Главная Новости Учение Аудио Статьи Книги Картины Путешествия Задать вопрос
Новые открытия        Сатья Сай Баба        Прогнозы        Разные
Список книг        Полностью        Фрагменты
Индия        Египет        Болгария        Иерусалим

ПЕЧЕНКИН АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ

 

 

КНИГА ОЧИЩЕНИЯ

И ОТКРОВЕНИЯ

НА СВЯТОЕ

ПИСАНИЕ

 

 

 

Книга 1

 

 

Москва 1990


СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ.. 5

ПРИОБРЕТЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА.. 6

ПЕРВОЕ ИСКУШЕНИЕ.. 9

ВТОРОЕ ИСКУШЕНИЕ.. 11

ТРЕТЬЕ ИСКУШЕНИЕ.. 13

БЛАЖЕННЫ НИЩИЕ.. 15

БЛАЖЕННЫ ПЛАЧУЩИЕ.. 18

БЛАЖЕННЫ КРОТКИЕ.. 20

БЛАЖЕННЫ АЛЧУЩИЕ.. 21

И ЖАЖДУЩИЕ ПРАВДЫ... 21

БЛАЖЕННЫ МИЛОСТИВЫЕ.. 22

БЛАЖЕННЫ ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ... 23

БЛАЖЕННЫ МИРОТВОРЦЫ... 25

БЛАЖЕННЫ ИЗГНАННЫЕ ЗА ПРАВДУ.. 27

ЗАПОВЕДИ БОЖИИ.. 29

О ПРАВЕДНОСТИ.. 33

НЕ УБИВАЙ.. 34

НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ.. 38

О ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯХ.. 41

О КЛЯТВАХ.. 43

О МИЛОСТЫНИ.. 45

О МОЛИТВЕ.. 47

О ПОСТЕ.. 50

О БОГАТСТВЕ.. 52

ПЕРВАЯ И ВТОРАЯ ЗАПОВЕДИ "ВОЗЛЮБИ". 55

"НЕ УБИЙ!". 57

НЕ ПРИОБРЕТАЙ ЗЕМНЫХ СОКРОВИЩ... 59

"НЕ СУДИ!". 61

ОБ УЧИТЕЛЯХ.. 63

О ПУТИ К БОГУ.. 65

О ЛЖЕПРОРОКАХ.. 67

КТО ВОЙДЕТ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ?.. 69

ПОСТ ДЛЯ ОБЩЕНИЯ С БОГОМ... 71

ЕСЛИ ТЫ - ПРОПОВЕДНИК.. 73

ДЛЯ ЧЕГО ПРИХОДИЛ ХРИСТОС?.. 77

КОГО ЛЮБИТЬ?! 84

НЕСИ СВОЙ КРЕСТ.. 88

О МИССИИ.. 91

БЛАЖЕН, 98

КТО НЕ СОБЛАЗНИТСЯ О МНЕ.. 98

ВСЕМИЛОСТЬ БОЖИЯ.. 100

О ПИРАХ, О ЕДЕ И ЕСЛИ ТЫ - В ГОСТЯХ.. 102

О ВЕЧНОМ ИСТОЧНИКЕ И ЖЕРТВЕ.. 107

О ПИЩЕ.. 111

О СОБЛАЗНАХ.. 115

О ВЕРЕ.. 118

О СКОПЦАХ.. 126

ОБРЕЗАНИЕ.. 129

ЛЕЧЕНИЕ (1) 134

ЛЕЧЕНИЕ (2) 143

ЛЕЧЕНИЕ (3) 151

ЛЕЧЕНИЕ (4) 156

ЛЕЧЕНИЕ (5) 163

МОЛИТВА.. 172

МОЛИТВА ОТЧЕ НАШ... 174

 

 

 

"Праведные мои, укажите на живое слово, которое Я оставил, потому что те, которые были мне самыми близкими, будут преданы лукавому, и многое из их писаний исчезнет. А то что останется, будет изменено, и мало чего из него не будет осквернено".

 

Евангелие от Магдалины 1:11

 

 

 

 

"Ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить, ни противостоять все противящиеся вам".

 

Евангелие от Луки 21:15


ПРЕДИСЛОВИЕ

 

"Книга Очищения и Откровения на Святое Писание" дает возможность читателю не только ознакомиться с текстами из Нового Завета, но и разрешить для себя все противоречия, находящиеся в тексте Святого Писания и приводящие наше мышление в смятение.

Автор этой книги пытается сосредоточить внимание на наиболее противоречивых и запутанных текстах, приписываемых Иисусу из Назарета. А читатель сам для себя убедится в Божественной сущности Иисуса Христа, Его гениальном подвиге, указавшем истинный путь к Богу Всевышнему в Вечное Царство Наслаждений. В этой книге указаны пути к этому Царству для любого человека, принадлежащего к той или иной расе, национальности, народности, религии.

Читатель этой книги на практике сам поймет, что означает "живая молитва"; ознакомится, как себя вести по отношению к постам; как себя вести и что есть в гостях; как строить свою жизнь, если ты хочешь быть учителем и проповедником; что делать, если хочешь быть целителем не только души, но и тела; как относиться к предсказаниям будущего и к апокалипсису; что означает потусторонний мир, куда входят ад и рай, и много других откровений по самым разным житейским проблемам.

Эта книга не только раскрывает тайны откровений, которые помогут любому человеку понять, для чего он живет здесь, на Земле, в этом материальном мире, чтобы выпутаться из паутины страданий, горя, мучений, смерти, но и дает интуитивно почувствовать, что ваши сердце и душа просветлились, очистились и наполнились лучезарным светом, радостью, которая укрепила вашу веру на пути любви к Всевышнему Господу Богу.

 

Да будет так!


1

ПРИОБРЕТЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА

 

1. "Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его".

 

 

от Иоанна 4:34

 

2. Да отверзнутся уста мои для прославления Господа Всевышнего - Бога Отца и Сына Иисуса Христа и Святого Духа всегда, навеки. Аминь.

 

3. "...И у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию".

 

 

 

1-е Коринфянам 14:26

4. "И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня..."

 

 

 

к Галатам 2:20

 

5. Дух Святой осенил меня силой божественного знания, дабы по-новому истолковать тексты, которые в умах человеческих производят смятение.

 

6. Ибо "сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое".

 

 

Откровение 21:5

7. "Я есмь путь и истина и жизнь".

 

от Иоанна 14:6

8. "Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать Душу Свою для искупления многих".

 

 

 

 

от Матфея 20:28

от Марка 10:45

 

9. Земная жизнь Иисуса Христа и есть путь для человечества к Богу Отцу, Богу Всевышнему.

10. Иисус Христос единственный, кто показал на собственном примере, как можно вернуться в Божественное Царство Отца Своего, не только пройдя Безгрешным, Святым греховный мир сей, но и помогая нам, грешным, взяв на Себя грехи наши, чтобы не быть нам вовеки в геенне огненной.

11. Путь Иисуса Христа Сына Человеческого гениален, истинен, а значит - верен.

12. "Я есмь путь". И кто принимает этот путь, тот узрит Царство Небесное.

13. "Я есмь истина", приводящая к Истинному Богу Отцу Живому.

14. Ибо другие пути суть искушения - пути разрушений, страданий, болезней,

15. Приводящие к геенне огненной, чтобы как-то, в конечном итоге, натолкнуть погрязшего в грехах человека на правильный путь, дающий жизнь вечную,

16. Через Путь Иисуса к Богу Истинному, Живому, Вечному, Нерожденному.

17. "Я есмь жизнь", а не догма, не каменные скрижали, не законы Моисеевы, высеченные на каменных плитах.

18. Путь Иисуса постоянно живой, вписывающийся в постоянно изменяющуюся земную жизнь,

19. Поэтому Путь Иисуса Христа нерушимый, живой, жизненный и не поддается разрушению никакими стихиями, а значит Истинный, Вечный, Нетленный.

20. Все догматичное, застывшее, закостенелое, окаменевшее разрушается стихиями: Воздуха, Огня, Воды, Земли.

21. Ничто не вечно под луной, ничто не вечно в этом мире...

22. И даже космос сотворенный вечен лишь до поры до времени.

23. Иисус Христос Сын Человеческий соединил в себе это триединство: "Я есмь путь и истина и жизнь".

 

24. "Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит".

 

 

 

2-е Коринфянам 3:6

 

25. И теперь каждый хотящий спасения своей души может сказать: "Иисус, войди в сердце мое и живи во мне, чтобы избежать мне совершения грехов человеческих".

 

26. Ведь "каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова".

 

 

к Ефесянам 4:7

 

27. Видящие, которые не видят, слышащие, которые не слышат! Уразумейте:

 

"Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе".

 

 

 

1-е Тимофею 3:16

 

28. Слава Тебе Господи! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков! Аминь.

29. Что прежде всего нужно сделать грешному человеку?

 

Покайтесь!.. Взывал "глас вопиющего в пустыне".

"Сотворите же достойный плод покаяния".

 

 

 

от Матфея 3:2,3,8

 

30. И покаявшиеся крестились у Иоанна в Иордане водой...

31. Пришел на реку Иордан к пророку Иоанну и Иисус из Назарета, смирен и кроток, - "креститься от него".

 

32. "Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?"

 

 

 

от Матфея 3:14

33. "Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду".

 

 

 

от Матфея 3:15

 

34. Ибо каждый из них знал свое предназначение, но не был самонадеян и ждал знамение.

35. И во время крещения Иоанном Иисуса, Иоанн услышал:

 

"Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение".

 

 

от Матфея 3:17

 

36. Иисус также услышал:

 

"Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение".

 

от Марка 1:11

от Луки 3:22

 

37. Одновременно они оба с небес услышали голос Божественный. И Дух Святой с небес сошел на Иисуса из Назарета.

38. Почувствовав на себе Божью благодать, силою Святого Духа Иисус утвердился в том, что Он есть Сын Божий, Христос, то есть Помазанник Божий здесь на Земле.

39. С этого момента Дух Божественный ведет Иисуса по Его жизненной стезе. "Да будет Воля Твоя, Господи!"

40. Дух Святой есть поистине гениальный Путеводитель.

41. Кто хочет прийти к Вечно Живому Богу, тому не найти ничего лучшего, чем снискать в Путеводители Духа Святого благодаря благоволению Господа Бога Всевышнего.

42. Мы же не знаем, какие искушения должны пройти, чтобы, оставшись вне греха, для жизни вечной войти в Царство Божие.

43. А Дух Святой все знает и проведет нас по лабиринту всех земных искушений так, чтобы мы укрепились в чистой, светлой любви к Богу Истинному

44. И не привязывались к разным материальным наслаждениям, которые постепенно приводят нас к страданиям... геенне огненной.

45. Радуйтесь те, на кого снизошел Дух Святой, ибо вы заслужили это пред Господом Богом Всемилостивым.

46. Смело доверяйтесь Духу Святому, Путеводителю вашему, какими бы трудными путями Он не вел бы вас.

47. Держите постоянно свое открытое сердце в Любви Божией благодаря живой молитве и посту, находясь перед каждым существом во смирении.

48. И Дух Святой снизойдет на вас с небес и станет вашим Путеводителем на пути к Царству Божиему.

 

Да будет так.


2

 

ПЕРВОЕ ИСКУШЕНИЕ

 

 

1. Когда Дух Святой для Иисуса из Назарета стал Путеводителем,

 

"Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,

2. И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал".

 

 

 

 

от Матфея 4:1,2

 

3. Сорок дней и сорок ночей - срок без пищи немалый. Да и где в пустыне взять воду, без которой ты в пустыне - мертвец? Но изречения из Святого Писания, хотя и написаны символическим языком, дают нам возможность отыскать этот источник воды.

 

4. "Чаша молитвы содержит вино, она содержит воду, служа символом крови...

И она наполняется Духом святым... Когда мы выпьем это, мы получим совершенного человека.

Вода живая - это тело".

 

 

 

 

 

 

от Филиппа 100, 101

5. "Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя".

 

 

Притчи 5:15

 

И ты не только перенесешь сорокадневный пост в пустыне, но и преобразишься, укрепишься в Духе Святом.

 

"Как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой".

 

 

от Иоанна 7:38

 

6. У путника всегда за плечами имеется сума и в ней всегда находится одна чаша как для еды, так и для питья.

7. Как Земля имеет родниковые воды, которые можно использовать для питья, так и тело человеческое источает "живую воду".

8. И Иисус из Назарета знал об этом.

9. Искушение, как показано в Святом Писании Нового Завета, происходит по трем направлениям: пищи, гордыни, веры.

10. Иисус успешно проходит все эти три основные ступени искушения благодаря силе Святого Духа, пребывающего в Нем.

 

11. "Искуситель... сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами".

 

от Матфея 4:3

от Луки 4:3

 

12. Голод трудно претерпеть, а тем более - сорок дней и сорок ночей без пищи.

13. Человек без пищи становится злым, хищным, гневным, так как он думает, что материальная пища - единственный источник его блага.

14. Но Иисус показывает Новый, Вечный, Живой источник пищи:

 

"Он же сказал ему в ответ: написано: "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом исходящим из уст Божиих".

 

 

 

от Матфея 4:4

 

15. Уста Божии начинают благовествовать благодаря живой молитве, исходящей из уст человеческих с любовью в сердце.

16. Услышьте Бога Живого в сердце своем, а ключ к открытию вашего сердца - Любовь и Благодарение за все Бога Всевышнего.

17. И оттуда польется Божественная пища, которая ободрит вас, наполнит ваше тело живительной, нетленной влагой.

18. Да будет так по молитве вашей к Богу Живому, Вечному, Нетленному, Нерожденному.

19. Пища Бога обильна, живительна, она наслаждает, утоляет ваш голод.

20. Приобщайтесь к пище Божественной, а не увлекайтесь пищей материальной, приводящей постепенно к болезням, разложению, тлению вашего тела.

21. Учитесь питаться не только хлебом, но и словом Божиим.

22. Хлеб для вашего материального тела служит строительным камнем. Но этот камень не вечен, а подлежит разрушению.

23. Слово Божие - хлеб вечный, нетленный, животворящий, созидающий.

24. Учитесь этот Божий хлеб - слово - принимать с благоволением, со смирением в сердце своем, чтобы войти в Божие Царство для Жизни Вечной.

25. Благодарю Тебя, Господи Боже мой, за пищу бессмертную Твою. Жажду пищи Твоей! Насыть ею Своего раба.

26. Ибо просящий у Тебя приобретает, насыщается, получает пищу вечную, ведь Ты - Всещедрый, Всемилостивый, Всеблагостивый!

 

Да будет так.


3

 

ВТОРОЕ ИСКУШЕНИЕ

 

1. Когда человек находится в уединенном месте, без пищи, сердце и ум направив в молитве к Господу Богу, то душа его может покидать его бренное тело и странствовать где угодно...

2. Материалисты говорят, что у такого человека возникают галлюцинации,

3. Мистики - что он медитирует.

4. То же самое произошло и с Иисусом из Назарета.

5. Перед Ним появился искуситель, называемый диаволом.

6. В каждом человеке существуют две основные энергии - противоположные, но взаимосвязанные и находящиеся в вечном антагонизме.

7. Положительную энергию назвали Божественной, Животворящей, Созидающей.

8. Отрицательную энергию назвали диавольской, разрушающей, губительной.

9. Любая энергия, будь то положительная или отрицательная, может принимать те или иные образы, формы и материализоваться.

10. Вот почему в материальном мире существует обилие различных форм, несущих в себе эти взаимопроникающие, противоположные энергии.

11. Когда живительная, то есть положительная, энергия покидает ту или иную материальную форму, - вещь распадается под действием разрушающей (отрицательной) энергии, прекращая свое существование.

12. В искушениях диавол и пытается разрушить форму, тело человека, чтобы человек не стремился к Богу, так как только в теле человеческом можно продвигаться к Господу.

13. Когда Иисус, то есть Его Душа вышла из тела, то энергия тела как бы разделилась на две противоположные половинки и материализовалась в виде формы-видения.

14. Одна из них - положительная энергия - в виде (форме) Иисуса, идущего к Богу.

15. Другая - отрицательная - в виде (форме) диавола, искушающего Первого.

 

16. "Потом берет Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма.

17. И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею".

18. Иисус сказал ему: написано также: "не искушай Господа Бога твоего".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 4:5-7

от Луки 4:9-12

 

19. Это было второе из основных искушений диавола для проверки гордыни человеческой у Иисуса из Назарета.

20. Давайте проверим правильность моих рассуждений.

21. Диавол берет Иисуса не куда-нибудь, а в Святой город, где живут праведные, благие люди, отдающие себя служению Богу.

22. Значит, Иисус достоин быть Святым, коль Ему предоставлена такая милость, но это еще говорит и о том, что тело Свое Он уже очистил от материальной скверны.

23. Но этого мало, так как диавол ставит Иисуса на крыло храма. А храм - молитвенный дом - материальный образ Бога.

24. Таким образом, Иисус превыше даже материального Божиего храма.

25. То есть перед нами не просто человек, идущий к Богу, но Сын Божий, который превыше материального Божиего молитвенного храма на земле.

26. Иисус не возгордился тем, что Он есть Сын Божий, а со смирением ответил: "Не искушай Господа Бога твоего".

27. И тем самым показал сынам человеческим: чтобы достичь Бога, надо быть во всем смиренным, чтобы не взращивать в сердце своем гордыню, тщеславие...

28. Какие бы ты ни имел заслуги, чины перед людьми и тем более перед Богом, не гордись достигнутым и не искушай Господа Бога, то есть не похваляйся этим.

29. Покуда ты - человек, находящийся в материальном теле, - усмиряй свою гордость, Вселюбием растворяй в себе тщеславие и приобретай смирение через покаяние.

30. И воздастся тебе по заслугам твоим от Вечного Бога Живого.

31. Да пребуду я в смирении пред Тобой, Господи, открой очи мои на гордыню мою, отведи меня от тщеславия, исходящего из уст моих и поступков моих.

32. Бью поклоны Тебе - назидание ко смирению, очищению.

33. Слава Тебе, Господи! Слава Богу Отцу и Сыну и Святому Духу всюду и во веки веков.

 

Аминь.


4

 

ТРЕТЬЕ ИСКУШЕНИЕ

 

 

1. "Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их,

2. И говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне.

3. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи".

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 4:8-10

от Луки 4:5-8

 

4. Это было третье испытание Иисуса на прочность веры в Бога Живого, Всевышнего.

5. В этом искушении мы видим, что диавол обладает царством материального мира, и тот, кто ему поклоняется, может приобрести материальное царство и славу.

6. Но Иисус не прельщается этим, так как Он знает, что существует превыше этого материального царства - Божественное Царство, которому подчиняются как все материальные царства, так и все миры.

7. И как бы высоко ни поднимал диавол Иисуса на гору, чтобы показать Ему все владения свои, поднять выше этого материального мира диавол Иисуса не сможет.

8. Только Дух Святой от Бога Отца Живого может поднять Иисуса еще выше над всем материальным миром.

9. А это возможно только тогда, когда поклоняешься и служишь Одному Единому Нерожденному Вечно Живому Богу Всевышнему.

10. Поклонение и служение диаволу - путь разрушений и мучений.

11. Царство диавола не вечно, а слава - быстротечна.

12. Все в материальном мире движется, в конечном итоге, к разрушению, к тому, чтобы диавол пришел с повинной, со смирением к Господу Богу Всевышнему и поклонился Ему и стал служить Ему.

13. Верой в Единственного Бога Отца Живого Иисус показал истинный путь не только для всего человечества, но и для диавола.

14. Совершить такое не удавалось еще ни одному человеку, идущему к Богу.

15. Такое позволено лишь Сыну Божиему, которым и был Иисус, называемый Христом. Поэтому более точен старославянский перевод Евангелия, где Иисус говорит диаволу:

 

"Иди за Мной, сатана: написано: бо есть: Господу Богу твоему поклонишися, и тому Единому послужиши".

 

 

от Матфея 4:10

от Луки 4:8

 

Вот и получается, что Иисус не борется с диаволом, а помогает диаволу найти дорогу к своему Отцу Небесному через путь Христа. Иисус уже понимал, что бороться с диаволом, - значит совершать тот или иной грех тем или иным деянием. Только приобретение Вселюбия в сердце своем даст возможность войти в Царство Небесное. Теперь нам становится понятно, почему Иисус говорил: "Любите врага своего", - то есть мы должны возлюбить и диавола, ибо диавола мы считаем своим врагом.

16. Только теперь, поняв все вышеизложенное, мы можем увидеть какой гениальный, божественный подвиг совершил Иисус, находясь сорок суток в пустыне, искушаемый самим диаволом.

17. Таким образом, Иисус Христос приобретает ключи не только от Царства Небесного, но и от ада.

18. Иисус первый показал всему человечеству, что после смерти человек попадает в ад, где его начинает искушать и судить диавол.

19. Человек, грешивший на земле и не покаявшийся при жизни в своих грехах перед Богом Живым, попадает, как мы обычно говорим, "на удочку" диавольских искушений сатаны,

20. Приводящих его к страданиям, мучениям в геенне огненной.

21. И покуда человек не поймет, что он страдает в диавольском пламени за те или иные грехи, совершенные при жизни, не выберется из ада кромешного или геенны огненной.

22. Так не лучше ли, пока еще не поздно, покаяться в своих грехах перед Господом Богом Всевидящим, Всеслышащим,

23. Покуда у нас есть еще возможность все изменить, чтобы не попасть в ад, геенну огненную.

24. Вот почему все пророки, святые провозглашали на площадях, улицах, собраниях, в храмах, церквях: "Покайтесь, пока не поздно, так как час расплаты за ваши грехи близок, день праведного суда у порога вашего и стучится в ваши сердца.

25. Что лучше: быть в аду и страдать в мучениях в геенне огненной или наслаждаться в Царстве Небесном? Покайтесь!"

26. Конечно, всем хочется счастья, наслаждения, блаженства.

27. Не берите в путеводители диавола, живущего в вашем теле и готовящего путь в ад кромешный, геенну огненную.

28. Покорить диавола искусителя в себе мы сможем только смирением, постом и верою в Господа Бога Всевышнего.

29. Да восхвалим Иисуса Христа, Который совершил этот великий подвиг, обретя ключи от Ада и Рая, силу и славу Господа Бога Отца, и власть как на Небе, так и на Земле.

30. Поэтому мы обращаемся к Иисусу как к Господу, говоря: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного!"

31. Слава Тебе, Господи! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


5

 

БЛАЖЕННЫ НИЩИЕ

 

 

1. Иисус Христос по справедливости может о Себе говорить:

 

"Я есмь путь и истина и жизнь".

2. "Я есмь Алфа и Омега, начало и конец".

 

 

 

Откровение 1:8

 

3. Иисус в пустыне не поддался диавольским искушениям и диаволу ничего не оставалось, как покинуть Его.

4. Тогда

 

"Ангелы приступили и служили Ему".

 

от Матфея 4:11

 

Слава Тебе, Господи Иисусе Христе Сыне Божий! Слава! Слава! Слава!

 

5. "С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное".

 

 

 

от Матфея 4:17

6. "И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях..."

 

 

 

 

от Матфея 4:23

7. "Он отверзши уста Свои, учил их, говоря:

8. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное".

 

 

 

от Матфея 5:2,3

 

9. Многих смущает эта формулировка, так как не все понимают:

10. Почему "блаженны нищие духом"? Как "нищие духом" могут быть блаженны? И почему "нищие духом" попадают в "Царство Небесное", за какие это заслуги? Это несправедливо!

11. Простим людям, которые так говорят и думают, так как они не понимают суть этого изречения, произнесенного Иисусом.

12. Давайте попробуем разобраться, что же подразумевал Сын Человеческий, высказывая такую мысль?

13. Три слова "блаженны нищие духом" приводят в замешательство многие умы, которые пытаются растолковать это изречение.

14. Многие автоматически вставляют мысленно четвертое слово, например "блаженны люди, нищие духом", что меняет смысловую значимость этих строчек и запутывает еще больше расшифровку той мысли, которая была высказана Иисусом Христом.

15. Не надо также забывать, что нищий нищему - рознь. Нищие бывают различны по внутреннему миру: одни нищие - воры, другие - лгуны, обманщики, хитрецы, третьи - лентяи, которые не хотят ничего делать, и многие другие.

16. Разве такие нищие могут войти в Царство Небесное? Конечно же, нет, нет и нет!

17. И нам понятно, почему такие нищие не смогут войти в Царство Небесное, - да потому, что они живут не праведной жизнью, а прегрешением, совершая тот или иной грех.

18. Тогда каких нищих, которые приобретут Царство Небесное, имел в виду Иисус Христос; и почему именно эти нищие - блаженны?

19. Мы сразу найдем ответ, если это изречение растолкуем следующим образом, что поможет нам вникнуть в суть и понять всю правильность и истинность этих строчек.

20. Блаженны только те нищие, которых ведет к нищенству Дух Святой, а не сам по себе человек разоряется и становится нищим.

21. Если к нищенству человека приводит именно Дух Святой, тогда такой нищий и будет блаженным.

22. Теперь нам остается понять, почему блаженным будет только тот нищий, который ведом Духом Святым?

23. Когда Дух Святой ведет человека к нищенству, Он научает его познать на практике одну из заповедей Божиих: "Не привязывайся!"

24. Такой нищий отказывается от материальной собственности, привязанности к материальным вещам, дому, близким, родным, земле и он становится свободным.

25. Человек, ставший нищим благодаря Духу Святому, на своем опыте убеждается в том, что он перестает приобретать страдания разного рода, невзгоды, неприятности от материальной собственности, своего нажитого состояния, богатства.

26. А если у человека исчезают постепенно все отрицательные эмоции, связанные с той или иной материальной собственностью, то свободная душа наполняется радостью, счастьем, что приводит его постепенно к блаженному состоянию.

27. Невозможно будет такому человеку, научившемуся не привязываться ни к чему материальному, быть искушенным в этом отношении самим диаволом.

28. Такая непривязанность не приводит к прегрешениям разного рода, не погружает такого нищего в соблазн греха, а указывает ему путь в Царство Небесное через выполнение всех заповедей Божиих.

29. Поэтому нищий, молящийся и беседующий в сердце своем любовно с Господом Богом, унаследует Царство Небесное.

30. Нищие, ведомые Духом Святым, блаженны не телом в материальном мире и не стремятся упиваться всеми земными наслаждениями, а блаженны духом своим, который никаким образом нельзя у них отнять, даже если покушаться на их собственное тело.

31. В своей Нагорной проповеди Иисус Христос Сын Человеческий вначале поставил слово "блаженны", чтобы люди заострили свое внимание, задавая про себя вопрос: "Кто блажен?"

32. А на второе место Он ставит слово не "духом", а "нищие", то есть проявляет к нищенствующим человеческое уважение,

33. А тем более уважение к таким нищим, которых ведет Дух Святой и ведет не куда-нибудь, а в Царство Небесное.

34. Чтобы приобрести на себе почивание Духа Святого, надо начать общаться с Богом Вселюбящим со своего покаяния перед Всевидящим за все свои содеянные земные грехи,

35. А потом постепенно, через живую молитву, с постоянным смирением и вселюбием учиться беседовать с Богом Всевышним, Всепрощающим, Всемилостивым, Всесвятым.

36. И вот такая беседа со Всеслышащим, Всевидящим, Всезнающим даст вам возможность приобрести на себе почивание Духа Святого, Который научит вас постепенно отказаться от всех материальных привязанностей и связанных с ними всех земных наслаждений, получая взамен блаженное состояние духа, ведущего в вечное Царство Божественных Наслаждений.

37. Не становитесь нищими ни по любви к Богу, ни по любви ко всему живому в материальном мире, так как такое нищенство не освободит вас от искупления ваших собственных грехов в аду и не приведет в Царство Божие, ибо вы зарождаете в себе эгоизм, жадность к высшим наслаждениям.

38. Не становитесь нищими, отказываясь от знаний, ибо Господь Бог - Всезнающий, и чтобы войти в Его Царство, надо приобрести знания как материальные, так и духовные, так как приобретенные знания должны подтверждаться на практике.

39. Быть нищим духом, - не значит быть незнающим, так как незнание - тьма, а знание - свет.

40. Тот, кто доверился Духу Святому, но еще малограмотен, нищ, он удивительным образом получит эти знания или в этой жизни, благодаря духовному учителю, или обязательно в новом перевоплощении он родится в духовно-богатой семье, чтобы в поиске Истины через знание приобрести путь Господний в Небесное Царство.

41. А Истина заключается в том, что Господь Бог - Всезнающий, Всемудрый, Всеистинный..!

42. Как же не быть блаженными, когда вы начинаете видеть путь в Царство Небесное, путь к вечному Наслаждению, Счастью!

43. Слава Тебе, Иисусе Христе, Сыне Божий, за то, что в Твоем простом, доступном изречении можно почерпнуть такое обилие и богатство мыслей, которые помогают раскрыть суть сказанного и указать путь в Царство Отца Небесного.

44. Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя! Слава Тебе, Боже! Слава!

 

Аминь.


6

 

БЛАЖЕННЫ ПЛАЧУЩИЕ

 

1. "Блаженны плачущие, ибо они утешатся".

 

от Матфея 5:4

 

2. Плачут обычно по трем причинам: от своего горя, от чужого горя и от радости. Разберем каждый из этих случаев.

3. Плачущие от радости уже утешились, ибо они уже от себя излучают волны доброжелательности, положительного настроя.

4. У плачущих от радости не зарождается гнев, отрицательные эмоции, колебания, волны, которые приводят к тем или иным болезням, страданиям, мучениям, разрушению материального тела.

5. Плачущие от чужого горя сопереживают тому, кому плохо, и так же излучают вместе с сочувствием доброжелательность, положительные потоки энергии, которые несут в себе созидание, а не разрушение.

6. А мы знаем: отдающий всегда получает, да еще сполна. Вот и получается, что плачущий от чужого горя также утешится.

7. Плачущий от своего горя плачет от безысходности, от того, что не может ответить обидчику злом на зло.

8. Неприятие принципа "око за око, зуб за зуб" не порождает новое зло, новую разрушающую энергию, а это уже победа сил добра, созидательной энергии.

9. Таким образом, плачущий от своего горя дает возможность зарождаться внутри своего тела положительным потокам живительной энергии, за что будет вознагражден утешением.

10. Истинно, истинно говорю вам: "Блаженны плачущие, ибо они утешатся". Да будет так!

11. Но есть еще одна категория людей, которые плачут, - это те, которые молятся Господу Богу и каются в своих прегрешениях по учению Христианской Религии.

12. Эти молящиеся и кающиеся бьют себя в грудь, всячески себя ругают за свои собственные грехи и выжимают из себя слёзы, особенно слёзы для показа, чтобы окружающие думали о них как об истинно верующих и кающихся людях. С одной стороны - они очищаются, а с другой стороны - через каналы нелюбия они пропускают в себя "грязные", разрушающие энергии.

13. Итак, кто в молитве к Богу выжимает из себя слёзы покаяния, ибо плакать нас учат святые отцы согласно религии, тот этим самым способствует проникновению в свой организм разрушительных энергий, отчего заболевает, мучается и страдает.

14. Поэтому не Бог посылал болезни святым отцам, монахам, отшельникам, как они думали (и думают сейчас), а они сами себе накликали и притягивали эти болезни через самоунижение и самокопание в своих грехах.

15. Господь Бог - Вселюбящий, Врачующий, Блаженный, а не судящий, не наказывающий, не насылающий болезни и беды...

16. Господи, Ты воистину - Всемилостивый, Всеблагостивый, Всещедрый. Боже, Ты - Утешитель всех душ человеческих, которые обращены к Твоему Святому, Вселучезарному взору со своей верой в Тебя, о Всевышний!

17. Как же мне не обращаться к Тебе, Утешитель, со своей молитвой, когда у меня появляется печаль на сердце от жизни несладкой, так как знаю, что услышан буду Тобою и утешен.

18. И вот, благодаря Твоему Невидимому Духу душа моя просветляется, а на сердце начинает пребывать радость, от которой уста мои прославляют Тебя, Вседержителя:

19. Слава Тебе, Господи! Слава Богу Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


7

 

БЛАЖЕННЫ КРОТКИЕ

 

1. "Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю".

 

от Матфея 5:5

 

2. Кроткие - это люди смиренные, и смиренные не только перед людьми, но и перед Господом Богом.

3. Смиренные всегда созидают как делом, так и духом.

4. Кроткие, всегда смиренны и поэтому не излучают из себя энергию эгоизма, зла, разрушения.

5. Почему бы им да не унаследовать Матушку-Землю для ее же процветания, где люди могли бы пребывать как в раю, но в земных условиях? Благоухала бы тогда Земля в мире и благополучии.

6. В словах "блаженны кроткие..." Иисус высказал также и мысль о перерождениях наших душ, о том, что мы здесь на земле живем не один раз, а несколько, только в разных человеческих телах.

7. И эту мысль почему-то никто не заметил, а христиане даже отрицают это.

8. Как не быть блаженным, когда ты вновь попадаешь на землю за свою кротость, смирение, чтобы продвигаться на практике к Царству Небесному?

9. Пытайтесь быть кроткими, смиренными, и вы унаследуете не только землю, но и со временем жизненная стезя вас выведет в Царство Божие.

10. А приобретение пути к Богу разве не есть испытание блаженства, вечного наслаждения, счастья?!

11. Господи, утверди наши стопы по стезе Твоей, чтобы мы не впадали в сомнения и не поддавались всякого рода искушениям и соблазнам.

12. Господи, укрепи и направь наши сердца в любви к Тебе, чтобы наши души, очищаясь и просветляясь, направлялись к Твоему Миротворящему Вечно Живому Божественному Царству.

13. Господи, научи меня быть всегда смиренным и кротким во всех жизненных ситуациях и пред Тобой, а уста мои будут с благоговением прославлять Тебя, о Всевышний.

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя! Слава! Слава! Слава Тебе Господи! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу во веки веков!

 

Аминь.


8

 

БЛАЖЕННЫ АЛЧУЩИЕ

И ЖАЖДУЩИЕ ПРАВДЫ

 

 

1. "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся".

 

 

от Матфея 5:6

 

2. Алчущие и жаждущие правды - это люди, ищущие знания, ученые, философы, первооткрыватели и многие другие.

3. Все эти люди в поисках своей правды, в конечном итоге (хотят они этого или не хотят), благодаря постоянному познанию, придут и уверуют в Господа Бога Всевышнего,

4. Потому что истинная правда есть Бог Всеправдивый.

5. Любая маленькая правда постепенно приводит все к большей и большей правде, и, в конечном итоге - к Божественной правде.

6. Человек, который познал ту или иную правду, жаждал ее. Разве после познания ее он не был насыщен ею? Конечно же, был. Но это насыщение лишь временное и подталкивает к новому познанию, а значит, и к насыщению.

7. Человек становится алчущим и жаждущим новой правды, а насытившись ею, стремится к еще более новой правде: и так - до Правды Божественной, Истинной.

8. Только Божественная Правда может насытить человека полностью, потому что Бог есть Всё.

9. Иисус этой фразой показал, что даже неверующие в Бога материалисты и язычники в поиске наслаждения будут алкать и жаждать правды.

10. А правда истинная есть только у Бога Живого и в Нем-то вечное наслаждение, к которому и стремится человек.

11. Как же не быть блаженным алчущим и жаждущим правды, ибо они насытятся ею у Бога Живого, дающего вечное наслаждение?

12. Господи, помоги быть направляющимся к Тебе, быть алчущим и жаждущим Твоей Правды,

13. Ибо мы ищем правду для подтверждения и укрепления своего временного наслаждения здесь, в материальном мире;

14. А Твоя Правда утверждает Вечное Наслаждение и Истинность.

15. А коль мы жаждем не временного наслаждения, а вечного, так утверди меня, Господи, в Твоей Правде и дай мне насытиться Ею.

16. Да пребудет сердце мое в Правде Твоей, да восхвалят уста мои Сына Твоего Христа, указавшего, где искать Истинную Правду.

17. Слава Богу Отцу и Сыну Христу и Святому Духу!

 

Аминь.


9

 

БЛАЖЕННЫ МИЛОСТИВЫЕ

 

 

1. "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут".

 

 

от Матфея 5:7

 

2. Милостивые - это люди снисходительные, прощающие, жалеющие, доброжелательные, щедрые.

3. Не зря в народе говорят: "Как аукнется, так и откликнется".

 

4. "Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон".

 

от Матфея 7:12

от Луки 6:31

 

5. А коль в этом закон, то, значит, на действие всегда существует противодействие; какую силу вы прикладываете, такая же сила вам противодействует, какое зло порождаете, такое же зло и пожнете. Помните это!

6. Поэтому помилованы бывают те, которые сами милуют, то есть сами милостивые. Будьте милостивы!

7. Милостивые не сеют зло, вражду, ненависть, разрушение и не зарождают эту отрицательную энергию у того, кого простили за совершённое злодеяние,

8. А значит, по закону действия сил, такие люди способствуют возникновению живительной, созидающей и приводящей к Богу энергии, не только в самих себе, но и в тех, от кого получили обиду, зло...

9. Мы не застрахованы от сотворения зла, так как иногда делая добро, мы почему-то получаем зло. А зло наказывается.

10. И как же нам не быть блаженными, то есть счастливыми, коль мы милостивы и даже за совершение нечаянного зла будем помилованы? Разве в этом не есть радость?!

11. Господи, Ты - Всемилостивый, Всепрощающий! Буди и меня, грешного, к этому. Пусть мое сердце благодаря Твоему Духу Святому просыпается от черствости, от озлобленности и наполняется Твоей любовью, Божественной Благодатью. Да будет так.

12. Господи, помилуй меня, грешного. Сотвори и пробуди во мне милостивое, смиренное, любящее сердце.

13. Да свершится изречение Иисуса Христа: "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут", - и не кем-то, а Тобой, Господи.

14. Иметь Твою Благодать, Господи, на себе - наслаждение, а помилование от Тебя, Всевышний, - блаженство.

15. Слава Тебе, Господи! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!

 

Аминь.


10

 

БЛАЖЕННЫ ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ

 

 

1. "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят".

 

от Матфея 5:8

 

2. Как не быть блаженным, когда ты можешь узреть Бога?!

3. Разве, когда мы смотрим на известную актрису, актера, то есть любого полюбившегося нам человека, не ощущаем ли мы в сердце своем какое-то блаженное состояние? Да, ощущаем!

