Главная Новости Учение Аудио Статьи Книги Картины Путешествия Задать вопрос
Новые открытия        Сатья Сай Баба        Прогнозы        Разные
Список книг        Полностью        Фрагменты
Индия        Египет        Болгария        Иерусалим

 

 

 

ТАЙНЫ

ДОЛИНЫ ПИРАМИД

 

 

 Оглавление

Вступление..............................................................................................................

Глава 1. Информация из книги Поля Брантона...................................................

Сфинкс...........................................................................................................

Глава 2. Информация из книги Н.Глазковой и В.Ланда.....................................

Глава 3. Информация из книги В.П.Бабанина.....................................................

Глава 4. Информация из книги А.Ф.Черняева.....................................................

Русские сажени.............................................................................................

Панели Хеси-Ра............................................................................................

Глава 5. Информация из книги Г.Хэнкока............................................................

Пирамида Микерина (Менкаура)................................................................

Пирамида Хефрена (Хафра).........................................................................

Пирамида Хеопса (Хуфу).............................................................................

Отсутствие надписей...................................................................................

Пометки Говарда Вайса...............................................................................

Надпись на стеле..........................................................................................

Новые вопросы.............................................................................................

Камера Царицы............................................................................................

Большая галерея............................................................................................

Предкамера....................................................................................................

Камера Царя..................................................................................................

Другие открытия...........................................................................................

Сфинкс...........................................................................................................

Перемещение земной коры..........................................................................

Предсказания................................................................................................

Глава 6. Информация из книги Р.Бьювэла и Э.Джилберта................................

Мифы, звезды и созвездия...........................................................................

Бенбен и Феникс..........................................................................................

Бенбен и ритуал............................................................................................

Ритуал в камере Царицы..............................................................................

Шахты в Великой Пирамиде.......................................................................

Пирамида, сексуальность, посвящение......................................................

Молчание - этика посвящаемого..............................................................

Омовение......................................................................................................

Исида - Посвященный...............................................................................

Анубис - открыватель путей.....................................................................

Тайные этапы посвящения..........................................................................

Откровение и смерть...................................................................................

Священное восхождение.............................................................................

Размышления................................................................................................

Запечатанное семя........................................................................................

Приполярные тесла-упуат...........................................................................

Большая Медведица.....................................................................................

Малая Медведица.........................................................................................

Большая Пирамида.......................................................................................

Символика ниши..........................................................................................

Тайна Большой галереи...............................................................................

Пирамиды - тело Осириса........................................................................

Глава 7. Дополнительная информация

из книги Н.Н.Глазковой и В.Е.Ланда.........................................................

О Сфинксе.....................................................................................................

Глава 8. Информация из книги Ж.Ф.Лауэра........................................................

Расшифровка слова "пирамида"..................................................................

Загадочность Великой Пирамиды..............................................................

Математические теории..............................................................................

Глава 9. Информация из книги Уоллиса Баджа...................................................

Тайна числа 42..............................................................................................

Глава 10. Информация из книги Мэрри Хоуп......................................................

Размеры Великой Пирамиды......................................................................

Образ Сфинкса..............................................................................................

Птах-Сехмет-Нефертум-Тот-Имхотеп........................................................

Тайна расчлененного Осириса...................................................................

Причина мумифицирования.......................................................................

Фаллос и зачатие..........................................................................................

Причина смещения полюсов Земли...........................................................

Тот-Сет..........................................................................................................

Тот - Учитель белой расы.........................................................................

Когда рождается Мессия.............................................................................

Глава 11. Информация из книги А.Морэ..............................................................

Ритуал оживления........................................................................................

Тайна Сета....................................................................................................

О пирамидах.................................................................................................

Глава 12. Информация из книги Кристиана Жака...............................................

Имхотеп.........................................................................................................

Волшебная сказка..........................................................................................

Снофру...........................................................................................................

Сказка или Посвящение...............................................................................

Хуфу...............................................................................................................

Чародей Джеди.............................................................................................

Пирамида Хеопса.........................................................................................

Хафра.............................................................................................................

Сфинкс...........................................................................................................

Менкаура.......................................................................................................

Глава 13. Информация из книги А.И.Войцеховского..........................................

О Сфинксе.....................................................................................................

О пирамиде Хеопса......................................................................................

Глава 14. Информация из книги Леонарда Котрелла..........................................

Мать Имхотепа.............................................................................................

Глава 15. Информация из книги В.Брюсова.........................................................

Апис-бык или Посвященный......................................................................

Назначение пирамид....................................................................................

Глава 16. Информация из книги

Культура Древнего Египта..........................................................................

Ра - Творец (Отец), Любовник и Сын.....................................................

Бог Пта (Птах)...............................................................................................

Математика и мера.......................................................................................

Список литературы..................................................................................................

Список произведений автора.................................................................................

 

 

 

        Если время и боится пирамид, то это

        временное явление. Ибо, когда будут

        раскрыты все тайны этих пирамид,

        последние постепенно канут в Лету,

        то есть время их уничтожит.

                                                

                                                                Автор

 

 

         Тайна Великой пирамиды - это тайна

         Моей собственной сущности.

                                    

                                    П. Брантон

 

 

 

 

 

ВСТУПЛЕНИЕ

Прошло уже около трех лет с того времени, как автором этой книги были обнаружены, раскрыты назначение и сущность не только одной пирамиды Хеопса, которая величается "Великой Пирамидой", но и всего комплекса пирамид в Гизе.

В своих двух первых книгах на материалах египтологов и других исследователей разного уровня (любителей, пирамидоманов, эзотериков) автор постепенно раскрывает, что весь комплекс пирамид в Гизе - Жреческий городок (Университетский городок, если выражаться современным языком), а не могильники фараонов и их жен. Все эти пирамиды на плато Гизы со своими храмами служили не только для воспитания и обретения сана "жреца", чтобы потом по назначению клана жрецов (Иерархов) отправиться в один из египетских городов и служить в том или ином храме, но помогали на энергетическом (астральном) уровне провести душу умершего фараона или жреца по потустороннему миру, чтобы усопший мог попасть в мир Небесный (мир неподвижных звезд), мир богов, мир Рая, или опять воплотиться на земле как фараон или жрец, подобно Солнцу, возрожденному на востоке. Да и само расположение трех великих пирамид на плато Гизы, выстроенных по вектору, проведенному с юго-запада на северо-восток, говорит об этом же. А именно: когда Солнце в декабре умирает, то оно садится на горизонте к югу от пирамиды Микерина, если зритель находится около Сфинкса. Когда же Солнце набирает свою энергетическую мощь (свет, тепло и максимальную высоту), то оно восходит к северу от пирамиды Хеопса, если зритель находится за пирамидой Хефрена с западной стороны на расстоянии, равном ее удвоенной высоте.

Кроме всего этого, этот Жреческий городок был Школой для Посвященных, где происходили Мистерии для этапного посвящения ученика, адепта на роль Иерофанта, Жреца, Учителя, Мага, Целителя, Астролога.

Мы сожалеем официальным египтологам, если они считают, что пирамиды в Гизе есть надгробные памятники фараонам и их женам. Такие исследователи не хотят увидеть и осознать другое назначение этих пирамид. Мы скорее присоединимся к мнению основателя пирамидологии Джона Тейлора, который указывал, что Бог явил и прямо материализовал в Великой Пирамиде основы математических и геометрических знаний, чтобы сохранить их для тех, кто способен их понять и ими пользоваться. Автор этой книги в первых двух своих книгах подтверждает это мнение Джона Тейлора, точно так же это будет подтверждаться и в этой третьей книге.

Автор в своих первых двух книгах показал наглядно, что не только Великая Пирамида, но и весь комплекс пирамид в Гизе - это есть "Каменная Библия", из которой можно вычитать всю мудрость, все прошлое и все будущее человечества в диапазоне 26 тысяч лет, одного Космического Года (25920 лет). Комплекс пирамид в Гизе поистине является "календарем судеб человеческих", и читатель сам убедится в этом, когда прочитает первые две книги данного автора.

Автор этой книги подтверждает мысли француза Ж.Барбарена, что внешние очертания пирамиды Хеопса выражают "основные формулы Вселенной" и что её внутренние помещения "относятся к современной истории человечества", а сами комнаты в пирамиде по своим назначениям являлись "местом посвящения для посвящаемых". Также подтверждаются и мысли Е.П.Блаватской, что "внешними формами Великая пирамида символизирует принципы, легшие в основу создания природы, одновременно иллюстрируя тем самым принципы геометрии, математики, астрологии и астрономии". Только мы добавим, что весь комплекс пирамид Гизы иллюстрирует всё это, а не только Великая Пирамида.

 

Обращаясь к официальным египтологам, мы приветствуем такую мысль Г.Хэнкока, что "следует обращаться ко всем, кто мог бы привнести свежий взгляд и новые подходы к решению этих очень важных проблем: астрономам, математикам, геологам, инженерам, архитекторам, даже философам, чтобы разобраться с символикой" (с. 415-416), то есть с сутью и назначением всего Гизехского комплекса пирамид в раскрытии тех знаний, которые были заложены специально древним Архитектором (Имхотепом) или великой Цивилизацией, существовавшей в древние времена, перед своей гибелью.

 

Ибо, как заметил верно А.Ф.Черняев, "поскольку развитие человечества, как и развитие Земли имеет циклическое течение, а гибель одной даже самой мощной и развитой цивилизации, по-видимому, не становится гибелью всего человечества, и только сопровождается отбрасыванием его к состоянию дикости, то важнейшей обязанностью погибающей цивилизации становится передача всей накопленной научной информации через множество тысячелетий вновь нарождающейся цивилизации. И как раз к тому периоду ее развития, когда эти знания могут быть поняты и использованы людьми" ("Тайна пирамиды Хефрена", с. 6).

 

Поэтому пирамиды будут жить до тех пор, пока современное человечество не извлечет из них все те знания, которые будут полезны для данной цивилизации, подходящей к порогу самоуничтожения. Ибо то, что не нужно человечеству, погружается в смерть. Пирамиды еще живы благодаря тем знаниям, которые они таят в себе на благо человечеству, и этим самым привлекают к себе разных людей, особенно тех, которые принимали участие в их строительстве в своих прошлых воплощениях. Каждый из этих людей, начиная с эпохи формирования египтологии, вносит свой посильный вклад в расшифровку тайн пирамид в Гизе, независимо от того является ли человек профессионалом своего дела или дилетантом, самоучкой.

По всей вероятности, в нашу эпоху воплотились на земле почти все жрецы, скульпторы, архитекторы… того времени, когда строились эти пирамиды в Гизе, а значит, тайны этих пирамид будут раскрыты. И мы надеемся, что в нашу эпоху воплотился и сам Архитектор (Имхотеп), ибо, согласно предсказаниям Эдгара Кейси, в 1998 году на Земле должен появиться Мессия, а ведь Имхотеп как раз и был Мессией в Египте. И если этот Мессия в прошлом воплощении был Имхотепом, то Он и должен до конца раскрыть тайны комплекса пирамид в Гизе.

От начала написания автором первых двух книг под тем же названием, что и третья книга, три года пролетели незаметно, а на книжных прилавках появились новые книги, в которых делаются попытки расшифровать тайны пирамид в Гизе. Российский читатель ознакомился с книгами "Секреты пирамид", авторами которой являются Р.Бьювэл и Э.Джилберт; "Следы богов", автор Г.Хэнкок; "Путешествие в сакральный Египет" П.Брантона; "Вселенские тайны пирамид и Атлантиды" и "Вселенские тайны Марса, инопланетных глифов и пирамид" Н.А.Глазковой и В.Ланда; "Большой Сфинкс: знак беды" и "Тайна пирамиды Хефрена" А.Ф.Черняева; "Самые большие загадки прошлого" В.П.Бабанина; "Загадки Египетских пирамид" Ж.Ф.Лауэра; "Египетская религия. Египетская магия" У.Баджа; "Наследие Сириуса. Разгадка тайн Древнего Египта?" М.Хоуп; "Во времена фараонов" А.Морэ; "Египет великих фараонов" К.Жака; "Во времена фараонов" Л.Котрелла и др. Все эти книги пытаются пролить тот или иной свет на раскрытие тайн Гизехских пирамид, но, тайные знания, заключенные в комплексе пирамид в Гизе, по-прежнему притягивают к себе новых исследователей.