4. Но это блаженное состояние кратковременно, что заставляет нас вновь и вновь идти на тот или иной спектакль, концерт, на встречу с тем или иным человеком, то есть мы пытаемся видеть любимые картины, произведения, вещи или того человека, кто в нас пробуждает блаженное чувство.

5. Если мы внимательно присмотримся к тому, что вызывает в нас блаженное состояние, то увидим, что это состояние вызывается ощущением прекрасного, приятного.

6. Значит, ощущение прекрасного вызывает в нас блаженство.

7. Мы знаем, что все прекрасное создано природой и руками человеческими.

8. Но природа и человек созданы руками Господа Бога.

9. Вот и получается, что через природу и через руки человеческие Бог в материальном мире творит прекрасное и проявляется Сам, как Всесущий.

10. Отсюда вытекает, что Бог есть сама Красота!

11. Кто же может увидеть эту Божественную Красоту, то есть Бога?

12. Видимо, только тот человек, который имеет чистое сердце.

13. А что же тогда означает - иметь чистое сердце?

14. Это означает - выполнять все заповеди Бога, чтобы узреть Бога Вселучезарного, Наисветлейшего, Наипрекраснейшего.

15. И Сын Божий, Иисус Христос, дает нам эти заповеди, чтобы через Него, идя Его Путем, мы могли узреть Бога Живого, Вечного.

16. Выполняя все Божественные заповеди, мы очищаем свое засоренное сердце от всяких греховных наслоений.

17. Люди Земли! Омывайте свое сердце потоками молитв покаяния, надеждою, верою, любовью ежеминутно, в течение всей своей материальной жизни и в любых условиях.

18. И сердце ваше тогда очистится, засверкает красотой и лучезарностью. Да будет так!

19. И благодаря молитве в вас откроются внутренние очи, и вы с помощью Сына Божиего Иисуса Христа и через Него, так как Он явится перед вами во всей Своей Красоте, сможете узреть всю Божественную Красоту, а значит, и Бога Всевышнего.

20. Пытайтесь очищать от всякой скверны свои сердца и наполняйте их Духом Святым, благодаря выполнению всех заповедей Божиих, и будет вам по вере вашей.

21. И пусть сбудется изречение Иисуса Христа Сына Человеческого: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят".

22. Господи, помоги мне очиститься от всякого греха в сердце своем и утверди меня в выполнении всех заповедей Твоих.

23. Иисусе Христе, Сыне Божий, будь моим Путеводителем, наставляй меня, грешного, на путь истинный к Богу Отцу Твоему.

24. Ороси мое сердце живительной влагой Благодати Твоей и помоги пробуждать в нем вселюбие ко всей окружающей меня среде, так как только любовь и молитва очищает сердце от пагубы.

25. Иисус Христос, Сын Божий, помоги раскрыть мое сердце для моего очищения, войди в мое сердце и живи во мне.

26. На Тебя уповаю, верю и Твоим примером очищаю сердце свое, чтобы прийти в Царство Твоего Отца Небесного, Всепрекрасного.

27. Господи, через Иисуса Христа буди меня, грешного.

28. Двери дома моего закрыты от всех, когда я общаюсь в молитве с Тобой, о Всевышний. А душа пребывает в какой-то необычной радости, поэтому от полноты блаженного состояния, уста мои начинают прославлять Тебя, Вселучезарный.

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя! Слава! Слава! Слава Тебе Господи! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


11

 

БЛАЖЕННЫ МИРОТВОРЦЫ

 

 

1. "Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими".

 

 

от Матфея 5:9

 

2. Святы Твои высказывания, Иисус, Сын Божий, ибо Ты есть Миротворец.

3. Если мы внимательно вникнем в суть данного изречения, то уясним для себя важную мысль, что сынами Божиими становятся те, кто занимается миротворчеством.

4. И нам сразу захочется выяснить, кто же может стать миротворцем, чтобы также примкнуть к сынам Божиим, то есть стать нареченным сыном Божиим?

5. Иисус Христос показал всему человечеству, что каждый человек может стать не только рабом Божиим, но и выше, то есть Сыном Божиим.

6. А это говорит об очень многом, и главное заключается в том, что путь к Богу не есть какая-то застывшая догма, а целый процесс, который проходит все человечество, от человека-животного до Бога-человека.

7. Воистину диалектическая мысль скрыта в изреченной фразе Иисуса Христа Сына Божиего.

8. Иисус Христос есть Путь, и Истина, и Жизнь, и в изречениях Его мы видим диалектический процесс, а не нечто застывшее, закостенелое, окаменелое, догматичное. То есть Иисус Христос есть Путь, указывающий направление к Истине, и как Истина, истекающая в Вечную Жизнь, и как Жизнь - Вечный Миротворческий Процесс.

9. Удивительно! Вначале вы себя ощущаете тварью Божией, затем рабом Божиим, а потом, на пути к Богу, вас нарекают сыном Божиим.

10. Сердце замирает от такого неописуемого трепета и от радости такой мысли.

11. Вступайте смелее на стезю, ведущую к Господу Богу, потому что Сын Человеческий, Иисус Христос, указал этот путь не для избранных, а для всех желающих приблизиться к Господу Богу Живому, Нетленному, Вселучезарному, Всепрекрасному!

12. Приближаясь к Всевышнему Богу, через путь или Путем Иисуса Христа, вы начинаете творить мир вначале в своем теле, затем в отношениях с близкими, знакомыми, друзьями, затем в кругу семьи, затем на работе, затем в обществе и так по отношению ко всему человечеству.

13. Таким образом, вы очищаетесь, благодаря заповедям, данным Богом Всевышним через Иисуса Христа, и постепенно, от человека к человеку, в людских сердцах вы начинаете творить мир, как делал это Иисус из Назарета Сын Божий.

14. Поступая так, как Иисус, вы, естественно, будете наречены сынами Божиими, потому что вы были миротворцами.

15. Как же не быть миротворцу блаженным, когда он делает угодное Всевышнему, и за его заслуги перед Богом Господь называет его сыном Божиим, давая ему власть над творчеством, чтобы творить Мир.

16. Вспомните: разве вы, когда занимались творчеством (в чем угодно: на кухне, в живописи, искусстве, театре, кино и т.д.), не ощущали ли в себе блаженство? Конечно же, да!

17. Но это блаженное состояние длится пока идет творчество. Творчество закончилось, блаженное состояние прекратилось. Поэтому, чем больше занимаешься тем или иным любимым делом и чем больше творишь, тем больше находишься в блаженном состоянии.

18. Невольно возникает вопрос: какое же любимое дело выбрать, чтобы в процессе творчества находиться в блаженном состоянии как можно дольше?

19. Оглядевшись вокруг себя и присмотревшись, мы сможем заметить, что в вечном блаженном состоянии находятся те люди, которые приблизились к Богу,

20. Потому что творчество у Бога Всевышнего - это вечный блаженный процесс, и заключается этот процесс в Миротворчестве.

21. Миротворчество - процесс вечный, живой, незакостенелый, недогматичный и истинный.

22. Пытайтесь творить в любом начинании, в любом деле. Благодарите за свое творческое начало Бога Всевышнего, так как это Его энергия через вас творит.

23. Когда вам делают приятное, вы же благодарите этого человека? Так почему бы вам не поблагодарить и Господа Бога, не воздать Ему хвалу за то, что Он через вас творит и дает вам в процессе творчества ощутить блаженное состояние. А это ощущение по продолжительности дольше того, которое дает человек, делающий вам что-то приятное.

24. Так воздайте же хвалу Господу Богу Всевышнему Миротворцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу в сердце вашем, и вы будете блаженны вначале в том или ином материальном творчестве, а потом постепенно, шаг за шагом - в миротворчестве.

25. Не стесняйтесь самого себя, хвалите в сердце своем при любых ситуациях Господа Бога Всесоздателя за любое проявление творчества! Благодарите Всевышнего за все! И постепенно вы станете миротворцами.

26. И вновь мы изречем слова Сына Божиего Иисуса Христа: "Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими". Да будет так!

27. Слава Тебе, Всесоздатель, Вседержитель, Миротворец!!!

28. Слава Тебе, Господи Всеблагостивый, Всемилостивый, Всещедрый, Вселюбящий!!!

29. Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


12

 

БЛАЖЕННЫ ИЗГНАННЫЕ ЗА ПРАВДУ

 

1. "Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное".

 

 

от Матфея 5:10

 

2. Мы сейчас живем в мире зла, обмана, клеветы и даже привыкли к этому, сжились с этим, и все это стало для нас чем-то "родным", неотделимым, близким, нормой.

3. Мы постоянно обманываем по пустякам и даже обманы выдаем за правду, ложь - за веру, выдуманное - за действительное,

4. Потому что большинство людей живут по поговорке: "С волками жить - по-волчьи выть".

5. Обман извергается из наших уст на каждом шагу, и мы считаем это за должное.

6. Но еще хуже то, что мы поем обману славу, создаем ему ореол удачного поведения в обществе и т. д.

7. Вы только присмотритесь, такое ощущение, что все общества, страны, государства держатся как будто на одном обмане.

8. Не будем слишком углубляться, а взглянем только на одну политику. И что мы видим: в политике - сплошной обман.

9. Еще полбеды, что политика - это проституция, если так можно выразиться, ссылаясь на слова В.И.Ленина: "Троцкий - политическая проститутка", -

10. Но все политики, под прикрытием демократии, свободы, равенства, братства втягивают в свой обман народные массы.

11. А чтобы втянуть массы в политику они используют главный козырь - лозунги. Например, такие: "Вся власть Советам!", "Народ и партия - едины" и много других.

12. Печать, информация различного рода - всё работает на политику-блудницу, которая прикрывается высокими идеалами общественной морали, чтобы народ не смог распознать за одеждой высокой морали грязную сущность политики.

13. Люди Земли! Протрите свои глаза, прочистите свои уши, настройте свое сердце на Божественную волну и, может быть, вам откроется, благодаря Духу Святому, суть внутреннего мира политики - гнилостное, засасывающее, топкое болото.

14. Политика - тьма кромешная, с липкими сетями паутины.

15. Политика - путь к обманам, раздорам, войнам, крови, жертвам, гибели...

16. Опомнитесь, очнитесь, люди, вы идете по пути, ведущему к геенне огненной!

17. Проснитесь же, люди, освободитесь от гипнотического влияния политики, вы всего лишь пешки, роботы, рабы на поле битвы политиков!

18. Неужели вы хотите втянуться в обман, погубить этим свою душу и страдать за это в аду?

19. Не зря вас постоянно об этом предупреждает одна из заповедей Божиих: "Не обмани! Не лги!"

20. А у вас кругом один сплошной обман. Где тут правда? Куда вы ее выгнали? Почему вы отогнали ее от себя? Правда вам мешала жить? Или с ней живется трудно?

21. О, я забыл, ведь вы приспособились, приобщились к обману, а правда, видите ли, колет вам глаза и вам из-за этого неудобно, стыдно, неуютно перед окружающими вас людьми.

22. Поэтому тех, кто вам говорит правду в глаза, вы ненавидите, обливаете грязью, сплошным потоком обмана, и изгоняете их. И в памяти истории вы найдете такие случаи.

23. Но изгнанные за правду блаженны, ибо в их сердцах пребывает Бог Милосердный и они на вас не будут злиться, ругаться, браниться, как это делаете вы, а наоборот, будут прощать вас и молиться за вас.

24. Изгнанники за правду жалеют вас, потому что не могут помочь вам, чтобы вы не скатывались в геенну огненную; и им ничего не остается, как только молиться за вас, помогая вам.

25. А вы их из-за раскрытой правды прогоняете и поэтому становитесь еще черствее, злее, коварнее, глупее, вымащивая себе дорогу в ад, где будете за это страдать и мучиться.

26. А человек, который говорит правду и взращивает ее в сердце своем до Божественной правды, действительно попадает в Царство Небесное.

27. Прав Иисус Христос, Сын Божий, говоря: "Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное".

28. Господи, помоги мне! Отведи меня от обмана. Освети меня светом правды Твоей, ибо Ты есть Бог мой!

29. Господи, наставь мое сердце к Правде Твоей и отврати меня от всякого лицемерия, лжесвидетельства, тщеславия.

30. Пробуди Любовь во мне к правде истинной, честной, открытой. Дай испить мне, Господи, чашу Твоей Справедливости, Чистоты, Мудрости, Святости.

31. О, Иисус, Сын Божий! Ты уже выпил такую Божественную чашу, помоги и мне к ней прильнуть своими устами, какой бы тяжкой не показалось мне ее содержимое.

32. Да восславлю Тебя, Сыне Божий Иисусе Христе, и через Тебя Твоего Отца Небесного Господа нашего и Дух Его Святой во веки веков. Аминь.

33. Да возрадуется сердце ищущее мое, что иду путем Твоим в Мир Божественный, Вечный и Прекрасный.

34. Светильником Правды освети мне стезю мою, Сын Божий, чтобы не пребывать в темноте мне и не попадаться в липкие тенета обмана.

35. Душу свою отдаю я Тебе, о, Господь Бог мой Всесвятый, Всесветлый, Вселучезарный.

36. Правдой Твоей облачиться хочу и с любовью петь, прославляя Тебя и Твое Небесное Царство, где вечное блаженство.

37. Слава Тебе, Господь Бог мой Всевышний, Светозарный! Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя! Слава! Слава! Слава Тебе, Боже! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


13

 

ЗАПОВЕДИ БОЖИИ

 

1. "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня".

 

 

 

от Матфея 5:11

2. "Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве".

 

 

от Луки 4:24

 

3. Блаженны вы, то есть пророки, несущие учение о Боге в массы, пророчествующие о приближении Царства Небесного.

4. Пророки - это те люди, которые отказались от всех земных благ и наслаждений и подвизались пророчествовать о Царстве Небесном.

5. Они смиренные, кроткие, алчущие Правды Божественной, милостивые, чистые сердцем, миротворцы, изгнанные за правду, проповедующие о Боге Всевышнем.

6. Пророки не боятся смерти, так как уже знают, что смерть - это лишь переход из одной жизни в другую, и что душа живет вечно, попадая после смерти в потусторонний мир, где она, по Святому Писанию, попадает в ад или рай.

7. В главах "Жизнь после жизни" следующей книги мы попробуем объяснить, что такое потусторонний мир и для чего он нужен, а пока продолжим говорить о пророках.

8. Пророки из-за отсутствия боязни смерти смело, открыто, правдиво обличают того или иного человека, социальный строй, то или иное общественное, политическое явление, вскрывая негативные стороны социальных процессов, показывая гниль и разложение, ханжество и лицемерие, чревоугодие и прелюбодеяние людей и общества.

9. А кому нравится, когда тебе вскрывают гнойник или фурункул, показывая гнилье твое тебе самому, а тем более другим? Никому!

10. Естественно, пророков будут за это поносить, гнать, так как своей правдой они вызывают в нас гнев, злость, обиду, желание всячески неправедно злословить в их адрес.

11. А там, где пророк родился, воспитывался и рос, его знают окружающие люди: в детстве он играл с другими ребятишками, в юности учился в школах с другими, влюблялся, а когда стал взрослым, работал и общался с окружающими его такими же людьми.

12. Таким образом, для всех он такой же грешный, ничем не отличающийся от других человек.

13. Но в одно прекрасное время, при сложившихся обстоятельствах, при определенной ситуации, по непонятной для окружающих причине, он вдруг отказывается от материальных благ, покидает родителей и исчезает, познавая как духовно, так и на практике науку о Боге.

14. А почувствовав Благодать Божию на себе за свою любовь к Богу, он начинает пророчествовать, исцелять больных, проповедовать о Боге.

15. И вот судьба снова приводит его в родные края, в отечество, где он пытается проповедовать о Боге, говорить правду в глаза, вести аскетический образ жизни, а люди, знавшие его как грешника, начинают смеяться над ним, злословить, лжесвидетельствовать и, естественно, гнать его от себя, издеваясь над ним.

16. Истинно, истинно говорил Иисус Христос: "Никакой пророк не принимается в своем отечестве".

17. Но пророки не обижаются на злословящих, гонящих и ругающих их, лжесвидетельствующих о них и даже на избивающих и убивающих их.

18. Они постоянно прощают всех, молятся за всех и любят всех.

19. Их душа пребывает в блаженном состоянии, так как они постоянно с любовью общаются с Богом, внутренним оком видят Красоту Божию и получают Божественное Наслаждение.

20. Как же пророкам не быть блаженными, когда в душе у них Царство Небесное, и после смерти их царство вольется в Божественное.

21. Злословящие неправедно на пророчащих именем Иисуса Христа, Господа Бога нашего, не понимают, что их путь лежит в геенну огненную.

22. А сам пророк, благовествуя о Господе Боге Иисусе Христе, пребывает в блаженном состоянии и пытается свою радость от этого состояния дать людям, поделиться ею с ними и указать путь, как выбраться из вечных страданий, мук, болезней, разрушений и обрести путь в Царство Божие, где вечное счастье, наслаждение, блаженство - к чему как раз и стремится человек.

23. Воистину блаженны пророки, воистину блаженно их дело, несущее окружающим их людям Божественный Свет очищения и прославления Именем Господа Бога нашего Иисуса Христа. Да будет так!

24. Мы с вами разобрали все случаи, при которых можно быть блаженным. Перечислим их еще раз, как написано в Евангелии:

1. Блаженны нищие духом...

2. Блаженны плачущие...

3. Блаженны кроткие...

4. Блаженны алчущие и жаждущие правды...

5. Блаженны милостивые...

6. Блаженны чистые сердцем...

7. Блаженны миротворцы...

8. Блаженны изгнанные за правду...

9. Блаженны пророки...

25. Если мы внимательно и вдумчиво проследуем по перечисленным строчкам, то увидим некую восходящую линию продвижения к Богу Всевышнему от человека-раба (блаженны нищие) до человека-сына Божиего (пророка) здесь на земле.

26. Таким образом, Иисус, перечисляя кто блажен, показал не только путь к Богу Отцу, но и преображение человека от твари Божией до сына Божиего.

27. В этих простых словах, поистине, скрыто Божественное Знание, ключи от Божественного Царства, ключи от Рая и Ада.

28. И Иисус, обладая этими ключами, дает их людям всего земного шара, - какая всещедрость, всемилость, вселюбие, всеблагостность.

29. Иисусу незачем скрывать тайны Божии. Бог щедр: кто к нему обращается, тот получает сполна. Вы ищете тайны творений Божиих - вот они перед вами, и Богу их незачем скрывать, Он в этом не заинтересован.

30. Запомните, что знания превращает в тайны диавол, подменяя истинные знания ложными, приводящими к геенне огненной.

31. Диавол не заинтересован, чтобы люди знали пути в Царство Небесное, он хочет, чтобы люди пошли в царство диавола - ад, геенну огненную, чтоб люди были рабами, слугами диавола.

32. Чтобы заманить людей в свое царство, диавол, во-первых, очень хитро, лукаво подменил истинные знания ложными, а во-вторых, эти знания он дает только избранным, а не всему человечеству, как Господь Бог.

33. Диавол знает, что, если знания о мироздании сделать тайными, незаметно видоизменить их, чтобы человек, увлекшийся ими, попал в ад, геенну огненную, и выдавать эти тайны знаний отдельным лицам, образованным умным материалистам, то они поведут за собой и другие массы, слепо верящие им. И таким образом, человечество, попадая в ад, начинает питать своей энергией диавола.

34. Истинно, истинно говорю вам: нет тайны у Бога перед людьми, перед всем человечеством, ибо Он Всещедрый.

35. Как Господь Бог может быть Всемилостивым, Вселюбящим, Всепрощающим, если у Него есть тайна, скрытая от всех, ведь тайна означает жадность, корысть, тщеславие, эгоизм, стяжательство и прочее, а эта суть - диавольская. Запомните, что тайна - от диавола, а всезнание - от Бога.

36. Господь Бог не делает из всезнания тайны. Он всегда щедрый и дает то, что у Него спрашивают, без всякой корысти и платы.

37. Диавол лжезнания делает тайными, так как запретный плод всегда сладок, и на эту приманку попадаются все люди, особенно ищущие познания, имеющие в себе корысть, тщеславие, эгоизм.

38. Благодаря секретности, окружающей знания, человек думает, что они истинны и верны. За тайну диавол покупает души человеческие!

39. Истинно, истинно говорю вам: не могут тайные знания быть истинными, ибо они от лукавого.

40. Истинно, истинно говорю вам: кто продает вам свои учения и знания, уже лукавствует, а внимая ему, можно приблизиться к обману и к прегрешениям.

41. Наука о Боге - не тайна, а Всезнание, которым Господь щедро делится с тем, кто к Нему обращается за этими знаниями.

42. Об этом свидетельствует и наша книга, прославляющая щедрость и милость Господа Бога Всевышнего, пославшего с любовью Свою Благодать Духа Живого автору этой книги.

43. Поэтому, если вы хотите всё знать, то начинайте благодарить за любое знание, пришедшее к вам через человека, через книгу, мысль, Господа Бога и Сына Иисуса Христа и Святого Духа, и вы убедитесь во всещедрости знаний, льющихся к вам из Вечного Живого Источника, где нет тайн и скрытых учений.

44. Иисус Христос как раз первый и показал, что у Бога Отца тайн нет и всё, что у Него ни попросите, Он даст вам.

45. Если вы хотите приобрести все знания, то войдите в Царство Небесное, а чтобы войти в Царство Небесное, надо преисполниться любовью к Богу и следовать по пути, указанному Иисусом Христом, и вы всегда будете блаженными, поднимаясь ступень за ступенью: от нищих духом - к плачущим, от плачущих - к кротким, от кротких - к алчущим и жаждущим правды, от алчущих - к милостивым, от милостивых - к чистым сердцем, от чистых сердцем - к миротворцам, от миротворцев - к пророкам, от пророков - к Царству Небесному.

46. Такой путь совершает все человечество, прежде чем прийти к Богу Всевышнему. Этот путь состоит из девяти основных ступеней, которые проходит каждый человек.

47. На этих ступенях и зиждутся основные заповеди Божии:

 

1. "Блаженны нищие..." дает заповедь "не привязывайся".

2. "Блаженны плачущие..." дает заповедь "не обижай, почитай отца и мать".

3. "Блаженны кроткие..." - "не кради".

4. "Блаженны алчущие и жаждущие..." - "не обмани", "не лги".

5. "Блаженны милостивые..." - "не убий".

6. "Блаженны чистые сердцем..." - "не прелюбодействуй", "не лжесвидетельствуй".

7. "Блаженны миротворцы..." - "не приобретай земных богатств".

8. "Блаженны изгнанные за правду..." - "будь всегда смиренным".

9. "Блаженны изгнанные за Бога" - "возлюби ближнего, как самого себя", "возлюби Господа Бога своего, всем сердцем, телом, душой, разумением".

 

48. Удивительное совпадение, и этого не увидел почти никто. Ключи к Царству Небесному лежат на поверхности и доступны для всего человечества, а мы, видящие, не видим такое богатство и такую щедрость. Вот почему Иисус Христос говорил: "Видящие да не видят!"

49. Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, за Твою Всемилость, Всещедрость, Вселюбие ко всему человечеству! Только из Твоих уст все человечество узнало о Всеблагостном Царстве Отца и о том, что это Царство не тайное, а открыто для всех жаждущих найти утешение и покой в вечном наслаждении и блаженстве.

50. Твои заповеди, данные нам и ведущие к Господу Богу, приемлемы и доступны своей простотой человеку любой специальности, любого социального ранга и поэтому гениальны, так как все, что у Бога, - гениально, просто, но не всё, что просто - гениально.

51. Господи, Ты не покрываешь Свои учения мраком, тайной, ибо так поступает только диавол, хитро подменяя Твое Божественное учение лжеучением и, покрыв его мраком, тайной, выдает его за истинное, превращая его в сладкий запретный материальный плод, заманивая в свои сети не только простых людей, но многих умных людей, познающих законы материального мира, ведущие к прегрешениям, так как эти законы диавол позаимствовал у Бога, но только немного видоизменил их, чтобы запутать легковерных и этим самым заманить их в свою ловушку и радоваться своим жертвам.

52. А коль диавол любит жертвы, то он и научил людей строить алтари, жертвенники, чтобы на них всегда возлагались жертвы, чтобы этим самым постоянно поддерживать его отрицательной энергией, так как человек будет всегда убивать жертву, а диаволу и надо, чтобы человек всегда пребывал во грехе.

53. Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, за то, что Ты раскрыл все хитрые замыслы диавола и указал истинный, непорочный, праведный путь в Царство Небесное, Всепрекрасное, где Вечное Счастье и Блаженство. Слава Тебе, о, Всевышний, Всемудрый, Всезнающий, Всещедрый! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу вовеки!

 

Аминь.


14

 

О ПРАВЕДНОСТИ

 

1. "Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы - соль земли...

Вы - свет мира..."

 

 

 

 

от Матфея 5:12-14

2. "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного".

 

 

 

от Матфея 5:16

3. "Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное".

 

 

 

от Матфея 5:20

 

4. Праведность книжников и фарисеев - догматичная, застывшая, окаменелая.

5. А все, что застывает, останавливается, окаменевает - разрушается и умирает.

6. Царство Божие созидает и творит, а созидание происходит за счет праведности, а праведность должна быть вечно живой и нетленной.

7. И кто прикоснулся к такой праведности и она стала его нормой жизни, тот войдет в Царство Небесное.

8. Поэтому, чтобы попасть в Царство Небесное, надо превзойти праведность книжников, разных догматических учений и догматических верований.

9. Кто принимает веру за догму, а догматическое учение (о мире, природе или о Боге) за веру, тот как бы останавливается в своем развитии на пути к Богу, а значит, не войдет в Царство Небесное.

10. Знание о Боге - вечно живое, как и сам Бог - Вечно Живой.

11. Учитесь у жизни материальной, которая течет и изменяется, но стоит только ей остановиться - умирает.

12. А еще лучше учитесь праведной жизни, которая строится по заповедям Божиим, и вы войдете в Царство Небесное.

13. Господи, утверди мои стопы к Твоей Праведности, чтобы творить земные дела угодные Тебе и очищающие душу мою.

14. А уста мои да прославят Тебя, Бог Всевышний, навеки!

 

Да будет так.


15

 

НЕ УБИВАЙ

 

1. "Вы слышали, что сказано древним: "не убивай; кто же убьет, подлежит суду".

2. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака"... "безумный", подлежит геенне огненной.

3. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

4. Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

5. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 5:21-25

от Луки 12:58-59

6. "Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта".

 

 

 

от Матфея 5:26

 

7. Самый явный, ощутимый, низкий грех - убийство, то есть прерывание жизни того или иного существа, связанное с огромным страданием, ощущением боли.

8. Переживание процесса смерти - это самое неприятное ощущение и мучение.

9. Поэтому, чтобы защититься от этого, общество породило суды для наказания тех, кто убивает.

10. Но Иисус Христос раскрывает нам глаза и показывает нам убийство другое, скрытое, неявное - это гнев "на брата своего напрасно", то есть любой гнев: от самых незначительных проявлений обиды (разного рода) и до злости, ярости.

11. Поэтому Сын Божий и говорит, что "гневающийся напрасно", даже по пустякам, "подлежит суду", то есть тот сам себя судит своими же деяниями.

12. А человек, обзывающий другого безобидным вроде бы словом "рака", что означает "пустой человек" или "безумный", "подлежит геенне огненной", то есть, такой человек сам себе порождает геенну огненную.

13. Почему геенну огненную? Да потому, что с безобидного, простого словечка внутри вас зарождается маленькое зернышко гнева - зернышко убийцы.

14. А коль вы часто швыряете эти "безобидные" слова, фразы, то постоянно подливаете масло в огонь, растите в себе убийцу, пока еще невидимого, но придет время - и будет поздно, и вы уже будете убивать не словом, а делом и, естественно, попадете в геенну огненную.

15. Слава Иисусу Христу Сыну Божиему за то, что Он предупреждает, заботится о нас, как о детях своих, как мать оберегает нас от вечных мучений, от геенны огненной.

16. Господь Всевышний постоянно через уста Иисуса говорит нам: "Как же Я буду принимать дары ваши или внимать вашим молитвам, если вы вдруг вспомнили (а вспоминаете вы по Моей же милости), что кто-то имеет что-то против вас. Значит, вы зародили в нем гнев, обиду, мщение, убийство.

17. Вот сперва идите, - продолжает Господь, - и примиритесь с тем, кто имеет что-то против вас, чтобы зерна гнева, обиды, убиения не проросли в вашем сердце и не укрепились в вас.

18. Этот поступок, - заключает Господь, - и есть для Меня дар лучший, чем молитва или ваши приношения Мне".

19. "Мирись с соперником твоим скорее", - предупреждает нас Сын Божий Христос, в противном случае будешь ввергнут в темницу.

20. В темницу мы попадаем не только в материальную, но и в невидимую, духовную, благодаря росткам гнева, обид, огорчений, непрощения, злости.

21. Истинно, истинно говорю вам, повторяя сказанное Иисусом: вы "не выйдете оттуда", пока не преобразите сами в себе до самого корня, выращенное вами дерево гнева, злобы, обид в плодоносящее древо добра "до последнего кодранта".

22. Так не лучше ли сразу не впускать в себя эту злобу, чем потом в тяжких мучениях выкорчевывать и сжигать выращенное?

23. Господи Всевышний, благодарю Тебя через Сына Твоего Первородного за то, что даешь мне распознать семена нечистые, злобные, гневные, обидчивые.

24. Помоги мне, Господи, не допустить их на мою почву, где прорастают Твои Божественные злаки и прекрасные цветы, чтобы не погубить Твой Божественный мир в моем храме.

25. А если как-то случайно, ненароком зародились во мне эти семена, то прошу Тебя, о Вселучезарный, сожги их Своим очистительным огнем.

26. Благодарю Тебя, Господи Иисусе Христе Сыне Божий, за Твое Отеческое наставление:

 

27. "Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую".

 

 

от Матфея 56:39

от Луки 6:29

28. "И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

29. И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

30. Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся".

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 5:40-45

31. "...Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, Благословляйте проклинающих вас, и молитесь за обижающих вас.

32. Да будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым".

 

 

 

 

 

 

от Луки 6:27,28,35

 

33. Еще раз внимательно прочтите поучения Божиего Сына и вы поймете всю мудрость, заключенную в этих высказываниях.

34. "Не противься злому", - потому что любое противление вызывает новое, еще большее зло. Ведь сопротивляясь злу, вы пытаетесь применить силу, которая превосходит силу зла, направленную на вас.

35. А ваше противодействие вызывает новое действие со стороны зла. Вот и получается, своим противодействием мы только увеличиваем зло, а значит, разрушение, гибель.

36. Одумайтесь! Не противьтесь! Смиритесь!

37. Вот почему Иисус дальше и говорит: "Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую".

38. Поступая так вы, как говорят, ловите сразу двух зайцев.

39. Вы растворяете зло в самом себе, подставляя обидчику другую щеку, то есть вы смиренно готовы принять на себя еще один удар. И этим же самым, не противясь обидчику, вы не даете зарождаться новому злу у обидчика.

40. Таким образом, зло растворяется сразу у двух людей - у обидчика и у обижаемого, позволяя прорастать в душах их зернам добра, радости, прощения, милости.

41. А что более приятно человеку, чем радость? Ведь радость нам дает блаженное состояние!

42. Но Сын Божий дальнейшим высказыванием еще дальше углубляет мысль.

43. Он не останавливает человека на достигнутом: "не противься злому", но помогает обижаемому очищаться дальше: "обрати к нему и другую" щеку, то есть учись быть смиренным.

44. Иисус еще больше углубляет путь очищения от зла. Вы спросите: каким образом?

45. Читайте дальше: "И кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду".

46. То есть вас не только ударяют, а уже хотят отнять у вас что-то. Но вы не просто подставляете ему другую щеку, но отдаете ему не одну рубашку, которую обидчик у вас хочет отнять,

47. А отдаете больше того, что хотят у вас отнять, а именно, вы отдаете и верхнюю одежду.

48. И что же обижаемый за это получает?

49. Обижаемый получает больше, чем имел и ему за это воздастся сполна,

50. Потому что, отдавая рубашку, обижаемый лишь погашает зло у обидчика.

51. А отдавая обидчику еще и верхнюю одежду, обижаемый как бы делает добро для обидчика, пробуждая в нем чувства доброжелательности, сердечности, благодарности, очищая таким образом обидчика ото зла.

52. Но и сам обижаемый учится отдавать присвоенное, чужое, взращивая таким образом в самом себе зерна справедливости, честности...

53. А отдавая еще сверх того, что просят, человек учится в себе растворять такие сорняки, как жадность, стяжательство, чувство собственности.

54. Вы только присмотритесь, какое удивительное очищение идет сразу у обоих (обидчика и обижаемого). Это разве не великолепно?!

55. Но и на этом Сын Человеческий просит не останавливаться: "Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся".

56. На какое же еще очищение указывает нам Иисус Христос?

57. "И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два".

58. Здесь обидчик вас принуждает силою идти с ним; не просто он вас ударяет по щеке, не только отнимает рубашку, а насильно заставляет вас идти с ним одно поприще.

59. В данном случае обижаемый становится уже на какой-то срок рабом обидчика, то есть несвободным.

60. И смотрите, как гениально просто Сын Божий помогает нам разрешить эту проблему: "Иди с ним".

61. Три слова, а сколько в них смысла, верности, правильности. Давайте проследим, какой же результат из этого получится.

62. Когда вас принуждают, то лучше согласитесь, потому что принуждение происходит силой и эта принудительная сила есть ни что иное, как отрицательная, разрушительная сила, то есть зло.

63. А как мы уже знаем, чтобы сила зла не возрастала, увеличивая разрушение, лучше ей не противостоять, но принять ее на себя, и этим самым погасить зло.

64. Идя одной дорогой с обидчиком, мы учимся гасить зло как у себя, так и у обидчика не на короткое мгновение, а уже на длительный срок.

65. Таким образом, на длительный срок силы зла погашаются, и начинают прорастать, возрастать положительные силы добра, уважения сразу у обидчика и у обижаемого.

66. А это так прекрасно, когда в людских отношениях утверждается доброжелательность на длительный срок.

67. Вот что происходит, если оба идут одной дорогой. Но Сын Человеческий учит нас не просто подчиняться обидчику и "идти с ним одно поприще", но "идти с ним два", а не одно.

68. То есть надо поступать по отношению к обидчику так, чтобы у последнего не возникали отрицательные импульсы, пробуждающие зло.

69. Своим смирением и направленностью своей стези к Богу, постоянно очищаясь от вспышек зла, идущих от обидчика, надо пытаться на собственном примере очищать и направлять к Богу обидчика, чтобы уже наверняка до конца жизни у обидчика больше не зарождались силы зла.

70. Надо поступать так, чтобы за время совместного пути обидчик превратился в близкого любящего друга, и вы уже вместе пошли бы не туда, куда вначале принудил обидчик, а к Богу Вселюбящему, к Царству Небесному.

71. Вот почему Божественный Сын Иисус Христос и учит нас, грешных: "Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас".

72. И таким образом, вы очиститесь не только сами, но очистятся и враги ваши, проклинающие, ненавидящие, обижающие вас, и станут вашими любимыми спутниками на пути к Всеблагостному Богу Всевышнему.

73. И тогда с уверенностью скажет нам Иисус Христос, Сын Божий: "Да будете сынами Всевышнего".

 

74. "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный".

 

от Матфея 5:48

 

75. Как тут не воскликнуть от переполняющей тебя радости в сердце своем за такие знания, которые очищают тебя от мирских прегрешений:

76. Слава Тебе, Иисусе Христе Сыне Божий - Свет очищающих Знаний, Путь к Царству Небесному!

77. Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя! Слава Тебе, Господи! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу во веки веков!

 

Аминь.


16

 

НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ

 

 

1. "Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

2. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 5:27-29

 

3. В чем же состоит грех прелюбодеяния? Почему из-за него человек попадает в геенну огненную?

4. Господи, пошли Духа Твоего Святого, чтобы осознать сказанное Твоим Сыном Человеческим. Дай мне мудрость Твою в толковании изреченного, чтобы уразумели сыны человеческие.

5. Слово "прелюбодеяние" содержит три значения: любить, прелюбить, то есть любить одну, двух, трех и т. д. женщин и третье - прикладывать некое усилие к действию.

6. Господь Бог не против любви, так как Бог - Любовь (Вселюбие). А сущность любви - соединить в единое две любящие друг друга души - в этом цель Всевышнего. Видящий да увидит.

7. Но Господь Бог с сожалением смотрит на одностороннюю любовь, то есть когда один любит, а другой не отвечает взаимностью,

8. Тогда получается насильственная, домогающаяся любовь.

9. А мы только что разобрались, что противодействие усиливает действие, и если домогающийся любви не получает желаемого, то его любовь переходит в конечном итоге в гнев, а это такая отрицательная энергия, которая разрушает, но не созидает, как энергия любви.

10. И вот результат: оказывается, в односторонней любви скрыт механизм разрушения, гибели, смерти.

11. Когда мы соединим два слова "любо" и "деяние", то получим "любодеяние", и если это любодеяние действует в одностороннем направлении, как это мы только что выше выяснили, то оно приводит ко злу; только механизм этого процесса скрытый, не лежит на поверхности и не бросается в глаза.

12. А слово "прелюбодеяние" как раз и говорит нам о том, что мы любим односторонне не одного человека, а нескольких. Таким образом, зло увеличивается с каждым нашим увлечением, то есть прелюбодеянием.

13. Вот и получается, что прелюбодеяние заключает в себе большое зло, которое зарождается и в сердце соблазнителя и в сердце того, на кого это зло направлено.

14. И Сын Человеческий всегда будет прав, говоря: "Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением [так как в женщине он видит только сексуальное развлечение], уже прелюбодействовал с нею в сердце своем".

15. То есть мысленно он уже совершил акт насилия - зло, грех. А как мы знаем, любая мысль в конечном итоге почти всегда материализуется, и в этом мы не раз убеждались на практике.

16. Если мысль в конечном итоге материализуется, то зло, рожденное от прелюбодеяния в сердце, может реализоваться в зло материальное, приводящее к разрушению, гибели, смерти.

17. Вот почему Иисус и говорит:

 

"И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну".

 

 

 

от Матфея 5:30

от Марка 9:43

 

То же самое сказано и о ноге.

18. В этих строках имеется в виду не буквальный смысл: "отсеки" руку, ногу, "вырви" глаз, а говорится о том, что надо убрать тот механизм, внутренний процесс, который заставляет вас вожделеть, грешить.

19. Вожделение зарождается от жадности, корысти, тщеславия, зависти, обмана.

20. Вырвать глаз, отсечь руку - это всего лишь образное выражение таких понятий, как жадность или тщеславие...

21. Вот какие энергии скрыты в прелюбодеянии, их и надо растворить в себе через благодарственную молитву к Богу Вселюбящему, так как вышеперечисленное приводит к геенне огненной, к мучительным страданиям.

22. Но Святой Дух открывает мне еще и другую сторону разрушающего механизма прелюбодеяния.

23. Прелюбодеяние всегда программирует половой контакт, вызываемый стремлением получить половое наслаждение.

24. Но вы меня, защищая половое наслаждение, можете перебить, говоря: Бог - это наслаждение, и половой акт - тоже наслаждение, следовательно, половой акт угоден Богу. Так причем здесь прелюбодеяние и половой акт?

25. Конечно, я с вами согласен, что Бог - Наслаждение, а иначе зачем надо было бы стремиться к Богу?

26. Стремящийся к Богу, видимо, получает такое наслаждение, блаженство, которое ни за что не променяет на материальное наслаждение, которым и является половой акт.

27. Вот почему человек, идущий к Богу, отказывается от полового акта.

28. А половой акт считается в материальном мире самым ярким способом получения наслаждения, и в таком ярком наслаждении заинтересована сама природа.

29. Если мы, занимаясь сексом, не получали бы яркое наслаждение, то вряд ли стали бы стремиться к половому контакту, и в этом есть своя истинность.

30. А есть ли еще в половом акте какой-нибудь положительный момент?

31. Да, и это есть созидание. А созидание заключается в продолжении рода человеческого - основной козырь материального мира.

32. В чем же тогда заключается отрицательная сторона полового акта?

33. Она заключается в разрушении материального тела от истечения половой энергии в виде семенной жидкости - так восковая свеча, сгорая, исчезает. Вот почему мужчины после полового акта порой чувствуют себя опустошенными, вялыми, разбитыми.

34. Таким образом, получается, что если мужчина находится в половых отношениях с какой-либо женщиной или даже со своей женой не ради продолжения человеческого рода, то это является грехом с точки зрения религиозных праведников.

35. Половой грех оправдывается лишь появлением на свет нового ребенка, но и это еще не все.

36. Главное зло полового акта заключается в том, что он мешает идти к Богу из-за получения сексуального наслаждения.

37. Люди думают, что сексуальное наслаждение - это высшее, что имеется на земле, и не направляют свои устремления к Богу. А кто не идет к Богу, тот попадает в геенну огненную. Вот куда приводят сексуальные наслаждения.

38. Вот почему пророки и святые говорят, что материальный мир лежит во грехе, то есть во зле.

39. Бесспорно, половой акт дает яркое наслаждение, но оно кратковременное, недолгое, быстротечное.

40. А Божественное наслаждение ярче и, самое главное, оно вечно.

41. Так что же лучше выбрать - половой акт или вечное ярчайшее Божественное Наслаждение?

42. Несомненно - Божественное! Да и может ли какое-нибудь земное наслаждение сравниться с Божественным? Никогда!

43. Если вы хоть раз испытали в своей жизни Божественный Экстаз, уверяю вас, вы бы отказались от сексуального наслаждения и всецело предались бы любви к Всевышнему.

44. А на половой акт вы бы начали смотреть как на какой-то процесс, приводящий вас к страданиям, мучениям и к прегрешениям.

45. Подытоживая сказанное, теперь мы понимаем, что прелюбодеяние в мыслях или наяву заманивает нас в жуткую трясину прегрешений, выливающихся во зло, что приведет нас к геенне огненной, аду кромешному.

46. Вот почему Иисус Христос согласно Своей эпохе, Своему времени и оберегает всех нас от прелюбодеяния резкими высказываниями "вырви", "отсеки", чтобы нас как-то оттолкнуть, отпугнуть, уберечь ото зла.

47. Слава Тебе, Иисусе Христе Сыне Божий, за Твою милость к нам, грешным.

48. Слава Тебе, Сын Человеческий, за Твою бескорыстную любовь и заботу об очищении нашего сердца от всяких прегрешений, от всякого зла.

49. Твой свет неугасимый в виде Знаний нетленных освещает и теперь и будет освещать всегда путь для всего человечества к Царству Отца Твоего Небесного.

50. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, буди меня, грешного.

51. Слава Тебе, Господи! Да святится Имя Твое во веки веков!

 

Аминь.


17

 

О ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯХ

 

 

1. "Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

2. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует".

 

 

 

 

 

 

от Матфея 5:31,32,

19:7-9

от Марка 10:3-12

от Луки 16:18

 

3. Хорошо, конечно, будучи "разведенным с женою своею, дать ей разводную",

4. Потому что, если ты уже не любишь, то лучше разойтись, так как любовь призвана соединять любящие сердца.

 

"И прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть".

 

 

 

от Марка 10:8

 

5. А коль любви уже нет, то любое соединение сердец есть насилие, а насилие - разрушение, то есть грех, зло.

6. Поэтому лучше дать разводную бывшей жене своей, нежели взращивать в сердцах своих зло от нелюбви.

7. Так почему же Сын Человеческий предупреждает нас: "не разводись"?

8. Но мы только что выяснили, что нелюбие - зло, а развод в этом случае - благость.

9. А Иисус, Сын Божий, говорит нам, что, разводясь, мы уже повинны в зарождении в сердцах наших прелюбодеяния, так как мы становимся свободными от брачных уз, но хуже всего то, что разводом мы даем повод нашим сердцам прелюбодействовать;

10. Но еще хуже, зародив разводом прелюбодеяние в сердце своем, зарождать это прелюбодеяние в других свободных сердцах, то есть пытаться другого привязать к себе.

11. В таком прелюбодеянии зарождаются и расцветают такие грехи, как жадность, коварство, обман, корысть, чревоугодие, мелочность, хитрость и многое другое. А эти грехи, точно вымостят вашу дорогу в ад, где будет скрежет зубов и мучение тяжкое.

12. Так что же нам тогда делать, задаем невольно мы себе вопрос, когда и в том и в другом случае (разводимся мы или не разводимся) мы содействуем взращиванию в наших сердцах зла, то есть разрушения?

13. Получается заколдованный круг, который, разведемся ли мы или не разведемся, приводит нас в ад. Где же здесь выход? Вы можете подумать, что выхода нет. Мы в замешательстве... Как же нам быть? Мы не хотим попасть в ад, где вопль и скрежет зубов, и тяжкие страдания.

14. И тогда Сын Божий говорит вам: "Успокойтесь, не суетитесь, не нервничайте. Выход есть, и заключается этот выход в пути Господнем, любви к Богу, Отцу вашему".

15. Вспомните, вы же сами себе выбрали для совместной жизни партнера и, коль вы поженились, значит, пребывали в любви, а любовь, в конечном итоге, все равно приведет вас к Богу, так как Бог - это сама Любовь (Вселюбие).

16. И пусть даже вас заставили выйти замуж или жениться, то есть принудили. Даже и в этом случае вы, как муж и жена, имели половой акт, дающий сексуальное удовлетворение и испытали яркое наслаждение.

17. А в этом слиянии вы почувствовали любовь, пусть на короткое время, и эта любовь дала вам испытать яркое наслаждение.

18. А мы знаем, что Бог есть Любовь, Бог есть Наслаждение, и у Бога можно приобрести вечную Любовь, вечное Наслаждение.

19. Так не лучше ли свои стопы направить к Богу, где вечное Блаженство?

20. Как же нам тогда быть с обязанностями мужа или жены, ведь мы уже не любим друг друга и хотим разводную?

21. "Смирись, - говорит Христос, - и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два".

22. А это, как мы уже выяснили ранее (гл. 15, пункты 57-71), ведет нас к очищению души для жизни вечной.

23. Когда два человека становятся друг для друга мужем и женой, то один для другого является символом креста, который надо терпеливо, со смирением, с радостью в сердце своем пронести через всю свою жизнь, несмотря ни на какие обиды, неприятности, огорчения, страдания, тогда пред нами возникает путь, ведущий в Божие Царство.

24. Поэтому из двух зол выберите лучше жизнь со своим первым мужем или женой до конца дней своих, и в этой совместной жизни выращивайте ростки своей любви друг к другу, направляйте свои сердца с любовью к Богу, и вы приобретете счастье в Царстве Небесном.

25. Вот почему Сын Человеческий и говорит всем нам "не разводитесь", чтобы мы не оказались после ухода из этого материального мира в аду, геенне огненной.

26. Благодарность наша к Тебе, Иисусе Христе, Сыне Божий, возрастает от раза к разу все больше и больше за внимание, заботу, сочувствие к нам, всему человечеству, получаемое при общении с Тобой как через Святое Писание, так и в сердце своем.

27. Как хочется вечно стремиться к Тебе, Господи, ежеминутно очищать себя от всякого греха своего земного, чтобы узреть свет знаний Твоих, всемудрость Твою, всепонимание Твое, а получая от Тебя вселюбие, распространять свет любви на других.

28. Помоги мне, Господи, принять в сердце своем с любовью все заповеди Твои, данные Сыном Твоим Человеческим и записанные Его учениками, и утверди меня в их выполнении при всех жизненных ситуациях и в самых различных обстоятельствах, чтобы душа моя наполнялась вселучезарным, всеблаженным светом Твоим.

29. Как же не восславить Тебя, Господа Бога нашего и Сына Человеческого Твоего и Святого Духа, за приобщение к Твоим святыням, к Твоим наслаждениям.

30. Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя! Слава! Слава! Слава Тебе, о, Всевышний! Слава Богу Отцу! Слава Сыну Христу! Слава Духу Святому!

 

Аминь.


18

 

О КЛЯТВАХ

 

1. "Сказано древним: "не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои".

2. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий;

3. Ни землею, потому что она подножие ног Его; ни [городом]... Ни головою твоею не клянись...

4. Но да будет слово ваше: "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 5:33-37

 

5. Хорошо сказано: "Не преступай клятвы...", - потому что клятва есть обещание кому-то исполнить в будущем что-то.

6. Но в Писании сказано:

 

"Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем".

 

 

от Матфея 6:34

 

7. Отсюда вытекает, что если вы что-то обещали, но по ряду причин и обстоятельств, не от вас зависящих, вы не сможете выполнить обещания, значит, вы обманули, то есть лжесвидетельствовали, а это грех; а любой грех наказуем.

8. А чтобы не совершить греха, "не преступай клятвы..." - как сказано в Ветхом Завете.

9. Ну, и, конечно, "исполняй пред Господом клятвы твои", чтобы не быть лгуном, обманщиком, лжесвидетелем пред самим Господом Всевышним, что воистину является грехом великим и за это - страдания и мучения.

10. Но изречение Иисуса Христа помогает нам не зарождать в себе ростки лжесвидетельства, обмана в тех или иных клятвах (перед кем угодно).

11. "Не клянись вовсе, - учит Сын Божий, - ни небом, ни землею", то есть ничем, даже самим собой, потому что любая клятва, какой бы она безобидной ни была, приводит душу нашу, как мы только что выяснили, ко греху.

12. Сын Человеческий постоянно печется о наших грешных душах, направляя их к очищению и искоренению всякого рода зла, в той или иной ситуации, когда мы пытаемся дать те или иные обещания.

13. Христос нас предупреждает: "Но да будет слово ваше "да, да", "нет, нет", а что сверх этого, то от лукавого".

14. И действительно, когда мы говорим: "да, да" или "нет, нет", - то этим самым мы не даем как другим, так и себе зародить в себе ростки обмана, то есть удерживаем друг друга таким образом от греха или прегрешений.

15. Поэтому дальше Иисус и говорит: "А что сверх этого, то от лукавого", - то есть мы дадим возможность взрастить как в себе, так и в другом ложь, обман, которые и есть от лукавого.

16. Благодарю Тебя, Господи, Сын Человеческий, за Твою Отеческую заботу о мне, грешном, и за то, что мы поучаем, когда обращаемся к Тебе.

17. Благодаря Тебе, Всезнающий, Твоим наставлениям, я уже знаю, что обещания и клятвы, к кому бы они ни относились, подготавливают мои действия к прегрешениям, потом к грехам, а последние приведут мою жизнь к геенне огненной.

18. Обереги меня, Господи, и отведи от обещаний и клятв, какими бы они ни были.

19. Научи меня творить волю Твою, о, Всеблагостивый!

20. Да возрадуется сердце мое в приобретении капля по капле Твоего Вселюбия и Всесмирения для очищения моей души и для жизни вечной.

21. А уста мои будут всегда прославлять Тебя, Господи: Слава Тебе, Вседержитель! Слава Богу Отцу и Сыну Христу и Святому Духу во веки веков!

 

Аминь.


19

 

О МИЛОСТЫНИ

 

 

1. "Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

2. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

3. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

4. Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 6:1-4

 

5. Мы часто творим милостыню, особенно это стало модно в наше время. Дают благотворительные концерты, представления, сборы, на которых, как на соревнованиях, начинают показывать себя, кто и какую даст милостыню из своего кармана. А видя большие суммы, сомневаешься, что они приобретены собственным трудом.

6. Но мы этих людей восхваляем, показываем по TV, транслируем их выступления по радио и начинаем думать о них, как о положительных героях.

7. Истинно, истинно говорю вам словами Сына Человеческого: "Не будет [им] награды от Отца Небесного", так как творили они милостыню у всех на глазах,

8. Да еще вострубили перед собой. Они это делают как "лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою".

9. И эта награда, которую они уже получают, заключается в рекламе, временной славе, и большего они не получат, а многие не получат даже и этого, так как творили свою милостыню "пред людьми с тем, чтобы они видели" их.

10. Слепцы! Как жаль мне вас за то, что, поступая так, вы взращиваете в себе грех тщеславия, эгоизма, самодовольства, самоупоения, самохвальства.

11. Сочувствую вам, вы и вправду слепцы, ибо не понимаете, что самый главный грех из всех грехов - это эгоизм, гордыня, из которой появляются все остальные грехи.

12. Этот основной грех - гордыня - ведет к разрушению всего материального мира, я уже не говорю о материальном теле.

13. Превосходство как часть гордыни сталкивает в борьбе за существование людей, слои общества, государства, приводит миры к преждевременной гибели. За это человечество и расплачивается геенной огненной, чтобы на своем собственном теле ощутить разрушение, боль, страдания, мучения.

14. О! Этот грех гордости могут изжить лишь единицы, и то только те, кто приходит к постоянному смирению.

15. Вот почему вечно кающиеся считают себя самыми низкими рабами перед всеми, даже перед любой тварью.

16. Они-то и побеждают смерть и приобретают жизнь вечную в Царстве Небесном.

17. А творение милостыни, на первый взгляд, воспринимается проявлением гуманности, внимания, доброжелательности, добра и т.д.

18. В этом-то вся и соль, что за внешней показной помпезностью творения милостыни скрывается главный разрушитель созидания - эгоизм.

19. А чтобы милостыня, исходящая от вас, была гуманной, доброжелательной и т. д., надо творить ее тайно от всех,

20. Но не только тайно от всех, но надо творить милостыню тайно и от себя, чтобы "левая рука твоя не знала, что делает правая".

21. Тогда вы не зародите в сердце вашем даже крохотного расточка всех зол на Земле - гордости.

22. "И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно", - то есть вы обретете либо материальное благополучие и успех в этой жизни, либо в другой...

23. Истинно, истинно говорю вам: так и будет.

24. Кто не научился пока творить милостыню тайно, творите ее явно, как можете. Давайте просящему у вас, как вам подсказывает сердце, только с каждым разом пытайтесь творить милостыню тайно.

25. Господи Всевидящий и Всеслышащий, буди меня грешного, буди меня к покаянию и смирению, пробуждай сердце мое к милосердию и любвеобильности, научи меня творить волю Твою - и этим самым помоги мне через вселюбие растворить мой эгоизм, что, наверное, даст мне возможность пребывать в неописуемом Твоем Божественном Наслаждении. Слава Тебе, Господи! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу вовеки!

 

Аминь.


20

 

О МОЛИТВЕ

 

1. "И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою".

 

 

 

 

 

от Матфея 6:5

 

2. Молитва, какая бы она ни была, есть процесс общения молящегося с Господом Богом Всевышним или с другими богами.

3. А кто любит молиться в синагогах или церквях, храмах и на каждом углу улицы, показывая всем: смотрите, какой я верующий, тот под праведной маской - лицемер и хвастун, тщеславен и, как уже было сказано, способствует возрастанию у себя главного зла - эгоизма.

4. Но, несмотря на это, именно потому, что он молится, общается с Богом, "истинно говорю вам, что он уже получает награду свою" - это спокойствие и умиротворенность, а в процессе жизни получит и материальное благополучие, то есть то, о чем просил Бога, - "просите, и дано будет вам".

5. Но есть еще и скрытая награда, к которой стремятся духовно-религиозные люди, а именно: когда идет процесс общения с Богом, молящийся растворяет в себе зародившиеся ростки гордости, тщеславия, эгоизма и взамен приобретает в сердце своем смирение и вседоброжелательность - вот истинная награда.

6. Как лучше молиться, чтобы не зарождать в сердце своем эгоизм, лицемерие?

 

7. "Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно".

 

 

 

 

 

от Матфея 6:6

 

8. Благодарю Тебя, Отец Небесный, и Твоего Сына Человеческого за заботу о нас, грешных, чтобы мы могли очищать свою душу посредством молитвы от земных прегрешений, а чтобы этот процесс улучшался, мы теперь знаем, что наша молитва во время общения с Тобой или Сыном должна быть тайной и в сердце своем.

9. Отврати меня, Господи, от молитвы показной пред людьми во избежание прегрешений в сердце своем.

10. Научи меня, Господи, молитвам Твоим, когда общаюсь с Тобой.

 

11. "А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

12. Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него".

 

 

 

 

 

 

от Матфея 6:7,8

 

13. Как, Господи, у Тебя все просто и гениально. Ты ждешь от нас лишь малого, а даешь многое.

14. Учишь нас общаться с Тобой простыми, не витиеватыми и заумными словами, а так, как мы могли бы говорить со своим близким.

15. Например, когда вы общаетесь с близким другом, вы же не пытаетесь говорить с ним высокопарными словами, в противном случае, беседа просто не получится.

16. Чем проще, по-свойски, общаешься с другом, тем больше беседа приобретает живой интерес.

17. Вот в такой беседе и надо общаться с Господом Богом, чтобы молитва была живая, постоянно меняющаяся, не закостенелая, не догматичная, творческая, как сам Бог.

18. "Да исправится молитва моя", - звучит голос из "Вечерней молитвы", то есть, чтобы она не должна оставаться догматичной.

19. А мы заучиваем ту или иную молитву, да еще вдобавок начинаем похваляться количеством выученных наизусть молитв.

20. "Лицемер, - сказал бы Иисус, сожалея и сочувствуя нам, - Богу вашему дорого не количество выученных вами молитв, так как выученные молитвы, хотя и имеют силу свою, - все-таки догмы".

21. Вашей похвальбой, неважно перед кем, даже перед собой, вы взращиваете в сердце своем ростки эгоизма, ведущие постепенно к страданиям и мучениям.

22. Не зря в народе говорят: благими намерениями вымощена дорога в ад.

23. Поэтому важно не количество выученных молитв, а важно то, чтобы молитва была живая, как близкое, тайное, любовное общение с другом.

24. Почему же выученная молитва, какой бы замечательной она ни была, - догматична и хуже самой обычной, простой беседы, которая создается вашими устами прямо на ваших же глазах?

25. Выученная молитва догматична потому, что она становится неживой, как бы вы ее эмоционально ни произносили для ее же оживления. А все, что не жизненно, - мертво, тленно.

26. Если вы часто будете повторять заученную молитву, то чем больше вы ее повторяете, тем больше она произносится автоматически, механически и постепенно умирает.

27. Вначале вы пытаетесь следить, что именно вы произносите в молитве, но из-за моторности контроль ослабевает, и вы вместо молитвы, хотя она бубнится по-прежнему, начинаете думать о постороннем, например, о ваших житейских делах, проблемах, неудачах, зарождая мысленно в себе зерна зла.

28. Вот вам и результат от выученной и многократно повторяемой молитвы, какой бы кристально идеальной она ни была.

29. Даже мантры, великолепные молитвы, которые выучены и монотонно, многократно повторяются, не идут в сравнение с простой, вечно живой молитвой-беседой, рождаемой при общении с Вечно Живым Богом.

30. "А молясь, - учит Иисус, - не говорите лишнего", - то есть не пытайтесь специально выжимать из себя разные слова Богу - это от лукавого. Вот и подумайте над вышесказанным и обращайтесь к Господу с живой молитвой, идущей из глубины вашего чистого сердца.

31. Слезы радости бегут по щекам моим, потому что Ты, Господи, вновь позволяешь мне общаться с Тобой, как с моим близким другом, говорить с Тобой о самом сокровенном - любви к Тебе.

32. Я с радостью жду, когда, уединившись от людских взоров, тайно предамся Твоей любви.

33. Господи, Ты очаровываешь меня всегда Своей любвеобильностью, мягкостью, ласковостью общения со мной.

34. Твоя безграничная любовная теплота согревает, очищает сердце и душу мою. И из меня, благодаря Твоей благодати, начинает изливаться такая же безмерная любовь ко всем людям, ко всему живому, сотворенному Твоими Вселучезарными, Святыми Руками.

35. Упиваясь Твоими необычными, можно сказать, райскими наслаждениями, от восторга не забываю всегда благодарить Тебя за все это, так как знаю, что бы Ты ни делал для меня, - все делается на благо моей же души. Да будет нам по вере нашей!

36. Воистину, Господи, Ты - Всеблагостивый, Всемилостивый, Вселюбящий, Всепрощающий!

37. Слава Тебе, Господи! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


21

 

О ПОСТЕ

 

 

1. "Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою".

 

 

 

 

 

 

от Матфея 6:16

 

2. Все, что бы вы ни делали ради Бога вашего, делайте всегда с радостью в сердце своем, но тайно от взоров людских, чтобы не вызвать у них по отношению к вам, пусть даже в мыслях, греха в виде зависти, злобы, осуждения, лицемерия, а также не зарождать все это и в самих себе.

3. Поэтому, если вы поститесь, пост очищает бренное тело ваше от материальной скверны, а значит, очищает и душу, чтобы можно было предстать перед Господом Богом вашим, чтобы не убояться ослепительного, очищающего сияния Его при такой встрече.

4. К тому, кто нечист в сердце своем, Бог не является, а если и является, по усердной просьбе-молитве, то от Его ослепительного, пронизывающего, очищающего света просящий невольно отвернется и предстанет пред Богом и самим собой в своих многочисленных грехах, которые он сразу увидит, благодаря Божией милости, Его Вселучезарному сиянию.

5. "Господи! - возопит вдруг он, - Прости меня, грешника, каюсь я в своих прегрешениях и грехах, научи меня очиститься от них, чтоб я мог видеть сияющий ослепительный Образ Твой, а благодаря Твоим очищающим лучам, убелить душу и тело свое, чтобы войти в Царство Твое Божественное".

6. Иисус Христос, Сын Божий, нам и показывает: чтобы очиститься от всякого греха своего, надо научиться живой молитве к Господу Всевышнему и, благодаря такой молитве-общению с Вселучезарным, вы имеете возможность очиститься от скверны тела своего постом, приемлемым для вас.

7. И этот пост будет радостью для вас, а не унынием или наказанием,

8. Потому, что пост с радостью в сердце своем - благодать от Господа Бога Всевышнего.

9. Показной пост с унынием, будто это наказание - от лукавого, и приводит к лицемерию, а не к очищению. Такой пост только во вред душе вашей.

10. О людях, совершающих такой пост, Господь говорит: "Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою".

11. И эта награда заключается в приобретении на некоторое время здоровья в материальном теле, - вот и все, пожалуй.

12. А нам бы хотелось иметь здоровье не только тела, но и души, так как если больна душа - больно и тело; а также мы желаем иметь здоровье не только на короткое время, но и на длительный срок, навечно.

13. А такое возможно лишь тогда, когда вы поститесь втайне, не только в определенное для поста время, но всю жизнь, приобретая радость в сердце своем живой молитвой.

14. "А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице...", - то есть пребывай в живой молитве к Богу Всевышнему, с благодатными помыслами, чтобы приобрести Духа Святого.

 

15. "Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно".

 

 

 

 

от Матфея 6:17,18

 

16. Вот чему учит нас Сын Человеческий, когда мы совершаем пост либо однодневный, либо продолжительный.

17. Господи, научи меня общаться с Тобой посредством живой молитвы во всех моих материальных деяниях, и пусть эта молитва подведет меня к посту для очищения своей души через тело.

18. А когда молитва и пост объединятся, то процесс очищения души будет заметнее, наполняясь вселюбием и вселучезарным светом Твоим в приобретении блаженного состояния.

19. Да возвеселится и возрадуется сердце мое любовью к Тебе, Господи, и восславят уста мои Тебя, Всесвятый, в общении с Тобой.

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя! Слава Тебе, Боже! Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя! Слава Тебе, Господи! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

Аминь.


22

 

О БОГАТСТВЕ

 

 

1. "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут;

2. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут;

3. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 6:19-21

 

4. Все материальные богатства, какую бы ценность они ни имели, не вечны и подлежат разрушению.

5. Человек, имеющий богатство, всегда вызывает зависть, корысть у другого человека, который не имеет этого богатства, но стремится к нему.

6. Так зародился грех воровства, и людей, похищающих чужое богатство начали называть ворами.

7. Воры не хотят зарабатывать свое богатство честным путем и крадут у других разными хитрыми путями.

8. Таким образом, они делают зло не только пред людьми, но и пред Господом Богом, за что несут свою кару, наказание не только при жизни, но и после смерти - в потустороннем мире, геенне огненной. Поэтому наказ Бога и гласит: "не укради!"

9. Но вернемся к нашей теме о сокровищах. Из вышесказанного можно сделать заключение, что приобретение материальных земных сокровищ всегда связано с риском их потерять, хотим ли мы этого или не хотим.

10. Это говорит о многом, а именно: никогда не привязывайтесь к материальным ценностям, потому что вы их все равно или потеряете в разных ситуациях, или смерть разорвет вашу привязанность к земным богатствам.

11. Нам остается выяснить, почему же богатства, сокровища так манят нас и привязывают к себе так сильно, что расставание с ними приводит нас к катастрофе, помешательству, смерти?

12. Ценность богатств и сокровищ заключается в том, что с их помощью мы получаем то или иное удовольствие, наслаждение, блаженное состояние. Вот в чем секрет!

13. Человек всегда стремится к получению наслаждения и блаженства, которое каждый понимает как счастье.

14. Счастье - это наслаждение или блаженное состояние, получаемое от духовного или материального богатства, сокровища или с их помощью. Вот почему человечество всегда будет чувствовать потребность в сокровищах, богатстве и стремиться к ним.

15. Но, как мы выяснили, земные богатства не вечны, да и в могилу, в потусторонний мир мы их не возьмем, при всем нашем желании.

16. Но кроме всего этого, приобретая те или иные богатства, мы начинаем грешить, что выражается в чувстве собственничества, жадности, корысти, обмане, тщеславии и прочем.

17. То есть, накапливая богатство, мы приобретаем такой багаж грехов в сердце нашем, такое отвратительное "сокровище", от которого погрязнем на длительное время после этой жизни в геенне огненной.

18. Кроме того, мы своим богатством зарождаем грехи у других людей. Но сюда прибавляется еще один отрицательный момент, а именно: мы забываем думать о Боге, о пути к Нему. Вот три основных отрицательных момента, скрытых в приобретении земных сокровищ.

19. Поэтому Сын Человеческий и указывает: "Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше".

20. А коль сердце занято приобретением земного богатства, оно о Господних путях и не помышляет, и такой человек вымащивает сам себе дорогу в мир ада, где вопли, мучения и скрежет зубов.

Помните! Если от приобретения земных сокровищ утраивается ваш грех, то и наказание утраивается. Одумайтесь!

21. Какие же тогда богатства приводят к жизни вечной в Царстве Небесном, да еще богатства нетленные?

22. "Но собирайте себе сокровища на небе", - учит Иисус, потому что они как раз и не поддаются ржавчине, не портятся молью и воры их не украдут. Что это за богатства?

23. Духовная пища - знание о Боге - поистине сокровище бесценное, вечное и тем более украсть его в жизни невозможно никаким путем. Даже воровка-смерть и та бессильна что-либо сделать в этом отношении.

24. Знание о Боге - сокровище, дающее такое наслаждение и блаженное состояние, ощущение счастья, перед которым земное наслаждение - счастье - блекнет, меркнет, тускнеет.

25. А как приобрести эти знания о Боге, чтобы получить Божественное Наслаждение?

26. Надо пытаться выполнять все заповеди Божии и все то, что сказано в Святом Евангелии Сыном Человеческим Иисусом Христом к назиданию всему человечеству.

27. Какие это заповеди Божии?

 

"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь".

 

 

 

 

 

от Луки 10:27

от Матфея 22:37-40

 

28. Вторая же подобна ей:

 

"Возлюби ближнего твоего, как самого себя".

 

от Марка 12:31

 

29. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

 

30. 3) "не убивай!

4) не прелюбодействуй;

5) не кради;

6) не лжесвидетельствуй;

31. 7) почитай отца и мать".

 

 

 

 

от Матфея 19:18,19

 

32. 8) не приобретай земных сокровищ;

9) не привязывайся ни к чему земному;

10) будь всегда и во всем смиренным.

33. Научи меня, Господи, Бог мой Всевышний, через Сына Человеческого Твоего, Иисуса Христа, выполнять все эти заповеди и вразуми, с какой стороны к ним подступиться, чтобы суметь их исполнить для очищения души моей и сердца моего от грехов различных, чтобы войти в Жизнь Вечную и прославлять Тебя, Господи, Вседержителя и Всемиротворца, Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков.

 

Аминь.


23

 

ПЕРВАЯ И ВТОРАЯ ЗАПОВЕДИ "ВОЗЛЮБИ"

 

1. Чтобы научиться выполнять все заповеди Господа Бога Всевышнего, надо разобрать, понять каждую заповедь отдельно, чтобы каждое наше движение по выполнению той или иной и, в конечном итоге, всех заповедей, привело к Царству Небесному.

2. С помощью Духа Святого давайте попробуем осветить каждую заповедь в отдельности Божественным Светом, чтобы узреть в ней всю мудрость Всезнания Господа Бога нашего.

3. Вот первая и наибольшая заповедь:

 

"И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею".

 

 

 

от Марка 12:30

 

4. Эта заповедь означает, что объектом любви должен быть не предмет, не ценная вещь, не богатства-сокровища, не животное, не человек (мать, отец, жена, сын, брат, сестра, родственники, друг, товарищ), потому что такая любовь - процесс временный, короткий по длительности - от нескольких минут до конца нашей жизни; а продолжительность жизни не зависит от нашего хотения и желания.

5. Процесс любви, как мы выяснили раньше, дает ощущение наслаждения, блаженства, к чему мы стремимся всем сердцем, душой, разумением и телом.

6. В поисках любви мы хотим приобрести такую, которая бы длилась, расцветала как можно дольше и лучше всего - не кончалась никогда, а пребывала бы в нас вечно.

7. Но такую любовь можно приобрести, найти, получить, если направить свои стопы к Богу Всевышнему, так как только сам Господь Бог - Вечная Любовь, Вечное Наслаждение - именно это мы и ищем всю свою земную жизнь.

8. Так не лучше ли сразу, не отрицая все виды земной любви, потому что в них пребывает искра Божия, шаг за шагом, ступень за ступенью, все больше и больше приобретать Божию Любовь "всею крепостию твоею", то есть всем телом; "всем разумением твоим", то есть постоянно направлять мысли и думы к Богу; "всею душею твоею", то есть прилепиться всей душой к Богу; "всем сердцем твоим", а сердце - удивительный живой кристалл-антенна, которая должна всегда быть настроена на волну Божественной Любви и быть вечно в контакте с самим Господом Богом Всевышним.

9. Невольно возникает вопрос: с чего же начать, чтобы приобрести Божию Любовь?

10. Вот поэтому Господь Бог Отец через Сына Своего Человеческого и дает нам вторую заповедь, исполняя которую, мы могли бы приобщаться к Любви Божией.

11. И эта заповедь гласит:

 

"Возлюби ближнего твоего, как самого себя".

 

от Марка 12:31

 

12. Появляясь на свет Божий, мы через пять органов чувств начинаем испытывать любовь к чему-то: в еде, прикосновениях, нежных речах, обонянии, зрении, что дает возможность нам испытать чувства удовольствия, наслаждения, блаженства.

13. Таким образом, мы начинаем любить то состояние в нас, которое возникает от процесса получения блаженства, от контакта с тем или иным органом чувств, с тем или иным объектом, то есть мы начинаем любить себя самого, так как процесс наслаждения проходит внутри нас, внутри нашего организма.

14. Поэтому мы и пытаемся переносить любовь к себе на тот или иной объект, который и вызывает в нашем теле чувства наслаждения и блаженства.

15. Мы начинаем любить ближние объекты, которые окружают нас и которые вызывают в нас эти чувства.

16. Таким образом, мы свою любовь начинаем переносить не на себя, а на окружающих нас ближних, с которыми мы имеем постоянный контакт, и этот контакт дает нам блаженное состояние.

17. Итак, мы познали процесс наслаждения от любви к тем объектам, которые дают нам возможность получить блаженство, и это чувство наслаждения становится стимулом для поиска все новых и новых, по времени все более длительных подобных ощущений.

18. И человек будет искать такую вечную любовь к земным объектам до тех пор, пока не поймет и не познает на собственном опыте, что ее на земле, в материальном мире не существует.

19. Но человек твердо и уверенно, шаг за шагом, осознает, что такая вечная любовь существует, а коль такая любовь вечная, то она должна существовать в вечном объекте, который вечно живой, вечно любящий, вечно блаженный.

20. И, таким образом, благодаря опыту, познанию, путь поиска вечного наслаждения приводит нас к Богу, Который и есть Вечный, Вечновселюбящий, Всеблаженный.

21. И тогда мы приближаемся к любви к Богу, и уже ничто не сможет сбить нас, потому что на своем опыте мы убеждаемся, что любая земная любовь, какой бы яркой она ни была, не может сравниться с Божественной Любовью.

22. Жизнь устроена так, что в ее круговороте, хотите вы или не хотите, а все равно придете к любви к Богу, потому что так устроено самим Всевышним: все мы от Бога и к Богу вернемся - это Закон.

23. Этого Закона не избежит даже сам Диавол, который припадет к стопам Бога Вседержителя и скажет: "Прости меня, Господи, твоего блудного сына, возгордившегося и думающего, что я так же могу творить, создавать, повелевать, как Ты, Господи; но я за свой эгоизм, за свое тщеславие находился веками в геенне огненной, сжигая себя огнем и в материальной скверне постоянно разрушался и маялся, страдал и вопил от боли, скрежетал зубами и наконец-то осознал на своем горьком опыте, почувствовал благодаря Твоей же милости, что только прикоснувшись к Твоей Любви, я вновь, как "блудный сын", приобрету в Твоем Лице моего Отца, и знаю, что Твое Вселюбящее, Всемилостивое сердце возрадуется в трепете так же, как и мое сердце от такой долгожданной встречи; и мы вновь сольемся в едином блаженном потоке Твоей Вечной Любви в Твоем Вечном Божественном Царстве. Да будет так всегда вечно и во веки веков!"

24. Вот почему эти две первые заповеди Господа Бога нашего являются основными:

 

"Иной большей сих заповедей нет".

 

от Марка 12:31

 

В них заключается вся суть Бога Всевышнего.

25. Попытайтесь выполнять эти две заповеди, и вы приобретете Вечное Счастье, Вечное Наслаждение, Вечное Блаженство в Прекрасных чертогах Бога Вселюбящего, Вселучезарного.

26. Как же не воскликнуть от чистого сердца Всемилостивому и Всеблаженному в благодарность за приобретение этих двух заповедей:

27. Слава! Слава! Слава Тебе, Господи! Слава во веки веков! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу!

Аминь.


24

 

"НЕ УБИЙ!"

 

1. Теперь нам остается разобраться во всех остальных заповедях Бога Вселучезарного, данных всему человечеству через Сына Божиего Иисуса Христа, благодаря Духу Святому, изливающемуся от Отца Небесного к Сыну Первородному. Эти заповеди помогают нам, если мы их пытаемся выполнять, очищать наше греховное сердце, чтобы приобрести любовь Божию.

2. Рассмотрим еще раз разобранную нами следующую заповедь Бога нашего: "не убий" или "не убивай".

3. Чтобы понять эту заповедь всесторонне, надо попытаться увидеть ее во всех ситуациях и обстоятельствах.

4. Суть этой заповеди объясняет первопричину разрушения, болезни и смерти не только всех материальных объектов, видимых и невидимых, но и духовных, мысленных и эмоциональных.

5. То есть мы можем убить, разрушить любой объект живой или неживой (любые творения природы и рук человеческих, растительный и животный мир, человека) своими делами, эмоциями, мыслями (словами).

6. Вот какое многообразие смысла заключается в словах "не убий".

7. Надо постоянно помнить, что любая мысль об убийстве приводит к материальным действиям, то есть к убиению на практике, к разрушению, к смерти.

8. Прежде чем убить материально, мы убиваем мысленно, а чтобы этого не произошло, надо отказаться от таких мыслей, а такому отказу поможет только любовь, так как только любовь, и особенно Божественная Любовь, созидает, а не разрушает.

9. Ибо общение с Богом, любовь к Богу не приводит к убийству даже в мыслях, а значит, естественно, не приведет к физическим действиям в материальном мире.

10. Таким образом, убивать мы можем как словом, так и делом.

11. Теперь нам видна вся широта проявлений понятия "не убий".

12. Мысленно это стремление проявляется в эгоизме, гордости, тщеславии, жажде власти, славы и любой хуле.

13. Эмоционально - в гневе, страхе, мстительности, раздражительности, суетности, вспыльчивости, трусости.

14. Физически - в любых действиях материальными предметами на все материальные объекты (живые или неживые).

15. А за любое разрушение, каким бы оно ни было (мысленным, эмоциональным, физическим), будем мы расплачиваться теми же ощущениями, которые испытывает из-за нас тот или иной (живой или неживой) объект.