Точно так же и мы, прочитав вышеприведенные книги, еще раз окунулись в энергоинформационное поле Гизехских пирамид, чтобы распознать, что еще мы упустили в раскрытии тайн комплекса пирамид в Гизе и, по возможности, в этой третьей книге попытаться раскрыть тайны, которые известны нам благодаря Духу Святому, Духу Истины. Эти новые знания в раскрытии тайн Гизехских пирамид не отрицают ту информацию, которая изложена в первых двух наших книгах, а наоборот, дополняют и подтверждают ее верность.

В третьей книге под названием "По следам "раскрытых" тайн египетских пирамид" мы будем вести полемику с вышеприведенными авторами о тех тайнах, которые они якобы раскрыли. А раскрыты ли эти загадки до конца, мы и узнаем. Затем мы предложим читателю свою версию раскрытия тайн Гизехских пирамид, чтобы он сам увидел, чья версия в расшифровке этих тайн приближается к истине и представлена человечеству во всей своей многогранности. А также раскроем перед читателем те ошибки или недочеты (недосмотр), которые допустили авторы в своих книгах, раскрывая тайны пирамид.

В этой книге читатель ознакомится с сенсационными открытиями, сделанными автором, каждый человек в ней найдет для себя что-то новое, неизведанное, интересное, загадочное, и этим самым расширит свой кругозор и свое понимание, особенно в области эзотерической (тайной) информации, как информации посвященных.

В четвертой книге продолжается полемика с авторами, не вошедшими в третью книгу, претендующими на откровения в раскрытии тайн Великой Пирамиды и Сфинкса. А значит, и четвертая книга своим магическим очарованием будет по-своему привлекать к себе внимание читателя, исследователя, египтолога.

Автор благодарит Ольгу Багоцкую, Романа Тарутина, Светлану Воронову, Галину Цыганову и Юлию Нефедову за помощь в рождении этой книги "По следам "раскрытых" тайн египетских пирамид".

В квадратных скобках даются авторские добавления, уточнения и размышления, кроме тех мест, где приводятся цитаты из "Текстов пирамид".

Мы не будем больше Вас, читатель, задерживать в путешествии по нашей увлекательной, познавательной книге, а лишь просим не делать скороспелых выводов, пока не прочитаете все четыре книги о египетских пирамидах данного автора.

 

В добрый путь!

И да пребудет с Вами Дух Истины!


Глава 1

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ КНИГИ

ПОЛЯ БРАНТОНА

Если бы сейчас Поль Брантон был жив, то ему в 1998 году исполнилось бы ровно 100 лет. Анализируя его информацию из книги "Путешествие в сакральный Египет" и вспоминая его удивительную личность, мы как бы отмечаем его юбилей в этой нашей книге в данной главе, отдавая ему дань признательности и уважения. Мы благодарим Поля Брантона за ту информацию о сакральном Египте, которую он изложил в своей книге. Мы же на эту информацию попытаемся дать свои комментарии, чтобы полнее были раскрыты перед нами тайны египетских пирамид в Гизе.

В нашу современную эпоху школьнику уже известно, что такое прецессия и что Солнце проходит один круг в системе Зодиакальных созвездий за один Космический Год, равный приблизительно 26000 земных лет или 25920 годам. То есть за каждые 2160 лет наше Солнце проходит один Зодиакальный Дом (Созвездие). А на Земле это отмечается тем, что Солнце, например, в точке весеннего равноденствия будет через каждые 2160 лет поочередно восходить в новом Зодиакальном Доме. Поэтому П.Брантон и дает информацию о том, что в Месопотамии были обнаружены глиняные таблички, на которых халдейские астрономы (жрецы) указывали на вхождение Солнца в созвездие Тельца как на начало весны.

 

А "в Христианскую эру наступление весны всегда приходилось на начало месяца Овна, то есть примерно на 21-ое марта" (с. 286).

 

Но если Христианская эра начинается с рождения Иисуса Христа, то начало весны отмечается вхождением Солнца в созвездие Рыб, а не в созвездие Овна. Но в скором времени, начиная с 2003 года от Р.Х., начало весны будет отмечаться вхождением Солнца в созвездие Водолея, и начнется Эра Водолея.

В Египте в храме Дендеры сохранилась древняя карта звездного неба с Зодиакальными Домами. И вот П.Брантон отмечает, что расположение точки равноденствия в Зодиаке Дендеры указывает на эпоху, отстоящую от нашей на сотни веков, и что именно к той эпохе следует отнести истоки египетской цивилизации.

 

"И местоположение точки равноденствия свидетельствует, что с тех пор космический циферблат успел отсчитать уже более трех с половиной "великих лет", что Солнце успело сделать вокруг своего собственного центрального Солнца уже более чем три с половиной оборота" (с. 287).

 

Опираясь на данные астрономов, говорящих, что скорость прецессии точек равноденствия составляет примерно 50,2 секунды в год, П.Брантон из подсчетов заключает, что один Космический Год равен 25800 годам земным или солнечным. А значит, Зодиакальная карта в храме Дендеры указывает на время, отстоящее от нашего на 90000 лет. Ведь египетские жрецы говорили Геродоту, "что их раса - самая древняя среди людей и что в их тайных школах и храмах хранятся записи, сделанные за 12000 лет до его (Геродота) визита в эту страну… и что "Солнце дважды восходило там, где оно сейчас заходит, и дважды заходило там, где сейчас восходит" (с. 287).

 

Из этой информации мы вместе с П.Брантоном можем заключить, что такое возможно в том случае, если полюс Земли не будет меняться, а данная Цивилизация (например, древняя Египетская) будет постоянно находиться на своем месте (на территории данного континента). А с изменением полюса Земли происходят разные природные катаклизмы на всех широтах земного шара. Одновременно с этими масштабными изменениями на Земле (смена полюсов) происходила и гибель разных Цивилизаций, ибо климат также изменялся, особенно это было характерно для тех территорий Земли, которые попадали в новое Арктическое поле (район снегов, льдов и морозов). Во время смены полюсов наступает эпоха Ледников, видно, 12 тыс. лет назад вся Северная Европа, Британские острова, Северная и Средняя части России были покрыты толщей льда (несколько сот футов). Если Зодиак Дендеры указывает на эпоху 90000-летней давности, то за это время смена полюсов произошла пять раз, ибо сказано, что Солнце дважды восходило там, где оно сейчас заходит, и дважды заходило там, где сейчас восходит.

Согласно другим источникам (эта информация есть в первых двух наших книгах "Имхотеп или тайны пирамид в Гизе"), мы знаем, что ранее Космический Год составлял 26000 лет, затем 25920 лет, затем (во времена Имхотепа) 25836 лет. Эти даты-числа и зафиксированы на плане комплекса пирамид в Гизе. Зная эти данные, мы можем вычислить, что до Имхотепа средняя скорость прецессии точек равноденствия составляла примерно 50 секунд в год. И чтобы с такой скоростью точка весеннего равноденствия прошла один круг по всем знакам Зодиака, Космический Год должен равняться 25920 годам. Мы видим, что Космический Год почему-то с тысячелетиями уменьшается, а скорость прецессии точек равноденствия увеличивается: 360 : 26000 x 3600 = 49,846 сек.; 360 : 25920 x 3600 = 50 сек.; 360 : 25800 x 3600 = 50,23 сек., где 3600 означает, что один градус заключает в себе 60 мин. или 3600 сек.

Итак, нам известны две информации: 1) наше Солнце успело сделать вокруг своего собственного центрального Солнца (что это за центральное Солнце - мы не знаем) уже более чем три с половиной оборота; 2) Солнце дважды восходило там, где оно сейчас заходит… Согласно первой информации, взяв Космический Год, равный 25920 годам, и умножив его на 3,5 оборота, мы получим 90720 лет. Но, опираясь на вторую информацию, мы видим, что примерно через каждые 18 тысяч лет происходит смена полюсов.

Если учесть, что смена полюсов произошла 13 тысяч лет до н.э., то новая смена полюсов должна произойти в 5000 г.н.э., а на нашей схеме плана комплекса пирамид в Гизе (см. рис. 1). Эту дату (5000 год) указывает центр третьей спутницы пирамиды Хеопса. Вершина третьей спутницы пирамиды Хеопса символизирует сразу и расцвет и гибель цивилизации, которая сформируется к 5000 году по современному летоисчислению.

Мы не должны догматично принимать версию (гипотезу), что через каждые 18 тыс. лет на земле происходит смена полюсов, хотя данная информация может иметь место в жизни.

Просмотреть информацию о том, что наше Солнце совершило три с половиной оборота вокруг центрального Солнца (?), можно только в том случае, если Земля в течение всего наблюдаемого периода - 90000 лет - не будет менять своих полюсов, а также сохранится преемственность наблюдений. Так как, поставив метку на земле (например, пирамиду или колонну с наконечником) и фиксируя эту метку на восточной или западной стороне света на звездном небе, можно увидеть, как при восходе или заходе определенное созвездие будет смещаться из-за прецессии влево или вправо от данной метки. Если мы будем, к примеру, смотреть на запад на линию горизонта и отметим нашей колонной (пирамидой) заход яркой звезды из определенного созвездия, например, звезды a (Альфа) Б.Льва, то через Космический Месяц, равный 2160 годам (25920 : 12), эта звезда, допустим, сместится вправо, то есть ближе к северу, от нашей колонны, а еще через несколько тысяч лет эта яркая звезда Б.Льва может максимально отойти вправо от нашей метки, где мы поставим вторую колонну (пирамиду). После этого время дальше побежит вперед, а наша яркая звезда вместе с созвездием начнет с каждым последующим тысячелетием пятиться назад к нашей первоначальной метке. Но, достигнув первоначальной метки, яркая звезда вместе с созвездием будут продолжать свой путь теперь уже влево (на юг) от первоначальной метки, и через несколько тысячелетий эта яркая звезда может максимально отклониться влево от первой метки (колонны или пирамиды), где этот момент мы зафиксируем третьей колонной или пирамидой. Таким образом, если данная звезда от третьей колонны опять проделает путь вправо (к северу) ко второй колонне, то за это время на земле протечет половина Космического Года (25920 : 2 = 12960 лет), то есть около 13 тысяч лет. А когда звезда вновь вернется к третьей отметке, то на земле пролетит еще около 13 тысяч лет, указывая этим самым на то, что Солнце совершило один свой оборот в Зодиакальном круге вокруг неизведанного Центра. Чтобы получить три с половиной оборота, наша яркая звезда a (Альфа) Б.Льва должна семь раз пройти отрезок над горизонтом земли от третьей колонны ко второй колонне и обратно, за это время на Земле пройдет более 90 тысяч лет. А человек живет максимально 100-120 лет. За одну человеческую жизнь трудно всё это проследить, тем более звезда продвинется по горизонту лишь на 1,39° вправо или влево. А за 13000 лет наша яркая звезда пройдет по горизонту от третьей колонны (пирамиды) до второй колонны (пирамиды) угол, равный 47°. И вот, чтобы это всё зафиксировать и оставить информацию для потомков, Имхотепу и понадобилось построить такую Пирамиду, которая своей левой стороной у основания должна фиксировать максимальное отклонение влево (если мы смотрим на запад) яркой звезды (в нашем примере это a (Альфа) Б.Льва), а правой стороной основания должна фиксировать максимальное отклонение этой яркой звезды вправо (к северу). Таким образом, длина стороны основания этой Пирамиды должна заключать в себе 47°, а высота - 30° (то есть величину угла, который указывает на высоту Полярной звезды над линией горизонта, а значит, и на широту той местности, где находится наблюдатель, если за начало отсчета взять экватор Земли, поделив Землю также на градусные широты). Эта Пирамида, которая проецируется на звездное небо, должна быть выложена из камня. Плоскость её основания совпадает с горизонтом Земли, а сторона основания относится к высоте Пирамиды, как 47° относится к 30°. Впоследствии её назовут Великой Пирамидой. Эта Великая Пирамида будет называться именно так не из-за того, что она самая большая пирамида в Египте, а из-за того, что в ней будут заключены, сокрыты следующие константы: p (пи) - отношение длины окружности к её диаметру или удвоенному радиусу, где радиусом является высота Пирамиды; константа Природы, связанная с числом 137,5 или 137,7, которое заключено в высоте Пирамиды; константа прецессии, то есть диаметр прецессионного круга на звездном небе будет составлять 47°; константа широты той местности, где строится комплекс Пирамид, связанная с Полярной точкой на небосводе, отстоящей вертикально от горизонта земли на 30°.