16. Какие муки испытывает из-за нас объект, такие же муки будем испытывать и мы. Этот гениальный Божественный Закон действует всюду, как в материальном мире, так и в потустороннем мире.

17. Не зря Господь Бог через Сына Своего нас предупреждает:

 

"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон..."

 

 

 

от Матфея 7:12

 

18. Поэтому заповедь "око за око, зуб за зуб" - разрушительная, несозидающая, а значит, не Божественная, а человеческая заповедь. И кто придерживается такой заповеди - не выполняет Божественную заповедь "не убий", а значит, сам себе вымащивает дорогу в геенну огненную, где муки и боль, вопль и скрежет зубов.

19. Подумайте, прежде чем заронить в мыслях зерно убийства, так как последствия этого вы уже знаете.

20. Так давайте на практике в своих деяниях и помыслах выполнять эту святую заповедь: "не убий".

21. И тогда возрадуется сердце наше от созидания в себе любви Господней для процветания всего земного царства, а главное - Божественного Царства.

22. Люди, я не говорю вам: "не убий", а говорю вам: пытайтесь не убить, потому что каждая минутная попытка не убить естественно укрепляет наше сердце в любви, приводящей к Богу.

23. Пытайтесь не убивать, и вы ощутите всю благодать Божию на себе, приобретая Вечное Счастье в Царстве Небесном.

24. Пытайтесь! Пытайтесь! И еще раз, пытайтесь!

25. Да пребудет всегда Господь с теми, кто познал Любовь Божию!

26. А все остальные вышеперечисленные заповеди помогут нам, покуда мы живем в материальном мире, не зарождать в сердце своем и в помыслах своих разнообразия существующих грехов, чтобы не расплачиваться за эти приобретенные грехи в геенне огненной.

27. Благодарю Тебя, Господи, и Сына Твоего Человеческого за заботу о нас, грешных, чтобы очистились мы от скверны грехов своих, выполняя все заповеди Твои, чтобы приобрести Жизнь Вечную.

 

Слава Тебе, Господи!

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!

Аминь.


25

 

НЕ ПРИОБРЕТАЙ ЗЕМНЫХ

СОКРОВИЩ

 

1. Живя в материальном мире, мы постоянно находимся в беспрестанной заботе о своем существовании; мы всегда чего-то боимся оттого, что чего-то нам не хватает для постоянного комфорта и наслаждения.

2. Мы начинаем тянуться к богатству, деньгам, чтобы с их помощью приобрести для себя те или иные материальные блага, дающие нам лишь временное наслаждение.

3. А коль эти наслаждения временные и получаем мы их за определенную сумму денег, то нам приходится постоянно тратить некоторую сумму денег для приобретения того или иного наслаждения.

4. А наш капитал - не бездонная бочка, из которой можно черпать и черпать, и это заставляет нас постоянно не только поддерживать капитал, но и увеличивать его, так как наши потребности растут с приобретением новых видов наслаждения.

5. Таким образом, наш капитал становится для нас языческим богом, которому мы начинаем поклоняться и служить, постепенно, шаг за шагом приходя к культу диавола или сатаны, вымащивая себе дорогу в ад, геенну огненную.

6. Вот и получается, что культ денег, богатства - культ сатаны.

7. Поэтому нас Господь Бог через Сына и предупреждает:

 

"Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне*.

8. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело - одежды?"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 6:24,25

от Луки 16:13,15

 

9. Действительно, душа больше, чем материальная пища, так как она бессмертна, а тело больше материальной одежды, так как в теле очищается душа.

 

10. "Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?"

 

 

 

от Матфея 6:26

11. "И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут... Траву полевую Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

12. Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или: "что пить?" или: "во что одеться?"

13. Потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

14. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 6:28,30-33

 

15. То есть вы будете и одеты, и обуты, и сыты, живя в этом материальном мире.

 

16. "Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы".

 

 

от Матфея 6:34

1-е Петра 5:7

 

17. Удивительно, Господь снимает с нас все заботы земные лишь для того, чтобы мы направились к Нему в Его Царство Небесное, где нет никаких забот, а только Вечное Наслаждение.

18. Мы же маловеры, не понимаем и не ценим беспредельную щедрость Его к нам, постоянную заботу о нас. Всезнающий постоянно удерживает нас от частых искушений; постоянно любит нас и постоянно прощает нам прегрешения наши; постоянно ждет нас, как дорогих гостей, в Царствие Свое; постоянно готов в любой момент, в любую секунду протянуть нам руку помощи, если мы возопием: "Господи, помоги мне, грешному!"

19. Господь Бог Вселюбящий всегда с нами, рядом и живет в сердце нашем, но только сердце обросло струпьями наших грехов из-за бесконечных земных проблем и забот.

20. Так ищите пути к Господу Богу Всевышнему, потому что только Его Божественной Любовью можно очистить от струпьев греховных сердца, чтобы они осветились светом Божественным во благо себе и другим, окружающим вас.

21. Не зря сказано: "Очистись сам, и очистятся вокруг тебя".

22. Направляю к Тебе, Господи Всепрощающий, взор свой смиренный, помилуй меня, грешного, ибо согрешил пред Тобой, исцели душу мою Своим вселучезарным очищающим светом.

23. Научи меня творить волю Твою, Всеблагостивый, научи меня оправданиям Твоим, Всеправедный,

24. Ибо у Тебя есть вечный источник Жизни нетленной, к которой и стремится моя ищущая душа.

25. Во свете Твоем да узрю я Царство Твое Небесное, Наипрекраснейшее, Всеблаженное.

26. Прибавь милость Твою, Господи Вседержитель, ищущим Тебя и наполни наши сердца благодатью и любовью Твоей.

27. И радостный трепет наполнит нашу душу, а уста невольно будут прославлять Тебя, Всесвятый: Слава Тебе, Господи, Бог Вселюбящий! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


26

 

"НЕ СУДИ!"

 

 

1. "Не судите, да не судимы будете;

2. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить".

 

 

 

от Матфея 7:1-2

от Луки 6:37

 

3. В этом высказывании Сына Божьего Иисуса Христа содержится очень многое, и если мы будем выполнять сказанное, то поможем себе очиститься от многих грехов.

4. Судить - значит осуждать кого-либо за что-либо.

5. Осуждение есть нетерпимость и желание наказать.

6. Наказание - скрытое проявление насилия.

7. Насилие - проявление злобы, жестокости, гнева.

8. Гнев, злость, жестокость выращивают в нас эгоизм, тщеславие мнимой праведности и разрушают тот объект, на который все это направлено.

9. Разрушение - это зло, несущее за собою боль, мучения, страдания, вопли, болезни, смерть.

10. А коль мы судим тот или иной объект на словах, то, как только что было выяснено, мы несем ему зло, болезни, боль, мучения, страдания, вопли, смерть, а значит, это же самое получим и для себя.

11. Но ранее мы выяснили, что все, что рождено в мыслях, в конечном итоге приводит к появлению этого в жизни. Значит, вы для себя, за то что судите, уже готовите ад на земле.

12. Теперь вам понятно, к чему вы придете, если будете судить других? Подумайте, стоит ли судить?

13. Поэтому Господь и предупреждает вас: "Ибо каким судом судите, таким будете судимы". Не думаю, что вам на земле хочется страдать и в мучениях умирать.

14. Но Господь Бог показывает и количественную меру наказания за осуждение ваше.

15. И эта мера наказания зависит от меры вашего осуждения: "и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить". Например, если вы, осуждая человека, мысленно нанесли ему пятьдесят ударов, то такие же удары той же интенсивности получите вы себе обратно.

16. Загляните в свою душу, вспомните свои беседы, сплетни с подружками, друзьями, товарищами о тех или иных людях близких вам. Разве вы им не завидовали, не осуждали их, не говорили разве бранные слова в их адрес? Было, было и еще раз - было это!

17. И не надо отказываться, так как отказ есть обман, лжесвидетельство. Отказом приобретете только новые грехи, а стоит ли защищая свои грехи, влезать в новые, за которые, хотите вы этого или не хотите, будете расплачиваться как в этом материальном мире, так и в потустороннем мире.

18. Посмотрите внимательно теперь на наше общество, государство, страну, внутреннюю и внешнюю политику всей страны, всего мира, земного шара.

19. Вы разве не видите, что весь наш мир лежит в грехе?

20. Возьмите любую газету, журнал, включите телевизор, радиоприемник. Разве вы не слышите, не видите, что все только и делают, что осуждают и судят кого-то?

21. Или вы не видите этот грех из-за того, что сами находитесь в этом грехе?

22. Вы хотите сказать, что у вас произошла адаптация, что вы свыклись?

23. Или вы привыкли страдать, мучиться, болеть, вопить от боли, скрежетать зубами и тяжко умирать?

24. Разве вы забыли, что если привыкнуть к одним страданиям, то на смену им придут новые, сильнее прежних?

25. Разве вы не помните закон жизни: "Все течет и изменяется"?

26. На то она и жизнь, что в ней не может быть всё постоянно. Всё меняется!

27. Страдания и боли, скрежет зубов и вопли будут усиливаться до тех пор, пока вам не надоест жить в постоянных тяжких муках, в геенне огненной, и пока вы не возопите:

28. Господи, помилуй меня, грешного! Открой мои слепые очи, чтобы узреть стезю Твою, помогающую выбраться из кромешного ада.

29. Отведи меня, Господи, от осуждения проблем людских, чтобы больше не вставать на путь, ведущий к геенне огненной.

30. Призови меня, Господи, ко смирению во всем, потому что только смирение не дает повода осуждать и судить кого-либо за что-либо.

31. Буди меня, грешного, чтобы я пребывал всегда во смирении и покаянии.

32. Каюсь я, Господи, что осуждал, бывало, кого-то. Прости меня, грешного, раба твоего, Владыка.

33. Прости мне грехи осуждения, идущему к Тебе, Всевышний, чтобы я также не был судим за тот же грех.

34. Я буду пытаться теперь, после осознания Твоей Истины, не осуждать больше людей, чтобы не увеличивать зло, которое и так велико.

35. И если кто-то, какой бы чин ни имел, скажет кому-то: "Да осудит тебя Господь" или: "Бог тебя накажет", - то прости его, Господи, за лжесвидетельство, ибо он лжет.

36. Сказавший такое не понимает, что Ты судить никогда не будешь, так как через Иисуса Христа, Сына Твоего, Ты дал нам Свою Заповедь "не суди", чтобы не противоречить самому Себе.

37. Люди говорят такое от непонимания, и до них почему-то никак не доходит: как же это Всемилостивый, Вселюбящий, Всепрощающий будет кого-то судить? Это на Тебя клевещут, Господи Всевышний, прости их грешных. Хотя Ты всегда - Всепрощающий.

38. Как, Господи, Ты можешь судить, когда Ты есть Всеблагостивый, Всесмиренный? Люди, сказавшие такое, не ведают, что они творят. Раскрой им такой грех, о Всезнающий, Всевидящий, Всеслышащий, ибо они духовно слепы.

39. А осуждаем и судим мы сами себя.

40. Истинно, истинно говорю вам, что судит нас диавол, сидящий в нас, а не Господь Бог.

41. И пусть любая моя победа над осуждением моим кого-либо или чего-либо, благодаря Тебе, Господи, обрадует душу мою и уста мои прославят Тебя:

42. Слава Тебе, Господь Бог Всевышний! Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя! Слава Тебе, Вседержитель! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


27

 

ОБ УЧИТЕЛЯХ

 

1. "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас".

 

 

 

 

от Матфея 7:6

 

2. Псы и свиньи - суть характеры, которые обретаются и в роду человеческом.

3. И что обидно, жаль до слез, что эта масса, похожая на псов и свиней, многочисленна; одни всё, что попало, раздирают и рвут на куски, а другие всё, что попало, съедают.

4. Они имеют глаза, чтобы видеть, но слепы; имеют уши, чтобы слышать, но глухи.

5. Они из-за своей темноты, тупости и догматичности не могут разобраться, где добро и где зло, где правда, а где ложь.

6. Они довольствуются грубыми наслаждениями, потому что пребывают в грубых условиях.

7. Они себя считают счастливыми, потому что у них, как бы плохи условия ни были, есть чем питаться, где спать и куда ходить опорожняться.

8. Попробуйте такой массе сказать о каких-нибудь моральных или эстетических нормах, я уже не говорю о Боге и Его путях в Царство Небесное.

9. И что в ответ вы от этой массы услышите? Хрюканье, лаянье, лязганье зубов и больше ничего.

10. А учение о Боге, которое вы приобрели, работая над собой, выполняя заповеди Божии, для вас драгоценность, подобная жемчужине, святыне.

11. И если эту жемчужину, эту святыню, то есть учение о Боге, вы из-за доброты своей, из-за щедрости своей захотите дать такой массе, то она просто не поймет вас, потому что пребывает в большом грехе.

12. А если вы еще будете доказывать, что надо отказаться от греха, они подумают, что вы их лишаете тех удовольствий, которыми они наслаждаются.

13. И, естественно, обратившись на вас, растерзают вас, и ваши благие намерения окажутся бесплодными.

14. Невольно возникает вопрос, как быть в таких ситуациях, когда ты знаешь учение о Боге, то есть учение о Счастье и хочешь, чтобы темная масса хоть как-то очистилась от своей скверны, преобразилась и направилась к Господу Богу Всеблагостному?

15. Единственно правильный и верный путь - влиться в эту темную массу и быть очень чутким в этой среде.

16. Первое - не говори им, что ты - учитель праведной жизни.

17. Второе - живи в тех же условиях, и даже в еще худших, и по-прежнему продолжай очищаться от грехов, будь постоянно смиренным и думай постоянно о Боге с радостью в сердце своем.

18. Третье - какими бы люди темными ни были, в каких бы условиях они ни жили, какими бы злыми и свирепыми для тебя ни были - постоянно молись о них, прощай их всегда за все.

19. Четвертое - когда эти люди попадают в беду или просто по пустякам обращаются к тебе за помощью, то отдавай последнее, что имеешь, и помогай, чем можешь, в горе людском.

20. Этим самым ты в их сердцах будешь пробуждать зерна доброты, уважения, справедливости и честности.

21. А главное - ты пробудишь в их сердцах любовь к спасителю - чужому человеку, что способствует появлению уважения к другим людям. Ведь спасенный от беды человек начнет видеть или хотя бы надеяться, что этим спасителем может стать другой человек и что не надо злиться на людей; ведь мы, какими бы черствыми, злыми ни были, не можем злиться на спасителя своего.

22. Пятое - никогда, ни на йоту не показывай, что ты их чем-то превосходишь, что ты их лучше и чище, то есть не гордись и не превозноси себя.

23. Когда они плачут, плачь и ты, когда они веселятся, веселись и ты, но за все не забывай благодарить Господа Бога Всевышнего.

24. Жди смиренно, спокойно, без суеты то время, когда тебя попросят в благоприятный момент рассказать о Боге Всеблагостном, Вселюбящем.

25. Говори с ними простым, доходчивым языком в форме сказок, историй или притч.

26. Шестое - в поучениях своих не будь назойливым, дотошным и бездушным.

27. Пытайся, чтобы беседа происходила в виде общения, а не в виде нравоучения, тем более открыто у всех на глазах.

28. Человек темный не любит, когда ему в глаза говорят правду, он сам ее понимает и без вас, но справиться с собой еще никак не может из-за темноты своего сознания.

29. Седьмое - не давай им из учения о Боге то, чего они не спрашивают, а освещай им то, чем они интересуются.

30. Вот каким основным принципам должен следовать человек, знающий науку о Боге и пытающийся помочь людям из-за отсутствия знания у них, чтобы они смогли очистить свои сердца и души от грехов своих и войти в Царство Небесное.

31. Но главное - надо запомнить, что просвещать людей вы должны не по своему хотению, а по воле Бога Всевышнего, Который даст вам сигнал через Духа Святого и Который поведет вас туда, куда угодно Богу, а не вам.

32. Держите всегда свое сердце открытым в любви к Господу Богу, как антенну, настроенную на Всевышнего, на Его волну и ждите терпеливо, смиренно, в молитве и посте, знамение от Него через Духа Святого. И тогда идите и творите во славу Вселучезарного Господа Бога Вседержителя.

33. Как же не прославить Тебя, Господи, и не воспеть пути Твои, о Всесвятый! Дивны учения Твои и дела Твои, о Всезнающий!

34. Воззри на меня, о Всевидящий, не на опасном ли я пути пребываю, и направь меня на путь Истинный, Верный, Вечный!

35. Слава Тебе, Господи! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!

 

Аминь.


28

 

О ПУТИ К БОГУ

 

 

1. "Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

2. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их".

 

 

 

 

 

 

от Матфея 7:13, 14

 

3. Познавая материальный мир, в который мы пришли, мы начинаем находить его таким привлекательным, удивительным, многообразным, чарующим, загадочным, что это мешает выбрать нужную нам жизненную стезю.

4. В начале нашего жизненного пути в процессе познания мира, стезя наша становится все шире и шире, и мы уже не в состоянии делать сразу несколько дел, как в народе говорят - разрываться.

5. Разрываться - все равно что разрушаться, а значит, приводить свое состояние к болезням, которые ведут к болям, страданиям, мукам и в конечном итоге - к смерти.

6. Таким образом, мы выяснили, что, идя по широкому жизненному пути, мы увлекаемся познанием иллюзии материального мира, а иллюзия, как мы знаем, обман, мираж. В процессе этого познания мы погружаемся в мир греха, и в конечном итоге не только разрушаемся в физическом смысле, но и вымащиваем себе дорогу в ад.

7. А каждая дорога познания мира имеет свои врата знания, и если вы пытаетесь идти широкой дорогой, то и врата знания - широки.

8. Приобретение иллюзорных знаний разрушительно, как и сами эти иллюзии, "ведущие в погибель", и многие идут в эту пропасть.

9. Итак, мы приходим к выводу, что лучше идти в материальном смысле не широкой дорогой, а узенькой тропинкой, идущей через тесные врата знаний.

10. А что означает фраза: "тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь", и почему "немногие находят их"?

11. Да потому "тесны врата и узок путь", что путь к Богу - единственный путь "ведущий в жизнь", так как остальные жизненные пути в материальном мире краткотечны, а путь к Богу - путь в Вечную Жизнь.

12. И для каждого человека путь к Богу индивидуален, то есть "пути Господни неисповедимы".

13. А из-за того, что человек живет в мире иллюзий, любая дорога материального мира кажется ему истинным путем, ведущим к счастью, но, идя по нему, он приобретает страдание, болезни, боль и даже краткотечную жизнь, то есть смерть, разрушение.

14. Таким образом, находясь в материальном мире, человек как бы пребывает в мире обмана, чтобы в этом мире обмана отыскать единственную из всех дорог к счастью, через "тесные врата", открывающие путь к Богу Всевышнему.

15. И эти узкие врата невидимые, но истинные и верные, указывающие путь к Всезнающему.

16. А из-за того, что они невидимы для нашего материального глаза, мы и принимаем их за иллюзию, а материальный мир - за реальность. Но, увы, все как раз наоборот. Вот почему немногие "находят их".

17. Да сопутствует вам удача в поисках путей Господних через тесные, узкие врата, чтобы войти в Царство Небесное Вечного Счастья, к которому мы неустанно стремимся.

 

18. "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

19. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят".

 

 

 

 

от Матфея 7:7,8

от Луки 11:9,10

 

20. Господи, благодаря Твоей милости, я уже начинаю понимать, что пути Твои неисповедимы и у каждого свой индивидуальный путь к Тебе. Пусть мои стопы направятся к Тебе по Твоему Праведному пути, ведущему в Твой Прекрасный, Вечный Божественный мир.

21. Озари мои очи Твоей Праведностью, чтобы не быть мне слепцом в этом иллюзорном материальном мире и не угодить в канаву, по которой текут всякие потоки скверны.

22. Освети разум мой светом знаний Твоих, чтобы я приблизился к Твоим вратам и вошел в Жизнь Вечную Твою. Удержи меня от всяких иллюзорных искушений земных, чтобы они не засосали меня в болото адское. А благодатные искры знаний Твоих да почивают на мне, грешном, чтобы прославлять Тебя во смирении своем, с внутренним ликованием от произнесения имени Твоего Всесвятого, Всеблагого.

23. Да возрадуется сердце мое от постоянного присутствия Твоего, когда я общаюсь с Тобой, Господи, живой молитвой в беседе тайной и благодарю Тебя, Всемилостивый, за очищение души моей.

24. Славлю Тебя, Господи, и Триединство Твое: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


29

 

О ЛЖЕПРОРОКАХ

 

1. "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные".

 

 

 

от Матфея 7:15

 

2. Лжепророки - это люди, которые следуют якобы путем господним, надевают одежды пророков, обладают даже силой чудодейственной для привлечения к своему учению народных масс.

3. Не смотрите на одежды людей, которые пророчествуют, так как мы уже знаем, что одежда не раскрывает внутренний мир человека.

4. И часто под личиной пророка скрывается лжепророк.

5. А коль по одежде узнать кто пред нами стоит, невозможно, как же нам тогда быть? О, Господь, помоги нам узнать соблазнителя.

6. Чрез Иисуса Христа сам Господь говорит:

 

"По плодам их узнаете их".

 

от Матфея 7:16

 

И далее:

 

7. "Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:

8. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые".

 

 

 

 

от Матфея 7:17,18

от Луки 6:43

 

9. Истинно, истинно говорю вам, что всякое доброе дерево привлекает к себе червей хитрых, и от этого плод внутри гнилостный.

10. Истинно, истинно говорю вам: прежде, чем оценить, добрый ли плод, рассеки его пополам, чтобы увидеть его нутро.

11. В наше время часто и в добром плоде водится диавольский червь.

12. И часто в добром дереве с прекрасными цветами - гниль внутри сатанинская.

 

13. "Слухом услышите, и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите".

 

 

Деяния 28:26

 

14. Прежде чем решать, кто пред вами, изливающий знания, мечом обоюдоострым, светом Божественным плод его надвое вы рассеките.

15. Только тогда распознать вы сумеете: лживо учение или же нет. Кто перед вами, пророк или лжепророк, праведник или же лжец.

16. Много учений о Боге возникло по прошествии стольких веков и времен. В них разобраться - труд довольно тягостный, и найдем ли мы путь Божественный, вот в чем вопрос? Где ответ?

17. Учение Буддистское и Индуистское, есть Иудейское и Христианское, также Исламское и много различных, что называем сектантскими.

18. Религии языческие, религии сектантские, религии местные, религии государственные, религии мировые - все они к Богу ведут.

19. В какой же религии узреть мне Твою Истину, где путь Твой Божественный - в Царство Небесное, Царство Прекрасное?

20. Какого пророка мне слушать, о, Господи? Как отличить мне слово истинное в речах тех, которые проповедуют знание о Боге?

21. Слышу я голос Иисуса Христа от Всевышнего: «"Я есмь путь", - он и к Богу ведет в Царство Вечного Света Прекрасного.

22. "Я есмь истина" - о, маловер, что еще надобно?

23. "Я есмь жизнь", - и учение мое вечно жизненно, и догмы нет в нем, и нет никакой закостенелости.

24. Посмотри, о слепец, Я же дал для тебя Божии заповеди.

25. И пророков различных по плодам их смотри, по выполнению заповедей.

 

26. "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдуострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные".

 

 

 

 

 

к Евреям 4:12

 

27. Если же сей пророк не выполняет хоть одну из заповедей Моих - знай, что этим грешит, и его нарекут лжепророком, обманщиком.

28. Потому что людей он учением своим заведет на погибель адскую, и за это он сам наказание свое и получит для греха осознания.

29. И поэтому Я - Человеческий Сын - говорю вам: примите всем сердцем Божественные заповеди и лжепророка речам не бойтесь сердцем внимать, но приобретайте Дух Святой в сердце своём, чтобы путь не проложить свой к прегрешениям».

30. Очи будто отверз я от спячки своей, и теперь мне понятны учения всех религий земных, где в них правда, где ложь, в чем их истинность, в чем их утопия.

31. И помог все понять мне Иисус Божий Сын, давший заповедь Господа Бога Всевышнего, путь сей истинный мой, и в учениях других, благодаря Тебе, Всезнающий, попытаюсь не запутаться.

32. Благодарен Тебе, Сыне Божий Христос, что все заповеди Божии в моем сердце записаны, так как будут они мне мерилом в распознании грехов и учений чужих - где пророк или лжец, а где прихвостень.

33. Как не славить Тебя, Вседержитель Творец, и Иисуса Христа, Сына Божьего. Свят, Свят, Свят Бог Отец, Свят Сын Божий Христос, Свят Святой Дух, в Вас всегда пребывающий!!!

 

Аминь.


30

 

КТО ВОЙДЕТ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ?

 

1. "Не всякий говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

2. Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?"

3. И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие".

4. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному...

5. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному..."

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 7:21-24,26

 

6. Если всякий человек мог бы попасть в Царство Небесное лишь только за то, что произносит: "Господи!", то давно бы уже все человечество находилось бы в Раю и блаженствовало.

7. Ведь даже неверующие люди, материалисты произносят чуть не около сотни, а может быть, и более раз "Господи!"

8. Разве за это им уготовано Царство Небесное? Конечно же, нет. Тем более мы не должны забывать, что диавол заставляет людей величать его, как Господа, надев на себя маску того или иного Бога (Сына Божьего). Поэтому, когда мы говорим "Господи", это ещё не означает, что мы обращаемся к Богу. Вот почему Иисус Христос и говорит, что "не всякий говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное".

9. Чтобы войти в Божественный Мир, надо исполнять волю Господа Бога Всевышнего и все Его заповеди, данные Иисусом Христом.

10. И если кто-то, прикрываясь именем Бога, пророчествует, изгоняет бесов, являет народу свои чудеса, чтобы уверовали в него и в его учение, то он сам - "делающий беззаконие", и все равно не сможет войти в Царство Небесное, и удивится: "Я все это делал Твоим именем и от Твоего имени".

11. Человек, выполняющий все заповеди Божии, не будет оправдываться, так как, если он грешен, то он смиренно будет каяться и возносить молитвы Всепрощающему.

12. А оправдание есть грех лжесвидетельства, и человек, оправдывающий себя, - грешит, а это до добра не доведет.

13. Поэтому говорящий: "Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали... изгоняли бесов... творили чудеса", - есть оправдывающийся, а значит - грешен, и ему Царство Небесное не видать, как бы он ни хотел войти туда, пока не очистится полностью от всех грехов.

14. Истинно, истинно говорю вам, что Иисус Христос никогда не скажет: "Отойдите от Меня, делающие беззаконие" или: "Я никогда не знал вас".

15. Сын Человеческий, как и Его Отец - Всемилостивый, Всепрощающий, Вселюбящий, и никогда не оттолкнет от Себя человека, а наоборот, поможет ему очиститься, чтобы он вошел в Царство Небесное.

16. Иисус Христос, как и Бог Отец Его - Всевидящий, Всеслышащий и Всезнающий. Как же Он не знает нас, коль мы знаем Его?

17. Нет. Божий Сын всегда знает о нас и всегда стремится помочь нам, ищущим праведности Божией, поэтому Христос и говорит:

18. «Во всяком, кто слушает слова Мои и исполняет их, да пребуду Я, чтобы могли они войти в Царство Небесное.

19. "А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их", о том буду Я сожалеть и молиться за него, так как Я переживаю за его будущие мучения, страдания и всегда буду готов протянуть ему руку помощи, если он обратится ко Мне и начнет исполнять заповеди Божии».

20. Истинно, истинно говорю вам, что не может Иисус Христос и Его Отец Небесный судить или осуждать кого-либо за что-либо.

21. Не может Всемилостивый, Всепрощающий, Вселюбящий, Всеблагостивый свершать суды и наказывать грешных.

22. Истинно, истинно говорю вам, всем людям Земли, что судит нас и наказывает нас сам диавол, сатана.

23. Поэтому предупреждаю вас, люди, со страданием в сердце своем, никогда не говорите: "Да накажет тебя Бог" или: "Бог тебя осудит" - и другие слова, подобные этим, ибо, говоря так, вы лжесвидетельствуете о Боге Отце и Сыне Иисусе Христе, а кто лжесвидетельствует, тот грешит, а значит, вымащивает себе дорогу в геенну огненную.

24. Как может Бог Отец и Иисус Христос кого-то судить или наказывать, когда Они дали всему человечеству такую заповедь, как: "Не суди!"

25. Неужели вы не понимаете: коль Бог судит и осуждает, то Он не выполняет Свои же заповеди, а отсюда легко вытекает, что Он - обманщик?

26. Лицемеры! Вы сами обманщики, слепцы и смущаете умы человеческие своими словами.

27. Опомнитесь, не говорите больше так, не лжесвидетельствуйте на Бога Отца и Сына Его! Неужели вы хотите из-за этого скатиться в кромешный ад, где скрежет зубов и вопли и тяжкие мучения?

28. Господи Всезнающий! Помилуй их, грешных, лжесвидетельствующих против тебя от незнания своего. Отверзи им очи слепые, чтобы они увидели внутренним светом Твоим всю мудрость заповедей Твоих и пытались выполнять их для очищения греховной души своей.

29. И пусть возрадуются сердца их, как радуется сердце мое от милости Твоей благодатной, изливающейся Духом Твоим Святым.

30. И пусть восславят Тебя, Господи, и Сына Твоего в веках как Всемилостивого, Всепрощающего, Всеблагодатного, Вселюбящего!

31. Не может Всемилостивый судить, Всепрощающий - осуждать, Всеблагодатный - разрушать, Вселюбящий - гневаться.

32. Истинно, истинно еще раз повторяю вам: помните, что осуждает, судит, разрушает, гневается, злится только диавол, сатана и его свита.

33. Рассуждения сии истинны, верны, правдивы и не имеют изъяна, потому что сказаны они от Бога Всевышнего, Бога Отца нашего, Бога Истинного, Вечного, Живого, Нерожденного, Вселучезарного, Всесвятого. Да будет так! Слава Тебе, Господи! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


31

 

ПОСТ ДЛЯ ОБЩЕНИЯ С БОГОМ

 

1. Поговорим еще раз о посте, как должно нам его понимать и выполнять. Прочитаем строчки из Святого Евангелия:

 

2. "Приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?

3. И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься".

 

 

 

 

 

 

от Матфея 9:14,15

от Марка 2:18,19

от Луки 5:33,34,35

 

4. Любой человек, следующий путем Господним и пытающийся выполнять все Его заповеди, никогда не должен пытаться искать изъяны у другого человека, направляющего свою стезю к Господу Богу.

5. В противном случае он начинает грешить, не выполнять заповеди, данные Богом Небесным через Своего Сына Человеческого Иисуса Христа,

6. А именно: не выполняет заповеди: "не суди", "не обижай", "не привязывайся".

7. Но мы уже разобрались, какие последствия ожидают нас за невыполнение одной лишь заповеди, а тут сразу три.

8. Стремящийся к Всевышнему, к Его Божественной Любви человек начинает понимать, что нужно быть смиренным всегда и во всем, чтобы не зарождать в сердце своем ни малейшего расточка эгоизма, тщеславия, корысти.

9. Некоторые люди говорят: "Мы выполняем и оберегаем законы Божии, постимся, чтобы войти в Царство Небесное, а ты не постишься и говоришь, что идешь также к Богу Небесному".

10. Поймите, что так говорят люди завистливые, корыстные, жадные, лицемерные.

11. И такие люди, хотя они постятся или рассуждают о законах Божиих, но не выполняют заповеди Божии, не войдут в Царство Небесное из-за своих лицемерных прегрешений.

12. А говорящий: "Я пощусь много, а почему ты не постишься", - уже опечален.

13. Но как же опечаленный может идти к Богу, когда путь к Всевышнему есть радость трепетная, торжественная?

14. Поститься надо не для того, чтобы все об этом знали по Твоему унылому виду, и чтобы при разговоре похваляться этим, нет. А поститься надо для того, чтобы научиться ни к чему не привязываться и очистить тело свое, которое помогает очистить душу, чтобы узреть с радостью в сердце своем Прекрасный Вселучезарный Свет Господа Бога.

15. А если Иисус Христос, Сын Божий, находится всегда со своими учениками, которые видят Божественный Свет Его Знаний, значит, его ученики и не нуждаются в посте и могут не печалиться.

16. Но "когда отнимется у них жених", то есть Сын Божий не станет во плоти существовать перед своими учениками, "тогда будут поститься", чтобы общаться с Иисусом Христом и видеть Его духовным оком.

17. Если человек, пребывающий в молитвах и постах, думает постоянно об Иисусе Христе, то Он предстанет во всей Своей Светоизлучающей красе, и тогда сразу, через образ Сына Божественного, этот человек увидит красоту Царства Небесного.

18. И радость от этого будет животрепещущая, неимоверная, невообразимая, несказанная, блаженная!

19. Выполняйте со смирением большим все заповеди Божии и не ищите изъяны у других, идущих своим путем к Богу Всевышнему, Вселучезарному, Всепрекрасному, даже если они не постятся.

20. Как же не вспомнить слова Иисуса Христа:

 

21. "И что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

22. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего".

 

 

 

 

 

от Матфея 7:3,5

от Луки 6:41,42

 

23. Истинно, истинно говорю вам, что только великое смирение, великая любовь, великая вера сделает вас сынами Божиими.

24. Слава Тебе, Господи, в веках, за великую милость, за то, что Ты послал к нам на землю Иисуса Христа, Сына Человеческого, чтобы через Него мы могли войти в Царство Твое Небесное.

25. Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя! Слава Тебе, Вседержитель! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу всегда, покуда живет человечество, ищущее Царство Небесное!

 

Аминь.


32

 

ЕСЛИ ТЫ - ПРОПОВЕДНИК

 

 

1. Здесь будут приведены поучения, наставления для тех, кто, став учеником Иисуса Христа, решил идти путем проповедования Его учения, чтобы помочь всем страждущим найти счастье в Царстве Небесном.

2. Здесь я мало что могу добавить, ибо все уже давно сказано.

 

3. "Идите наипаче к погибшим овцам", ибо "не здоровые имеют нужду во враче, но больные".

 

от Матфея 10:6, 9:12

от Луки 5:31

4. "Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное".

 

 

от Матфея 10:7

 

5. Что означает: "приблизилось Царство Небесное"?

6. Это означает, во-первых, что для человека, принявшего учение Иисуса Христа, Сына Человеческого, и пытающегося исполнять все заповеди Его Божии, приближается Царство Небесное, Царство Радости.

7. А во-вторых, с появлением Иисуса Христа здесь на земле Царство Небесное уже приблизилось.

8. Так как Сын Человеческий взял на Себя все грехи человеческие, отдав безгрешное тело Свое, как жертву, на растерзание, чтобы показать Своим самопожертвованием путь к Богу Небесному через всесмирение, всепрощение, вселюбие, всеверие в Бога Истинного, Вечно Живого.

 

9. "Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте".

 

 

 

 

от Матфея 10:8

 

10. И всегда делайте все это не для того, чтобы всем показать: вот как я могу исцелять, а творите от имени Бога Отца и Сына Иисуса Христа, силою Святого Духа.

11. Держите всегда свои глаза, уши, сердца открытыми, чтобы благодаря Богу Отцу и Сыну Иисусу вы могли бы узнать, кого лечить, а от лечения кого воздержаться.

12. И если вы лечите постоянно с великим смирением в сердце своем, то Господь Бог Сам к вам направит тех людей, которых вы вылечите непременно.

13. Но если вы лечите из-за какой-либо корысти, то диавол к вам приведет такого человека, которого вы не вылечите, а значит, посрамите себя в глазах окружающих и, вдобавок, наберете грехов, болезней, за которые будете страдать не только здесь, на земле, но и в потустороннем мире, в геенне огненной.

 

14. "Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,

15. Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания.

16. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; не переходите из дома в дом,

17. А входя в дом, приветствуйте его, говоря: "мир дому сему"; и примут вас, ешьте, что вам предложат.

18. И если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

19. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 10:9-14

от Марка 6:8-11

от Луки 9:3-5, 10:4-8

 

20. Оттрясти "прах от ног ваших" не значит проклянуть того, кто вас не пустил в дом свой, или того, кто не слушал слов ваших, и ни в коем случае не надо плохо помышлять о таких людях.

21. Разве вы не видите, как Сын Человеческий о вас заботится, наставляет, чтобы вы в таких ситуациях не сделали никакого прегрешения, даже малейшего, в мыслях своих?

22. Не зря Иисус нас учит: когда входите к кому-либо, говорите: "Мир вам", - а если вас не пустили, то ничего не говорите непустившему вас и даже не помышляйте о плохих словах.

23. А фраза "оттрясите прах от ног ваших" означает, что вы должны быть до того смиренными и кроткими, чтобы даже прах - символ мертвого, не приставал к вам, благодаря великому смирению вашему.

24. Истинно, истинно говорю вам, что кто приобретает великое смирение, имея при себе великую любовь к Богу, наречется сыном Божиим.

 

25. "Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

26. Остерегайтесь же людей [не имея к ним ни малейшего зла, обиды, плохой мысли]: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас.

27. И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства пред ними и язычниками.

28. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать;

29. Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 10:16-20

30. "И будете ненавидимы всеми за имя Мое [потому что общество заставляет людей жить по своим корыстным законам]; претерпевший же до конца [то есть в сердце его не зародится ни малейшего ростка зла на гонителей] спасется.

31. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой...

32. Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:

33. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его...

34. Итак не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

35. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 10:22-27

 

36. «Если вы находитесь в бодрствующем состоянии ночью и обращаетесь ко Мне в молитве и посте, Я всегда буду вам являться и говорить с вами в темноте, чтобы вы говорили потом "при свете", когда бодрствует все человечество, и проповедовали "на кровлях", то есть говорили о Царстве Небесном открыто и во всеуслышание».

37. Это изречение говорит также о том, что у Господа Бога Всевышнего нет никаких тайных учений и знаний от человечества.

 

38. "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне".

39. "У вас же и волосы на голове все сочтены;

40. Не бойтесь же...

41. Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;

42. А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 10:28

от Луки 12:4,5

от Матфея 10:30-33

 

43. «Истинно, истинно теперь говорю вам: если человек "отречется от Меня пред людьми", то как ему помочь войти в Царство Небесное, как Я протяну ему руку помощи, если он не хочет протянуть ко Мне руки своей.

44. Отрекаясь от Меня, вы поворачиваетесь ко Мне спиной. Как затылком вы сможете увидеть Царство Небесное, когда пред вашими глазами простирается геенна огненная?