Итак, мы видим, что высота Великой Пирамиды должна в себе заключать два числа: одно из них связано с числом p (пи) (3,141592…), а другое с числом 137,7 (137,5). Но мы забыли упомянуть выше, что основание этой Пирамиды должно в себе заключать число 233, как тринадцатое число в последовательности чисел ряда Фибоначчи (1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233).

В первых двух наших книгах о пирамидах это уже показано и теперь будет подтверждаться этой третьей книгой, чтобы читатель воочию убедился, как Пирамида Мироздания проецируется в Пирамиду Космическую, отмеченную контуром звезд из разных созвездий, и как последняя Звездная Пирамида преобразуется в каменную Великую Пирамиду. Если на звездном небе Звездная Пирамида имеет 30° в определении высоты этой Пирамиды и 47° в определении длины основания этой Пирамиды, то число p (пи) должно выражаться через высоту этой Пирамиды и её основание, а именно: 2ph = 4а (а - сторона основания Пирамиды; h - высота Пирамиды), то есть длина окружности, радиусом которой является высота Пирамиды, должна быть равна периметру основания этой Пирамиды. А мы знаем, что h = 30°, а = 47°, и мы получим: 2 x 3,14159 x 30 » 4 x 47 Þ 188,495 » 188. То есть чтобы было полное совпадение, диаметр прецессионного круга должен заключать в себе 47,12°. А значит, Солнце от экватора Земли должно отклоняться максимально на ± 23,56°, этот угол называется углом наклона эклиптики.

 

По данным Г.Хэнкока "Следы богов", "наклон эклиптики - это угол между плоскостью орбиты Земли и плоскостью небесного экватора, составляющий в настоящее время приблизительно 23°27'… В течение каждого цикла продолжительностью в 41000 лет наклон изменяется (с точностью и предсказуемостью швейцарского хронометра) в пределах 22,1° и 24,5°" (с. 75).

 

Необходимо учесть, что 23°27' = 23,45°, а у нас этот угол равен 23,56°, то есть на 0,11° или 6'36² больше. А мы не знаем, какой угол наклона эклиптики был во времена Имхотепа в ХХVIII веке до Р.Х. Но, опять ссылаясь на информацию Г.Хэнкока, мы узнаем, что профессор Артур Познански "сумел датировать Каласасайю вследствие того, что циклическое изменение наклона эклиптики вызывает постепенное, от века к веку, изменение азимутального положения Солнца на восходе и закате… он убедительно показал, что в момент постройки Каласасайи угол составлял 23°8'48². После этого по графику Международной конференции по эфемеридам было легко установить, что этому углу соответствует 15000 год н.э." (с. 75-76).

 

Такие данные помогают нам узнать, что между 23°8'48² (15000 лет до н.э.) и 23°27' (2000 г.н.э.) в эпоху Имхотепа угол наклона эклиптики составлял 23°21'36² (приблизительно) или 23,36°. Умножив это число на два, мы и получим диаметр прецессионного круга, равный 46,72°. Эта градусная величина и повлияет на размер основания Великой Пирамиды. Значит, сторона основания Великой Пирамиды, которая должна соответствовать числу 233 и которая должна превратиться в градусную величину, равную диаметру прецессионного круга, поделенному пополам, и даст величину угла наклона эклиптики (46,72° : 2 = 23,36°).

Если на нашей плановой схеме комплекса пирамид в Гизе длина стороны Большого Квадрата принимается за величину 260 (259,2; 258,36) ед. (мм), что соответствует Космическому Году без двух нулей, а в Большой Квадрат вписаны все три большие пирамиды и их пирамиды-спутницы, то плановые размеры Великой Пирамиды будут соответствовать 46,6 ед. (мм), что очень близко к величине 46,72°. То есть мы видим, что на плане (чертежах) сторона основания Великой Пирамиды будет соответствовать 46,66 (возможно, это более точно) ед. (мм), а на звездном небе - 46,72°. Эта небольшая разница в 0,06 ед. (46,72 - 46,66) и повлияет на то, что к одной из сторон Великой Пирамиды, равной 233 ед. (мм), Имхотеп прибавит эту разницу (0,06 x 5 = 0,3 мм), что даст величину 233,3 ед. (мм) на плане, а в действительности 233,3 метра. Тогда, разделив 233,3 на 5, мы и получим 46,66 ед. (мм) - плановый размер стороны основания Великой Пирамиды. А многие из исследователей, например, Н.А.Васютинский, приняли эту величину за локоть, то есть 46,66 ед. превратятся в 46,66 см или 0,4666 м.

Итак, если высота звездной Пирамиды имеет величину 30°, то сторона основания этой Пирамиды должна иметь 47,1° (47,12° по формуле 4а = 2ph). Тогда, зная, что 47,1° равно величине 233,15 (это среднее арифметическое чисел 233 и 233,3), а высота звездной Пирамиды 30° (Полярная точка на небе), мы получаем величину высоты Пирамиды:

47,1°         --           233,15 ед. (м)

30°            --           х

х = (30 x 233,15) : 47,1 = 148,5 ед. (м)

Вот и получается, что высота Великой Пирамиды должна иметь величину 148,5 метра.

Но как Имхотеп превратил 233 ед. в метры или 47°, 30° в единицу измерения - локоть, равный 0,5236 м или 0,5 метра, мы узнаем далее, когда ознакомимся с информацией всех авторов, труды которых мы должны разобрать.

Главное мы узнали, что если встать от Великой Пирамиды с западной стороны и смотреть на восток, то Солнце во время своего летнего стояния (л.с.с.) будет восходить у основания левой стороны Пирамиды, а во время зимнего солнцестояния (з.с.с.) Солнце будет восходить у основания правой стороны Пирамиды. Во время весеннего равноденствия (в.р.) и осеннего равноденствия (о.р.) Солнце будет восходить за Пирамидой точно в центре (см. рис. 2).

Рис. 2

Причем мы должны от Пирамиды отойти на запад на такое расстояние, чтобы между нами и основанием Пирамиды в горизонтальной плоскости получился угол, равный 47°, то есть равный удвоенному углу наклона эклиптики. А зная сторону основания Пирамиды (233 м),  мы легко найдем, что нам надо отойти от Пирамиды на расстояние 268 метров (233 : 2 : tg 23,5° » 268).

Чтобы Солнцу сделать три с половиной оборота вокруг "центрального Солнца", яркая звезда, например, a (Альфа) Б.Льва, должна совершить свое путешествие от точки з.с.с. к точке л.с.с. и обратно семь раз, что и составит 90720 лет (см. рис. 3).

Рис. 3

Такое может проследить человек, продолжительность жизни которого будет составлять 100000 лет, при условии, что полюса Земли не будут меняться. Но это невозможно! Значит, вся эта информация из поколения в поколение передается людям, ученым, посвященным, жрецам, а они пытаются это зафиксировать в той или иной материальной конструкции так, чтобы эта информация дошла через тысячелетия к будущему человечеству. Видно, Великая Пирамида вместе с другими пирамидами Гизы была построена Имхотепом так, чтобы заключить в ней выше разобранную информацию. Если таковая информация имеется, мы не можем исключать, что на том месте, где стоит Великая Пирамида, возможно, стояло древнее сооружение из каменных блоков.

 

Говоря о Великой пирамиде, Поль Брантон пишет, что "Великая пирамида является идеальной точкой для центрального меридиана при составлении географической карты не только Египта, но и всего мира, поскольку на развернутой карте мира она оказывается как раз на той линии, которая делит всю земную сушу на две равные половины… общая площадь суши к востоку от нее будет равна площади суши в… западном полушарии. Следовательно, Великая пирамида является естественной точкой для определения центрального меридиана всей планеты" (с. 49).

 

Мы не исключаем такую информацию, но ссылка на то, что меридиан, проходящий через Великую Пирамиду, разделит материковую сушу на две половины, является неубедительной, ибо мы не знаем, а включаются ли в западную половину материки Северной и Южной Америки. Если эти земли включаются, то о равенстве восточных и западных земель говорить здесь не приходится, так как они не равны и это видно невооруженным глазом. Точно так же, если Северную и Южную Америку не относить к землям западного полушария, то опять-таки говорить о равенстве восточных и западных земель здесь нельзя.

Нас скорее привлекает другая информация, взятая из книги Г.Хэнкока "Следы Богов", что Великая пирамида стоит на тридцатой параллели (широта 29°58'51²).

 

"Как заметил некогда бывший королевский астроном Шотландии, это "заметное отклонение от 30°", но не обязательно ошибка: "Потому что, если бы проектировщик хотел, чтобы люди, стоящие у подножия Великой пирамиды, видели небесный полюс перед собой поднятым на 30°, причем не мысленным взором, а своими собственными глазами, ему пришлось бы учитывать атмосферную рефракцию. А для этого пришлось бы возвести пирамиду на широте не 30°, а 29°58'22²". Сравнивая эту величину с реальным положением 29°58'51², видим, что ошибка не превышает половины угловой минуты, что предполагает наличие изыскательского и геодезического мастерства очень высокого уровня" (с. 263).

 

Мы же предлагаем другую версию и более необычную, чтобы доказать, почему пирамида Хеопса стоит на широте не 30°, а 29°58'51², то есть 29,98°, и до 30° не хватает 0,02°.

Говоря о строительстве Пирамиды, мы упоминали, что она должна заключать в себе звездные константы: 30° - высота от горизонта, где должна находиться Полярная точка, и 47° (23,5° x 2) - диаметр прецессионного круга, по которому передвигается Полярная точка. Значит, высота (h) Пирамиды должна заключать в себе 30°, а длина основания 47°.

В 2623 году до Р.Х. Полярная точка находилась ниже звезды a (Альфа) Дракона. Или рядом с Полярной точкой находились звезды a (Альфа) и i (Йота) Дракона. Когда созвездие Дракона парило параллельно горизонту земли (если смотреть на север), а именно: звезды k (Каппа), e (Эпсилон) и r (Ро), образуя единую линию (основание Дракона), становились параллельно горизонту земли, именно в это время звезда i (Йота) Дракона и полюс прецессионного круга (центр круга) находились на высоте 30° от горизонта земли. Только звезда i (Йота) видна на небе, а вот центр прецессионного круга не отмечен никакой звездой, но, если от Полярной точки на высоте 30° по горизонтали отложить вправо 23,5°, то в этом месте и будет находиться в созвездии Дракона центр прецессионного круга.

Хочу сразу предупредить исследователя, что в Древнем Египте не было созвездия Дракона. Часть звезд из этого созвездия принадлежали образу Богине Пожирательнице, которую звали Аммита. (Смотри 4-ю книгу автора «Пирамиды и тайны»).

Если бы мы выстроили такую Пирамиду (h = 30°, а = 47°), то, встав посередине южной стороны основания этой Пирамиды лицом к ней, а затем отойдя от нее на юг, на расстояние , продолжая смотреть на север, то мы увидели бы, что вершина Пирамиды указывает на Полярную точку. Но если мы встанем у левого края основания Пирамиды, отойдя от нее на юг на расстояние , то вершина Пирамиды будет указывать в созвездии Дракона центр прецессионного круга, а вся длина стороны основания Пирамиды будет указывать на диаметр этого прецессионного круга (см. рис. 4).

Рис. 4

Но оказывается, чтобы Дракон парил параллельно горизонту земли, надо, чтобы его звезды l (Ламбда), t (Тау), e (Эпсилон), r (Ро) образовывали единую линию, которая была бы параллельна горизонту земли. При этом Полярная точка и центр прецессионного круга изменят на небосводе свое местонахождение (см. рис.5).

Рис. 5

Центр прецессионного круга (В) опустится вниз относительно высоты Пирамиды на некоторую величину (ВС на рис. 5), как бы отсекая от Пирамиды вершину. Измерив угол ВАС, где вершина А совпадает со звездой i (Йота) Дракона, мы получаем величину 5,29°. Катеты данного треугольника (АВ - длина от i (Йота) до вершины Пирамиды - горизонтальный катет; ВС - высота отсеченной части Пирамиды - вертикальный катет) соотносятся как 10,8 : 1 или 1 : 10,8 (см. рис. 6).

Рис. 6

 Далее, измерив расстояние от i (Йота) Дракона до вершины Пирамиды (где был центр прецессионного круга), мы получим 24,7°. Отнимем от этой величины радиус прецессионного круга (47° : 2 = 23,5°), и мы получим 1,2° (24,7° - 23,5°), то есть на такое расстояние звезда i (Йота) Дракона отстоит от Полярной точки. Поделим эту величину 1,2° на 10,8, и мы получим 0,11° (отрезок В1С1 на рис. 6). То есть на эту величину понизится, опустится вниз Полярная точка. Таким образом, Полярная точка будет находиться от горизонта земли на высоте 29,89°. Эта величина и будет высотой Великой Пирамиды, а также будет связана с диаметром прецессионного круга, то есть со стороной основания этой Пирамиды через p (пи). А именно: p = 2а/h, где h = 29,89°, а = 46,95°. Высота отсеченной части Пирамиды будет равна 46,95° : 2 : 10,8 » 2,17°. Если мы знаем, что 46,95° соответствует 233,3 метра, то высота отсеченной части Пирамиды будет равна 233,3 : 2 : 10,8 » 10,8 метра. Когда мы от всей высоты Пирамиды, равной 148,5 метра, отнимем высоту отсеченной части Пирамиды, то получим 137,7 м, а это и есть константа Природы.

Теперь мы воочию убеждаемся, что Великая Пирамида хотя и должна иметь высоту 148,5 м, но чтобы указывать на высоту центра прецессионного круга, она должна быть усеченной Пирамидой с высотой 137,7 м. Мы должны от левого края южной стороны основания Пирамиды отойти на юг на расстояние, равное  метра, при этом созвездие Дракона должно на небе

 

парить параллельно горизонту земли.

Итак, мы выяснили, что Великая Пирамида должна заключать в себе две высоты: 30° (148,5 м) и 27,82° (137,7 м), первая должна указывать на небосводе Полярную точку, около которой близко вращаются две звезды a (Альфа) и i (Йота) Дракона, а вторая высота, если встать у левого края южной стороны этой Пирамиды, должна на небосводе указывать центр прецессионного круга.

Но Полярная точка невидима, и, по нашим расчетам, если звезда i (Йота) Дракона находится на высоте 30°, то Полярная точка должна быть на высоте 29,89°. А чтобы Полярная точка была на высоте 30°, звезда i (Йота) Дракона должна находиться на высоте 30,11°. Необходимо также учитывать и то, что на данной широте Земли Полярная точка находится на определенной высоте, а вот звезды, которые находятся рядом с Полярной точкой, из-за прецессии передвигаются вверх от уровня горизонта земли. Зная также, что Полярная точка по прецессионному кругу делает шаг на 1° за 72-100 лет, мы выясняем следующее: чтобы звезда i (Йота) Дракона с высоты 30° перешла на 30,11°, понадобится 8-10 лет. Значит, за один год звезда i (Йота) Дракона перемещается на 0,01°- 0,014°. Эта величина, видно, и повлияла на определение широты местности относительно высоты Полярной точки над уровнем горизонта. Да и плато Гизы самой природой было как бы подготовлено, чтобы на нем запечатлеть знания о Космосе, Природе, Человечестве, Мироздании не только Великой Пирамидой (Хеопса), но и другими пирамидами и их пирамидами-спутницами.

Если за 8-10 лет звезда i (Йота) Дракона поднимается на 0,11° (0,111°), то строительство Пирамиды должно начаться в тот момент, когда i (Йота) Дракона находилась от горизонта земли на высоте 29,89°. И опять-таки, видно, не случайно сама местность плато Гизы (ее рельеф) помогла архитектору Имхотепу. А именно: то плато, где стоит Великая Пирамида, на 11,1 метра ниже того плато, где стоит пирамида Хефрена, а числа 0,111° и 11,1 метра отличаются друг от друга мерою и порядком. При этом мы должны помнить, что для Имхотепа звездные градусы перейдут в меру измерения на земле (локоть). А так как звезда i (Йота) Дракона находилась от горизонта земли на высоте 29,89° в тот момент, когда созвездие Дракона парило параллельно горизонту, то этому моменту (согласно компьютерной версии "Skyglobe 3,6") соответствовал 2643 г. до Р.Х. Вот для строительства Великой Пирамиды и понадобятся 20 лет, чтобы к 2623 г. до Р.Х. мнимая вершина Пирамиды (148,5 м) указывала на Полярную точку, а настоящая усеченная Пирамида (h = 137,7 м) указывала на центр прецессионного круга.

Теперь представим, что усеченная Великая Пирамида должна указывать высоту звезды i (Йота) Дракона над горизонтом, которая она должна отстоять от Полярной точки (30°) вниз на угол, равный 2,18°. Звезда i (Йота) Дракона пройдет это расстояние примерно за 160-218 лет, что указывает приблизительно на 2860-2800 года до Р.Х. Зная о том, что Имхотеп родился в 2902 году до Р.Х., мы можем сказать, что, видно, начиная с 40-летнего возраста он проводит время на плато Гизы, следит за звездами, созвездием Дракона и делает чертежи, чтобы потом в каменных пирамидах заложить знания о Мироздании, Космосе, прецессии, эклиптике, геометрии, математике, природе, исторической летописи человечества и т.д. Когда Имхотеп подготовил весь этот материал в чертежах, ему было уже около 100-120 лет. Поэтому его ученики и возьмут на себя обязанность исполнить замысел Учителя - воплотить все эти знания в камне, в пирамидах. Как указывают источники, Хемиун, племянник фараона Хеопса, претворил замысел Имхотепа в жизнь. Так знания великого Учителя, Сына Божиего, Мессии были запечатлены в камне (в пирамидах) для будущего человечества на благо всем людям.

И опять мы убеждаемся, что усеченная Пирамида должна скрывать в себе ту эпоху 2860-2800 гг. до Р.Х., когда Имхотеп в своих чертежах по строительству комплекса пирамид в Гизе заключал для будущего человечества все свои знания.

 

Далее в своей книге Поль Брантон пишет, что "пятьдесят лет назад астроном Проктор выдвинул оригинальную теорию, согласно которой пирамиды были выстроены для ведения астрономических наблюдений. Этот вывод он подтверждал их нахождением в подходящей для подобных наблюдений местности, а также положением и траекториями движения различных звезд и планет" (с. 51).

 

Мы специально приводим иллюстрации (см. рис. 7, 8, 9 и 10), где показано, как пирамида Хеопса до полного своего построения, ранее якобы служила обсерваторией. Высота этой обсерватории соответствовала 50-му ряду кладки камней. Сама же верхняя галерея, чей угол подъема от горизонта земли, если смотреть на юг, превышает 26°, выходила верхним концом в открытое небо, чтобы наблюдать за яркими звездами, а также наблюдать кульминацию Солнца во время его стоянок зимой, весной, летом и осенью. Данная обсерватория указывает приблизительно на 3400 г. до Р.Х. Но историческая летопись Египта умалчивает о таком грандиозном строении в эту эпоху.

Рис. 7

Согласно нашей версии, весь комплекс пирамид в Гизе есть каменная обсерватория, которая в этой книге перед читателем раскроется довольно широко.

Рис. 8. Пирамида Хеопса -

обсерватория (по Проктору)

Поль Брантон удивляется, говоря о том, что "весьма остроумными и оригинальными выглядят и аргументы, доказывающие, что каменный саркофаг в Царской комнате представляет собою ничто иное, как купель для крещения, которую наполняли водой во время использования. Правда есть и другое мнение, согласно которому этот саркофаг заполнялся не водой, а зерном, потому что он служил эталоном измерения объема для всех народов ойкумены" (с. 51).

 

Наша позиция в этом отношении - не отрицать ничего, но принимать окончательно ту точку зрения, аргументация которой наиболее убедительна. Нас мало убеждает версия, гипотеза, что саркофаг в Царской комнате служил купелью или эталоном измерения объема зерна. Ибо, чтобы опустошить такой саркофаг, потребуются определенные мучительные усилия, не говоря о том, что сначала надо его заполнить водой или зерном. А для того, чтобы пронести воду или зерно в определенных емкостях по низким, скользким проходам в неудобной позе (на полусогнутых ногах), необходимо совершить огромный труд. Если бы саркофаг служил купелью, то на дне его находился бы сток воды, но такого не имеется. Если бы саркофаг играл роль эталона измерения объема зерна, то рядом были бы огромные помещения для хранения зерна, но и таких не имеется.

Рис. 9. Главная галерея, показывающая серии щелей вдоль восходящего склона и отдельно подвижных (съемных) камней крыши.

Глядя вниз наклонного прохода в отраженный бассейн, древний астроном мог заметить точно прохождение за секунду звезды, потому что только в этот момент ее лучи отражаются. Точно такая же система используется сейчас в США в Вашингтонской обсерватории, где ежедневное движение звезд замечается за доли секунды по их отражению в ртутном бассейне. Наклон Галереи и выступ ее стен сделаны удивительно легко, чтобы заметить отклонение звезды - ее расстояние над и под небесным экватором. Наблюдения осуществляли несколько наблюдателей, находящихся на различных уровнях Галереи. В подтверждение этой теории в стенах и склонах были сделаны серии вертикальных из 2-х продолговатых дыр на глубину 8 или 11 дюймов. Они служили своего рода лесами вдоль Галереи. Надзиратель поставил условие, чтобы для наблюдателей были сделаны скамьи через определенные интервалы вдоль Галереи. Такие стены использовались в более ранних обсерваториях.

Нас скорее устраивает версия, что этот саркофаг выполнял ритуальную роль в посвящении, об этом мы говорили в своих книгах и приводили примеры, взятые из других источников. Теперь же мы вкратце изложим информацию об этом из уст самого П.Брантона. Ибо он сам побывал ночью в Царской комнате и испытал своего рода посвящение. Вот что он об этом пишет:

 

"Я решил провести всю ночь в Великой пирамиде - сидя в Царской комнате и непрерывно бодрствуя… Напоминающий гроб ящик без крышки - единственный предмет в этой пустой комнате. Он был строго ориентирован с севера на юг.

Вынутый из пола каменный блок был в этой комнате самым удобным сидением, и я уселся на него, скрестив ноги, как турецкий портной… Я почувствовал, что под покровом непроглядной тьмы рядом со мной пробуждается еще что-то одушевленное, что-то живое… за мной непрестанно следят чьи-то невидимые глаза…Неведомые силы, заполонившие комнату, настроены далеко не дружелюбно… они несут в себе зло и угрозу… В абсолютно темной комнате замелькали тени. Они носились повсюду, обретая все более определенные очертания, их злобные лица мелькали прямо у меня перед глазами… Глаза мои были закрыты, но все же эти серые, бесшумные и невесомые тени оставались видимыми для меня. И от каждой из них веяло неумолимой свирепостью… Жуткие элементальные создания, злые духи преисподней, нелепые, безумные, грубые и дьявольские образы столпились вокруг меня, заставив испытать невыразимое отвращение… Но вдруг я ощутил присутствие в комнате нового существа - на сей раз спокойного и благожелательного… Существо подошло к моему каменному креслу и я заметил, что за ним следует еще одна призрачная фигура… Их белые одежды, обутые в сандалии ноги, мудрые лица и рослые фигуры…

 

Рис. 10 Наивысшая точка. Меридианная прорезь (щель) для наблюдения прохождения звезд.

 Звезды проявляются в прорези, передвигающиеся вокруг небесного полюса, так, как будто  они зафиксированы в определенных точках вращающейся сферы. Вы можете определить положение полюса, хотя никакой яркой звезды там нет. Любая яркая звезда, которая находится на небольшом расстоянии от полюса, вращается по малому кругу, в центре которого находится полюс.

 

Оба наклонились ко мне… и я услышал… голос:

- Для чего ты пришел сюда и пробудил тайные силы? Разве не достаточно тебе тех путей, коими ходят смертные?…

- Да, недостаточно!

- …Вернись сейчас, пока еще есть время, и ступай, как прежде, по пути, указанному смертным… Соприкоснувшийся с нами потеряет ощущение родства со своим миром…

Сын мой, могущественные повелители тайных сил обратили на тебя свое внимание. Сегодня тебе предстоит попасть в Чертог Познания… Тебе следует лечь на этот камень… - и он указал на каменный саркофаг.