45. Маловеры, вы же затылком не видите Мои руки помощи, протянутые к вам.

46. Отрекаясь от Меня, вы поворачиваетесь лицом к диаволу, который искусно манипулирует иллюзиями, погнавшись за которыми, вы попадаете в ад кромешный, где холод и голод, огонь и мученье, где скрежет зубов, дикий вопль, гниенье.

47. Как же Мне не молиться за вас, не сострадать вам, грешным, слепым и глухим. Сердце Мое обливается кровью из-за ваших мучений, Я хочу вам помочь, протягиваю к вам Свои руки, но вы отвернулись, отреклись от Меня.

48. Разве не для того Я приходил к вам, чтобы исполнилось реченное пророком Исаией: "Он взял на Себя наши немощи и понес болезни"? Да, для этого.

49. Истинно, истинно говорю вам: буду вечно молиться за вас, буду вечно протягивать руки помощи вам, днем и ночью, всегда и всем, чтобы вы узнали, что Господь Бог ваш есть Всемилостивый, Всепрощающий, Вселюбящий, Всежаждующий вас, Всеблагий, Миротворец, Вечно Живой, Всеблаженный».

50. Господь Бог Всевышний имеет много превосходных эпитетов лишь только для того, чтобы мы, люди земные, могли отличить истинные пути, ведущие в Царство Небесное от ложных.

51. Эти эпитеты не позволяют запутаться в тех или иных религиозных учениях о Боге и помогают не погружать сердце в мир греха.

52. Кто хочет проповедовать науку о Боге, о Его Царстве Небесном, тот должен знать истинные эпитеты Господа Бога Вседержителя, помогающие очищать человеческое сердце от лукавых изречений, приписываемых Божьему Сыну, святым и пророкам.

53. Господи Всезнающий, Вселюбящий, Всемилостивый, благодарю Тебя за то, что Ты дал возможность увидеть истинность Твоих Знаний, помогающих узреть истинный путь, ведущий в Царство Твое Небесное, чтобы распространять эти знания для всего человечества, ищущего путь к счастью. А Счастье - это Ты, Вселучезарный!

54. Да направятся стопы людей всего земного шара к Тебе, Всеблагодатный, Всепрекрасный, Всеблаженный Отец Небесный, путем Сына Твоего Иисуса Христа и да почиет на идущих к Тебе Дух Твой Святой Животворящий, Очищающий.

55. Слава Тебе, Господи! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!

 

Аминь.


33

 

ДЛЯ ЧЕГО ПРИХОДИЛ ХРИСТОС?

 

 

1. "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч;

2. Ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

 

 

 

 

 

 

от Матфея 10:34-36

3. И враги человеку - домашние его".

 

от Луки 12:51-53

 

4. От одного лишь прочтения этих строчек у нас в уме завертелись в круговороте такие противоречивые мысли, что мы невольно начинаем запутываться в них, как в тенетах паутины.

5. Что?! Что же хотел сказать нам Сын Человеческий выше изреченными словами? Что Он подразумевал под ними?

6. О чем говорится в таком высказывании: "Не мир пришел Я принести, но меч"?

7. Или в следующем изречении:

 

"Может быть, люди думают, что я пришел бросить мир (eirhnh) в мир (kosmoz), и они не знают, что я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца; и они будут стоять, как единственные".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Евангелие от Фомы 17

 

8. Не жутко ли вам становится от такого изречения, не ощутили ли вы в сердце леденящий холод, не у "разбитого корыта" ли вы теперь стоите???

9. Итак, давайте попробуем во всем этом разобраться.

10. Христос пришел сюда, оказывается, не для того, чтобы "бросить мир в мир", но пришел для того, чтобы принести меч, огонь.

11. На первый взгляд, слова "меч", "огонь" отпугивают, так как они связаны в нашем земном, материальном понимании с разрушением, войной, смертью, то есть с какими-то мучениями, болями, страданиями.

12. А Иисус Христос и Бог Отец сразу же в наших глазах становятся судьями, обвинителями, наказывающими нас за прегрешения.

 

13. "Чтобы вы ни в чем не по ступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали".

 

 

 

 

 

1-е Фессалоникийцам 4:6

14. "Ибо написано: "погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну".

 

 

1-е Коринфянам 1:19

15. "Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает".

 

 

к Евреям 12:6

16. "Приходит гнев Божий".

"Гнев Божий пребывает на нем".

"И воззрев на них с гневом..."

 

 

к Ефесянам 5:6

от Иоанна 3:36

от Марка 3:5

17. "Не яростью твоею обличиши нас: воззрев гневом твоим накажиши нас".

"Еже боятися имени твоего святого".

"В силе твоей суди ми";

"тебе бо страшному и человеколюбцу суди твои раби";

"гнев божий злым";

"не прогневайся на ны зело";

"егда сядет судити миру";

"не суди мя по делам моим";

"избави мя страшного онаго и грозного суда твоего".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Из Канонника

 

18. Невольно мы изрекаем такие фразы: "не гневи Бога", "да покарает тебя Господь", "убойся Бога твоего".

19. Вы только посмотрите, как люди обличают Господа Бога: гневный, грозный, страшный, судящий, пугающий.

20. Прости меня, Господи, что написал сии слова не по воле своей, так как Ты для меня всегда Всемилостивый, Всепрощающий, Вселюбящий, Всеблагостивый, Всесвятый.

21. Прости, Господи, тех, кто, говоря так, лжесвидетельствует о Тебе, они говорят так от незнания, по слепоте своей, они не могут уразуметь Сущность Блаженную Твою, Твою Всеистину!

22. А диавол им внушает: "Это Бог наказывает, судит, пугает, страшит вас и вы должны Его бояться, страшиться, трепетать от страха перед Ним, а я лишь исполняю в аду Его приказания.

23. Не вините меня, диавола, люди; я был бы рад вас не мучить в геенне огненной, но мне приходится выполнять приказания вашего злого, гневливого, судящего бога, ведь если я не буду выполнять приказания, тогда он за это будет мучить меня в геенне огненной".

24. Вот так лукавый, хитрец, ты ловко обманул людей, затуманил им мозги, ловишь в свои сети не только простачков, но и умудренных мужей, которые считают себя святыми, религиозными праведниками.

25. Истинно, истинно говорю вам, что те, кто не пройдут все лукавые искушения диавольские, не войдут в Царство Небесное.

 

"Блажен человек, который переносит искушение..."

 

послание Иакова 1:12

 

26. Вот почему многие святые мужи и попались в сети диавольских ухищрений.

27. Благодаря диаволу, многие светлые умы попали в ловушку, куда их заманил лукавый. У этих мужей Бог стал двуликим: Он и карает, Он и милует; Он - гневный и милостивый; Он - страшный и прекрасный.

 

28. "Но Иисус... сказал: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит".

 

 

от Матфея 12:25

от Луки 11:17

 

29. Надеюсь, теперь вам понятно, что будет, если Бог наш будет двуликим? Получится, что Бог сам Себя уничтожит, что не соответствует Его эпитетам: Вечный, Нетленный...

30. Вот почему любой человек (простой или святой), думающий и произносящий, что Бог его - гневный... (не хочу произносить жуткие слова о Боге), лжесвидетельствует, а любое лжесвидетельство, тем более на Бога Живого, Вечного, засасывает в огненную трясину ада кромешного.

31. Сочувствую всем людям, которые никак не понимают, что не Господь Бог наказывает, судит, гневается на вас, а диавол - всехитрый, вселживый...

32. Только диавол заинтересован, чтобы ваши души попали в ад, и поэтому любыми путями, какими только можно, он заставляет вас грешить, и, если вы попадетесь на его удочку, в его хитросплетенные сети, скрыто расставленные капканы, то он злорадствует, ехидничает, язвит, насмехается, особенно над святыми и, выпивая вашу живую кровь, вашу энергию, крепнет, копит свою силу, чтобы снова и снова творить зло, разрушения, ужасы, войны.

33. Мы еще не раз к этой проблеме вернемся, а сейчас, чтобы не отходить от начатой темы, обратимся к непонятным, на первый взгляд, высказываниям Сына Человеческого Иисуса Христа.

34. Итак, почему Христос не принес с Собою мир в мир, а принес меч и огонь? Что за символы скрываются под словами "меч" и "огонь"?

35. Помните, Иисус Христос, так же, как и Бог Отец, Миротворцы, а диавол - разрушитель.

36. Материальный мир создан Богом, а разрушается диаволом.

37. Запомните на всю свою оставшуюся жизнь, что диавол - разрушитель и питается разрушительной энергией для того, чтобы существовать хоть как-то в этом материальном мире.

38. А питается диавол энергией за счет разрушения материальных тел, увеличивая свою отрицательную энергию, которая идет на новые разрушения в материальном мире.

39. Диаволу очень выгодно своей отрицательной силой преждевременно разрушать материальные тела и предметы, чтобы при разрушении их насытиться новой разрушительной энергией, выходящей из тела или предмета, который умирает.

40. Мне уже приходилось объяснять, что все материальные тела, предметы содержат в себе положительную - созидательную и отрицательную - разрушительную энергии.

41. А так как диаволу нужна для усиления своей мощи отрицательная энергия, он пытается раньше срока с помощью потопов, землетрясений, пожаров и с помощью рук человеческих, разными хитростями, уловками, обманами разрушить те или иные тела и предметы.

42. Пища диавола - постоянные разрушения. Ему всегда мало, он постоянно хочет съедать все новые и новые порции отрицательной энергии. Поэтому диавол всегда жадный, злой, коварный, гневный, страшный, лукавый, обманщик, хитрец и лжец.

43. Прошу вас, люди, уразумейте, и никогда не приписывайте Богу Отцу вашему и Сыну Иисусу Христу диавольские козни. Не грешите больше в лжесвидетельстве на Бога Живого, Вечного, Вселюбящего, чтобы не уловил вас диавол в свои адские сети, геенну.

44. Как же тогда распознать диавола в материальном мире?

45. Чтобы узнать, хороший ли плод перед нами, мы его всегда рассекаем на две половинки ножом или еще чем-либо, и нам становится ясно: если внутри червь и гниль - плод не съедобен.

46. Таким образом, меч обоюдоострый нужен для рассечения того или иного предмета, тела или явления, чтобы увидеть нутро: хорошее оно или гнилое, червивое.

47. Конечно, меч отточенный подразумевается не в материальном смысле, а в духовном.

48. Глупо будет, если мы будем в материальном мире размахивать мечом налево и направо лишь для того, чтобы убедиться, каков предмет внутри. Тогда мы будем выполнять диавольскую работу, так как это его постоянная деятельность - все разрушать в материальном мире.

49. Меч от Бога - символ света знаний, который рассекает невидимым для материальных глаз лучом любое материальное тело, предмет, явление и выясняет их сущность для познания путей Господних.

50. И этот меч не что иное как заповеди Божии, и кто выполняет эти заповеди, тот приобретает с помощью Бога Отца этот невидимый меч Света Знаний, который помогает пройти все уловки, западни, хитросплетения диавола в материальном мире. Этот меч - Дух Святой.

51. Благодаря мечу Света Знаний, то есть Духу Святому, становится видна сущность того или иного явления, тела, предмета, и мы, зная их сущность, не будем привязываться к тому или иному предмету, телу, явлению, а будем продвигаться шаг за шагом к Царству Отца Небесного.

52. Истинно, истинно говорю вам, что меч есть суть заповедей Бога Отца Вечного, то есть Дух Святой - Всепроникающий, Всезнающий, Всевидящий, Всеслышащий, Всерассекающий.

53. Огонь в материальном мире играет часто разрушительную роль, особенно при стихийных пожарах.

54. Но огонь играет и положительную роль: дает свет, тепло, а также очищающее начало при болезнях, заразах, эпидемиях, то есть нужен для сжигания разрушающей, грязной, больной, гниющей энергии.

55. Таким образом, огонь - символ очищения от скверны, болезни, то есть от диавольской сущности. Вот почему Иисус Христос говорит постоянно о геенне огненной, как бы подчеркивая, что в аду присутствует огонь очищения, помогающий очищать души человеческие от диавольской скверны, то есть грехов, так как диавол и есть сам грех.

56. Теперь, надеюсь, понятно вам, грешники, почему вы попадаете в геенну огненную, чтобы очиститься от диавольской сущности.

57. И чем больше вы грешите в материальном мире, тем больше находитесь в аду, вечном огне, пока не очиститесь от всех грехов.

58. Истинно, истинно говорю вам: огонь - суть очищения, символ заповедей Бога Отца, а также суть Духа Святого.

59. Вот мы и выяснили, что под символами меча и огня понимается Дух Святой, имеющий сущность заповедей Господа Бога нашего.

60. И если кто-либо приходит к Господу Богу нашему и начинает выполнять все Его заповеди, данные всему человечеству Сыном Божиим Иисусом Христом, тот ощущает на себе Дух Святой, идущий от Бога Отца. И этот Дух Святой и есть меч всё рассекающий, и огонь - всё очищающий.

61. Осталось нам теперь разобраться, почему Христос "пришел бросить на землю разделения", "я пришел разделить человека с отцем его" и почему "враги человеку - домашние его"?

62. Как нам понять и такие высказывания Иисуса Христа?

63. Бог - Вечная, Наитончайшая, Наисветлейшая, Ярчайшая невидимая Энергия, которая не исчезает, а переходит из одного вида в другой, и этот процесс вечный и живой.

64. Бог - Миротворец, то есть из Своей Энергии Он начинает в процессе блаженного творчества творить миры.

65. Эти миры, с нашей материальной точки зрения, есть мысленные процессы.

66. Ведь прежде чем что-либо создать, сделать, а потом использовать на практике, мы вначале создаем образный каркас, структуру того или иного предмета, конструкции, то есть мы вначале творим мысленно, а уже на практике реализуем мысленный процесс.

67. И если быть внимательными, то мы заметим, что на мысленный процесс уходит больше времени, чем на реализацию уже созданной в мыслях модели, вещи, конструкции.

68. И еще, прежде чем создать вещь, прибор, то или иное строение, нам нужно подготовить тот или иной материал, сырье.

69. И вот, когда все готово, мы начинаем в материале создавать все то, что сотворили мысленно.

70. Аналогично творит и Господь Бог. Почему Его назвали Господь? Да потому, что все энергии, которые из Него и от Него исходят, подчинены Ему - Богу, Идеальной Энергии.

71. Любая энергия (мысль), исходящая от Бога, в конечном итоге материализуется, а чтобы энергия-мысль возвратилась обратно к Богу, эта материализованная энергия должна освободиться от материи, а материя - разрушиться, и освобожденная энергия, очищаясь, возвращается к Богу. Так как существует Божественный Закон: все, что появляется, - от Бога, и все обратно возвращается к Богу.

72. Энергия не исчезает, а переходит из одного вида в другой, и так, пройдя круг, возвращается обратно к Богу, то есть откуда вышла энергия, туда и возвращается.

 

73. "Ибо все из Него, Им и к Нему".

 

к Римлянам 11:36

 

74. Итак, Энергия Бога проходит три ступени: мысль, подбор сырья и материала, и возникновение материального мира; и в обратном порядке, через разрушение материального мира, энергия возвращается к Богу.

75. Таким образом, получается Божественное число 7 в процессе реализации мысли и возвращения ее к Богу, а именно: 1. Бог. 2. Мысль. 3. Хаос - сырье. 4. Материя. 5. Разрушение материи. 6. Хаос - огонь. 7. Очищенная мысль. 8. И опять Бог.

76. Существуют три основные ступени, которые проходит Божия Энергия, а именно: 1. Мысль - творческое мышление; 2. Сырье - создание материального Хаоса; 3. Реализация творческих Божьих мыслей-образов в Материи - это наша вселенная, космос, звезды, планеты, Земля с растительным и животным миром и человеком.

77. И только через человека, через его самосоздающую энергию, через разрушение материального мира энергия вновь, совершив круг, возвращается к Богу.

 

78. "Ибо мы Им живем и движемся и существуем..."

 

Деяния 17:28

 

79. Остается нам выяснить, где же появляется разрушающая энергия, которую мы назвали диавольской?

80. Эта энергия появляется тогда, когда происходит материализация образа-мысли из хаоса энергии.

81. Когда мы творим мысленно, мы же отвергаем, отбрасываем, не принимаем непонравившуюся мысль. А коль Бог Вечно Живой, Творческий, то и мысли должны быть не застывшие, творческие, жизненные.

82. Материализованная мысль - уже застывшая мысль, а все, что останавливается, - разрушается.

83. И пока мысль материализуется, идет созидательный процесс, но как только мысль материализовалась, приобрела ту или иную материальную форму, она становится догмой, и начинается процесс обратный - разрушение.

84. На этапе разрушения и возникает отрицательная энергия, которую мы назвали диавольской.

85. Эта отрицательная энергия постепенно начинает накапливаться, так как материализованных догматичных мыслей-образов становится все больше и больше.

86. Материальная застывшая форма разных предметов, разрушаясь, начинает создавать отрицательную энергию, которая начинает быстро увеличиваться и затем уже сама начинает активно вмешиваться в жизни других материальных предметов, видоизменяя их, а разрушая их, пополняет свои запасы, укрепляется в силе, а сила диавола заключается в материальном огне и в астральном огне. Образное выражение Иисуса Христа "геенна огненная" и есть астральный огонь - огонь в потустороннем мире.

87. Теперь нам становится понятно, что все то, что приобретает застывшую форму, начинает разрушаться.

88. А семья как раз и есть ячейка, застывшая форма, поэтому семья и начинает разрушаться, "ибо пятеро будут в доме" (это муж, жена, ребенок и родители); "двое будут против троих" (родители против молодой семьи и наоборот); "отец против сына" (и наоборот);"враги человеку - домашние его", "и они будут стоять как единственные".

89. А с другой стороны, каждый человек должен сам прийти к Богу, так как человек должен один в себе создавать эту божественную энергию, чтобы вернуться к Богу Отцу.

90. Чтобы во время разрушения семьи человек не попал в геенну огненную из-за того, что грешит, то есть разрушается, Иисус Сын Человеческий приходит к людям на помощь и дает им заповеди Бога Отца Своего, благодаря Духу Святому.

91. Эти Божественные заповеди также приводят к разрушению семьи с точки зрения житейской, государственной морали, но это разрушение можно назвать созиданием, так как человек, исполняющий эти заповеди, возвращается к Богу Вечно Живому в Его Брачные Хоромы, в Его Семью, то есть приобретает вечную жизнь. А разве приобретение вечной жизни можно считать разрушением? Конечно же, нет.

92. Итак, разрушение семьи от диавола ведет к геенне огненной, а "разрушение" от Божиих заповедей - к вечной жизни.

93. А "враги человеку - домашние его", потому что семья, разрушаясь от диавола, заставляет людей еще больше грешить, а чем больше мы грешим, тем становимся злее, коварнее, хитрее, жаднее, корыстнее, язвительнее, эгоистичнее. Отсюда сами делайте выводы, почему враги человеку - домашние.

94. Не могут в одной семье (чем больше она по количеству) жить вместе: волк и ягненок, лисица и петух, змея и лягушка, кошка и мышь - семья развалится неизбежно.

95. Истинно, истинно говорю вам, что какая бы ни была крепкая семья в материальном мире, она подлежит разрушению.

96. Не может семья, как материальная ячейка, быть скреплена навечно материальной любовью, которая кратковременна.

97. А если в ком-либо угасла любовь, закончила свое существование в материи, то всё разрушается.

98. Только энергия любви удерживает от распада материальный мир.

99. Только за счет энергии любви существует материальный мир, земной шар и все живое на земле, а коль материальная любовь краткотечна, какой бы длительной по времени ни была, она имеет предел, после которого начинается процесс разрушения.

100. Любовь - Наслаждение!

101. Так не лучше ли искать вечную любовь, дающую вечное наслаждение, которая процветает и вечно живет в Царстве Бога Отца.

102. А чтобы войти в Царство Небесное, надо научиться шаг за шагом исполнять, благодаря Духу Святому, все Божественные заповеди Бога Отца, данные всему человечеству Иисусом Христом.

103. Заповедь первая: "Возлюби Господа Бога...", а затем вторая: "Возлюби ближнего..." показывают, что, испытывая материальную любовь к кому-либо, надо не привязываться к ней, а через нее искать и приобретать Божественную Любовь к Всевышнему, только такая любовь дает вечное наслаждение в Брачных Чертогах Отца Небесного.

 

104. "Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.

105. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его: ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир".

 

 

 

 

 

от Иоанна 12:46,47

106. "И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную;

107. Многие же будут первые последними, и последние первыми".

 

 

 

 

 

 

от Матфея 19:29,30

от Марка 10:29-31

от Луки 18:29, 30

 

108. И будет так, покуда существует человечество в материальном мире. Ибо через человека идет трансформация материальных энергий. И каждый человек, как индивидуальность, личность, выполняет свою миссию на земле, чтобы постепенно в своих последующих воплощениях понять и осознать Миссию Сына Божиего, чтобы встать на этот Путь для своего же Блага!

 

Аминь.


34

 

КОГО ЛЮБИТЬ?!

 

 

1. "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня".

 

 

 

от Матфея 10:37

 

2. А одна из заповедей Божиих звучит так:

 

"Почитай отца своего и мать свою"; и: "злословящий отца или мать смертию да умрет".

 

 

 

от Марка 7:10

 

3. Или вот это изречение:

 

"И отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах".

 

 

 

от Матфея 23:9

 

4. Приведу здесь и такие строчки:

 

"И некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобой.

5. Он же сказал в ответ говорившему: кто матерь Моя, и кто братья Мои?

6. И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;

7. Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 12:47-50

от Луки 8:20,21

 

8. А вот послушайте еще:

 

"Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником".

9. "Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником".

 

 

 

 

 

 

 

 

от Луки 14:26,33

 

10. Надеюсь, вы ощутили полярность этих высказываний из Святого Евангелия, собранных специально, чтобы показать человеку, как и кого ему любить: родителей или Бога.

11. Если мы эти изречения прочитаем, когда будем знакомиться со Святым Евангелием, то у нас голова пойдет кругом из-за того, что в одном месте увидим одно высказывание, затем в другом месте - другое, противоположное первому, а в третьем - третье.

12. Невольно возникают запутанные вопросы, кого любить: если родителей, братьев, сестер... мир, то мы не достойны Бога, а если любить Бога, то мы не должны "отцем себе" называть "никого на земле" и отказаться от родителей, братьев, сестер, от их любви.

13. Но когда эти противоположные, противоречивые высказывания собраны вместе и когда их внимательно несколько раз прочитаем, нам становится понятно, как нам вести себя по отношению и к родителям и к Богу.

14. Итак, чтобы стать учеником Иисуса Христа, а значит, и учеником Бога Всевышнего, надо прежде всего научиться любить своих близких: отца, мать, жену, детей, братьев, сестер, а через них весь окружающий мир, а через все это - самого себя, то есть научиться на практике выполнять вторую заповедь Господа Бога: "Возлюби ближнего, как самого себя".

15. Только постепенно, от любви сначала к матери, затем к отцу, затем - к близким, братьям, сестрам, родственникам, окружающей среде, мы начнем постигать, что любовь по времени и интенсивности бывает различной, что заставляет нас искать в окружающем нас мире такую любовь, которая и по времени длительная, и по качеству яркая, интенсивная.

16. Поиск такой яркой, интенсивной, длительной любви в окружающем мире помогает взращивать такую же любовь в своем сердце.

17. Любя материальный мир: людей, животных, птиц, растения, вы на практике начинаете познавать, что любовь, или процесс любви, не может быть длительным, одинаковым по яркости.

18. И еще в процессе любви вы замечаете одну особенность: чем ярче любовь, тем она короче.

19. Вот так сюрприз! Я ищу любовь как можно ярче, интенсивнее, так как хочу получить как можно более яркое наслаждение, и более длительное, а получается наоборот: чем сильнее стремление к яркому наслаждению, тем короче по времени оно становится. Вот это да!

20. Или наоборот, чем дольше вы пытаетесь продлить любовь к кому-то или к чему-то, тем интенсивность, яркость наслаждения уменьшается.

21. Где же выход? Как же быть? Где найти такую любовь, которая была бы наиболее длительной и интенсивной?

22. В процессе поиска такой любви мы начинаем замечать, что кого бы мы ни любили, через эту любовь начинаем любить самого себя, так как испытываем чувство наслаждения.

23. Таким образом, любовь к себе представляет, если можно выразиться, бусы, где каждая бусинка - это ваша любовь к кому-то или к чему-то.

24. Теперь видно, что любовь к себе не прекращается с окончанием любви к кому-то или чему-то, а продолжается в любви к новому объекту, и, таким образом, различная по интенсивности и по времени любовь, как бусинки разной величины, нанизываются на нитку - получается ожерелье.

25. Чем бусинки красивее, тем ожерелье выходит прекраснее, а это и есть наша любовь к самому себе.

26. Но любовь к самому себе тоже не вечная, так как наше тело смертно.

27. Как же нам продлить свое существование в этом материальном мире? Конечно, не болеть!

28. А что приводит наше тело к болезням? Естественно, грехи наши!

29. Только грехи наши создают в теле отрицательную энергию, которая и разрушает наше тело.

30. Грехи наши - нелюбовь, так как все то, что мы не любим, мы отвергаем, ломаем, уничтожаем. Вот и получается, что в процессе нашей земной жизни, мы то любим, то грешим, то созидаем любовь, то разрушаем грехом нашим.

 

31. "Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле".

 

1-е Иоанна 5:19

 

То есть мир лежит в грехе, вот мы и познаем грех - разрушение.

32. А чтобы мы себя не разрушили так быстро, Господь и дает нам любовь, продлевающую нашу земную жизнь, и это - милость Божья.

33. Как видите, мы живем в грехе разрушения (убийства, войны и т. д.), а чтобы противостоять разрушению, мы учимся любить. А это есть путь получения наслаждения, поиск вечной жизни.

34. Рассуждая таким образом, мы, естественно, приходим к выводу: чтобы себя преждевременно не разрушить, надо, живя в мире греха, пытаться не грешить и увеличивать в себе, взращивать бусинки любви, чтобы получилось прекрасное ожерелье, то есть любовь к самому себе.

35. Но как бы мы ни укрепляли свое тело, избегая различных прегрешений, мы никак не сможем избежать смерти.

36. В чем же тогда выход? Как быть? Неужели со смертью пропадает и любовь, наслаждение? Где же найти вечную любовь, наслаждение?

37. Как бы мы ни удлиняли свою земную жизнь безгрешным поведением для получения наслаждения познанием любви, мы понимаем, что смерть заберет у нас тело и мы больше не будем наслаждаться.

38. В течение нашей земной жизни мы узнаем, что в теле находится душа, которая, как говорят разные религиозные и нерелигиозные источники, бессмертна и продолжает существовать в потустороннем мире, о котором мы ничего определенного не знаем.

39. А потом узнаем, что это наша душа, оказывается, испытывает чувства наслаждения и чувства боли, гнева, это наша душа гневается и любит, а не материальное тело.

40. Мы начинаем понимать, что наше тело в материальном мире играет роль инструмента для существования души, которая с его помощью учится через боль, разрушение, познавать, что такое грех и через наслаждение - что такое любовь.

41. И тогда до нас доходит, что именно душа в нашем теле и ищет вечную любовь, чтобы получать вечное наслаждение; и она сможет приобрести это вечное наслаждение, если освободится от привязанности ко всему материальному, от привязанности к своему телу, с помощью которого мы получаем наслаждения.

42. И нашей душе ничего не остается, как понять, что она сможет найти вечное наслаждение именно в любви к Богу, так как Бог - Вечно Живой, а значит, и любовь к Нему и наслаждение будет вечное.

43. И тогда наша душа начинает понимать: чтобы добиться любви к Богу, надо пройти временную земную любовь к отцу, матери, братьям, сестрам, к окружающей нас среде, ко всему земному материальному миру и вообще ко всему материальному, устремляясь к Богу.

44. Но кроме этого мы должны, живя в материальном мире, проходить все виды земной любви с благодарностью к Всевышнему и с благодарностью к тем объектам, на которые была направлена наша любовь, а не шарахаться от приближающейся земной любви, и не привязываться к этой любви, так как она временна, а возделывать в себе, в своем сердце любовь к Богу с помощью живой молитвы и исполнения всех заповедей Божиих.

45. Кто так поступает, приобретает вечную Божественную Любовь с вечным блаженным Наслаждением.

46. Понимая все это, мы теперь не будем впадать в противоречивое состояние от прочитанных в начале этой главы изречений из Святого Евангелия, а будем пытаться с этого момента искать Божией Любви, выполняя все заповеди Божии и общаясь через живую молитву с Господом Богом Всевышним, чтобы Дух Святой стал нашим Путеводителем в познании всех видов любви и помог бы нам приобрести Божественную Любовь, то есть Вселюбие. Слава Богу Отцу и Сыну и Святому Духу ! Аллилуйя!

 

Аминь.


35

 

НЕСИ СВОЙ КРЕСТ

 

 

1. "И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

2. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

3. Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;

4. Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

5. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 10:38-41

16:24-26

от Луки 9:24,25

14:27,33; 17:33

6. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником".

 

от Марка 8:34-37

от Иоанна 12:25

 

7. Давайте пока воздержимся от дальнейшего приведения цитат, выдержек из Евангелия и попробуем разобраться в приведенных изречениях.

8. Что означает "брать свой крест"? Какой символ воплощает в себе "крест"?

9. Крест - это Жизнь! А Жизнь содержит два противоположных и постепенно переходящих друг в друга начала: Жизнь Вечная - Бог и жизнь разрушимая в материальном мире - диавол.

10. Истинно, истинно говорю вам, что "взять свой крест" означает: смиренно принять жизнь разрушающую и идти в Жизнь Вечную к Богу, не привязываясь ни к чему в материальном мире.

11. Нести свой крест согласно указаниям Иисуса Христа, Божиего Сына, означает сжигание в огне-очищении причины земных перерождений нашей души в различные материальные формы, а эти перерождения зависят от наших деяний в помыслах и в практической деятельности.

12. Иначе говоря, наши помыслы и материальная деятельность в данной жизни готовят нашу следующую материальную жизнь; пройдя потусторонний мир как очищение души, а не тела, и вернувшись на Землю в другое материальное тело, душа начинает очищаться уже в материальном теле.

13. Итак, душа очищается от грехов то в материальном теле, то без тела - в потустороннем мире до тех пор, пока вновь, вернувшись на Землю, в материальное тело, не выполнит на практике все заповеди Божии и, благодаря любви к единственному Богу Всевышнему, не покинет навсегда свое материальное тело и вернется в Вечное Божественное Царство Бога Отца.

14. А путь, идя по которому можно навсегда покинуть материальный мир, впервые показал Сын Божий Иисус Христос.

 

"Но раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно".

 

 

от Иоанна 8:35

 

15. Не зря Иисус Христос сказал:

 

"Я встал посреди мира, и я явился им во плоти".

 

от Фомы 33

 

16. Тайны этих строчек раскроем позже, а здесь заметим лишь, что с появлением Иисуса из Назарета, Сына Божиего, который "явился им во плоти", был указан путь к Богу Отцу - это заповеди Божии, и нет другого пути, указанного другими религиями.

17. Только те религии укажут точный путь к Богу, которые включат все заповеди Бога Отца, то есть Заповедь Вселюбия.

18. Истинно, истинно говорю вам: какой бы вы ни принадлежали религии, если вы не выполняете хотя бы самую малую из заповедей Бога Отца - не войдете в Царство Небесное.

19. Теперь строчка "и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня", то есть Царства Небесного, становится нам понятна своей объемностью и образностью.

20. Понятны становятся сразу и вышеприведенные изречения Иисуса Христа (глава 35, пункты 2-6).

21. Естественно, если человек захочет приобрести весь материальный мир, то он приобретет диавола, так как в материальном мире заправляет сатана (это мы узнаем из искушений Иисуса в пустыне диаволом), и таким образом человек "душе своей повредит".

22. Это приведет его к длительным мучениям в геенне огненной.

23. Поэтому и получается: кого душой принимаешь, пророка, праведника, диавола, то и получаешь.

24. Обратный путь к Богу от диавола возможен только по единственному закону: как ты - так и тебе.

 

25. "Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

26. Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

27. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

28. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 11:27-30

 

29. Как видите, чтобы стать сынами Божиими, надо научиться быть кроткими и смиренными в сердце своем, как Иисус Христос, с любовью и благодарностью к Всевышнему принимать все жизненные ситуации, какие бы они ни были, и постоянно общаться с Господом Богом посредством живой молитвы, выполняя все заповеди Божии.

30. И вы сами почувствуете, как ваше кроткое и смиренное сердце начнет наполняться любовью, радостью, очищающим Божественным Светом, за что невольно ваши уста начнут благословлять Господа Бога Всевышнего, Всеблагостивого, Всесвятого.

31. Слава Тебе, Вседержитель, Миротворец, Всеблаженный!!! Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя! Слава Тебе, Вселюбящий Господь! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


36

 

О МИССИИ

 

 

1. Каждый человек, приходящий на Землю, должен выполнить свою миссию, пусть даже незначительную, мизерную, невидимую для других, ибо мы, как говорил Иисус, видящие, да не видим, имеющие уши слышать, да не слышим из-за того, что погрязли в иллюзии материального мира.

2. Миссия каждого человека заключается в том, что с каждым появлением на земле он должен шаг за шагом идти к Божественной Любви и так до тех пор, пока в этом материальном мире он не появится как сын Божий, как Мессия.

 

3. "Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее".

 

от Матфея 18:11

от Луки 19:10

4. "Ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать".

 

 

от Луки 9:56

5. "Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца... чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить...

6. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него имел жизнь вечную".

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 6:38,40

7. "Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих".

 

 

 

 

 

от Марка 10:45

 

8. Эти высказывания показывают нам, что если мы - сыны Божии, то мы должны научиться выполнять не свою волю, а волю Бога Отца и послужить Ему и всему человечеству, отдавая "душу Свою для искупления многих".

9. Первым таким Сыном Человеческим стал Иисус из Назарета, названный Христом, то есть Помазанником Божиим, Сыном Божиим, первым, показавшим на Своем собственном примере, как надо жить на земле, выполнять все заповеди Божии, чтобы по окончании своей земной жизни воскреснуть из мертвых и войти в Царство Бога, Отца Своего Небесного.

10. Если Иисус Христос - Сын Бога Отца, тогда кто же такой Бог?

 

11. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

12. Оно было в начале у Бога.

13. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

14. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков;

15. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 1:1-5

16. "Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

17. В мире был, и мир чрез Него [то есть через Бога; прим. авт.] начал быть, и мир Его не познал.

18. Пришел к своим [которые ищут Бога своего], и свои Его [Бога Отца] не приняли.

19. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами [сынами] Божиими,

20. Которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

21. И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его [Иисуса Христа], славу как единородного от Отца".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 1:9-14

22. "Благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

23. Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил".

 

 

 

 

 

от Иоанна 1:17,18

 

24. Итак, из вышеприведенного текста мы можем понять (если нам дано свыше), что Бог есть Наитончайшая, Ослепительная, Невидимая, Наипрекраснейшая Энергия, то есть в материальном смысле - Свет.

25. Жизнь есть процесс соединения света человеков (то есть чистых светящихся душ) со Светом Бога.

 

Бог - "Отец светов".

"Бог есть свет".

Иакова 1:17

1-е Иоанна 1:5

 

26. А коль Бог - Свет-Энергия, то, когда Он создает материальный мир, появляется сначала Слово, обозначающее взрыв, Слово "Бух!" или "Бах!", то есть "Бог".

27. Коль Бог создал материальный мир из Своей Энергии, то эта Его Энергия пронизывает всю материю и все, что существует в мире: вселенную, космос, звезды, планеты и, конечно, нашу Землю.

28. Человечество, живущее на Земле, состоит из светящихся душ и материальной плоти.

29. Истинно, истинно говорю вам, что только через человека возвращается к Богу Отцу светящаяся энергия души, и другого пути к Богу нет: все от Него, Им создано и к Нему возвращается.

30. Истинно, истинно говорю вам, что для каждого придет время, когда он станет Сыном Человеческим, Сыном Возлюбленным.

31. Итак, вначале Господь Бог творит материальный мир - хаос от взрыва сконцентрированной материализованной Энергии, и появляется первое Слово - Бог, а потом из этого хаоса возникают вселенные, космос, звезды, солнца, планеты по смысловой конструкции Миротворца, Вседержителя.

32. А затем на тех или иных планетах создается жизнь, как на Земле.

33. А уж потом на Земле возникает человек во плоти. И тот из людей, в ком энергия очищается и становится светящейся, возвращается в Царство Бога Отца, в Свой Источник Наиярчайшего Света Энергии.

34. Иисус из Назарета и стал на земле первым человеком, который забрал свое материальное тело (воскрес из мертвых), показав всему человечеству, что Он был действительно Сын Божий.

35. Многие до Иисуса Христа были святыми, исцеляли больных, демонстрировали чудеса, но Иисус - Первый, кто воскрес из мертвых на третий день, именно поэтому человечество нарекло Его Сыном Бога Отца Вечного, Нетленного.

36. Иисус Христос также Первый, кто показал Путь к Господу Богу не для избранных, а для всего человечества.

37. Истинно, истинно говорю вам: только идя путем Христа, выполняя все заповеди Господа Бога, неся свой крест со смирением и кротостью, каждый человек спасается от вечных перевоплощений, а значит, и от вечных мучений.

38. Человек, ставший Сыном Божиим, приближаясь к Господу Богу, познает, как Иисус Христос, Бога, видит Его и входит в Него, становясь Самим Богом Вселучезарным, Всевидящим, Всеслышащим, Всезнающим.

39. Поэтому Троица - Отец, Сын и Святой Дух есть Единая Святая, наиярчайшая Энергия Бога, показанная в трех ипостасях для лучшего познания истинной сущности Бога и Его Творчества.

 

40. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

41. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

42. Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 3:16-18

43. Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.

44. Отец любит Сына и все дал в руку Его.

45. Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни...

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 3:34-36

46. Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

47. И покажет Ему дела больше сих...

48. Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.

49. Ибо Отец и не судит никого...

50. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 5:19-23

51. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели.

 

 

 

от Иоанна 5:37

52. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

53. Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.

 

 

 

 

 

от Иоанна 6:47,63

54. Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.

55. И знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете.

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 7:7,28

56. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.

 

от Иоанна 9:33

57. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет.

58. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее;

59. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего.

60. Я и Отец - одно.

61. Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;

62. А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 10:9;

17,18,30,37,38;

14:11

63. Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

64. ...Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.

65. Вы умрете во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это Я...

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 8:12,19,

24,25; 12:46

66. Я - от начала Сущий...

67. Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.

 

 

 

от Иоанна 11:25

68. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света.

69. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его: ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.

70. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе...

71. Ибо Я говорил не от Себя, но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить;

72. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 12:36,47-50

73. Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.

74. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.

75. Кто из вас обличит Меня в неправде? если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?

76. Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога.

77. Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто: Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 13:13,16;

8:46,47,54

78. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне;

79. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

80. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.

81. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 14:13-15,21;

16:23,24

82. И Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

83. Иду от вас и приду к вам.

 

 

от Иоанна 14:23,28

84. Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.

 

 

 

от Иоанна 17:21

85. Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

86. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек.

87. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 14:18,16,26

88. Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне".

 

 

 

 

от Иоанна 15:26

 

89. Можно было бы привести еще цитаты, но, думаю, достаточно и этого, чтобы вы убедились, что истина - это Господь Бог и Он проявляется в трех ипостасях: Бог Отец, Сын и Святой Дух, но, по сути, одно целое.

90. Истинно, истинно говорил вам Иисус: "Не оставлю вас сиротами"; "и Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя"; "когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца... Он будет свидетельствовать о Мне" и о Моем Отце.

91. Истинно, истинно говорю вам: это пророчество уже сбылось, и придет время, когда Утешитель заявит о Себе своими деяниями и Учением.

92. Истинно, истинно говорю вам, что Он уже во плоти и как Сын Божий ждет сигнала от Бога Отца, Иисуса Христа, Духа Святого, чтобы своей жизнью свидетельствовать о Святой Троице: Боге Отце, и Сыне Иисусе Христе, и Святом Духе.

93. По плодам Его познаете Его и по слову Божию о Боге Отце и Сыне Иисусе Христе и Святом Духе узнаете Его. Да будет так!

94. Милостив Господь Бог наш, милостив Господь Сын Иисус Христос, ибо посылают в наш грешный мир Утешителя, Духа истины, чтобы, видя Его, люди могли очищать сердца и души свои от прегрешений, от грехов.

95. А многие видящие Его не увидят и слышащие Его не услышат, и сожалеть Он о них будет и молиться будет за их прозрение.

96. И рады будут многие, слушающие Его речи и пытающиеся выполнять заповеди Божии, и исполнится реченное Иисусом Христом:

 

"Верующий в Меня, дела которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит".

 

 

 

от Иоанна 14:12

 

97. Да прославит Вас, Бога Отца и Сына Иисуса Христа и Святого Духа, Утешитель во всем мире всем людям и покажет всем во всех религиях, что путь к Тебе, Господи Всевышний, Вседержитель, Всесвятый, лежит в исполнении всех заповедей Твоих и в смиренном и кротком несении креста своего, и в приобретении Вселюбия.

98. Слава Тебе, Господи Всемилостивый, Всеблагостивый, Вселюбящий!!! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


37

 

БЛАЖЕН,

КТО НЕ СОБЛАЗНИТСЯ О МНЕ

 

 

1. "И блажен, кто не соблазнится о Мне".

от Матфея 11:6

от Луки 7:23

от Иоанна 20:29

 

2. Это удивительное, на первый взгляд, простое изречение Иисуса Христа содержит глубокий смысл.

3. Когда Иисус из Назарета начал проповедовать, он стал исцелять всех больных и страждущих исцеления силой Святого Духа.

4. И, естественно, люди, видевшие чудо исцеления больных, дивились и уверовали в Него и через Него в Бога Отца, Господа нашего.

5. Кому мы больше поверим из двух пророков, говорящих о покаянии, смирении и пути к Богу: первому, который творит чудеса и исцеляет какой-то неведомой силой, или второму, который просто проповедует?

6. Мы, бесспорно, отдадим голоса в пользу первого.

7. Тогда ответьте на другой вопрос: у кого из людей, слушающих этих двух пророков, большая вера в Бога?

8. И если вы поразмыслите, то обнаружите, что большую веру имеют те люди, которые пойдут не за тем пророком, который творит чудеса, а за вторым, который несет лишь слова Божии.

9. Люди, которые поверили первому пророку, а через него в Бога, обрели неистинную веру в Бога Всевышнего, так как они поверили в Господа Бога, благодаря чудесам пророка, то есть с помощью материальных вещей, которые можно пощупать, потрогать, увидеть.

10. Те люди, которые поверили пророку, слушая слово о Боге, имеют веру большую, чем первые.

11. Эти люди, поверившие в Бога лишь за слово о Нем, без чудес, уже блаженны.

12. Верующие в Бога лишь по слову ощущают необычное состояние, которое называется блаженством.

13. Кто слушает слово о Боге и верит, тот действительно блажен.

 

14. "Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его".

 

 

от Луки 11:28

 

15. Вера в Бога дает верующему любовь, любовь дает наслаждение, наслаждение - блаженство.

16. Иисус из Назарета нес в массы слово Божие и исцелял больных, творил чудеса силою Святого Духа, прославляя Бога Отца, и многие уверовали в Христа, а через Него в Господа Бога Всевышнего, Вседержителя, Вечно Живого.

17. Но Иисус Христос говорил, что блаженны те, кто уверовал через Него в Бога Отца, не прельстившись чудом, а приняв сердцем слово о Боге Миротворце.

18. Поэтому к Господу Богу приближается тот человек, кто "не соблазнится" пророком, несущим слово Божие и делающим чудеса, а поверит пророку, который несет лишь слово Божие.

19. Верьте в Господа Бога Всевышнего по слову Божию, изрекаемому пророками, и за такую веру вы получите во сто крат больше от Бога Отца в Его Царстве Небесном.

 

20. "И вы [пророки] будете ненавидимы всеми народами за имя Мое.

21. И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга.

 

 

 

 

 

от Матфея 24:9,10

22. Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: "поражу пастыря, и рассеются овцы стада".

 

 

 

от Матфея 26:31

 

23. В данном случае изречение "и тогда соблазнятся многие" или "все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь" говорит об отречении от Иисуса Христа и Его учения, а значит, и от Бога Отца.

24. Вот и получается, что изречение Иисуса Христа "блажен, кто не соблазнится о Мне" имеет два значения: первое - не соблазняйтесь чудесами пророка, а лучше верьте слову Божиему, исходящему из его уст; а второе - когда наступает гонение на пророка и его знание о Боге, то не отрекайтесь от Господа Бога Всевышнего для своего же блага.

25. Итак, не соблазняйтесь чудесами и не отрекайтесь, а любите Бога Отца и Сына Иисуса Христа и Святого Духа в сердце своем в чистоте своей, смиренно и кротко, пытаясь выполнять все заповеди Господа Бога нашего.

 

Да будет так! Аллилуйя!

Аминь.


38

 

ВСЕМИЛОСТЬ БОЖИЯ

 

 

1. "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

 

от Луки 11:23

от Матфея 12:30

2. Всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам;

3. Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься.

 

 

 

 

от Матфея 12:31,37

4. Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека.

5. А исходящее из уст - из сердца исходит; сие оскверняет человека;

Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 15:11

15:18,19

 

6. Каждое изречение Иисуса Христа подобно какому-то драгоценному камню с различными гранями, где каждая грань дает возможность взглянуть по-другому на сказанное Им.

7. Лучше всего, когда, обдумывая любую фразу, выражение, слово, благодаря Святому Духу, мы видим сразу сущность сказанного.

8. Поэтому надо видеть в том или ином выражении не грани драгоценного камня, а сущность его: что это - алмаз, рубин и т. д.

9. И если удается в любом выражении Святого Писания увидеть его суть, то это лишь благодаря пребыванию во мне Духа Святого, а Иисуса Христа - в сердце моем.

Да будет так, чтобы люди, прочитывая Святое Писание, приобретали в своем сердце любовь к Господу Богу, узнавая путь Сына Божиего.

10. Слова "кто не со Мною, тот против Меня" не говорят о том, что вы становитесь врагом Иисуса Христа - нет!

11. Истинно, истинно говорю вам: как бы вы ни относились к Сыну Человеческому или Богу Отцу, Господь Бог Своей всегда сверкающей прекрасной белизной с нежной любовью к вам будет без всякой корысти смиренно протягивать к вам руки помощи, как лучи бархатного сияния.

12. И если мы отвернемся от Него, то Он с надеждой и с радостью в сердце Своем будет всегда бодрствовать в Своей молитве за нас.

13. Но придет время и, не найдя в разрушении ничего утешительного, мы повернемся к Иисусу Христу или Богу Отцу и от неожиданности для себя со слезами радости на глазах, увидим их доброжелательные, заботливые руки с вечной любовью протянутые к нам.

14. "Господи! - воскликнем мы, - прости нас, грешных, слепцов окаянных, тщеславных, корыстных, эгоистичных; согрей наши сердца Своей Благодатной любовью, чтобы мы созидали мир в себе, а не расточали его своими прегрешениями!

15. Прав Ты был, Сын Божий, Господь Иисус Христос, что мы не собирали с Тобою, а, отвернувшись от Тебя, расточали любовь вечную Твою, отчего мы разрушались, страдали, болели, мучились. Прости нас, грешных, за слепоту нашу!

16. Каемся мы Тебе, Христос, Сын Божий, в своих грехах и благодарим Тебя за Твою милость и мягкое, ласковое отношение к нам, грешным, и за вразумление наше.

17. Господь Бог наш и Сын Божий всегда готовы простить нас за грех и за хулу нашу на Вас, и не вменять нам эту хулу, а только предупредить нас, чтобы мы не хулили Духа Святого.

18. Ведь если мы будем хулить Дух Святой, то как мы, слепые, глухие, немощные, грешные, получим от Вас знак, знамение, благословение. Благодарим Вас, за Вашу Всемилость и Вселюбие к нам. И простите нас за черствость, ведь из-за засоренного сердца своего не можем найти с Вами любовный контакт, который и будет нас созидать.

19. Только благодаря этой любви мы начнем понимать не только на практике, но и в мыслях, словах, что мы будем сами и оправданы, и осуждены.

20. Вы, как заботливые Родители или Учителя, помогаете разобраться в наших погрешностях с помощью заповедей Божиих.

21. А вот судит нас за грехи наши диавол, находящийся в нас, а Вы жалеете нас и учите терпеливости и вере с любовью к нам.

22. Чтобы мы не запутывались в наших прегрешениях, Вы дарите нам знания, ключ, который не дает выйти наружу нашей скверне.

23. Действительно, все то, что выходит из нас, оскверняет нас (мне даже не хочется перечислять нечистоты, выходящие из нас).

24. В духовном плане такое осквернение еще хуже, так как то, что находится у нас в сердце (желания, хотения положительные и отрицательные), то и выходит наружу.

25. А коль мы живем в мире грехов, то и сердце наше наполнено грехом, а все то, что выходит из сердца, идет через уста наши и таким образом мы себя оскверняем.

26. Мы прозреваем вашей милостью, и, чтобы в дальнейшем не осквернять себя, мы пытаемся заронить все заповеди Божии в сердце свое, чтобы через сердце наше, словами нашими мы прославляли Тебя, Господа Всевышнего, Твоего Сына Иисуса Христа и Святого Духа, так как мы начинаем понимать, Вашими молитвами, что только такое прославление не оскверняет, а очищает как сердце, так и душу нашу, и мы наполняемся Вашей благодатью и еще увереннее движемся к Вашему Царству Небесному, где Вечная Любовь, Наслаждение, Блаженство.

27. Слава Тебе, Господи Всемилостивый, Всепрощающий, Всеблагостивый, Вселюбящий, Всесвятый, Вселучезарный!!! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!"

 

Аминь.


39

 

О ПИРАХ, О ЕДЕ

И ЕСЛИ ТЫ - В ГОСТЯХ

 

 

1. "Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:

2. Душа больше пищи, и тело - одежды.

3. Потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;

4. Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.

 

 

 

 

 

 

 

 

от Луки 12:22,23;

12:30,31

5. Когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званных им почетнее тебя,

6. И звавший тебя и его подошед не сказал бы тебе: "уступи ему место"; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.

7. Но... садись на последнее место, чтобы звавший тебя подошед сказал: "друг! Пересядь выше"; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою:

8. Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.

9. Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.

10. Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,

11. И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Луки 14:8-14

12. И если придете в какой город, и примут вас, ешьте, что вам предложат;

13. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть".

 

 

 

 

от Луки 10:8,7

 

14. Заботы, заботы, заботы так закрутили нас в повседневной жизни, что мы, находясь в круговороте житейских дел, забываем думать о Господе Боге нашем и благодарить Его за все.

15. Господь Бог всегда видит нашу суету и сожалеет о том, что мы из-за своего эгоизма, корысти, тщеславия все больше и больше затягиваемся в трясину гниения, разрушений, болезней и за это страдаем и мучаемся.

16. Господь наш, как наша любимая мать, заботится о нас, как о детях своих; и всегда, как мать, своего ребенка накормит и оденет.

17. Только мать наша думает о теле нашем, а Господь Бог Всевышний заботится и о нашей душе, и о материальных нуждах: что нам есть и во что одеться.

18. Когда нам что-то нужно приобрести (еду, одежду и т.д.) - это желание, а желание - притяжение, а притяжение есть не что иное, как любовь.

19. Если мы не любили бы то, что хотим приобрести для себя, мы бы к этому не стремились; но нас тянет к той или иной вещи, одежде, еде для получения наслаждения, а это стимул, постоянно подстегивающий нас к приобретению новых наслаждений, в которых сокрыта любовь. А любовь есть Сам Бог.

20. Поэтому, когда мы стремимся к приобретению еды, одежды, вещей, в нас просыпается любовь ко всему этому, а любовь - от Бога.

21. Таким образом, мы, заполучив ту или иную вещь, одежду, еду, должны быть благодарны за это Господу Богу, так как это Его милость к нам помогла приобрести все это; а вместо того, чтобы воспеть благодарность Всевышнему, мы присваиваем эту победу себе, становясь эгоистами, и выращиваем в себе, в своем сердце тщеславие.

22. Эгоизм, тщеславие сразу же дают прорасти другим грехам-сорнякам: корысти, жадности, чревоугодию, обжорству, которые сразу же вызывают к жизни другие грехи-сорняки: обман, лжесвидетельство, прелюбодеяние, насилие, гнев, разрушение и в конце концов - смерть, а там геенна огненная, ад кромешный, где скрежет зубов и дикие вопли.

23. Господи, Боже мой, я припадаю к Твоим стопам, каюсь в своих прегрешениях и с радостью в сердце своем благодарю Тебя от всей души, что Ты отверз мне слепые очи и показываешь, что если мои устремления питают эгоизм, тщеславие, то меня ждет мучительное очищение в геенне огненной.

24. Господи, Ты так милостив, что берешь всю земную заботу обо мне на Себя, чтобы моя душа не погрязла в грехах, в стремлении к материальным благам, а очищалась в любви к Тебе, Всеблагостному, и наполнялась Твоей благодатью, чтобы войти в Твое Царство Небесное, где смогу найти вечное наслаждение в Твоих Брачных Хоромах.

25. Радуется сердце мое, что я славлю Тебя, Вседержитель. Слава, слава в веках, слава, Боже, Тебе, Миротворец! Всевидящий, Ты знаешь нужды мои, что одеть мне, что есть... и заботой Своей не даешь умереть. А когда я любовь всей душою своею приму и с молитвой живой к Твоим стопам прильну, выращивая в себе смирение и кротость, знаю, Ты поможешь мне очиститься от грехов.

26. Помоги мне, Господи, растворить эгоизм, тщеславие, корысть в сердце своем и просвети меня, грешного, Твоими знаниями и научи как себя вести в тех или иных жизненных ситуациях.

 

27. "Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест: потому что Бог принял его.

28. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога.

29. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

30. Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

к Римлянам 14:3,6

14:17,21

 

31. "Когда делаешь пир, зови нищих". Под пиром понимается не просто гулянье, веселье, объедение, но скрыто большее, а именно, любая ваша добродетель, в чем бы она не заключалась.

32. Под "пиром" понимается вся широта богатства вашей души, изливающаяся на окружающий вас мир.

33. Господь Бог Отец через Сына Своего, Иисуса Христа, учит нас, чтобы мы совершали добро не для корыстных целей, то есть приглашали бы на пир тех, кто бы нам мог ответить тем же, пригласив и нас за богатый яствами стол.

34. И что же с нами произойдет при таких помыслах? Эти помыслы дают возможность взрастить такие грехи, как тщеславие, эгоизм, соперничество, чревоугодие, жадность, корысть и прочее.

35. А мы уже твердо знаем, что такой "букет" сорняков разорвет на кусочки наше сердце, которое будет очень трудно собрать воедино.

36. Только с помощью милости Господа Бога, Который Живой Водой Своей сможет помочь кусочкам разорвавшегося сердца срастись, обрести первоначальный вид, мы начнем постепенно, шаг за шагом, выполняя заповеди Божии, снова возвращаться на праведный путь.

37. И мы, если не хотим болеть и разрушаться, делаем заключение, что хорошо вообще не устраивать пиры, чтобы не возникала даже мысль: "Если я тебе делаю хорошо, то и ты мне делай также", - мысль, приводящая к прегрешениям.

38. Но, оказывается, лучше все-таки устраивать пиры, коль есть у вас достаточные средства, и приглашать на них именно тех, кто вам не может ответить тем же.

39. Таким образом, получается, что на наши пиры мы должны приглашать нищих, странников, путников, калек.

40. Угощая на своем пиру нищих и странников, мы не взращиваем сорняки-грехи, а наоборот, выращиваем цветы, которые создают прекрасное настроение, благодать не только для нас, но и для окружающих.

41. А маленький рай в сердце, разве это не блаженство? Но вам за такую добродетель воздастся сполна не только в этом земном мире, но и в другом.

42. Поэтому лучше делитесь своим богатством с нуждающимся так, чтобы последний не стремился вам вернуть его, как долг или как обязанность.

43. Таким бескорыстным поведением вы не даете возникнуть у себя ни малейшему греху, а наоборот, взращиваете любовь ко всему, а через всех - любовь к Богу.

44. Такое действие всегда отзовется благодатью от Господа Бога нашего, так как обогащаться различной любовью без греха есть путь к Вселюбящему, Всезнающему, Всеблаженному.

45. И если кто-либо принял вас в гости по своей любви к вам или по желанию вас видеть у себя дома, то идите к нему смиренно, также с радостью в сердце своем.

46. "Ешьте, что вам предложат", "ешьте и пейте, что у них есть", - учит нас сам Господь Иисус Христос, а не простой человек.

 

47. "Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести:

48. Ибо Господня земля, и что наполняет ее.

49. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, - то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.

50. Но если кто скажет вам: "это идоложертвенное", - то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести.

51. Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1-е Коринфянам

10:25-28,31

52. Если пища соблазняет брата моего, не буду есть мясо вовек, чтобы не соблазнить брата моего".

 

 

 

1-е Коринфянам 8:13

 

53. Такие простые слова, а сколько в них смысла глубокого.

54. Когда вас угощают от чистого сердца, от всей души, то принимайте эту благодать с радостью, а не говорите, что вам этого есть нельзя, так как это вредно для здоровья, или, что вы сегодня поститесь и поэтому вам нельзя есть то или иное блюдо.

55. Истинно, истинно говорю вам: кто говорит так угощающему вас с любовью, тот зарождает в себе грех лицемерия, эгоизма, лжесвидетельства (а мы уже видели, куда это заводит - в ад кромешный).

56. Истинно, истинно говорю вам, что своим отказом от предложенной пищи вы увеличиваете свой грех тем, что зарождаете грех у хозяйки или хозяина, вызывая обиду, огорчение, уныние, озлобленность, заискивание, которые постепенно, капля за каплей, приведут к таким грехам, как злость, гнев, корысть и многое другое.

57. Любой отказ, даже из самых благих намерений, приводит к греху!

58. Что же нам тогда делать, если мы либо постимся, либо являемся вегетарианцами, либо сидим на какой-то диете?

59. Истинно, истинно говорю вам: кто постится, вегетарианствует или сидит на какой-то диете - зарождает в себе грех.

60. "Как?! - воскликнете вы. - Вот так сюрприз!"

61. Не удивляйтесь, потому что делающий такое ради себя и своего здоровья, уже грешит тем, что, во-первых, делает все это не ради Всевышнего Господа Бога,

62. А во-вторых, такой человек не выполняет одну из заповедей Бога Отца, а именно: "не привязывайся!"

63. "Что же нам тогда делать? - спросите вы. - Как нам вести себя в таких ситуациях?"

64. Первое - благодарите всегда за все, что бы вы ни делали, Господа Бога Всевышнего: поститесь ли вы, сидите ли на диете, голодаете ли или едите вегетарианскую пищу.

65. Второе: идя к кому-либо в гости, вы должны сделать так, чтобы хозяйка или хозяин, приглашающий вас, не готовили для вас ту пищу, которую вы не едите.

66. Третье: когда вы голодаете, поститесь и т. д., ведите себя так, чтобы вас не могли заметить и позвать вас в гости.

67. Четвертое: в посте, вегетарианстве, диете, голодании необходимо добиваться определенной цели; и эта цель будет единственно верная, если вы всё делаете ради любви к Богу, чтобы научиться не привязываться к чревоугодию.

68. Цель не должна быть корыстной. Всё должно делаться во благо Господа Бога нашего, а всё остальное приводит к греху.

69. Пятое: в гостях, если вы туда попали, ешьте из предложенного то, что вам в данный момент удобно, а съев это, обязательно поблагодарите, сказав, что вы наелись, чтобы вам не предложили другого, чего вам не хотелось бы есть. А отказываться, как мы уже знаем, - грех.

70. И еще, когда попадете в гости, то незаметно для хозяина узнайте, какие есть среди угощений блюда, чтобы он не предложил вам такое блюдо, которое вам нельзя есть; и как бы случайно намекните хозяину на то блюдо, которое вам можно есть, примерно такими словами: "мне очень нравится" или "я очень люблю то или иное блюдо и очень давно не ел его" - или что-то в этом духе, все зависит от вашей фантазии, но не имейте в душе ни малейшей корысти.

71. Шестое: пытайтесь в гостях себя вести так, чтобы хозяева постоянно были довольны вами, то есть говорите им приятные слова, благодарите за угощение с восторгом, не давайте им никакого повода к огорчению.

72. Седьмое: если есть возможность поговорить о Боге, делайте это неназойливо, но так, чтобы заинтересовать гостей и хозяев; так как любое прославление Господа Бога Всевышнего, или Господа Иисуса Христа, или Богоматери, или святых дает возможность обретать энергии Вселюбящего, Вседержителя.

73. Будьте в гостях предельно смиренны, кротки, любвеобильны, ведите себя свободно, не давая никаких поводов для плохих мыслей у окружающих.

74. Во время разговоров о разных житейских делах, заботах не молчите, когда вас спрашивают, но будьте предельно осторожны в ответе.

75. Если вас в гостях вовлекают в греховную ситуацию - болтовню, пустословие, сплетни, суждения, насмешки - и если вы этим грешите, то про себя, в уме всегда молитесь и кайтесь о содеянном, но выражением лица не выдавайте этого.

76. В общем, хочу сказать словами Иисуса: "Ешьте и пейте, что вам предложат", независимо от того, поститесь вы или нет, вегетарианец вы или нет, на диете вы или нет. Но не забывайте всегда благодарить перед едой и во время еды Бога в сердце своем, чтобы никто не заметил вашу тайную любовь к Всевышнему. Если же согрешили вы в еде (съели мясо в пост) или в слове, кайтесь всегда в молитве живой, опять-таки тайно от взоров чужих.

77. Истинно, истинно говорю вам, что любовь к Богу Всевышнему должна быть тайной для окружающих.

78. Истинно, истинно говорю вам: кто пред всеми выказывает свою любовь к Богу, уже лицемерит, а это прегрешение.

79. Помни всегда первую заповедь: "Возлюби Господа Бога твоего (тайно) всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею", постоянно со смирением и с внутренней радостью твоею.

Аллилуйя!

Аминь.


40

 

О ВЕЧНОМ ИСТОЧНИКЕ И ЖЕРТВЕ

 

1. "Если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе... то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

2. Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять;

3. А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

4. Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 4:10,13

14,34

5. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий; ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.

6. Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру.

7. Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

8. Я - хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

9. Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни;

10. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день;

11. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие;

12. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем;

13. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною;

14. Сей-то есть хлеб, шедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 6:27,33

6:35,51,53-58

 

15. Эти высказывания Господа Бога нашего Иисуса Христа говорят сами за себя, а в словах "живая вода, плоть, кровь и хлеб" заключена мысль Иисуса Христа, говорящего: "Я есмь путь и истина и жизнь".

16. Здесь Путь - Живая вода, ведущая в жизнь вечную и источник утоляющий и нескончаемый; Истина - плоть, так как Сын Человеческий истинно был во плоти; Жизнь - кровь и хлеб - означает также и жертву, которую должен принести любой человек во имя человечества, жертвуя собой - очищать других.

17. Иисус на Своем собственном примере показал всему миру, что Богу Всевышнему не нужно, чтобы человек, желая умилостивить своего Бога, приносил в жертву кого-то другого, будь то человек, животное или растение.

18. Истинно, истинно теперь говорю вам, что такая жертва угодна диаволу, так как он заинтересован в чьей-то гибели, потому что жертва заключает в себе преждевременное разрушение чего-либо живого, а это питает диавола разрушительной энергией, вот почему он страстно желает разрушения.

19. Истинно, истинно говорю вам: кто совершает жертвоприношения, чтобы угодить Богу, - угождает диаволу, и за это будет в аду.

20. Когда вы приносите в жертву что-либо, какие бы благие намерения ни были, вы убиваете, разрушаете чью-то жизнь и, таким образом, не выполняете Божию заповедь "не убий!"

21. Поэтому Господь Бог и говорит нам:

 

"Милости хочу, а не жертвы" вашей, то есть искренней, нежной любви.

 

 

от Матфея 9:13

 

22. "Тогда, - вы спросите меня, - если Бог не хочет жертвы, то почему Он отдал Своего Первородного Сына в жертву за все человечество?"

23. Истинно, истинно говорю вам: кто так думает, действует от лукавого, пищей которого всегда является жертва, то есть разрушение чего-то живого.

24. Плоть Иисуса Христа умертвил диавол, так как плоть наша находится в материальном мире, а мы знаем, что этот мир лежит во зле, то есть находится под властью диавола.

25. Умертвив тело Христа руками человеческими, диавол хотел забрать из этого тела свою разрушительную энергию, но потерпел неудачу.

26. Диавол торжествовал, думая, что он убил Иисуса Христа, да еще причинил Ему тяжкие страдания и мучения.

27. Но на третий день, благодаря Своей Божественной Энергии, которую получил от Бога Отца Своего за преданную любовь к Нему, Он восстановил Свой Храм и вознесся одесную Отца Своего, а диавол остался ни с чем.

28. Таким образом, Иисус, Сын Человеческий, первый показал: кто будет так же, как Он, преданно любить Бога Отца Своего, то тоже сможет восстановить за три дня свой разрушенный храм и войти в Хоромы Отца Своего.

29. Поэтому жертва - Иисус Христос, есть милость Божия, чтобы мы наглядно могли убедиться, что эта жертва есть жизнь вечная.

30. Отсюда вывод: кто истязает себя якобы во имя Господа Бога (например, секта хлыстов), принося себя якобы в жертву, тот - истинно, истинно говорю вам - делает это от лукавого.

31. Не должен человек сам над собой издеваться, какие бы благие намерения он ни имел бы в сердце своем, а тем более убивать себя ради Господа Бога своего. Это грех тяжкий, и быть тому, кто делает это, в геенне огненной.

32. Вы хотите разобраться, почему, истязая себя даже ради Господа Бога, мы грешим? Что ж, давайте попробуем разобраться.

33. Истязая себя, мы проявляем к самому себе неуважение, то есть нелюбие, а иначе зачем себя истязать. Неуважение, нелюбие зарождает в нас грех гнева, злости, жестокости, мстительности.

34. Эта одна сторона медали, а теперь посмотрим и на другую.

35. Истязая себя, мы постепенно - так устроен наш организм - начинаем адаптироваться к тем болям, которые получаем при истязании. После адаптации мы вынуждены усиливать боли, увеличивая таким образом свое разрушение. Но мы привыкаем и к сильным болям, поэтому слабые и средние истязания для нас будут уже не наказаниями, а наслаждениями, по сравнению с жестокими истязаниями.

36. С одной стороны, чтобы испытывать такую же боль, как вначале, мы увеличиваем силу истязания, увеличивая постепенно в себе жестокость, гнев, нелюбие.

37. А с другой стороны, если мы не будем увеличивать силу истязания, то будем уже получать удовольствие, которое, в свою очередь, служит стимулом, чтобы истязать себя еще. А увлекаясь таким наслаждением, мы забываем о Боге, так как стремимся получать наслаждение не в любви к Богу Всевышнему, а в своем теле. Забвение Бога - грех немалый и весомый.

38. Самоубийство, каким бы оправданным оно ни было, - огромный грех, за который человеку нужно расплачиваться не только в аду, но и в этом материальном мире, потому что в следующей земной жизни, после очищения в потустороннем мире, такой человек рождается на земле слепым, глухим или слепоглухонемым - все зависит от характера самоубийства.

39. Отсюда легко сделать вывод, что любой человек, истязающий свою плоть хлыстом, наркотиками, вином, курением, вскрытием своих вен, другими способами, будет за это нести наказание не только при этой жизни, но и в геенне огненной, а после - в следующей своей жизни на земле в другом теле.

40. Люди, откажитесь от истязания самих себя как в помышлениях, так и в деяниях. Неужели вы хотите пребывать в аду?

41. Вот почему Иисус Христос говорил о вечной геенне огненной, у Него не было времени разъяснять, что это означает - мучения в аду кромешном.

42. Вечный рай и вечный ад - это две противоположные точки, между которыми находится все человечество; если оно грешит, то движется к точке ада; если выполняет все заповеди Божии - приближается к точке рая, - вот в чем заключается вечная история человечества.

43. Вот и получается, что прегрешения, как бы они малы ни были приводят к самоистязанию, разрушению своей плоти, болезням, боли, мучениям, страданиям и прочему.

44. Покуда вы не поймете на своем горьком опыте, что различные болезни возникают из-за различных грехов ваших, будете мучиться, страдать, выть от боли не только в этой жизни, но и в потустороннем мире, а потом эти же мучения принесете в новую свою земную жизнь; и это будет длиться до тех пор, пока не очнетесь от тяжких мучений и не начнете каяться перед Господом Богом в своих различных прегрешениях.

45. Вечно прав будет Господь Иисус Христос, говоря: "Я есмь живая вода, живой хлеб и живительная кровь", - и все это означает - заповеди Божии, живая молитва, наполненная истинной любовью с великим смирением к Господу Богу Всевышнему.

46. Выполняющие все заповеди Божии, общающиеся любовно, с радостью в сердце своем, через живую молитву и в постоянном смирении, с Богом своим - уже есть ядущие плоть-хлеб и пиющие кровь-воду Иисуса Христа, Сына Божиего, дарующего нам жизнь вечную.

47. Свою живую пищу: знания о мире, Царстве Бога, заповеди Божии и Любовь Господь Иисус Христос дает всему человечеству, всем, кто жаждет этого, а не только избранным; и пища Его - бескорыстная, всемилостивая, всеблагодатная, святая.

48. Истинно, истинно говорю вам: кто вкусит эту пищу хоть раз, захочет вкусить еще и еще, а приобщившись к такой вечной пище, приобретает вечную жизнь в Царстве Всевышнего Господа Бога.

49. Да будет нам по вере нашей. Принимай пищу материальную, но пытайся не привязываться к ней, а ищи пищу духовную, выполняя заповеди Божии для жизни вечной.

50. А за разрушение как себя, так и других, нам всегда воздастся не только при этой жизни, но и в потустороннем мире в огне очищения.

51. Покайтесь лучше в прегрешениях своих и обретайте молитву живую в сердце своем к Господу Богу Всевышнему.

52. Помните, что лучший, истинный путь к Богу есть путь, указанный Иисусом Христом, состоящий в исполнении всех заповедей Божиих.

53. В Тебе, Господи, я вижу свое спасение. К Тебе, Вселучезарный и Всепрекрасный, я чувствую свою любовь и стремлюсь пребывать в Твоем смирении, чтобы странсформировать в Твоем Свете свои прегрешения.

54. Уста мои всегда будут прославлять и благодарить Тебя, Вселюбящий, во всех своих деяниях.

55. Слава Тебе, Господи! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


41

 

О ПИЩЕ

 

1. Заканчивая говорить о пище, я приведу еще один пример из Евангелия:

 

2. "Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.

3. И почувствовал он голод и хотел есть; между тем как приготовляли, он пришел в исступление

4. И видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;

5. В нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.

6. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.

7. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.

8. Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того не почитай нечистым.

9. Это было трижды, - и сосуд опять поднялся на небо".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Деяния 10:9-16

 

10. Как прекрасно сказано: "Что Бог очистил, того не почитай нечистым".

11. Что считается в пище нечистым? Нечистым в пище считается то, что связано с убиением, приводящим к греховности. Поэтому все живые существа и даже растения нам приходится уничтожать лишь только затем, что мы хотим есть, утолить жажду голода. Но наш грех увеличивается из-за преждевременного разрушения живого существа, и за эти деяния мы то же самое получим для себя, чтобы испытать, что значит - убивать кого-то. Думаю, что это вы уяснили?

12. Тогда вы спросите меня, а грешно ли есть всё, что угодно, в гостях, ведь вы не принимали участие в убиении живого? Грешно ли купить пищу в магазине и приготовить её для себя?

13. Нет, в первом случае вы не совершите греха.

14. Тогда почему мы от такой пищи болеем?

15. Мы болеем от отрицательной энергии, которая находится в любом живом существе.

16. А откуда эта отрицательная энергия появляется в любом живом существе, не исключая и растительной пищи?

17. Отрицательная энергия (я её назвал разрушающей), появляется в живом существе, растении или животном двумя путями:

18. В первом случае действует разрушающая сила или энергия, идущая от нас, то есть от самого человека.

19. Человек, убивающий животное, любое живое существо, вносит в это существо свою разрушительную энергию, поэтому оно и умирает.

20. Второй путь - процесс длительный, и зависит от разных человеческих и природных условий. Вы, наверное, не забыли, что материальный мир - это мир греха, мир зла, мир разрушений.

 

"Мир лежит во зле".

1-е Иоанна 5:19

 

21. А коль мы существуем в мире разрушений, отрицательной энергии, то эта отрицательная энергия независимо от нашего желания проникает в нас и постепенно разрушает.

22. И сразу вспоминаются строчки поэта: "Ничто не вечно в этом мире... ничто не вечно под луной..."

23. Вот два пути, по которым в живое существо проникает отрицательная энергия, и эта энергия поступает вместе с пищей в наш организм, где она начинает разрушать слабые части нашего тела и мы заболеваем.

24. Таким образом, получается, какую бы пищу мы ни употребляли, в ней всегда присутствует отрицательная энергия, которая, слившись в нашем теле с разрушающей энергией, приводит к заболеванию того или иного органа.

25. Так значит, все наши посты, диеты, вегетарианство, голодание никакого результата не дают? Дают, но не во всем.

26. Посты, диеты, вегетарианство, голодание дают лишь временное здоровье и учат нас не привязываться к той или иной привлекающей нас разнообразной пище. А Дух Святой научает нас не привязываться ко всем материальным наслаждениям.

27. Если мы всё это делаем не для здоровья, а для того, чтобы приобретать любовь к Богу, постоянно общаясь с Ним посредством живой молитвы и стараясь выполнить все заповеди Божии, то мы идем в Вечное Царство Господа Бога нашего, и наша плоть будет здоровой.

28. Вегетарианство, диета, пост, голод не дают проникнуть в нас через пищу разрушающей энергии, а живая молитва Богу вытесняет, растворяет в Божественных лучах любви и света грязную, больную энергию нашего организма, и человек выздоравливает.

29. Итак, мы видим, что живая молитва с благоговейной радостью и любовью к Всевышнему очищает нашу плоть от больной, отрицательной, разрушающей энергии, и мы приобретаем здоровье.

30. А пост, диета, вегетарианство, голод - лишь вспомогательные средства, но не основные причины нашего здоровья.

31. Организм наш - саморегулирующийся механизм, который без внешних вмешательств сам справляется с любой болезнью, а пост и т. д. способствуют этому процессу тем, что не дают проникать в тело с пищей новым порциям разрушающей энергии.

32. Осталось проследить еще третий путь проникновения разрушающей энергии в пищу, которую мы употребляем.

33. "Как, -спросите вы меня, - разве существует еще третий путь, по которому проникает в наш организм разрушительная энергия? Откуда он берется?"

34. Третий путь - это каналы, через которые к нам пришли продукты питания: комбинаты, заводы, фабрики (имеются в виду пищевые), столовые, магазины и люди, которые готовят пищу.

35. И если эта пища приготовлена злым, гневным, нервным человеком, она заряжается этой отрицательной, разрушительной энергией.

36. Какое бы вкусное блюдо ни приготовила хозяйка из этих продуктов, оно будет служить не здоровью, а болезням.

37. Видя безысходность в том, что вы никак не застрахованы от проникновения разрушающей энергии в ваш организм, вы поймете, что искать путь к здоровью через пост, диету, вегетарианство - бесполезно, и болезней вам всё равно не избежать.

38. Тогда тот, кто с помощью поста, диеты, вегетарианства искал путь к оздоровлению, впадает в панику и начинает восклицать в отчаянии, как ему быть и что делать?

39. Неужели нет выхода из этого заколдованного круга, охраняемого тройкой разрушительных стражей? И где этот выход?

40. Выход есть, и Господь Отец через Иисуса Христа открывает невидимые ворота не для избранных, а для всех желающих истинной любви к Всевышнему, Вселучезарному.

41. Что это за невидимые ворота? Это живая молитва с благоговением, благодарением с радостью в сердце своем, с полным смирением и истинной любовью, направленная к Господу Богу Всемилостивому, Всеблагодатному, Всепрощающему, Вселюбящему.

42. Такая молитва перед вкушением любой пищи не только очищает от больной энергии организм, но и очищает ту пищу, в которой находится та или иная разрушительная энергия, попадающая в пищу по трем уже названным путям.