…Я сразу же повиновался таинственному гостю и вытянулся, лежа на спине, на поверхности камня… Все мои мускулы напряглись, после чего тело начала охватывать странная парализующая летаргия. Конечности стали наливаться тяжестью и коченеть. Сначала холод сковал мои стопы. Их будто кто-то заморозил. Постепенное непонятное оцепенение добралось до колен… продолжая захватывать все мое тело. Я как будто увяз по пояс в снежном сугробе… Мои ноги потеряли всякую чувствительность.

Я начал впадать в забытье, и в мой разум закралось смутное предчувствие надвигающейся смерти… Непонятный холод тем временем уже сковал мой позвоночник, мое дыхание становилось все слабее, а сам я, казалось, стал проваливаться в глубины сознания…

Когда же холод достиг груди, практически полностью парализовав тело, я ощутил нечто похожее на сердечный приступ… всплески [моего сознания] постепенно погасли в глубинах мозга. Мне показалось, словно меня подхватил мощный тропический ураган и сквозь узкий коридор потащил куда-то вверх; затем последовал пугающий своей неожиданностью прорыв в безграничное пространство и вот я обрел Свободу!

…Во мне осталось странное смешанное ощущение того, что я и стою и лежу одновременно.

Я посмотрел вниз и увидел свое покинутое тело… на поверхности каменной глыбы… Руки были сложены на груди, хотя я точно помнил, что я оставил их вытянутыми вдоль туловища. Я напоминал себе покойника…

Я заметил, что от меня теперь исходит едва заметное серебристое свечение - от меня нового, прямо к тому безжизненному существу… на каменном ложе…

Сила притяжения на меня теперь совершенно не влияла и я в буквальном смысле парил в воздухе…

- Знай же, сын мой, - сказал верховный жрец, - что в этом древнем храме хранится забытая летопись древнейших рас человеческих и Завет, заключенный ими со своим Творцом через Его первых великих пророков… Унеси с собой наше предостережение: если люди забывают своего Творца, и начинают смотреть друг на друга с ненавистью, как это делали вожди Атлантиды - во времена которых и была построена эта пирамида - они гибнут под тяжестью своих собственных беззаконий. Так погибли и люди Атлантиды…

- Иди со мной!.. Не оглядывайся назад, - предупредил он,- и даже не поворачивай головы.

…Я увидел перед собой в дальнем конце тоннеля вход в большую, похожую на храм комнату. Я не сомневался в том, что нахожусь где-то внутри пирамиды или же под нею, но я никогда раньше не видел ни этого коридора, ни этой комнаты. Очевидно, они были хорошо спрятаны, и по сей день их так никто и не смог найти. Я был ошеломлен этим открытием, и единственным моим желанием стало - узнать, где же расположен вход в этот коридор. Мне все же пришлось повернуть голову, чтобы хоть мельком взглянуть назад, где я надеялся увидеть какую-нибудь потайную дверь. …Меня словно отбросила в сторону какая-то непреодолимая сила, видение коридора исчезло и я снова повис в пустоте… а несколько мгновений спустя я опять увидел свое лежащее на камне неподвижное и бесчувственное тело.

- Сын мой, - донесся до меня тихий голос верховного жреца, - не так важно, найдешь ты эту дверь или нет. Главное, чтобы ты отыскал скрытый коридор, ведущий в твой собственный разум, и по нему добрался до тайного храма своей собственной души… Тайна Великой пирамиды - это тайна твоей собственной сущности. Все потаенные комнаты и древние летописи заключены в тебе самом. В этом и заключен урок Великой пирамиды, что каждый человек должен стремиться проникнуть в самого себя, добраться до неведомого средоточия собственного существа и найти в нем свою душу, достичь невидимых глубин собственного храма и открыть для себя его самые сокровенные тайны. Прощай!

…Меня охватило странное оцепенение, и я почувствовал, что снова погружаюсь в физическое тело… потерял сознание…

Когда я опять открыл глаза… не увидел вокруг ничего, кроме сплошной темноты. Оцепенение понемногу прошло, и я, нащупав рукой фонарик, зажег свет. Я был по-прежнему в Царской комнате… часы показывали как раз тот самый драматический момент, который традиционно считается кульминацией для каждой ночи - обе стрелки сошлись на числе двенадцать, не больше и не меньше!" (с. 90-109).

 

Как хорошо и метко сказано П.Брантоном, что "тайна Великой пирамиды - это тайна твоей собственной сущности". Действительно, благодаря нашим разным перевоплощениям на земле, мы сможем выходить на осознание, что все потаенные и непотаенные (открытые) комнаты этой Пирамиды и древние летописи (знания разных эпох и человеческих поколений) заключены в самом человеке. И если Великая Пирамида есть символ Мироздания, Космоса, Природы, Человека, значит, эта Пирамида из камня и есть Школа Посвящения, то есть школа поэтапного преображения от простого мирянина (юноши, ученика) и до адепта, жреца, иерофанта, духовного учителя (Учителя). Каждый человек, заключая в себе эту Великую Пирамиду, блуждает в ней, как в потемках лабиринта своего сознания, где без света знаний можно опуститься на дно своих животных страстей и пребывать в них до тех пор, пока эти низкие страсти не уничтожат твою физическую плоть своими грехами через болезни, страдания и мучения. Поэтому вход в Пирамиду с северной стороны символизирует рождение человека в этом мире земном, приход из царства звезд, как бы из Космоса, ведь по сути своей человек - космическое существо. Нисходящий до развилки проход (тоннель) символизирует детство и юность. То есть мы, как младенцы, еще чисты небесной душой, но в водовороте материальных страстей, на пути познания земной жизни мы как бы постепенно вязнем в греховных деяниях, а на символическом языке это и означает наше путешествие по Пирамиде вниз, вглубь по проходу на дно Пирамиды с северной стороны на юг, от небесной, возвышенной любви (это есть символ севера и высоты) к низменной, страстной, животной, сексуальной любви (это есть символ юга и низ - дно Пирамиды). Причем, по этому нисходящему проходу надо идти с факелом (фонарем) в руке, ибо темнота в Пирамиде символизирует темноту в материальном мире, где мы живем как бы в слепоте и творим грехи. А в Пирамиде нужно освещать себе путь, чтобы не наставить шишек на голове и не причинить какой-либо вред, травму своему телу (см. рис. 11).

Рис. 12. Союз с божественным

Дойдя до развилки, мы можем не заметить проход в верхнюю часть пирамиды, ибо этот проход закрыт и предназначен только для тех, кто с детства попадает в школу жрецов, посвященных. Этот проход находится как бы в потолке нисходящего прохода. То есть, чтобы найти эту каменную дверь в потолке, ведущую в верхний проход (тоннель), в верхнюю часть Пирамиды, надо знать, где эта дверь находится, а без духовного учителя, жреца, наставника эту дверь не открыть. Поэтому любой земной человек, не имеющий духовного учителя, спускается дальше вниз по нисходящему проходу и обретает низкую информацию о сексуальной жизни данного общества, и сам включается постепенно в этот сексуальный разгул, разврат. А юный ученик под руководством Учителя, не соприкасаясь на практике с порочной сексуальностью, начинает подниматься вверх по восходящему проходу (тоннелю), используя пробуждающуюся в себе сексуальность на благо своему телу и духу. Здесь главная роль отводится Учителю, ибо он ученику открывает эту дверь в потолке нисходящего прохода и предлагает ученику восхождение к небесам, богам. При этом Учитель должен знать, как ученику трансформировать пробуждающуюся в нем сексуальную энергию в духовную, божественную энергию. Роль освещать Пирамиду внутри берет на себя Учитель, и ученик отдает своему учителю (Учителю) свой факел, ибо свет Учителя превосходит сияние факела ученика.

Если же мы не имеем на своем жизненном пути такого духовного Учителя, то наши глаза не заметят эту каменную дверь в потолке, и мы будем опускаться дальше вниз в центр Пирамиды, на дно Пирамиды, погружаясь во всевозможные грехи данного общества и во все земные сексуальные прегрешения. Но дальнейший нисходящий путь имеет еще одну каменную дверцу в правой боковой стене (см. рис. 12), не доходя несколько шагов до горизонтального прохода. То есть, если мы за это время жизни (которое теперь удвоено по отношению к первоначальному времени - времени обретения Учителя в детстве, отрочестве) не найдем духовного Учителя, то мы не найдем и эту дверь, ведущую вверх к духовности. Тогда придется опускаться дальше на дно Пирамиды в поиске дальнейшего жизненного пути, который, скажем, забегая вперед, является обманно-тупиковым.

Рис.12. Геометрические расчеты (измерения) в обычных дюймах.

Подземная комната (палата).

Подземные комнаты со смежными соседними проходами.

Опустившись дальше вниз, идя уже по горизонтальному проходу, мы попадаем в маленькую квадратную комнату с необтесанным потолком - это и символизирует семью - государственную ячейку данного общества. А необтесанный потолок символизирует разный уровень духовности в семьях: от низкого (грубого) и до гармоничного (идеал данного общества), то есть это самая высокая точка в необтесанном потолке (см. рис. 12).

Буквально через небольшое расстояние в горизонтальном проходе мы попадаем в большую комнату, где всё наоборот: потолок приведен в норму, а вот пол и стены имеют грубую необтесанную форму. Это есть символ данного общества, которое людям, живущим в нем, говорит о своем устремлении к духовности, к гармонии, а на самом деле живет всеми страстями, грехами и прегрешениями. Эта комната символизирует всю государственную иерархию от самых низов (дыра - яма в полу этой комнаты) и до военно-административного устройства данного общества (если смотреть на запад, то фигуры северной и южной частей этой комнаты символизируют военную и социальную структуры данного общества). А яма, находящаяся посреди этой комнаты, но расположенная ближе к восточной части, символизирует дно этого общества. Так каждая семья связана с обществом и, погружаясь в грехи данного общества, начинает жить в своих мучениях, болезнях и страданиях, пока не дойдет до своей физической смерти (см. рис. 12, 13 и 14).

Рис. 13. А, D - настоящая время, т.е. наша эра.

Большая подземная комната (смотри на запад). Верхние детали лежат (располагаются) на запад, нижние на восточный конец. Следовательно, очевидный третий слой кажется лежащим примерно на половине пути по направлению на западный конец комнаты, и проходящий через «кровать-камень» только восточные гребни, которые и предполагались. С тех пор этот слой, таким образом, должен лежать почти точно на центральной линии север-юг Пирамиды, мы можем видеть в этом открытие меры посвящения (просвящения) - интеллектуальное просвящение цивилизации, скорее, чем духовное. Для того, чтобы наш четвертый слой представлял достижения цивилизации, надо выбрать линию, проходящую через все основные гребни западной части комнаты.

 

Рис. 14.

Многие, осознав греховную сущность данного общества, пытаются найти выход, убежать из этого общества и уединиться, подобно отшельникам, пустынникам, пещерникам и отчасти монахам, но такой путь, как показано дальнейшим горизонтальным проходом на юг, ведет к тупику, то есть не указывает выход из колеса Сансары (цикла перевоплощений, страданий и смерти) (см. рис. 11 и 12).

На это самое дно из других миров (от иерархов) спускаются в разные эпохи духовные учителя (Учителя), которые открывают людям путь к вершине Пирамиды. Более "низкие" духовные учителя открывают для некоторых низкую боковую дверь в нисходящем проходе, но уже с левой стороны. Эти учителя учат людей, желающих духовно-религиозных или мистических знаний, оставить за спиной мирскую жизнь (моральные законы и быт данного общества), а также семью и следовать беспрекословно за своим наставником.

Этот путь по восходящей шахте связан с большими препятствиями, огромной работой, поэтому человек-ученик, идя за таким учителем, должен обладать терпимостью, выносливостью, смелостью, закалкой и т.д. Этот путь восхождения крутой, и не каждый доходит до его конца, а часто не выдерживает, ослабевает, изнашивается, срывается, калечится и погибает. Вот почему эти школы в основном зиждутся на запретах и жесткой дисциплине. Каждый из этих духовных учителей показывает восходящий путь только до того духовного уровня (той высоты), которым он сам обладает. Немногие из этих духовных учителей доводят своих учеников по восходящему колодцу до грота и лишь единицы могут довести отдельных учеников до следующей развилки в Пирамиде, попадая в Большую галерею (см. рис. 11).

Другая же часть духовных учителей ведет своих учеников к первой восходящей развилке, где каменная дверь, указывающая на восходящий тоннель, находится на потолке. В школах этих учителей идет работа по проработке и изменению к лучшему собственной кармы ученика. В этих школах идет работа и по трансформации сексуальной энергии в духовную энергию, чтобы взрослый человек, вставший на путь ученика, но обладающий на практике общественными знаниями и моралью по сексуальности, мог под руководством учителя (Учителя) приобрести опять юношескую чистоту и скрытую божественность. Эти школы, идя как бы по кармической дороге назад, но уже по дороге постепенного восхождения, приводят взрослого человека-ученика к его собственной первоначальной, отроческой (сексуальной) чистоте, чтобы открыть ему путь дальнейшего его восхождения к своей божественной сущности, сокрытой в его собственном сознании, подкорке. Далее эту скрытую божественность учитель (Учитель) и начинает раскрывать в своих учениках, подведя их по духовности к Большой галерее (см. рис. 11).

Независимо от того, что этот постепенный восходящий путь длиннее пути по восходящему колодцу чуть ли не в два раза, этот путь менее связан с травмами и гибелью учеников. Но опять-таки не все ученики, избрав этот постепенный восходящий путь по тоннелю, доходят до Большой галереи за свою одну земную жизнь. А иногда таким ученикам требуется и несколько перевоплощений, чтобы по духовной лестнице добраться до Большой галереи.

В Большой галерее открываются два пути: горизонтальный путь на юг по узкому тоннелю в комнату Царицы и путь по восходящей Большой галерее в комнату Царя.

Когда в земной мир приходят духовные учителя (иерархи) со стихии Огня, огненных миров, то они своих учеников и доводят по своему духовному развитию до уровня комнаты Царицы в Пирамиде (где Пирамида - символ всего Мироздания, заключающая в себе все пять Стихий). Этот уровень духовности (комната Царицы) может означать как уровень сердечной чистоты, уровень черной и белой магии, так и уровень Йоги, Дао, Тантры, то есть сексуальной эзотерики, как весь диапазон стихии Огня (эмоционально-чувственного плана).

Вся Большая галерея (восходящий путь) и комната Царя - это есть весь диапазон Ментального уровня, стихии Воздуха. Духовные учителя (Учителя), нисходящие с Ментального плана в земной мир, доводят своих учеников до этого божественного уровня (см. рис. 11).

Ученики, которые достигли уровня комнаты Царицы и комнаты Царя, при своем новом воплощении на Земле могут попасть в капкан государственной структуры, то есть через семью они могут в обществе приобрести сан царя, правителя, хана, визиря, министра, полководца и т.д. и всю свою положительную карму потерять, растратить в тщеславии, эгоизме, сексуальном разврате, чревоугодии, во всевозможных грехах. Если такой ученик осознал эту уловку и вырвался из нее, то он становится духовным учителем для других людей, ищущих путь к просветлению и к божественной благодати.

Те ученики, которые достигли уровня комнаты Царицы, должны понять и осознать, глядя на нишу в восточной стене этой комнаты (см. рис. 15, 16), что путь восхождения еще не закончен, а цель духовной высоты еще не достигнута. Под руководством высших иерархов (Иерархов), духовных учителей (Учителей) они смогут приобрести эти знания, чтобы достигнуть уровня комнаты Царя.

Рис. 15. Камера царицы с выемкой, углубленной арабами.

Рис. 16. Проход первого уровня, на верхней точке первого длинного подъема, 127 футов (38,7 м) длиной, 3 фута 9 дюймов (1 м 14см) высотой в 3 фута 5 дюймов (1 м о4 см) шириной2. Таинственным образом в переходе появляется перепад в 2 фута (61 см).

Те ученики, которые достигли уровня комнаты Царя, находят в этой комнате саркофаг, который на символическом языке указывает, что этот саркофаг может предстать для ученика в виде образа смерти (новое перевоплощение на Земле) или как чан крещения, как символ обретения новых религиозно-духовных знаний, как новый духовный этап божественного восхождения, или как ложе Посвящения в познании новых божественных миров. Это ложе Посвящения - путь через временную осознанную смерть - дает обнаружить, что над этой комнатой Царя находятся еще пять этажей (комнат) и что в эти комнаты можно попасть не физическим трудом, восхождением, а наоборот, через физическое бездействие, то есть через как бы физическую смерть земной плоти (см. рис. 17).

Рис.17.

Вертикальная секция камеры царя, обращенная на север, и предложенные Говардом Вайсом полости, оставленные при строительстве. Штриховка параллельными линиями означает известняковые камни. Штриховка крест-накрест - гранит.

 

Каждая из пяти скрытых комнат символизирует весь диапазон знаний Ментального уровня той или иной Стихии. Например, самая высшая из этих комнат символизирует Ментальный уровень стихии Эфира, комната ниже ее символизирует Ментальный уровень стихии Воздуха, еще ниже - Ментальный уровень стихии Огня, еще ниже - стихии Астрала, а пятая комната - Ментальный уровень стихии Земли.

Если ученик через Посвящение выходит на тот или иной уровень стихии Ментала, то он обретает сан учителя (Учителя) этого уровня и может сам теперь вести учеников по пути духовного восхождения.

И наконец, у Пирамиды отсутствует верхушка, которая и символизирует Эфирный план, стихию Эфира. Высокие Учителя, Посвященные, Иерофанты, которые возносятся на эту вершину усеченной Пирамиды стягивают из царства Бога Дух Христа, Который, снизойдя в мир, станет для всех людей Мессией, Христом, Путеводителем. Этот Мессия покажет все пути к Богу по этой Пирамиде (Мирозданию), все пути духовных восхождений.

Только на этом основании можно теперь понять, почему Великая Пирамида (пирамида Хеопса) имеет такое внутреннее устройство, отражающее человеческое общество, со всевозможными духовно-религиозными школами, школами посвящения (Посвящения), духовно-религиозными учителями (Учителями) и с Мессией, Христом, Сыном Божиим.

Теперь мы опять обратимся к информации П.Брантона в описании тоннелей, комнат и шахт, о которых мы только что говорили, разбирая их как символику в духовном развитии для каждого человека.

 

"Я вошел в безмолвную пирамиду сквозь зияющее отверстие, пробитое в ее стене по приказу калифа Аль-Мамуна… через несколько шагов горизонтальный тоннель закончился, и я вступил в настоящий коридор Великой пирамиды.

Согнувшись в три погибели… я направился вниз по длинному, низкому, крутому, узкому и скользкому коридору… Идущий под уклон каменный пол настойчиво увлекал меня вниз… В желтоватом свете фонарика я видел лишь обтесанный каменный пол у себя под ногами - ровную поверхность скалы, в которой был пробит этот проход. Когда же, наконец, справа от меня показалась небольшая ниша, я сразу же поспешил свернуть туда… Я быстро догадался, что эта ниша была на самом деле устьем почти перпендикулярной шахты, так называемого Колодца, вершина которого находилась у перекрестка восходящего коридора и Большой галереи…

Шахта была еще более узкой, чем тот коридор, из которого я только что выбрался, и напоминала безобразную, грубо сработанную нору, зиявшую во чреве скалы. Я разглядел небольшие углубления по обеим сторонам шахты, расположенные параллельно друг другу. Вероятно, они должны были служить опорами для рук и ног на тот случай, если бы кто-то, подобно мне, решился на опасное восхождение по ее стволу (см. рис. 18).

 

Рис. 18. Современное состояние большой пирамиды

Сечения А, В.

Впадина «колодец», переименованный в «грот».

Поднимаясь вверх, шахта была поначалу довольно неровной и извилистой, пока не достигла высеченной в скале комнаты, имевшей форму чаши. Теперь эту комнату называют Гротом, она отмечает тот уровень, где Колодец достигает поверхности плато, на котором выстроена пирамида… Последующее продолжение Колодца, похоже, было пробито сквозь каменную кладку, а не оставлено строителями заранее… Надземная часть Колодца гораздо шире нижней в диаметре, и потому взбираться по ней вверх было намного сложнее, чем по более узкой шахте книзу от Грота.

Но вот, наконец, я выбрался наверх из неровного, с изломанными краями отверстия, служившего верхним входом в шахту, и очутился возле северо-западной оконечности Большой галереи.

…Древние египтяне завершили целую эпоху в жизни пирамиды, когда перекрыли вход в верхние комнаты и в Большую галерею тремя огромными гранитными пробками; но они должны были предварительно приготовить для себя путь к отступлению, в противном случае они сами не смогли бы потом выбраться из пирамиды.

Мои прежние исследования привели меня к выводу, что шахта и Грот были построены одновременно со всей пирамидой, однако тогда Колодец достигал только Грота и не спускался ниже. На протяжении тысячелетий прямого сообщения между верхними и подземными коридорами не существовало.

Когда пирамида выполнила свое таинственное предназначение, те, кто нес за нее ответственность, просто запечатали ее. Такая возможность, очевидно, была предусмотрена строителями с самого начала, ибо они заблаговременно приготовили для этого все необходимые материалы и даже оставили небольшое сужение в нижней части восходящего коридора, чтобы оно удерживало три гранитные пробки.

Запечатывая пирамиду, ее последние посетители одновременно пробили сквозь скалу нижнюю часть Колодца, через которую потом покинули пирамиду сами… Таким образом Колодец, первоначально построенный для нисхождения в Грот, стал впоследствии служебным выходом из запечатанной пирамиды" (с. 82-85).

 

Согласно описанию нисходящего тоннеля П.Брантоном, скользкого и тянущего человека непроизвольно опускаться вниз, мы воочию убеждаемся, что этот тоннель символизирует нашу земную жизнь и как мы, скользя по нему, легко погружаемся в трясину своих собственных грехов.

По поводу восходящей шахты, Колодца мы можем предложить другую информацию. А именно о том, что когда не было пирамиды и молодой жрец Имхотеп наблюдал за звездами, он-то и предложил выкопать нисходящий под углом 26,5° тоннель, идущий с севера на юг, чтобы наблюдать за движущимися вокруг Полярной точки звездами. В это время (согласно компьютерной программе "Skyglobe 3,6"), в 2902 году до Р.Х., a (Альфа) Дракона проходила ниже Полярной точки на высоте 29,4° над горизонтом, а звезда i (Йота) Дракона - 28,2°, а к 2803 году до Р.Х. звезда a (Альфа) Дракона проходила под Полярной точкой на высоте 29,9°, а звезда i (Йота) Дракона - 28,6°, и только к 2773 году до Р.Х. звезда a (Альфа) Дракона проходила на максимальной от горизонта земли высоте 30°, то есть через Полярную точку, а звезда i (Йота) Дракона - на высоте 28,8°. После 2773 года звезда a (Альфа) Дракона начинает опять опускаться, то есть отдаляться от Полярной точки, а звезда i (Йота) Дракона приближается к Полярной точке. Только после 2613 года до Р.Х. звезда i (Йота) Дракона также стала отдаляться от Полярной точки.

Звезда a (Альфа) Дракона в 3503 г. до Р.Х. проходила ниже Полярной точки на высоте 26,1°, а звезда i (Йота) Дракона - 24,9°, и только в 3283 году до Р.Х. звезда i (Йота) Дракона проходила ниже Полярной точки на высоте 26,1°, а звезда a (Альфа) Дракона - 27,3°. За точность этих данных мы не ручаемся, но предполагаем возможность отклонения от точного значения на ± 0,055° или ± 0,11°.

Мы также должны знать, что тангенс угла, равного 2° задается соотношением катетов как 1 : 28,64, а тангенс угла, равного 1° - как 1 : 57,3. Вот и получается, чтобы следить за точностью движений звезд a (Альфа) и i (Йота) Дракона вокруг Полярной точки, Имхотепу и понадобился нисходящий под углом 26,5° тоннель в скале, ориентированный с севера на юг и опускающийся под землю на 60 метров. По всей вероятности, та ниша по правой стороне нисходящего тоннеля как раз и находилась от отверстия на поверхности скалы на расстоянии 57,3-60 метров. Затем, для удобства и точности наблюдения, этот тоннель был углублен еще, возможно, на 10-12 метров, чтобы меньше пользоваться нишей в правой стене. Но так как наблюдать за звездами приходилось часами, то проделали дальше горизонтальный проход для уточнения этих последних измерений углов, а далее сделали маленькую комнатку, где могли находиться еще 1-2 человека, чтобы через определенный интервал времени менять наблюдателя за звездами. И только еще несколько лет спустя выдалбливается в скале Грот-комната, в которой можно было обсуждать движение звезд a (Альфа) и i (Йота) Дракона и чертить при свете фонаря, а также вести уроки с учениками и медитировать, то есть погружаться в мертвый сон. В этом Гроте не случайно вырублена ниша в полу (см. рис. 12, 13), в которой собиралась вода и служила для омовения учеников. Эта ниша в полу вырублена так, что в нее можно было сходить, чтобы полностью (с головой) погружаться в воду. Когда же построится Великая Пирамида, то эта ниша в полу перестанет служить как купель с водой. Если в нише пола (купели) была вода, то и пол должен быть шероховатым, грубо обтесанным с постепенным уклоном к этой нише-купели, что мы и видим на рисунках 11, 12 и 13.