43. Во всей красе гениального содержания предстают теперь перед нами слова Господа Бога: "Что Бог очистил, того не почитай нечистым". Емко, лаконично, весомо!

44. И сразу все житейские проблемы снимаются, потому что ваша молитва, благодарение с великим смирением и любовью к Всесвятому и есть процесс очищения Богом Своей Живительной Энергией той пищи, которую вы собираетесь вкушать, от всякой скверны, разрушающей, грязной, нечистой энергии.

45. Поэтому не важно, что вы едите. Бог Всемилостивый научает нас ко всему относиться с любовью, а за вашу любовь к Нему, Он очистит любую пищу, вам поданную, за которую перед употреблением, лучше всего в мыслях, тайно поблагодарить Господа и от чистого сердца предложить Богу ниспосланную вам пищу. А уж Он знает, как это угощение очистить от больной, разрушающей энергии, чтобы она не вошла в ваш организм.

46. Тогда вы спросите меня, можно ли употреблять в пищу всё, всё, всё?

47. Да, если у вас есть желание это съесть.

48. Вы должны помнить главное: первое - не убивайте живое существо своими руками; второе - приходите в гости к тем людям, которые позвал вас к себе с любовью и желанием видеть вас; третье - всё, что вам в гостях предложат, принимайте с благодарением к Господу Богу и не забывайте, прежде чем вкусить, предложить эту пищу Всемилостивому; четвертое - после еды опять тайно поблагодарите Всеблагостивого, а открыто благодарите и хвалите хозяйку дома.

49. Знайте, если вы так поступите, то пища, которую вы съели, пойдет вам на благо и во славу Господа Бога Всевышнего.

50. Сами же продвигайтесь к посту постепенно, не самовольно, а благодаря живой молитве, через которую Бог будет вам помогать отказываться с радостью, а не с унынием или жалостью от таких продуктов, как мясо, дичь, рыба, а потом постепенно от молочных продуктов, а затем вы будете сужать свой рацион и в растительных блюдах.

51. Запомните: на всем протяжении вашей жизни мерилом всех ваших дел должна быть искренняя, чистая, живая молитва, наполненная любвеобилием к Всемилостивому, Всепрощающему, Вселюбящему, Вселучезарному, Всезнающему, Всеблагостивому Богу вашему с великим смирением к Нему.

52. Постепенно начинайте общаться с Господом Богом все чаще и чаще, а по времени - продолжительнее, все свои житейские заботы предоставьте для разрешения Всезнающему, Всемудрому, Вседобродетельному.

53. Кто, как не Он, лучше справится с вашими проблемами? Ведь вы, разрешая их, можете нагрешить, а стоит ли это делать, когда за любое прегрешение мы расплачиваемся?

54. Благодаря молитве, Господь нас оберегает, и если нас хотят отравить ядом, а мы этого не знаем, но постоянно перед едой благодарим и предлагаем пищу Богу, то можно быть уверенным, что мы не отравимся, яд на нас не подействует, а человек пытавшийся нас отравить, сам себя накажет. Такие случаи были и их немало.

55. Благодарю Тебя, Господи, за раскрытие тайн. Я буду теперь пытаться, прежде чем вкусить пищу, благодарить Тебя, предлагать Тебе от чистого сердца, а уж потом поглощать ее; и по окончании трапезы еще раз поблагодарить Тебя за доставленное мне удовольствие от приема пищи, какой бы она ни была. Слава тебе, Вседержитель!

56. Живая молитва может быть самой разнообразной. Если вам понравится нижеприведенная молитва, то вы можете пользоваться ею для своего же блага и для прославления Господа Бога.

57. Молитва перед приемом пищи:

"Господи! Благодарю Тебя за пищу, которую Ты мне ниспосылаешь. Ты всегда проявляешь по отношению ко мне Свою милость и заботливость. Ты всегда, даже без моей просьбы, пытаешься выполнить все мои прихоти и желания, которые Ты уже знаешь. Прости меня, Господи, за мои прегрешения в удовлетворении моих желаний. Буди меня, грешного, к общению с Тобой.

Господи, будь моим сотрапезником в приеме пищи, которую видят мои очи. Прими эту пищу от чистого сердца. И если предложенная пища исчезнет, то я возрадуюсь в душе своей, ибо Ты принял ее.

Господи, Ты такой Всемилостивый, Всеблагостный, Всещедрый, что даешь мне пищу для поддержания моей плоти. Благодарю Тебя, Господи Всесвятый и прошу Тебя: пусть снизойдет на эту пищу Твой очистительный Дух Святой и очистит употребляемое мною от всякой скверны, чтобы она, попадая в мой организм, оживляла и очищала его. Да будет так по вере моей к Тебе, Господи.

Слава Тебе, Господи! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу! Аминь".

58. По окончании приема пищи, еще раз с радостью поблагодарите от всей души за полученное удовольствие Господа Бога Всевышнего и просите Его, чтобы ваше сердце всегда было настроено на Божественную волну для постоянного общения с Ним.

59. Благодарю Тебя, Господи, за данное мне Тобой откровение! Слава Тебе, Всевышний! Слава Тебе, Вседержитель! Слава Тебе, Боже! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу навеки!

Аминь.


42

 

О СОБЛАЗНАХ

 

1. "Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит.

2. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;

3. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.

4. Где червь их не умирает, и огонь не угасает.

5. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 18:6-9

от Марка 9:42-48

от Луки 17:1,2

 

6. Если весь материальный мир лежит во зле, грехе, разрушении, то, естественно, "горе миру от соблазнов", которым "надобно придти", а коль человек - единственное звено в движении от материального мира к Царству Небесному, то "горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит".

7. Соблазн, который идет через человека, заставляет его грешить, так как соблазн - это ни что иное, как стремление к удовлетворению своих эгоистических потребностей.

8. Мы выяснили, что эгоизм - это благодатная почва, на которой хорошо произрастают все виды грехов, какие только существуют в материальном мире.

9. Только странсформировав эгоизм во Вселюбие мы попадаем в Царство Небесное.

10. Но мы слабы, чтобы срубить греховное, растущее внутри нас дерево, и пытаемся лишь ломать ветви, чтобы как-то дышать и не задыхаться от этих сухих ветвей - болезней, но они вырастают вновь, и мы вновь болеем; и так происходит до тех пор пока мы не задохнемся в болезнях и не уйдем, покидая свою плоть, маяться в огне очищения потустороннего мира.

11. Очистившись, мы опять попадаем в материальный мир, чтобы продолжить это очищение, трансформируя в себе эгоизм во вселюбие.

12. Такой процесс будет длиться до тех пор, пока мы полностью не убелим в огне очищения свое эгоистическое "я", и только тогда врата небесного Рая откроются нам для вечной жизни.

13. В соблазне есть два начала, одно положительное - любовь, а другое отрицательное - эгоизм.

14. Соблазн не существовал бы сам по себе, если бы в нем не было любви, так как только любовь содержит процесс притяжения, соединения и получения наслаждения.

15. Вот почему мы легко соблазняемся, когда в соблазне видим большое наслаждение.

16. Надо постоянно помнить, что стимулом движения жизни и является получение возможно большего наслаждения, то есть стремление к вечному наслаждению.

17. А получение наслаждения происходит только в процессе любви. Вот почему Любовь - источник вечного наслаждения.

18. Если любовь коротка, то и наслаждение непродолжительное, а чем дольше и сильнее любовь, тем продолжительнее и сильнее наслаждение.

19. Стремясь найти такую любовь, в процессе которой можно прийти к наиболее продолжительному и сильному наслаждению, мы вольно или невольно придем к воротам вечной Божественной Любви: "Всё от Бога, Им и к Нему".

20. Искра такой божественной любви находится у нас в сердце и является мерилом, эталоном всякой земной любви, она же и приводит к любви к Богу.

21. Поэтому в человеке и надо ценить любовь, увеличивать, взращивать ее в сердце своем.

22. И тогда можно сказать словами Иисуса Христа, обращенными к грешнице, которая прелюбодействовала, но потом осознала свой грех и покаялась в этом:

 

23. "Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит".

 

 

 

от Луки 7:47

 

24. Итак, кто мало любит, тому мало прощается, запомните это и учитесь любить в окружающем вас мире все от малого до великого и, не привязываясь к земной любви, ищите любовь к Богу.

25. Когда мы видим в соблазне две противоборствующие силы: любовь - как положительную, созидающую и эгоизм - как отрицательную, разрушающую, нам становится легко разобраться в соблазне и в том, как нам поступать.

26. Чем больше в соблазне любви и меньше эгоизма, тщеславия, корысти, тем легче мы перенесем страдания, им причиняемые, благодаря любви.

27. Но не надо забывать, что любовь в соблазне, стремление к наслаждению увеличивают нашу греховность, ведущую нас к геенне огненной.

28. Вот почему Иисус Христос, чтобы отвести нас от соблазна, произносит страшные слова: "вырви глаз, оторви руку, ногу" и выбрось, чтобы "войти в жизнь", нежели с двумя глазами, руками, ногами войти в геенну огненную, "где червь их не умирает, и огонь не угасает".

29. Кто соблазняет нашу душу через нашу плоть? Глаза, руки, ноги - символы соблазнения, приводящие к грехам. А чтобы не грешить, надо их вырвать и выкинуть - образное выражение.

30. И вот такое понимание образа приводит многих, кто идет по пути любви к Богу: монахов, служителей культов различных религий - к другим грехам, а именно в соблазне они начинают видеть только отрицательные стороны и начинают подавлять созидательную сущность любви.

31. А подавлять созидательную сторону любви - значит дать возможность укрепляться разрушающей энергии эгоизма.

32. Истинно, истинно говорю вам: кто в соблазне подавляет любовь в своем негативном отношении к соблазну, тот благими намерениями вымащивает себе дорогу в геенну огненную.

33. "Что же нам делать? Как же нам быть в таких ситуациях?" - задаем мы себе в недоумении вопросы.

34. Иисус Христос, Сын Божий, научает нас найти выход из заколдованного круга.

35. Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Помощник наш и Путеводитель наш в земной нашей жизни. Благодарю Тебя за то, что Ты отверз очи мои видящие, но слепые, чтоб видеть путь истинный Твой, ведущий в Царство Вечного Бога Живого. Слава Тебе, слава!

36. Ты, Иисус, Сын Божий, предрекаешь надвигающиеся соблазны, "ибо надобно придти соблазнам".

37. Истинно, истинно говорю вам: кто не пройдет все искушения, не войдет в Царство Небесное.

38. А искушения происходят от соблазнов. Истинно, истинно говорю вам: кто избегает соблазнов, не избежит геенны огненной.

39. Поэтому лучше спокойно, без земных привязанностей, с живой молитвой к Богу, со смирением пройти искушения, то есть соблазны, чем негативно относиться к соблазнам или всячески бороться с ними.

40. Переживая ту или иную любовь в соблазнах, то есть получая наслаждение, не забывайте за это благодарить Господа Бога и, чем больше получаете наслаждение от процесса любви, тем больше в молитве благодарите Всевышнего.

41. Помните в этой ситуации основную заповедь - не привязывайтесь к тому или иному соблазну, а поливайте зерна любви, возникшие из этих соблазнов, живой молитвой, чтобы в вашем сердце зацвели цветы любви, блаженно благоухающие, которые в сердце вашем вы должен донести до Царства Небесного.

42. И еще одно замечание: в соблазне никогда не будьте насильником, а также хитрецом и обманщиком; проявляйте всегда отзывчивость, смирение, добропорядочность.

43. А главное, если вы пребываете в соблазне, ведите своего партнера к Богу, говорите о Боге, прославляйте наслаждение в Боге.

44. Истинно, истинно говорю вам: кто так поступает, войдет в Царство Небесное, ибо он делает угодное пред очами Всевышнего.

45. Сердце наше начинает радоваться от того, что мы благодаря Вселучезарному начинаем видеть освещенную Любовью стезю, проходящую через соблазны, и с помощью живой молитвы, которая дает нам возможность не привязываться к соблазнам, спокойно пройти их и уйти навсегда к Богу Вселюбящему, Всепрекрасному, Всесвятому. Да будет так.

46. Как тут не возрадоваться от счастья, что ты уже знаешь, как проходить заколдованный круг соблазнов, чтоб не попасть в геенну огненную, "где червь их не умирает, и огонь не угасает"; как не прославить Господа Бога Отца и Иисуса Христа и Святого Духа всюду и вовеки, когда у тебя от Божественного знания открываются глаза на неисповедимые пути Господни, ведущие в Царство Всевышнего.

47. Слава Тебе, Господи! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!

 

Аминь.


43

 

О ВЕРЕ

 

 

1. "Я [Савл] тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне;

2. Я даже до смерти гнал последователей сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин,

3. Как засвидетельствует о мне первосвященник и все старейшины, от которых и письма взяв к братиям, живущим в Дамаске, я шел, чтобы тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание.

4. Когда же я был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба.

5. Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?

6. Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь.

7. Бывшие же со мною свет видели и пришли в страх, но голоса Говорившего мне не слышали.

8. Тогда я сказал: Господи! что мне делать? Господь же сказал мне: встань и иди в Дамаск, и там тебе сказано будет все, что назначено тебе делать.

9. И ныне, вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Деяния 13:11

10. А как я от славы света того лишился зрения, то бывшие со мною за руку привели меня в Дамаск.

11. Некто Анания... пришел ко мне и подошед сказал мне: брат Савл! прозри. И я тотчас увидел его".

 

 

 

 

 

 

Деяния 22:3-13

 

12. Если на всех была бы рука Господня, то все сразу уверовали в Бога, но почему-то этого не происходит. В чем причина?

13. Вера в Бога просто не дается. Она приобретается по крупицам, шаг за шагом, от жизни к жизни, от перерождения к перерождению, пока вера в Бога не укрепится, не обрастет вселюбием, всемилостью, всеблаговолением, всезнанием, всемудростью и не приведет вас в Царство Божие.

14. То, что люди имеют разную веру в Бога, зависит как раз от количества перерождений, то есть, если у человека в багаже имеется двадцать земных перерождений, а у другого - пятнадцать, естественно, практического опыта в приобретении веры у первого больше, чем у второго.

15. Сильная вера в Бога проявится у того человека, который за плечами имеет больше земного опыта, который, в конечном итоге, приведет к вере Божией.

16. Такая вера в Бога у человека возникает вроде бы случайно, в определенных ситуациях, которые складываются так, чтобы натолкнуть человека на веру в Бога.

17. У одних это происходит в виде чуда, озарения, у других - в течение некоторого времени, а у остальных - в течение всей земной жизни, потому что каждая душа благодаря всемилости Божией избирает сама себе путь к Богу.

18. Давайте удостоверимся в этом на примере Савла. Он из знатной семьи, приверженец доиисусовой веры в Бога, а потом становится ярым гонителем тех, кто начал верить в Господа Иисуса Христа.

19. Истинно, истинно, говорю вам, что в Иисуса Христа, Господа Бога, поверят не только те, кто искал Его любви, но и гонители Его веры, потому что Иисус - Господь Истинный.

20. У вас сразу же возникает вопрос: как гонитель той или иной веры становится впоследствии приверженцем этой веры?

21. Истинно, истинно говорю вам: кто что-либо или кого-либо гонит, ненавидит, презирает, впоследствии будет любить все это.

22. Яркий пример этого - случай с Савлом, ставшим потом Павлом, и превратившимся из гонителя в приверженца учения Господа Иисуса Христа.

23. Так устроен Божественный закон, вы разве не заметили этого из высказывания Сына Божиего: "Не судите, да не судимы будете; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить", так что, если ты что-то осуждаешь той или иной мерой, тебе придется полюбить это той же мерой.

24. Этот же вывод можно сделать и из поучения Иисуса Христа: "Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон".

25. Истинно, истинно говорю вам: какой бы путь человек ни избрал - страдание или любовь, в конечном итоге он придет к Богу Всевышнему, хочет он этого или не хочет, так как "все от Бога, Им и к Нему", только в первом случае человек мается, а во втором - блаженствует на пути к Богу; в первом - как слепец, а во втором - открыто идет к Всевышнему.

26. А так как Савл постоянно думал об Иисусе, пусть отрицательно, то есть был гонителем веры Иисусовой, настал тот самый момент, сложилась та самая ситуация, критическая точка, когда от силы неверия Савл становится сильно верующим.

27. Что же произошло, почему так случилось? Когда человек постоянно думает о Боге, даже в отрицательном смысле, он возбуждает в себе два вида энергии: положительную - направленность на Бога и отрицательную - гнев, презрение, разрушение.

28. Когда положительная энергия накапливается до определенного количества, то в критический момент она сжигает некую порцию отрицательной энергии, и так до тех пор, пока не очистит человека полностью он и не войдет в Царство Небесное.

29. Возьмем простой пример: вода, имеющая свои критические точки, превращается то в лед, то опять в воду, то в пар, - все это происходит за счет определенного количества тепла, а тепло - это скрытый очищающий огонь. Чтобы лед превратился в воздух, невидимый для глаз, идет накопление очищающей энергии, и в критические моменты лед превращается в воду, потом в пар, который рассеивается в воздухе. Такой же примерно процесс происходит и в нашем теле, когда мы ищем веру в Бога. Только в жизнь земную одни приходят в виде льда, другие в виде воды или пара.

30. Вот у Савла критический момент как раз возник на пути к Дамаску в полдень, когда свет Иисуса, ослепив Савла, очистил его от грязной энергии. Это и была "Господня рука" на Савле, и он услышал: "Савл, Савл! что ты гонишь Меня? [Я есмь Истина, то есть - Бог]".

31. Когда на Савле проявились три Господних знамения - свет, ослепление и прозрение, он невольно стал ревнителем учения Иисуса.

32. К некоторым приходят два знамения, к другим - одно знамение, и они веруют. Но есть люди, которым не приходит ничего, а верят они в Бога истинно; вот о таких Иисус Христос и говорил: "Блажен, кто не соблазнится о Мне".

33. Вера в Бога приобретается постепенно, и, каковы бы ни были ее пути, мы не должны мешать накоплению этой веры.

34. К примеру, в Святом Писании сказано:

 

"Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами.

35. Иисус сказал ему: не запрещайте; ибо, кто не против вас, тот за вас".

 

 

 

 

 

 

от Луки 9:49,50

 

36. Не запрещайте человеку благовествовать о Боге, как бы он неуклюже ни говорил, радуйтесь тому, что он говорит о Боге и его слушают другие, и, может быть, кто-нибудь из этих слушателей уверует в Бога Отца и Сына Иисуса Христа и Святого Духа. Аминь.

 

37. "Ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать".

 

 

 

от Луки 9:56

 

И спасутся люди лишь верою в Бога Отца и Сына и Святого Духа.

38. А чтобы научиться верить, надо научиться творить живую молитву со всей своей любовью ко Всевышнему Богу со смирением в сердце своем.

 

39. "И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.

40. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается, прости ему;

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 11:25

41. И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: "каюсь", - прости ему.

 

 

 

от Луки 17:3,4

...Не говорю тебе: "до семи", но до седмижды семидесяти раз.

 

 

от Матфея 18:22

42. Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.

Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь.

 

 

 

 

Иакова 1:5,6

43. Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

 

 

 

1-е Коринфянам 2:5

44. Но настанет время, и настало уже, когда истинные [верующие] поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников [верующих] Отец ищет Себе:

45. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 4:23,24

46. Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни.

47. Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

48. Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 3:36,15,18

49. Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: "поднимись и ввергнись в море", и не усумнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет.

50. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 11:23,24

51. Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?

52. Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

53. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.

54. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иакова 2:14,26

5:15,16

55. Ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас...

 

 

 

 

 

от Матфея 17:20

56. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

57. Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

58. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

к Евреям 11:1,3,6

59. Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,

60. И познаете истину, и истина сделает вас свободными.

61. ...Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха;

Но раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Иоанна 8:31,

32,34,35

62. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

63. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 18:18,19

 

64. Как видите, вера в нашей жизни играет огромную роль: во что мы сильно поверим, то и получим.

65. Вера особенно видна в лечении человека, какие бы способы ни применялись.

66. О лечении мы с вами поговорим отдельно, а здесь хочу сказать: верьте, и вам воздастся по вере вашей, ибо вера в целительные энергии Бога спасет вас от всех болезней.

67. Если вы хотите убедиться, что Бог есть на самом деле, этот случай вам всегда представится в течение вашей жизни без каких-либо специальных действий в этом направлении, так как все течет и изменяется, так же меняется и ваше неверие в Бога.

68. И однажды в трудную минуту вы взмолитесь: "Господи, помоги мне, грешному", - и это, как чудо, даст вам возможность выпутаться из безвыходной, тяжелой для вас ситуации, и вот - вы уже верующий.

69. Но зачем ждать безвыходной ситуации, которую, кстати, вы создаете сами своими прегрешениями, не лучше ли попытаться предупредить её или смягчить выполнением заповедей Божиих?

70. А если вы неверующий, тогда выполняйте этическо-нравственные законы общества, в котором вы пребываете.

71. И вы сможете убедиться, что в обществе действуют моральные законы, позаимствованные у Бога, только незначительно видоизмененные.

72. Диавол, изменяя заповеди Божии, завысил все моральные нормы в обществе так, чтобы человек не смог выполнить их никогда, чтобы себя и других за это казнить, чтобы в душе человек всегда оставался жертвой и насильником одновременно, а в конце своей земной жизни попал в адское царство очищающего огня.

Вы хотите пример, пожалуйста: коммунистическая мораль, - достаточно?!

73. Поэтому, если вы не верите в Бога, то своим неверием приходите к диаволу.

74. И если вы после смерти хотите очищаться в диавольском огне, страдать, мучиться, скрежетать зубами - ваша воля, придется только сожалеть и молиться за вас, чтобы ваши слепые очи открылись, чтобы внутренне прозреть, понять, как вы скатываетесь в ад.

75. Но это еще не всё: после очищения в потустороннем мире вы опять попадете на землю в трудные тяжелые условия, чтобы продолжились адские мучения в новом теле, только уже на земле, и так до тех пор, пока не взмолитесь: "Господи, помоги мне, грешному!"

76. Как вы ни противьтесь вере в Бога, колесо жизней всё равно приведет вас к Богу, только через тяжкие боли, а в конечном итоге вы уверуете в Господа Бога Всевышнего.

77. Итак, перед вами два пути к Богу: один - через веру в Бога сразу, развивая, приобретая радость в сердце своем любовью к Богу, ведущей к наслаждениям, блаженству; второй - через вечные мучения, разрушения, смерть - веры в диавола.

78. Какой путь вам по душе, тот и выбирайте. И эту милость свободного выбора дает вам Бог, так как Бог - это Свобода! Господь нам всегда разрешает поступать свободно.

79. Это диавол не дает нам поступать свободно, так как ему нужно устроить так, чтобы человек навечно попадал в его царство, созданное из огня, и был его рабом.

80. Богу не надо нас в чем-то ограничивать, не давать свободу, так как Он знает, что каким бы вы путем ни шли, всё равно придете к Нему.

81. Свободный Сам, Он никого не ограничивает, даже диавола, потому что знает: придет время и сам диавол явится с повинной к Всевышнему и, преклонив колена, скажет: "Господи, прости меня, блудного сына, прости меня, грешника.

82. Прости меня, обманщика, так как я заставлял людей обманывать друг друга, чтобы они ссорились, гневались...

83. Прости меня, вора, так как я всё украл у Тебя, немного видоизменил, чтобы люди поверили мне, что я для них бог, и чтобы они служили мне, а не Тебе и называли бы меня Господом.

84. Прости меня, лжесвидетеля, так как я учил неопытных людей лжесвидетельствовать о Тебе, чтобы Тебя прогоняли, избивали, бичевали, издевались над смиренным Святым Твоим Телом.

85. Прости меня, обидчика, убийцу, так как этим я разрушал жизнь, созданную Тобой, и питался разрушительной энергией, забыв о том, что сам оказался слепцом, так как и мне предстоит очищаться у Тебя Твоим Наиярчайшим Светом. Как я очищал в аду души людей, так и Ты будешь очищать меня.

86. Прости меня, Господи, чревоугодника, за то, что я научил людей быть жадными, скрягами, стремящимися к мнимому богатству, и этим самым ввергал их в свое огненное царство.

87. Ты всегда, Господи, предупреждал людей, стремящихся к богатству, истинно говорил им, что

 

"трудно богатому войти в Царство Небесное;

И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие",

 

 

 

 

 

от Матфея 19:23,24

 

где вечный покой и наслаждение, а в моем огненном царстве их ждала вечная суета, тяжкие боли, скрежет зубов и дикие вопли.

88. Господи, прости меня также за то, что я научил людей привязываться к материальному миру с его наслаждениями, развлечениями, удовольствиями, ослепив их Твоей сотворенной на земле красотой, скрыв от них, что материальный мир - миражный мир, который есть, существует, но пройдет время и, как миражи пропадают с наших глаз, так пропадет и материальный мир.

89. Также я скрыл от людей, что Земля - это одна из Твоих творческих лабораторий, которая существует до тех пор, пока Ты, Господи, творишь на ней, и как кончится Твое творчество, не будет и Земли, планет, звезд, вселенной, - а я внушал всему человечеству о вечности материи, чтобы они не стремились к Тебе, о, Всевышний.

90. Прости меня, Господи, за то, что я загрязнял сердца человеческие кровью, обманами, убийствами, корыстью, чтобы сквозь это не мог проникнуть из глубины их сердца Твой любвеобильный, всемилостивый, наипрекраснейший лучезарный свет.

91. Господи, прости меня за лженауку, лжемудрие, которые я дал человечеству. Я взял Твои знания, переставил в них буквы, слова, видоизменил их смысл, а чтобы этого не заметили люди, - я сделал науки тайными и платными, скрытыми под семью печатями, чтоб человек в поисках Тебя, Господи, натыкался на мои лженауки, и попадал в мои диавольские сети, так как все науки на земле - это мои ловушки, сети, паутины.

92. Создавая для людей лженауки из Твоих знаний, Господи, я ошибся, забыв, что любая моя лженаука несет скрытые Твои знания, которые приведут ученых во всех областях к Твоей вере, и они уверуют в Царство Божие и в Тебя Вселюбящего.

93. И вот теперь я стою с повинной головой перед Тобой и прошу Тебя, Господи, прости меня, грешного сына Твоего. Я верю Тебе, Ты - Бог, Отец мой, каюсь я в своих прегрешениях пред Тобой, так как знаю и верю, что Ты - Всемилостивый, Всепрощающий, Вселюбящий, Всеблагостивый, Всемудрый, Всесвятый.

94. А главное, прости меня, Господи, за эгоизм мой, за то, что я вселял этот эгоизм в каждое сердце человеческое, чтобы человек поверил, что он есть бог здесь на земле.

95. "А коль я - бог, - думает человек, - то я должен иметь богатства, власть, славу".

И люди, стремясь к наживе, тщеславию, корысти, обманам, убийствам, войнам, попадали в мое диавольское царство, где вечный огонь и скрежет зубов.

96. Эгоизм я завуалировал, скрыв от людей все девять моральных ступеней, десять заповедей Твоих, которые они должны пройти, чтобы стать Твоими сынами.

97. Призывом "вы боги" я направил людей к власти, богатству, победам, а в конечном итоге они попадали в геенну огненную.

98. Прости меня, Господи, за грех прелюбодеяния. Прости, что я Твою любовь одел в наряды прелюбодеяния и направил человеческие сердца к поиску своей любви в материальном мире, в разных телах, чтобы отвлечь от поиска любви к Тебе, скрыв от людей то, что любовь, которую они ищут, есть только в Тебе, так как искры любви, горящие в их сердцах, Твои, и любовь людей будет счастлива только тогда, когда сольется с Тобой.

А коль я всё это от людей скрыл и направил их сердца на материальные наслаждения, поэтому они-то и начали прелюбодействовать, грешить, создавать общины, многоженство и дошли до семейной ячейки, а чтобы последняя не развалилась, я узаконил её через государство, так как знал, что такая ячейка быстро разваливается из-за продолжения рода. А государственный закон, удерживая своей силой эту ячейку, будет заставлять грешить людей, а это мне на руку и ведет людей к геенне огненной.

Но и здесь я просчитался, недооценив силу Вселучезарной Твоей любви в людских сердцах, которые, как бы я ни хотел, направятся к Твоей Любви.

99. Люди разными путями, благодаря Твоей милости, начинают понимать, что их вера в материальную любовь начинает разваливаться, как карточный домик.

100. И я совсем забыл, увлекаясь плетением хитрых паутин сетей для ловли человеческих душ, что практика поможет распознать мои хитрости в прелюбодеянии, которые приводят только к мукам, страданиям, болям и т. д. от яркого краткотечного наслаждения, а это заставляет искать наиболее продолжительное наслаждение, такое, которое не ведет к мукам, гневу, страданиям.

А такой поиск, благодаря Твоей милости, приводит к вечной Твоей Любви, ведомой постоянно увеличивающейся верой в Тебя.

101. Пришло время, и я у ног Твоих с надеждой и верой молю Тебя простить мне все мои прегрешения, помочь мне также выполнить все Твои Божественные заповеди, чтобы и мне, грешному, приобрести убежище в Твоем Вечном Царстве, так как мое царство исчезает, как соломенный дом при пожаре.

102. Пусть диавольское сердце мое омоется Твоими всеочищающими лучами и я в блаженстве прославлю Тебя, Господи, с чистой верою, как Бога моего.

103. Слава Тебе, Господи Вседержитель, Вселучезарный, Всесвятый! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!"

 

Аминь.


44

 

О СКОПЦАХ

 

1. "Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их... посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,

2. Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

3. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.

4. Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.

5. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано;

6. Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 19:4-6,

19:9-12

 

7. Скопцы - религиозная секта, в которой люди оскопляют себя, кастрируют или сознательно приносят Богу в жертву свои половые органы в знак отказа от мирской жизни.

8. Скопцы строго выполняют свои обряды и ведут аскетический образ жизни.

9. Зная это, нам будет легче разобраться, что имел в виду Сын Божий Иисус Христос, говоря о скопцах.

10. Оскопление предусматривает отказ от половых связей с женщиной или мужчиной путем физической или духовной кастрации.

11. То есть у скопцов половые органы или отсутствуют или не функционируют ни для получения сексуальных наслаждений, ни даже для продолжения рода.

12. Скопцы не женятся и не живут с женщинами, так как для них женщина - диавол-искуситель, а чтобы диавол не искушал, считают они, лучше себя оскопить.

13. Теперь нам будет несложно разобраться в изречении Иисуса.

14. "Скопцы, которые из чрева матернего родились так", - читая это, мы думаем, что речь идет о врожденном отсутствии половых органов.

15. Легче всего нам обвинять за все матушку-природу, через которую творит Господь Бог.

16. Мы хотим найти причину бездействия половых органов в материальном мире. Но смысл этого намного глубже.

17. Истинно, истинно говорю вам, что всё, что мы бы ни делали, делаем по своей собственной воле, прикладывая свои усилия или допускаем, чтобы на нас воздействовали другие.

18. Как мы знаем, наша душа бессмертна и, попав в иллюзорный материальный мир, пытается выбраться из него с помощью многочисленных перерождений, и так до тех пор, пока не осознает, не поймет, что материальный мир - мир разрушений и страданий, чтобы потом сознательно направиться к Богу.

19. Мы приходим в этот материальный мир, чтобы в нем изменять себя к лучшему и продвигаться шаг за шагом к Всевышнему - это благодать и милость Божия.

 

20. "Ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя,

А живем ли - для Господа живем, умираем ли - для Господа умираем. И потому, живем ли, или умираем, - всегда Господни".

 

 

 

 

 

 

к Римлянам 14:7,8

 

21. За все наши деяния мы получаем или радости за разные добродетели наши, или мучения, боли, страдания за наши прегрешения.

22. Не вдаваясь пока в подробности, скажу лишь следующее, что рождаются скопцами из материнского чрева по трем причинам:

23. Во-первых, из-за "донжуанства", страстного прелюбодеяния в прошлой земной жизни. Чтобы избежать дальнейшего разрушения, ибо секс разрушает человека, в последующей жизни на него налагается запрет на половую жизнь и половые органы его атрофируются.

24. Во-вторых, из-за сильного негативного отношения к половым связям в прошлой жизни, сюда относятся также и скопцы, насильно себя оскопившие.

25. В-третьих, женщины, отрицательно относившиеся к половому органу мужчины и теперь родившиеся в мужском теле.

26. Рассматривая типы скопцов, родившихся из чрева матери, мы понимаем, что их происхождение вызвано двумя резко противоположными отношениями к сексуальной жизни в материальном мире.

27. И тот и другой путь Господь Бог нам раскрывает через Духа Истины, так как они ведут к прегрешениям, а следовательно - в геенну огненную.

28. Тот, кто стремится к самым разнообразным сексуальным удовлетворениям, - прелюбодействует, а это грех.

29. Кто насильно себя оскопляет, приносит свои половые органы в жертву - тоже совершает грех. А мы знаем уже, что жертву хочет диавол, но не Бог.

30. Поэтому можно сказать, что родившиеся скопцами из материнского чрева - люди слепые, хотя и видящие.

31. Скопцы, которые оскоплены людьми, грешат тем, что позволяют производить насилие над собой, втягивая насилующих в грех. Такой скопец вымащивает как себе, так и другому дорогу в ад кромешный, а не в рай, как они думают. Например, операции по смену пола мужского на женский и наоборот.

32. Мы уже разобрали, что любое отрицательное отношение к себе в материальном и духовном плане есть зарождение в душе самоубийства - греха тяжелого тем, что расплата большая, мучительная, а когда вы вновь появляетесь на земле в другом теле, то в этом теле обязательно чего-то недостает, например половых органов.

33. "И есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного". К таким скопцам относятся те люди, которые, не насилуя свою плоть, не приносят ее в жертву, а главное - выполняют все заповеди Божии не на словах, а на деле.

34. Только выполнение всех заповедей Божиих, которые пронизаны любовью, оскопляет человека не физически, а для Царства Небесного, так как такой скопец не отрицает любовное притяжение и слияние, только у него такое слияние, любовное притяжение направлено к Богу Всевышнему, Вселюбящему, Всепрекрасному, Вседоброжелательному.

35. А любой другой скопец, как бы он ни шел к Богу, не выполняет основные заповеди Божии: любовь к себе, не убий, не суди.

36. Даже скопцы в духовном смысле, которые выполняют обряды и ведут аскетический образ жизни, тоже грешат, но их грех скрытый.

37. А грех их заключается в том, что если все это они делают не благодаря живой молитве и благодати Самого Бога, в виде Духа Святого, а от себя, от своего хотения прийти к Богу, то в этом проявляется их скрытая корысть, эгоизм, жадность, тщеславие.

38. Тем более, что выполнять определенные обряды есть догма, закостенелость, приводящая к разрушению, а это уже не путь Божий.

39. Насильственный аскетизм есть неуважение к самому себе, нелюбовь к своей плоти, а значит, и к душе своей.

40. Вот и получается, что даже скопцы духовные, делающие себя такими не от молитвы живой, смиренной, вселюбящей и не от благодати Божией, незаметно засасываются в трясину вначале невидимых прегрешений, которые все равно, рано или поздно, материализуются и приведут их в геенну огненную.

41. Лучше всего учитесь молитве живой, наполненной вселюбием, всесмирением и ждите, когда Дух Святой от Бога Всевышнего поведет вас на путь скопцов для Царства Небесного.

42. Господи Всевышний, да будет по-Твоему, да будет воля Твоя на мне. Учи меня Твоей живой молитве, проявлять любовь ко всему, а через всех - к Тебе; буди меня ко всесмирению и выполнению всех Твоих заповедей.

43. Я с великим смирением буду ждать Твоего Духа Святого, чтоб Он в дальнейшем стал моим Путеводителем, ведущим меня в Твое Блаженное Царство и делающим меня возлюбленным для Царства Твоего Небесного, чтобы пребывать в Тебе вечно в Блаженном Экстазе.

44. Слава Тебе, Господи! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


45

 

ОБРЕЗАНИЕ

 

1. В предшествующей главе мы говорили о скопцах, в этой же мы переходим на тему обрезания, так как в Святом Писании этому посвящено достаточно много строк.

2. Сначала мы просмотрим собранные воедино изречения из Святого Писания, чтобы увидеть эту проблему в целом.

 

3. "Блажен человек, которому Господь не вменит греха".

4. Блаженство сие относится к обрезанию, или и к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.

5. Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

6. И знак обрезания он получил, как печать праведности чрез веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,

7. И отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

к Римлянам 4:8-12

8. Но Я, сказал Бог, произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении...

9. И дал ему [Аврааму] завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмый день...

 

 

 

 

 

Деяния 7:7,8

10. Моисей дал вам обрезание, - хотя оно не от Моисея, но от отцев, - и в субботу вы обрезываете человека.

 

 

 

от Иоанна 7:22

11. Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.

12. Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев.

 

 

 

 

 

 

 

 

Деяния 15:1,5

13. Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников.

14. Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас [язычников] никакого бремени более, кроме сего необходимого:

15. Воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Деяния 15:19,28,29

16. Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

17. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?

18. И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

19. Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

20. Но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

к Римлянам 2:25-29

21. Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?

22. Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.

23. Как написано: "нет праведного ни одного".

 

 

 

 

 

 

 

к Римлянам 3:1,2,10

24. Потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру.

 

 

к Римлянам 3:30

25. Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,

26. А для язычников - из милости, чтобы славили Бога...

 

 

 

 

 

к Римлянам 15:8,9

27. Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.

28. Обрезание ничто и необрезание ничто, но все - в соблюдении заповедей Божиих.

 

 

 

 

 

1-е Коринфянам 7:18,19

29. Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться.

30. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

31. Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов;

32. Ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.

33. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

к Галатам 2:3, 5:6,

6:12,13,15

34. Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания,

35. Потому что обрезание - мы, служащие Богу духом, и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся.

 

 

 

 

к Филиппийцам 3:2,

3:3

36. В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым".

 

 

к Колоссянам 2:11

 

37. Читая эти строчки, мы стоим перед проблемой обрезания в недоумении: зачем такой обряд практиковать и что он дает?

38. В предыдущих главах мы уже выяснили, что любой обряд, связанный с жертвоприношением, - действие от диавола, но не от Бога.

39. Богу не нужна никакая жертва, даже в виде живых сорванных цветов, потому что все это создал Он, Всевышний; зачем же Богу Самому Себе приносить жертву? Какая корысть в такой жертве заложена? Ведь Бог - бескорыстен.