По всей вероятности, когда наступало время разлива Нила, то вода (Нил) протекала около этого Гизехского плато. Грот-комната находилась от поверхности земли на глубине около 30 метров, а ниша-купель была еще глубже, что давало возможность в ней собираться воде в период разлива Нила, ибо ниша-купель находилась ниже уровня реки, и сквозь трещины в горной породе сюда просачивалась вода. Когда же Нил возвращался в свое русло, то и вода из ниши-купели постепенно просачивалась обратно в землю.

Вот что об этом Гроте пишет П.Брантон:

 

"Я все же добрался до окончания спуска и вышел на ровную поверхность. Правда, тоннель в этом месте стал еще более низким. Я прополз вперед еще ярдов десять и оказался, наконец, у открытого входа в самое необычное помещение… В самой вытянутой своей части он не превышал пятидесяти футов в длину от стенки до стенки.

Этот мрачный склеп, лежащий точно под центром пирамиды, производил впечатление так толком и не доведенного до ума начинания. Все здесь выглядело так, будто строители только начали высекать в скале помещение, но неожиданно бросили свою работу. Потолок был доведен до конца, но пол был похож скорее на фронтовую траншею, подвергшуюся ожесточенной бомбардировке. Древнеегипетские каменщики обычно начинали строить подземные склепы с потолка, добираясь до пола лишь к концу работы…

Придвинувшись ближе, я застыл над краем глубокой зияющей ямы - молчаливого подтверждения давнего визита искателей сокровищ, настойчиво, но напрасно выдалбливавших эту яму внутри Провала…

С трудом пробираясь по неровному полу, я кое-как добрался до дальней части комнаты, где увидел уходящий вглубь стены маленький горизонтальный тоннель. Его ширины было достаточно только для того, чтобы пропустить внутрь одного человека, а высота позволяла только ползти… Углубившись в скалу ярдов на двадцать, я увидел перед собой тупик, - и этот тоннель, по всей видимости, тоже не был достроен до конца.

Задыхаясь от недостатка воздуха, я выбрался обратно…" (с. 85-87).

 

Если мы знаем, что 1 ярд равен 0,9144 метра, то горизонтальный тоннель перед подземной комнатой будет равен 9,144 метра. Длина же комнаты (незаконченной) будет составлять 15,24 метра. А маленький горизонтальный тоннель будет иметь длину около 18,3 метра.

Нас удивляет одно, как это П.Брантон, продвигаясь по горизонтальному тоннелю к подземной комнате, не обнаружил "прихожую" перед подземной комнатой (см. рис. 12), в основании которой лежит квадрат со стороной, равной 1,838 метра, но с незаконченным потолком. И если П.Брантон пишет, что древнеегипетские каменщики обычно начинали строить подземные склепы с потолка, то почему в этой "прихожей" они потолок оставили незаконченным? Значит, законченный потолок в подземной комнате служит, возможно, точкой отсчета в измерении высоты между тремя комнатами в Пирамиде, лежащими одна над другой на определенной высоте от потолка этой нижней (подземной) комнаты. А потолок в "прихожей", квадратной комнатке не так важен, ибо главное здесь Имхотепу надо было показать угол в 26,5°, который образуют два прямые, выходящие из одной точки, одна из прямых является стороной данного квадрата, а другая соединяет угол квадрата с серединой его противоположной стороны, а также показать угол, равный 26°18'7²-26°18'9² (см. рис. 12), образованный стороной этого квадрата (183,8 см) и диагональю, которая упирается в высоту тоннеля (90,84 см), то есть соотношение величин высоты тоннеля (90,84 см) и длины стороны основания квадратной "прихожей" дает тангенс угла 26°18'7²-26°18'9². Видно, этот угол и есть угол наклона нисходящего тоннеля (26,3°). Поэтому для Имхотепа важен был не потолок, а ему нужно было сокрыть в этой "прихожей" два угла величиной 26,565° и 26,302°, которые будут использованы во время строительства Пирамиды. Но кроме всего этого удвоенный угол 26,565°, равный 53,13°, будет лежать в основе при возведении пирамиды Хефрена.

Пол "прихожей" не случайно имеет форму квадрата, чтобы на нем могли лежа уместиться до трех человек на своих подстилках, чтобы спать, а один из них должен следить за звездами a (Альфа) и i (Йота) Дракона. Через определенное время, наблюдателя должен сменить другой, а первый должен пойти отдыхать. Для отдыхающих важен не потолок, а пол в этой "прихожей" комнатке.

Точно так же подземная Грот-комната не нуждается в том, чтобы пол и часть стены были закончены, да и яма-купель в полу делалась глубокой, чтобы через трещины в горной породе в нее поступала вода, когда Нил максимально разливался. Мы как раз приводим рис. 19, чтобы читатель убедился, что уровень воды Нила почти доходил до той высоты, где находилось дно ямы-купели.

Рис. 19

А рис. 20 указывает на то, что в скалистом грунте есть трещины, эти трещины как раз находятся в горизонтальных тоннелях перед подземной комнатой и в узком тупиковом тоннеле. Через эти трещины, возможно, просачивалась вода и стекала в яму-купель. И не случайно узкий горизонтальный тупиковый тоннель лежит чуточку ниже, чем горизонтальный тоннель, идущий до подземного Грота.

Рис.20

 А именно: если вода в яме-купели поднималась выше края грубого пола, то она могла попадать в этот тупиковый тоннель и там через трещину в скале просачиваться в грунт земли. Сама же подземная комната сделана так, чтобы в ней были возвышения разного уровня, подобно траншее (см. рис. 12, 13 и 14). Видно, это и указывает на то, что пол этой подземной комнаты заполнялся водой. А вода для строителей указывала горизонтальную линию, чтобы выправить потолок этой подземной комнаты ровно по горизонтали.

Таким образом, мы видим, что яму-купель вырубали не грабители в поиске драгоценностей (хотя мы не исключаем эту версию, то есть дальнейшее углубление этой ямы), а сами строители при жреце Имхотепе, ведь не случайно эта яма-купель имеет уровни (см. рис. 12 и 13), а грабитель не будет в яме специально делать уровни.

Когда вода была только в яме-купели, а пол в подземной комнате и в тупиковом тоннеле оставался сухим, тогда тупиковый тоннель использовался учениками для погружения в медитацию или погружения в мертвый сон, чтобы выходить в астрал. Поэтому, когда была выстроена Великая Пирамида, в ней уже была питьевая вода и вода для крещения и омовения, где ученики (в подземной комнате) проходили один из обрядов посвящения: погружение в мертвый сон, а затем - крещение.

Во время медитации или погружения в мертвый сон, когда ученик выходил в астральный мир, он должен был преодолеть свой страх, ибо на него нападали разные чудовища, которые есть проекция его собственных грехов. Если ученик успешно проходил это посвящение (испытание), то он получал в яме-купели крещение, что давало ему возможность проходить следующее посвящение в комнате Царицы.

Вот какая интересная информация сокрыта в подземных сооружениях Великой Пирамиды, и эту информацию мы попытались наглядно раскрыть, ибо до сегодняшнего дня эта информация о таком устройстве подземной комнаты (якобы незаконченной), "прихожей" (с незаконченным потолком), тупикового тоннеля и ямы-купели оставалась загадкой для египтологов, исследователей. Теперь их тайны для нас прояснились и обрели естественный смысл.

Теперь давайте поговорим о подземном Гроте, который, когда еще не было Великой Пирамиды, находился на небольшой глубине от поверхности горного плато и имел форму "чаши", а мы бы, ссылаясь на рис. 21, сказали, что этот Грот имел форму сосуда удлиненной грушевидной формы или формы кабачка.

Рис. 21. Вход в колодец, шахтный вход в грот

 Этот Грот был простым наблюдательным пунктом за звездами, которые проходили через точку зенита на небе. А также этот Грот помогал определить кульминационную точку Солнца во время летнего солнцестояния, когда лучи светила на некоторое время освещали северную сторону этого Грота. Впоследствии этот Грот был соединен с нишей, которая находилась в нижней части нисходящего тоннеля с правой стороны. Образованный колодец теперь мог служить "горным треком" для физической подготовки учеников Имхотепа в преодолении препятствий. И кроме того, с появлением этого колодца вентиляция воздуха в подземных построениях улучшилась.

Когда же началось строительство Великой Пирамиды, то с появлением каждого нового ряда кладки каменных блоков в них прорубался надземный колодец так, чтобы его можно было подогнать к началу входа в Большую галерею с правой стороны. Мы специально подобрали рисунки, например, на рис. 22 можно увидеть восходящий колодец, идущий с правой стороны от нисходящего тоннеля до Большой галереи и проходящий через Грот в виде чаши, а та часть Грота, где проходит колодец, имеет удлиненную грушевидную форму.

Рис. 22.

 На рис. 8, 9, 23, 24 можно увидеть, как восходящий колодец подходит к Большой галерее с правой стороны.

Рис. 23

1-     главная галерея, 2 - горизонтальный проход, 3 - западный склон, 4 - комната королевы, 5 - северная сторона, 6- проход

 

Рис. 24.

Вертикальное сечение (смотри на юг) через линию северного края колодца, показывающее малый горизонтальный проход, ведущий от главной галереи в западном направлении.

1- главная галерея (нижняя часть северного конца), 2 - восточная стена, 3 - западная стена, 4 - линия пола, 5 - колодец, 6 - малый горизонтальный проход, ведущий в колодец, 7 - древнее положение недостающего каменного склона, 8 - центральная линия пола первого восходящего прохода, 9 - область верхнего конца первого восходящего прохода, 10 - плоскость жизни, 11 - перекрытия.

На основании всего вышесказанного мы читателю предлагаем другое мнение, в отличие от высказываний П.Брантона, что прямое сообщение между верхними и подземными коридорами существовало, когда Великая Пирамида была выстроена. Ибо все ходы в Пирамиде были заранее запрограммированы. Имхотепу была известна вся дальнейшая информация об участи Великой Пирамиды, поэтому заранее и были приготовлены три гранитных блока, чтобы прикрыть доступ к верхним комнатам в Пирамиде по восходящему тоннелю (см. рис. 20). Ибо к тому времени, когда верхний восходящий тоннель закроют тремя гранитными блоками, уже не будет тех учителей-Посвященных, которые бы знали истинное назначение всех внутренних сооружений в Пирамиде и какая информация, какие знания прячутся за ними. Так как эти знания передавались только из уст Учителя в уста ученика или учеников, но эта связь прекратилась, по всей вероятности, к началу шестой династии фараонов, когда начали записывать символическими значками определенную информацию на стенах новых пирамид. Возможно, Иерофант, последний Посвященный, во времена фараоновых и жреческих интриг был смещен со своего поста либо коварно уничтожен, отчего канал передачи эзотерических знаний пресекся. И каждый ученик этого Иерофанта понес в мир через жреческие школы только те эзотерические знания, которые успел получить от Посвященного.

П.Брантон пишет:

 

"Достигнув снова входа в низкий тоннель, на сей раз ведущий под углом вверх, я растянулся прямо на каменном полу и посмотрел в его жерло. Это был прямой, как стрела, коридор, протяженностью в триста пятьдесят футов, проложенный сквозь толщу скалы в нижней его части, и далее - достроенный в самой пирамиде. На другом конце тоннеля я увидел, как сквозь огромный, но лишенный линз телескоп, черное ночное небо. На этом кусочке индигово-синего небосвода ясно выделялась мерцающая серебристая точка - Полярная звезда… тоннель был ориентирован строго на север" (с. 87).