40. Истинно, истинно говорю вам: какая бы жертва ни была, пусть даже незначительная, - она угодна диаволу, но не Богу Всевышнему.

41. Любая жертва есть разрушение живого, а этим разрушением питается диавол, этому он и научил людей.

42. Поэтому в обрезании под добродетельной маской "служащего Богу духом" скрывается диавольская сущность.

43. В обрезании диавол проявил свою наивысшую лукавость, хитрость, обман.

44. Вы не задавали себе вопроса, вытекающего из текста: почему обрезание происходит именно на восьмой день, да еще в субботу?

45. Суббота - день для Бога, чтобы в этот день мы общались с Богом через живую молитву со смирением в сердце своем; и это общение должно исходить от нашего желания, для нашего же блага, ведь блага Господу не нужны, так как Он - Всеблагостный, Всеимеющий, Всещедрый.

46. А мы в этот день, под прикрытием "угодного Господу", обрезанием приносим жертву диаволу.

47. А Господь Бог как бы нам говорит: "Милости хочу Я, то есть живой молитвы, а не жертвы в субботний день, а вы занимаетесь жертвоприношением, делаете неугодное Мне, да еще оскверняете субботний день, когда Я отдыхаю от Миротворчества".

48. Теперь нам осталось выяснить, почему обрезание происходит на восьмой день, а не на какой-нибудь другой?

49. И в этом тоже скрыта уловка диавола, чтобы заманить в сети человечество, в его царство разрушения и вечного огня.

50. Мы из Библии знаем, что Бог творил шесть дней, а на седьмой день отдыхал.

51. Восьмой день - это возвращение к началу творческого процесса Господа Бога, ведь Бог - вечнотворящий.

52. Диавол зародился, а потом окреп, когда материальный мир стал разрушаться, а чтобы этот материальный мир остался вечным, диаволу нужно было как-то пресечь процесс творчества Бога.

53. Разрушающийся материальный мир - царство диавола.

54. Процесс творчества Бога на земле идет через человечество, так как только человек - последняя инстанция на пути к Богу в Царство Небесное из материального мира.

55. Человечество способно успешно творить на земле благодаря продолжению рода, а половой орган мужчины - символ продолжения рода.

56. Обрезание есть символ усечения, остановки творческого процесса Бога через руки человеческие.

57. Обрезание - символ разрушения того, что сотворил Господь Бог Всевышний.

 

58. "Ученики его [Иисуса Христа] сказали ему: обрезание полезно или нет? Он сказал им: если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу".

 

 

 

 

 

 

от Фомы 58

 

59. Обрезанием диавол пытается, именно в восьмой день, пресечь творческое начало Миротворца - Бога Вечно Живого, увеличивая этим самым разрушения, продлевая таким образом существование своего огненного царства, куда и попадают люди, выполняя обряд обрезания.

60. Обрезанием диавол забирает у мужчины наслаждение, так как с возрастом чувствительность головки полового органа ослабевает.

61. А мы знаем, что Бог - Наслаждение Вечное. Вот и получается, что диавол отнимает у человека искру Божиего Наслаждения.

62. А так как у мужчины ощущение сладострастия от обрезания уменьшается, он начинает в поисках наслаждения прелюбодействовать, а это и нужно диаволу, чтобы человек грешил, делал зло и вымащивал себе дорогу в геенну огненную.

63. Поэтому обрезание есть путь в геенну огненную, а не в Царство Божие, как думают все те, которые принимает обряд обрезания - иудеи, мусульмане и последователи других религий.

64. Истинно, истинно сказано апостолами: обрезание ничто и необрезание ничто, но все в соблюдении заповедей Божиих.

65. Истинно, истинно говорю теперь вам: никакое обрезание, будь то материальное или духовное, не дает нам истинную направленность к Господу Богу. И кто совершает духовное обрезание, тот опирается на материальное, а материальное - не ведет к Истине.

66. Теперь я думаю, что читающий эту главу уже не будет сомневаться в том, что означает обрезание, а будет точно знать и объяснять другим, что обрезание - скрытая уловка диавола. Хотя мы не должны забывать, что обрезание принималось и в целях гигиены, чтобы у мальчика не было такого заболевания как фимоз или, чтобы узкая крайняя плоть полового органа мужчины не защемила головку члена во время мастурбации или полового акта, что приводит к нежелательным последствиям.

67. Слава Тебе, Всевышний, за то, что Ты даешь мне, благодаря Твоему Духу Святому, пребывающему на мне, возможность раскрыть все лукавые ухищрения диавола, и этим самым помогаешь прозревать многим людям, которые пребывают еще в темноте, во зле...

68. Твой всеочищающий Свет Любви и Мудрости помогает выйти из любых прегрешений, опомниться от тяжких мук и страданий, происходящих от диавола.

69. Только теперь, благодаря Твоей Всемилости, мы начинаем понимать, что Ты, Господь Бог, от нас ничего не требуешь, ничего не хочешь, ничего не желаешь, ведь Ты - Всевышний, Всеблагостивый, Всещедрый; это нам, людям, всё надо; это мы хотим, желаем, требуем, а этому всему потворствует диавол, так как требования, желания, хотения заставляют человека искать земные наслаждения, а последние приводят людей к прегрешениям и - в ад кромешный.

70. Нам становится понятно, что это диавол, прикрываясь такими словами, как: "это угодно Богу", "Бог хочет", "Бог желает", "Бог требует" - хочет, чтобы мы попали в различные капканы, тенета, расставленные им для того, чтобы мы начали грешить, делать зло, разрушать и таким образом попадали в его царство разрушений и огня - ад, где вопли и страдания, скрежет зубов и рыдания.

71. Как же не славить Тебя, о, Всезнающий, Всемудрый, Всемилостивый, Всещедрый, Всеблагостный, Вселюбящий, Всесвятый!

72. Слава Тебе, Господи Вседержитель! Слава Тебе, Вселучезарный! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

Аминь.


46

 

ЛЕЧЕНИЕ (1)

 

 

1. Своим чудодейственным лечением Иисус из Назарета привлекал массы к слову Божиему, показывая всему человечеству путь в Царство Небесное, пролегающий через заповеди Божии, постоянное смирение и живую молитву, пронизанную любовью.

 

2. "И вот, подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.

3. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы.

4. И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай; но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 8:2-4

от Марка 1:40-44

от Луки 5:12-14

 

5. За Иисусом следовало много народу, а за кем следует народ, тот им уважаем, значит, Ему можно поклоняться, и прокаженный кланяется Иисусу.

6. Прокаженный, намучившись от своей болезни, молился Богу, ведь все мы, когда нам очень трудно, тяжко, восклицаем в душе своей: "Господи, помоги мне, грешному!"

7. И вот Дух Святой ведет его к Иисусу, как к Господу, Который поможет ему и в это он сильно верит.

8. Поэтому прокаженный произносит именно эти слова: "Господи! если хочешь, можешь меня очистить".

9. Эти слова показали Иисусу, что, с точки зрения прокаженного, Он есть Господь - всё умеющий.

10. А слова "если хочешь, можешь меня очистить" подсказывают Иисусу, что необходимо проявить знамение Божие Своими руками.

11. Иисус говорит словами прокаженного, так как в свои слова прокаженный верит: "Хочу, очистись".

12. А когда в теле больного соединились две живительные энергии, одна - от Иисуса, а другая - от прокаженного, "он тотчас очистился от проказы".

13. "Смотри, никому не сказывай", - эти слова помогают Иисусу не выращивать в Своем сердце эгоизм, тщеславие...

14. "Но пойди, покажи себя священнику", - то есть прокаженный даст возможность священнику спросить у вылечившегося (так как проказа считалась неизлечимой болезнью): "Кто тебя вылечил?" И бывший больной ответит: "Это проповедник из Назарета". И у священника возникнет желание посмотреть, поинтересоваться, кто этот новоявленный пророк и какое знание о Боге Он несет.

15. Священники - люди, несущие знание о Боге в массы, и если они, узнав об Иисусе, придут к Нему и послушают Его проповедь, и уверуют, то Иисусово знание о Боге Отце еще быстрее будет распространяться среди людей.

16. Вот что скрыто в изречениях Иисуса Христа, Сына Божиего.

 

17. "Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его:

18. Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.

19. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.

20. Сотник же отвечая сказал: Господи! я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;

21. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: "пойди", и идет; и другому: "приди", и приходит; и слуге моему: "сделай то", и делает.

22. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам: и в Израиле не нашел Я такой веры.

23. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном.

24. И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 8:5-11,13

от Луки 7:2-10; 13:29

 

25. Здесь Иисус впервые лечит человека, не видя его, и тем более язычника.

26. Этим самым Иисус показал любовь и уважение не только к своей нации, но и к чужой.

27. Иисус был удивлен сильной верой язычника в Бога, ибо сотник понаслышке ведал о чудесах, творимых Иисусом, но сильно верил этому.

28. Мы видим, что сотник научился верить на слово: сказано - сделано.

29. В этом случае снова соединяются две животворящие энергии: одна от Иисуса, а другая от сотника, который сильно любит своего слугу, и слуга выздоровел тотчас.

30. Случай с прокаженным - демонстрация лечения наложением рук.

31. А в этом случае лечение больного идет через проводника, сотника, который сильно любит своего слугу больного и хочет его выздоровления.

32. Таким образом, Иисус показывает новый метод лечения через образ - мысль. Главное, чтобы человек сильно верил.

33. В данном случае мы видим, что сотника к Иисусу вела некая сила, идущая от Бога Всевышнего, что натолкнуло Иисуса произнести: "Многие придут с востока и запада и возлягут... в Царстве Небесном".

34. Этим самым Он утверждает мысль о том, что Бог един для всех народов, наций, рас, и кто верит в Бога, войдет в Царство Небесное.

35. И что Бог Отец - не Бог только для евреев, и не только последние - избранники Божии.

 

36. "Пришед в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке,

37. И коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им".

 

 

 

от Матфея 8:14,15

от Марка 1:30,31

 

38. В этом примере Иисус ничего не говорит, и теща не сама пришла к Иисусу, но здесь у обоих было желание исцеления.

39. Иисус касается только руки тещи и горячка исчезает.

40. Почему Иисус касается именно руки, а, например, не головы? Кто занимается иглоукалыванием, знает, что на руке находится меридиан, регулирующий обогревание всего тела, и обычно при горячке этот меридиан заблокирован.

41. Иисусу не надо было знать меридианы. Он просто интуитивно Своей энергетикой через Свою руку раскупоривает меридианные пробки, и температура быстро спадает, человек выздоравливает, чувствует себя лучше.

42. Не надо забывать, что любое лечение, которое будет связано с Иисусом, совершается для того, чтобы вылеченный с помощью чуда утвердился в вере в Бога через Иисуса, которого нарекут Сыном Божиим.

 

43. "И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.

44. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом;

45. Он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями;

46. Потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;

47. Всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни.

48. Увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему,

49. И, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!

50. Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.

51. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.

52. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.

53. Паслось же там при горе большое стадо свиней.

54. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.

55. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, вышедши, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.

56. Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось.

57. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.

58. Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях.

59. И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их.

60. И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.

61. Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 5:1-19

от Матфея 8:28-32

 

62. Здесь из других уст Иисус узнает, что Он есть Сын Божий, Который Своими деяниями прославит Бога Отца, Бога Всевышнего.

63. Получив подтверждение из уст бесноватого, что Он Сын Божий, Иисус смело выгоняет бесов из него. А чтобы показать, что у него находилось много бесов, существ невидимых, понадобились свиньи, так как свиней евреи в пищу не употребляли, и смерть свиней не беда для евреев.

64. Зато народ, видя всё это, удивился и еще больше уверовал через Иисуса Христа в Бога Отца.

 

65. "И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои.

66. При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.

67. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?

68. Ибо что легче сказать: "прощаются тебе грехи", или сказать: "встань и ходи"?

69. Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.

70. И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой.

71. Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 9:2-8

от Марка 2:3-12

от Луки 5:18-26

 

72. В этом случае Иисус видел веру родственников, которые и принесли расслабленного к Нему.

73. Для успешного лечения Иисус всегда нуждался в вере или самого больного, или окружающих.

74. Кроме того, Иисусу надо было при всем народе показать, что Он, как Бог, может прощать грехи, но книжники думали, что прощать грехи может только Бог и поэтому решили, что Иисус богохульствует.

75. Тем более, конечно, легче сказать: "прощаются тебе грехи твои", чем "встань и ходи", - а вдруг он не встанет и не пойдет?

76. Сказав: "Прощаются тебе грехи твои", - Иисус показал, что болезни наши - от грехов наших, а коль прощаются грехи, то и болезней нет. Сказав так больному, Иисус зародил в сердце его радость к исцелению. И вот чудо!

77. Увидав такое исцеление, народ уверует в Сына человеческого, имеющего Божию власть прощать грехи на земле, а через Сына уверуют и в Бога Отца.

 

78. "И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его

79. И усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.

80. Приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?

81. Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй.

82. И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

83. Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение, и плачущих и вопиющих громко.

84. И вошед говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.

85. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала.

86. И взяв девицу за руку, говорит ей: "талифа-куми", что значит: "девица, тебе говорю, встань".

87. И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.

88. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 5:22,23,35-43

от Матфея 9:18,23-26

 

89. Здесь мы видим также сильную любовь отца к своей дочери, и через уста отца Иисус получает знамение, как Он должен вылечить его дочь, что Иисус и делает.

90. Видите, Иисус всех прогоняет для того, чтобы неверующие не мешали животворящей энергии, исходящей из Него, делать свое дело.

91. А те, кто вначале не верил, через чудо исцеления дочери, которую считали мертвой, уверовали в Иисуса Христа Сына Человеческого. "Такие деяния подвластны только богам, воскрешать людей, - думали они, - значит, Он есть Сын Божий". Так росла вера в Сына Человеческого Иисуса Христа.

 

92. "Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет,

93. Много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, -

94. Услышавши об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его;

95. Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.

96. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.

97. В то же время Иисус, почувствовал Сам в Себе, что вышла из Него сила...

98. Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.

99. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину.

100. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 5:25-30,

32-34

от Матфея 9:20-22

 

101. В этом случае Иисус не лечит специально, не направляет свои мысли и взор на человека, которого надо вылечить.

102. Здесь мы видим сильную веру у женщины, которая позволяет ей исцелиться лишь только прикосновением к одежде Иисуса Христа.

103. Она, видно, много молилась Господу Богу, и, в знак увеличивающейся ее веры, Духом Святым она была направлена к Иисусу из Назарета, слава о Котором как о пророке-целителе распространялась быстро.

104. Итак, теперь мы знаем, что излечиться можно при сильной вере даже от прикосновения к одежде святого, так как и одежда целителя заряжена животворящей энергией.

 

105. "За Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, Сын Давидов!

106. Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!

107. Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.

108. И открылись глаза их. И Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.

109. А они вышедши разгласили о Нем по всей земле той".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 9:27-31

 

110. Как видите, прежде чем лечить кого-то, Иисус выясняет их веру, и сам Себя не возвышает ("веруете ли, что Я могу это сделать"), а когда из уст больных Он слышит, что обращаются к нему, "ей, Господи", то приступает к лечению.

111. Но перед лечением Он не возвышает Себя, а даже как бы подстраховывается, говоря: "По вере вашей да будет вам", - то есть, если кто-то не выздоровеет, значит, плохо верил и Иисус в этом не виноват.

112. Говоря так, Иисус не зарождает в Своем сердце зерна эгоизма, тщеславия, но и после вылечивания Он обязательно говорит: "Смотрите, чтобы никто не узнал", -чтобы также не зарождать зерна эгоизма в других сердцах.

113. Поистине Иисус Христос, Сын Божий, показывает нам, грешным, как, даже будучи Богом на земле, постоянно быть в смирении, чтобы не зародить в сердце Своем зерна эгоизма.

114. Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! за опыт, пример Твой, чтобы мы, идя к Богу, стремились делать, как Ты, чтобы не зародить какого-либо рода прегрешения в наших сердцах. Да будет так!

 

115. "Привели к Нему человека немого бесноватого.

116. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ удивляясь говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.

117. И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 9:32,33,35

 

118. Немой не может говорить, чтобы своими словами дать какое-то знамение для Иисуса, но зато немого бесноватого привел народ, который видел чудеса исцеления Иисуса из Назарета и верил Ему, что и позволяет Христу исцелить немого.

119. Исцеления Иисусом больных, которых не могли вылечить в то время никакие знахари, наталкивают нас на мысль, что любая болезнь, какого бы рода она ни была, происходит за счет отсутствия в том или ином органе живительной энергии, и если усилием воли направить живую энергию в больной орган, то результаты будут потрясающие, чудесные.

120. Человек, пытающийся лечить таким образом, должен прежде всего выполнять все заповеди Божии, обращаться к Богу с живой молитвой, наполненной вселюбием, смирением.

121. В противном случае такой человек зазнается, выращивая в себе эгоизм, и вымостит себе дорогу в ад благими намерениями.

122. И не забывайте: что бы вы ни делали, всегда благодарите Господа Бога Всевышнего и Иисуса Христа, указавшего путь, и Святого Духа - силу Господню, идущую вам в помощь от Бога Отца. По вере вашей да воздастся вам!

 

123. "Слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют".

 

 

от Матфея 11:5

от Луки 7:22,23

 

124. Все это сможете и вы сотворить.

 

125. "И блажен, кто не соблазнится о Мне".

 

от Матфея 11:6

 

126. А будет слушать твое слово Божие о Иисусе Христе и верить без чудес в Бога Отца и Сына Иисуса Христа и Святого Духа.

 

127. "И вот, женщина Хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется.

128. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его приступивши просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

129. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

130. А она подошедши кланялась Ему и говорила: Господи! Помоги мне.

131. Он же сказал в ответ: не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

132. Она сказала: так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

133. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Матфея 15:22-28

 

134. Женщина Хананеянка - язычница и не принадлежит, образно говоря, к овцам дома Израилева. Но она, видно, наслышана о тех чудесах исцеления, которые творил Галилейский Пророк из Назарета, называемый в народе Сыном от Бога.

135. Иисус Христос не отвечал ей, хотя она кричала: "Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя беснуется", - ибо ждал знамений и смотрел, какая имеется у нее вера в Него, так как она другого вероисповедания.

136. Когда же ученики Его умоляли, чтобы Он отпустил ее с тем, чего она хочет, тогда Иисус, чтобы еще раз проверить веру в Него, сказал: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева", - то есть Иисус специально для нее подчеркнул, что он лечит только тех, кто принадлежит к сынам Израиля, а не язычников, чтобы она не приставала к Нему.

137. Но когда после этих слов Иисуса она подошла и поклонилась Ему в ноги и сказала: "Господи! помоги мне". Тогда Иисус, читая ее мысли, увидел как бы на картинке, что она брала хлеб со стола и бросала псам.

138. И чтобы проверить ее еще раз и заодно укрепить ее в вере в Него, Иисус и говорит ей: "Нехорошо взять хлеб у детей и бросать псам".

139. Женщина быстро поняла, что перед ней стоит действительно Господь во плоти, который знает то, чего простой человек никак не мог знать и подсмотреть за ней, тем более она живет в другой стране, а не на землях Израилевых.

140. Она не отпирается от Его слов, ибо Его слова истинны, а принимает их смиренно, говоря: "Так, Господи!" и далее, благодаря Божьему Духу, она отвечает мудро: "Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их".

141. И вот Иисус, видя ее сильную веру, ее смирение, ее мудрость от Духа, понял, что через нее, как мать-медиума, можно вылечить ее дочь.

142. И чтобы укрепить в излечении ее дочери, Иисус говорит: "О, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему".

143. Вот и вы, если будите лечить на мысленном уровне, как Иисус, людей другой веры или их детей, то вначале выясните, какая у них вера в ваше лечение. И чтобы лечение было успешно, проанализировав все знамения, как делал это Иисус Христос, тогда заключите свою целительскую процедуру словами Иисуса Христа: "Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему".

144. Многие люди, иудейского вероисповедания, ссылаясь на слова Иисуса Христа: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева", - говорят, что Христос пришел только для еврейского народа, а не для всего человечества, этим самым принижая Миссию Иисуса из Назарета Сына Божиего.

145. А по нашему мнению, Галилейский Целитель произнес эту фразу, лишь только для того, чтобы убедиться в ее силе веры, что Он исцелит ее бесноватую дочь, ибо Иисус Христос лечил всех, кто в Него верил, несмотря на их вероисповедание. И будет вам по вере вашей.

 

Аминь. Аллилуйя!


47

 

ЛЕЧЕНИЕ (2)

 

 

1. Теперь мы рассмотрим оставшиеся случаи, описанные Марком, об излечении больных Иисусом Христом, Сыном Божиим.

 

2. "В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:

3. Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.

4. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.

5. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.

6. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? Что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 1:23-27

от Луки 4:33-36

 

7. Чтобы прославить Своего Сына на земле, Бог Отец дает возможность именно в синагоге показать силу Свою через Иисуса Христа, повелевающую нечистым духом.

8. Знамения для Иисуса, дающие Ему уверенность в Себе и способность прославить Бога Отца Своего, идут из уст бесноватого.

9. Видите, Иисус Христос даже запрещает говорить: "Ты, Святый Божий", чтобы в сердце Его не зародилось ни малейшего зерна эгоизма.

10. А уверенность в победе над злым духом вызывается словами: "Ты пришел погубить нас".

11. Таким образом, Иисус Сын Божий учит нас чутко подходить к тем, кого мы собираемся лечить, чтобы распознавать знамения, идущие от больного, и, если знамения положительные, то приступать к лечению смело, с верой во исцеление.

Да будет вам по вере вашей. Творите!!!

 

12. "При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых.

13. И весь город собрался к дверям.

14. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 1:32-34

 

15. Здесь не сказано, что Иисус исцелил всех, но "многих", то есть тех, кто сильно верил в Него и в Бога.

16. А если кто-то из бесноватых говорил Ему: "Ты - Христос!" - Он запрещал ему так говорить. Ибо, с одной стороны, это знамение от Бога Отца, подтверждающее, что Он Сын Божий, а с другой стороны, - борьба против зарождения у Себя в сердце тщеславия, эгоизма.

17. Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, научающий нас этому!

 

18. "И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.

19. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.

20. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.

21. А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.

22. И воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 3:1-5

от Луки 6:6-11

 

23. Здесь Иисус учит нас, что в субботу надо, чтобы вы ни делали, делать всё для очищения души, чтобы спасти душу свою грешную. Делайте всё во славу Бога Всевышнего, как в субботу, так и в воскресенье и во все дни недели.

Христос - Сын Божий, и служит для нас ярким примером бескорыстной любви к Богу Отцу, в любое время и во все дни недели, месяца и года.

 

24. "Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его.

25. И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты - Сын Божий.

26. Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным".

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 3:10-12

 

27. У нас невольно возникает вопрос, почему нечистые духи кричат: "Ты - Сын Божий"?

28. Как мы уже знаем, это знамение для Иисуса, что Он - Сын Божий, а значит, повелевает нечистыми духами и может изгонять их, исцеляя больного.

29. А во-вторых, нечистый дух всегда пытается возвысить того человека, в ком видит силу, преобладающую над его силой.

30. А чтобы эту силу как-то уменьшить, злой дух устами человека бесноватого пытается возвысить лечащего, чтобы в Его сердце зарождались зерна эгоизма, которые от тщеславия окрепнут, и тогда целитель будет слаб перед злым духом.

31. Вот почему Иисус сразу же запрещал бесноватым говорить о Себе: "Ты - Сын Божий", - чтобы не возгордиться.

32. Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! Слава Духу Святому, идущему от Отца Небесного, проливающему Свет Всезнания, чтобы мы не зарождали в себе ни малейшего зерна эгоизма, которое, прорастая и укрепляясь, ведет к другим прегрешениям и, в конечном итоге, ведет к геенне огненной.

33. Дай мне, Господи, пребывать в постоянном смирении, как перед всеми людьми, так и перед всякой Твоей малой тварью, и прославлять Тебя всегда, где бы я ни был.

Слава Тебе, Господи! Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

34. Иисус Христос Сын Человеческий, проповедуя и исцеляя, вернулся в Свое отечество.

 

35. "Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли между нами Его сестры? И соблазнялись о Нем.

36. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем.

37. И не мог совершить там никакого чуда; только, на немногих больных возложив руки, исцелил их.

38. И дивился неверию их".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 6:3-6

 

39. Как мы видим, по вере нам воздастся. Как верите, так и получите. Нет веры - тщетны усилия.

40. Поэтому не стремитесь лечить кого-то сами, а ждите, когда больной сам вас найдет и скажет: "Исцели меня", - это будет для вас знамением.

41. И если вы выполняете все заповеди Божии и с живой молитвой общаетесь с Богом Всевышним со смирением в сердце своем, то успех излечения - гарантирован. Да будет так.

42. Вот почему ученики Иисуса Христа Сына Божиего

 

"Изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли".

 

 

от Марка 6:13

 

43. Как видите, можно исцелять больных даже через помазания маслом. Творите! Во славу Бога Отца и Сына Иисуса Христа и Святого Духа. Аминь.

44. Куда бы Иисус из Назарета ни прибывал,

 

"Жители, узнавши Его,

45. Обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился.

46. ...Клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 6:54-56

 

47. У людей возрастала такая сила веры в Бога через Иисуса Христа, что даже одно прикосновение к одежде Его исцеляло их. Да будет так.

 

48. "Услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и пришедши припала к ногам Его;

49. А женщина та была язычница, родом Сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери.

50. Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям; ибо не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

51. Она же сказала Ему в ответ: так, Господи, но и псы под столом едят крохи у детей.

52. И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери.

53. И пришедши в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 7:25-30

 

54. Женщина, хотя и язычница, верит в Иисуса Христа, так как наслышана о Его чудесах; и то, что она припала к Его ногам, говорит о смирении и покаянии.

55. Но Иисусу нужен знак, какое-нибудь знамение, и поэтому Он заводит разговор с женщиной, намекая на ее прегрешение.

56. Женщина и дает Ему знамения, говоря, во-первых, "Господи", то есть признавая Иисуса Христа Сыном Божиим, а во-вторых, ее мудрый ответ - тоже знамение, как знак от Бога Отца.

57. Таким образом, Иисус Христос учит нас быть внимательными к знамениям, идущим от просящего.

И воздастся вам по вере вашей!

 

58. "Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.

59. Иисус, отведши его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;

60. И воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: "еффафа", то есть "отверзись".

61. И тотчас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.

62. И повелел им не сказывать никому. Но, сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали.

63. И чрезвычайно дивились и говорили: все хорошо делает: и глухих делает слышащими и немых - говорящими".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 7:32-37

 

64. В данном случае перед Иисусом из Назарета человек глухой, и не умеющий говорить, то есть знамение от него нельзя получить, но его привели люди, что давало кое-какую надежду на выздоровление.

65. Иисус отвел его в сторону, чтобы лучше сосредоточиться, "и воззрев на небо", попросил Своего Отца Небесного помочь сотворить чудо в молитве живой.

66. А когда человек с чистым сердцем, выполняющий все заповеди Божии, с живой молитвой, со смирением в сердце настраивается на Вечного Бога, то от Всевышнего силою Святого Духа идет животворящий поток энергии.

67. А вложение пальцев в уши и прикосновение к его языку - пути, по которым надо пройти энергии, чтобы оживить язык и уши.

68. Если вам для лечения человека не даны какие-либо знамения, то помолитесь Всевышнему, и если ваше сердце чисто и настроено на Бога, то успех вам обеспечен.

69. Лечение будет заключаться в том, что вы будете посылать энергию в тот или иной орган или часть тела, чтобы ваш пациент выздоровел.

70. При лечении никогда не пытайтесь зарождать ни крупицы эгоизма в своем сердце, чтобы при лечении не получилась осечка.

71. И еще, говорите мало, но четко и по существу, чтобы не распыляться, и Иисус Христос в этом служит для нас примером к подражанию.

Творите, очищайтесь, идите уверенно к Богу Творцу, а в свое сердце пустите Иисуса Христа и успех будет сопутствовать вам. Да будет так!

 

72. "Приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.

73. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки, и спросил его, видит ли что?

74. Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.

75. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.

76. И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 8:22-26

 

77. Видите, и в этом случае Иисус Христос уводит человека слепого от людей для лучшего сосредоточения при лечении, а с другой стороны, если не произойдет чудо - не такая уж беда, чтобы переживать.

78. А с третьей стороны - не зарождать в себе эгоизм. И успех был на стороне Иисуса Христа, Сына Человеческого.

79. Слюна, как и кровь, содержит живительную энергию, тем более в Божественном, Чистом, Святом теле Иисуса Христа.

80. Кроме этого, слюна, как жидкость, вода является хорошим проводником между пальцами и глазами, создавая тесный контакт для прохода энергии от Иисуса к слепому по материальным путям.

81. И результаты налицо - слепой прозрел. Слава Тебе, Иисусе Христе Сыне Божий! Слава во веки!

 

82. "Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым:

83. Где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет; говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.

84. Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне.

85. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.

86. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства;

87. И многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.

88. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.

89. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.

90. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немый и глухий! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.

91. И вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер.

92. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.

93. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?

94. И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 9:17-29

от Луки 9:38-42

 

95. Здесь комментариев почти не требуется, так как все дано в тексте; видящий, да увидит, что делать, как говорить и как лечить.

96. Молитесь живой молитвой с радостью в сердце, наполненном любовью ко всему и через всё это - к Богу Всевышнему.

Благодарите всегда за все Бога Всесущего и Иисуса Христа и Святого Духа!

97. Да сопутствует вам удача при лечении больных методом Сына Божиего, пребывая во смирении, не зарождая в себе ни йоты эгоизма.

Творите и славьте Бога Отца и Сына Иисуса Христа и Святого Духа всегда. Аминь. Аллилуйя!

Да будет так!

 

98. "Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.

99. Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.

100. Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.

101. Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя.

102. Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу.

103. Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.

104. Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 10:46-52

от Луки 18:36-43

 

105. Действительно, сила веры играет огромную роль во исцелении самого больного.

106. Здесь слепой захотел не просто прозреть, а даже стать учеником Иисуса из Назарета, почему он и обращался к нему - "Учитель".

 

107. "Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: "поднимись и ввергнись в море", и не усумнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет.

108. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 11:23,24

109. "Кто будет веровать и креститься, спасен будет...

110. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками;

111. Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Марка 16:16-18

 

112. Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! Научи нас праведной жизни через выполнение всех Божиих заповедей, живую молитву и пост, чтобы мы, благодаря Твоему искусству врачевания, с чистой верой в Тебя, Бога Отца и Святого Духа могли также исцелять всех страждущих исцеления, хотящих познать свои пути к Господу Богу Всевышнему.

 

Да будет так!

Аминь. Аллилуйя!


48

 

ЛЕЧЕНИЕ (3)

 

 

1. Это дополнение ко всем вышеприведенным случаям исцеления Иисусом Христом из Евангелия от Луки, чтобы в разнообразных исцелениях-чудесах была видна полная картина творчества Сына Божиего.

 

2. "И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех".

 

 

 

от Луки 6:19

3. "Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.

4. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

5. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.

6. И подошед прикоснулся к одру; несшие остановились; и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань.

7. Мертвый поднявшись сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.

8. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Луки 7:11-16

 

9. Говорить что-либо о данном случае пока не собираюсь, так как впереди нас ждет подобный случай - оживление Лазаря; и если отверзнутся мои уста, благодаря Духу Святому, тогда попробуем рассуждать.

 

10. "Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить, и народ удивился.

11. Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.

12. А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.

13. Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет.

14. Если же и сатана разделился сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов.

15. И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями.

16. Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Луки 11:14-20

17. "Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находя говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел.

18. И пришед находит его выметенным и убранным;

19. Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Луки 11:24-26

20. "И некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов... и многие другие".

 

 

 

 

 

от Луки 8:2

 

21. Мне уже приходилось упоминать, что злой дух, бесы - это не что иное, как образная форма астрального тела грязной, отрицательной энергии, не видимая нами.

22. Бесов могут видеть люди, продвигающиеся к Богу, очищающие свое сердце живой молитвой, пропитанной ароматами любви, и пребывающие в постоянном смирении.

23. У этих духовных людей помимо физического зрения открывается и духовное зрение, которым можно видеть образы-формы грязной энергии в виде бесов, злых духов.

24. Как мы уже выяснили, тот или иной орган, или часть тела болеет или не функционирует лишь потому, что в ней находится эта "грязная", отрицательная, диавольская энергия.

25. Эту "грязную" энергию можно вытеснять лишь более сильной положительной энергией, как свет вытесняет темноту.

26. Поэтому в человеке могут находиться как один злой дух или бес, так и несколько бесов, которые и разрушают физическое тело человека, не давая ему продвигаться к Богу.

27. Для того, чтобы выгнать отрицательную, разрушающую, диавольскую энергию в виде злого духа или бесов, нужна сильная живительная, Божественная энергия, превосходящая по количеству энергию отрицательную.

28. Поэтому запомните: любая болезнь того или иного органа или части тела, любое заболевание психики есть не что иное, как присутствие в человеке отрицательной, разрушительной энергии, получившей название в народе злого духа или беса.

29. Если вы хотите вылечить такого больного, то должны вначале выгнать из него беса, отвечающего за ту или иную болезнь.

30. А эту науку о лечении и дает нам Сын Божий Иисус Христос.

31. Все болезни - от наших грехов, а коль мы грешим, то внутри себя концентрируем ту или иную отрицательную энергию.

32. Иначе говоря, даем возможность для проникновения злых духов или бесов в наш организм.

33. А так как больных очень много, то Иисус Христос, собрав Своих учеников, сказал им:

 

34. "Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

35. Идите! Я посылаю вас..."

 

 

 

 

 

от Луки 10:2,3

36. "Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.

37. Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам".

 

 

 

 

 

 

от Луки 12:2,31

38. "Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам".

 

 

от Луки 10:19

 

39. Как видите, эта сила приобретается, если вы пытаетесь выполнять все заповеди Божии и общаетесь с Богом Отцом или Сыном Иисусом Христом посредством живой молитвы, не забывая постоянно пребывать во смирении в сердце своем и за все благодарить Господа Бога Всевышнего.

40. Да будет вам по вере вашей! Как верите, так и получите! Другого закона нет!

41. Верьте в лучшее, когда лечите, и не забывайте даже в неудачах воздавать с радостью в сердце своем хвалу Господу Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу. Ибо за внешней неудачей вы не видите внутренние деяния Бога Целителя. Да будет так!

 

42. "В одной из синагог учил Он в субботу;

43. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.

44. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.

45. И возложил на нее руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

46. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться; а не в день субботний.

47. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведет ли поить?

48. Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Луки 13:10-16

 

49. Иисус Христос лечил всегда, когда представлялся случай, чтобы через Себя восхвалить Бога Отца, Господа Всевышнего.

50. И даже в субботний день, когда нельзя ничего делать, когда необходимо посвящать этот день Богу, Сын Человеческий не только исцелял людей, но и усиливал их веру к Господу Всевышнему.

51. За исцеление больного в субботу книжники и фарисеи бранили, судили Иисуса из Назарета, вместо того чтобы через Него восхвалять Всевышнего Господа Бога нашего.

 

52. "И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.

53. По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?

54. Они молчали. И прикоснувшись исцелил его и отпустил.

55. При сем сказал им: если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?

56. И не могли отвечать Ему на это".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Луки 14:2-6

 

57. Поэтому, если вы исцеляете людей во имя Иисуса Христа силою Святого Духа, то это можете делать всегда, когда вас будут просить, а не тогда, когда вы захотите.

58. В последнем случае вы зародите в сердце своем зерна тщеславия, эгоизма, которые в скором будущем дадут вам огромный урожай сорняков-грехов, за которые будете расплачиваться своими же болезнями, мучениями, страданиями.

59. Будет хорошо, если вы сможете в Божественном пламени все эти ваши болезни сжечь, но хуже, если вы с грехами попадете в потусторонний мир, который приведет вас из-за ваших грехов в геенну огненную, огонь очищения.

60. А чтобы не допустить прегрешения в сердце свое, будьте смиренны, молитесь с любовью и выполняйте все заповеди Божии.

61. Да будет сердце ваше тогда пребывать в радости и благодарении Господа Бога Всевышнего, Бога Отца и Сына Иисуса Христа и Святого Духа. Аминь! Аллилуйя!

 

62. "И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали.

63. И громким голосом говорили: Иисус Наставник, помилуй нас!

64. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

65. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,

66. И пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

67. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?

68. Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

69. И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

от Луки 17:12-19

 

70. Истинно, истинно говорю вам, что те девять, хотя и очистились, через некоторое время опять приобретут новые болезни, так как продолжают взращивать в сердце своем эгоизм, не вернулись к Иисусу Христу и не поблагодарили и не восславили за свое выздоровление Господа Бога Всеблагостивого.

71. Истинно, истинно говорю вам: кто вылечился так легко, благодаря силе Святого Духа, и не поблагодарит исцелителя, а через него Всевышнего Господа Бога нашего, тот вновь накликает на себя новые, более страшные болезни, так как эгоизм продолжает в нем процветать.

72. В данном случае мы видим, что излечение, которое совершает Иисус Христос Сын Божий, уже массовое.

73. Таким образом, Иисус Наставник наш научает нас, что можно лечить сразу многих, если у людей одинаковая болезнь, чтобы не затрачивать много времени, исцеляя всех поодиночке.

74. Слава Тебе, Иисусе Христе, Сыне Божий, за то, что Ты раскрываешь наши глаза на Свое миротворчество, чтобы и мы, идя Твоим путем к Богу Всевышнему, могли также миротворить, исцеляя Твоими методами, призывая Твое имя Святое для успешного излечения страждущего.

75. Будь, Сын Божий, нашим Наставником в сердце нашем и руководи нашими деяниями для дальнейшего нашего очищения и для прославления Бога Всевышнего, Господа нашего.

76. Слава Тебе, Господи Всесущий! Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя! Слава! Слава! Слава Тебе, Всесвятый, Вселюбящий, Всемилостивый!

77. Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу ныне и присно и во веки веков!

 

Аминь.


49

 

ЛЕЧЕНИЕ (4)

 

 

1. Осталось заглянуть в Евангелие от Иоанна и отыскать, какие же еще исцеления сотворил Господь, Сын Человеческий, Иисус Христос из Назарета.

 

2. "В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.

3. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти.

4. Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.