 

Знающий человек, египтолог-астроном, сразу может уловить П.Брантона в фантазии. Ибо нисходящий тоннель по отношению к горизонту земли образует угол, равный 26,302° или 26,565°, а значит, П.Брантон не мог снизу через весь тоннель увидеть Полярную звезду, ибо она (звезда a (Альфа) М.Медведицы) находилась на высоте около 30° над горизонтом земли. Тем более, как П.Брантон через весь тоннель мог увидеть кусочек индигово-синего небосвода, когда верхний вход нисходящего тоннеля запечатан, а вход в Пирамиду был через вырубленный по приказу калифа Аль-Мамуна горизонтальный тоннель. Мы не думаем (но и не отрицаем), что в те времена, когда П. Брантон был в Пирамиде, для посетителей были открыты сразу два входа в Пирамиду: верхний - настоящий и нижний - вырубленный. Это сомнение у нас возникает потому, что вырубленный вход на ночь закрывался железной решеткой на замок и при входе стояла охрана. А значит, верхний, истинный вход в Пирамиду должен быть опечатан, закрыт каменными блоками или железной дверью, как в настоящее время. Вот и получается, что П. Брантон из глубины нисходящего тоннеля не мог видеть ни небо, ни Полярную звезду.

Обратимся теперь к этапам посвящения, к древним мистериям, которые П. Брантон описывает в своей книге в одиннадцатой и двенадцатой главах, и попутно мы будем комментировать ту информацию, которая нас заинтересует.

 

"Всякий, проходивший посвящение в древние мистерии, давал торжественную клятву никогда не разглашать того, что происходило с ним за священными стенами… Каждый год при совершении мистерий права пройти посвящение удостаивались лишь немногие… ни один из древних авторов так и не оставил полного и последовательного описания этих мистерий, настолько священным для каждого из них был данный обет… На раннем, чисто духовном своем этапе, эти мистерии преследовали возвышенные цели религиозного, философского и морального характера. "В добрый час, о, переживший, то, о чем ты не мог знать раньше, из человека ты превратился в бога", - такие слова слышал на прощание посвященный, прошедший высшую стадию орфических мистерий" (с. 267-268).

 

Для человека любого сословия, от простого до высокообразованного, эти слова звучат странно, ибо что можно скрывать от всего общества, если посвященный обретал знания морально-духовной чистоты, ведь эти моральные нормы духовной чистоты есть и в обществе? И что это такое, что неофит, посвящаемый должен пережить во время мистерий, чего он ранее не знал, не ведал и что теперь должно быть тайным?

На такие вопросы мы сможем ответить только в том случае, если будем знать, что Посвященный знал тайну сексуальности и как ее (сексуальность) трансформировать в божественную энергию, чтобы из человека превратиться в бога. А так как в сексуальности имеется ключик от смерти и жизни, то неофита, ученика вначале научали накладывать запрет на сексуальность, чтобы ключик к смерти был замурован. И только тогда, когда неофит обретал определенный потенциал духовной энергии, ему открывался в Мистериях в сексуальном контакте ключик от жизни. А так как контакт учителя с учеником был однополый (гомосексуальный), то об этом ученик, посвящаемый и должен был молчать, давая Учителю клятву и обет молчания. Кто же не давал такую клятву, тот переставал быть учеником учителя, переводился к другому учителю для приобретения той или иной храмовой профессии: резчика, скульптора, писца, архитектора-строителя, экономиста и т.д.

Во время этого посвящения, гомосексуальной мистерии, посвящаемый (неофит) действительно переживал то, о чем он раньше не знал и не догадывался, ибо на все сексуальные проявления были поставлены запреты.

Согласно Древнегреческой мифологии, мы видим, что боги занимаются любовью как гетеросексуальной, так и гомосексуальной. И если посвящаемый из простого человека превращался в бога, то это как раз и указывает на то, что посвящаемый (адепт) получал ключик от вечной жизни, который сокрыт в половом органе (фаллосе). Этот ключ от жизни может открыть ученику (адепту) только Учитель, Посвященный, Иерофант. Ибо от неумелого использования фаллоса во время сексуальных взаимоотношений (онанистических, гетеросексуальных, гомосексуальных) ключик жизни превращается в ключик смерти.

Только на основании всего вышесказанного нам становится понятно, почему Мистерии были тайными, а стадии посвящения были для того, чтобы проверить ученика на крепость духа, силу воли, терпеливость, терпимость и молчание.

Ведь не случайно Пифагор, выпроваживая неугодных из своей школы, говаривал:

 

"Не всякое дерево пригодно для того, чтобы делать из него Меркурия" (с. 268).

 

А Меркурий, божий Посланец, как раз и должен знать все виды сексуальных взаимоотношений, расставив их по иерархической системе.

Далее П. Брантон пишет:

 

"Первая стадия посвящения, - доказывавшая продолжение жизни после смерти, - сопровождалась жуткими, устрашающими видениями, призванными подчеркнуть блаженство последующего пробуждения в теле души.

Иногда (но далеко не всегда) во время первичных посвящений применялись и механические методы воздействия, дабы вызвать у человека иллюзию падения в глубокую пропасть или в бурный водный поток или же нападения на него диких зверей. Таким образом испытывались его мужество и находчивость. Но самым тяжелым испытаниям подвергались те, кто желал пройти посвящение более высокой ступени. В тот момент, когда они на время становились ясновидцами, им приходилось сталкиваться с отвратительными существами нижнего мира.

"Смерть вселяет в разум страх и волнение; то же самое происходит и во время посвящения в великие мистерии… Как на пороге смерти, так и на пороге посвящения все принимает пугающий облик, человека окружают ужасы и кошмары. Но вскоре они отступают, и вокруг распространяется чудесный божественный свет… Достигнув совершенства в посвящении, свободные и торжествующие шествуют они по обители блаженных". Этот Фрагмент заимствован из древнего сочинения, сохраненного для нас Стобеем" (с. 268-269).

 

Мы должны знать, что Мистерии появились после великого Учителя (Имхотепа) как этапы проверки учеников на такие эпитеты, как смирение, кротость, терпение, неосуждение, милосердие, всепрощение, послушание, молчание (хранение тайн). Только постепенно от Посвященного к Посвященному сами этапы посвящения стали обретать мистериальный характер, чтобы в этих мистериях зашифровать образно-символическим языком те тайные знания, которыми обладал Посвященный. Следующие по этапу Посвященные запоминали эту театрализованную сущность мистерий и, согласно новым условиям, вводили в нее изменения, либо уже сам Посвященный свои знания зашифровывал в своих театрализованных мистериях. Так этапы посвящения от эпохи к эпохе трансформировались, обретая свой национальный колорит в той или иной стране в данной местности, где Египетские боги заменялись своими национальными богами. Сами же этапы посвящения стали приобретать в мистериях более пышный театрализованный характер, где посвящаемый уже проверялся на смелость, физическую выносливость, крепость духа и другие качества. Точно так же и сам сексуальный контакт между Учителем и учеником (адептом) обретал более низкие формы, ибо от Посвященного к новому посвященному ключик от жизни терял свою божественную чистоту, терялось и умение пользоваться им. Вот почему через века эти тайные Мистерии превратились в народные мистерии, вакханалии, сатурналии, в которых народ мог изливать, проявлять все свои скрытые сексуальные страсти. Так мистерии Диониса, Адониса, Вакха, Сатурна опустили тайные посвященческие Мистерии до бытовых, народных сексуальных празднеств, которые у многих народов стали называться "днем любви". Многие тайные Мистерии через тысячелетия превратились просто в сексуальные оргии, сексуальное пиршество и разврат. Таким образом, от тех самых первых посвященческих Мистерий ничего почти не осталось. Вся чистота духовной морали и божественных сексуальных взаимоотношений через тысячелетия превратилась в аморальность для услаждения своей похоти и чревоугодия. В таких вакханалиях, сатурнических мистериях ключик смерти, заключенный в фаллосе, обретал силу, разжигая сексуальную необузданность у молодежи и в народе. Этот ключик смерти постепенно подготавливал данное общество к гибели, катастрофе, разрушению.

Имхотеп, хотя и знал, как извратятся эти эзотерические знания, но не давать эти тайные знания своим ученикам он не мог, ибо понимал: чтобы войти в Царство Божие, человек должен овладеть сексуальностью, чтобы обрести ключик от вечной жизни, ключ к здоровью, молодости, счастью и к радости, став сам как бог. Пока человек не разгадает тайну сексуальности, он не сможет войти в Царство Божие. Имхотеп знал и о том, что он еще не раз будет воплощаться на земле как великий Учитель, Мессия, Сын Божий, чтобы открыть людям путь в Царство Божие и продолжить свою просветительскую работу по овладению тайными знаниями о сексуальности среди своих учеников и других людей. Последним он дал знания лишь на уровне информации, вручив им вначале лозунг: "Не осуждай!", ибо каким судом ты судишь, таким судом будут судить и тебя.

Поль Брантон пишет:

 

"Благодаря процессу отсеивания - своего рода естественного отбора - мистерии превратились в один из самых замкнутых институтов древности, и тайны, витавшие за крепко запертыми дверями храмов, доверялись лишь тем, кто давал торжественное обещание никогда не выносить их оттуда. Каждый, кому удавалось проникнуть за эти двери, до конца своих дней принадлежал к тайному обществу людей, продолжавших жить среди непосвященных масс" (с. 272).

 

Но, как говорил Иисус Христос, нет ничего тайного, что не станет явным, поэтому в нашу современную эпоху все эзотерические (тайные) знания стали обретать экзотерический характер.

Новый великий Учитель, Посвященный, Сын Божий вскрывает суть всех тайных Мистерий и их скрытые разрушительные силы, и Сам закладывает новое обновленное зерно для поэтапных посвящений (Посвящений).

 

"На древних папирусах претендента на посвящение ведет за руку Анубис - бог с головой шакала, Повелитель мистерий, именно Анубис должен перевести его через порог невидимого мира мимо всех ужасных видений" (с. 269).

 

А мы знаем из Египетской мифологии (см. наши первые две книги о пирамидах), что Анубис был учеником Тота (Тот Гермес Трисмегист - Имхотеп), значит, на первом этапе посвящения лучший ученик Учителя, подобно Анубису, сам становится учителем, чтобы вести других учеников через первый этап посвящения: погружение в мертвый сон на уровне "подземных стихий", где перед посвящаемым, которого ведет Анубис, возникают страшные образы чудовищ как проекция вибраций его собственных грехов. Анубис учит ученика пройти свои низменные греховные страсти. Да и не случайно Анубиса называют богом мумифицирования, ибо он как раз и учит ученика содержать свою физическую плоть в чистоте как снаружи, так и внутри, чтобы грязные (больные) энергии во время мертвого сна не превращались в страшных монстров и чудовищ и не калечили сознание ученика во время посвящений. Если ученик в себе имел скрытые болезни, то подобное посвящение - погружение в мертвый сон - могло окончиться плачевно для самого ученика, либо у такого ученика изменялось сознание, либо ученик не мог вернуться в плоть и считался умершим. Это также влияло на то, чтобы ученики хранили клятву молчания, и являлось причиной сохранения знания в тайне. Да и сам П.Брантон пишет:

 

"…Большинство людей было просто не готово к подобного рода опытам, и приобщение к ним закончилось бы для них, скорее всего, безумием или смертью" (с. 272).

 

И если Птах-Мера - верховный жрец Мемфиса - есть великий Посвященный, ибо эпитафия на его гробнице гласит: "Он познал таинства всех святилищ, от него ничто не было сокрыто. На всё увиденное он набросил покрывало" (с. 271), то он, видно, и осознал, что эти Посвящения должны быть только тайными, ибо та необузданная сила, которая может вырваться из этих Мистерий, будет влиять на развращенность общественных структур, начиная с головы (верхушки государства) и до ног (народных масс), что постепенно приведет к гибели данную цивилизацию.

И если, согласно данным П. Брантона, такие личности, как оратор Аристид, Мениппа Вавилонянин, драматург Софокл, поэт Эсхил, законодатель Солон, Цицерон, Гераклит Эфесский, Пиндар и Пифагор прямо или намеком указывали о своем посвящении в мистерии, это еще не говорит о том, что они обрели все знания Посвященного. Скорее всего, каждый обрел лишь часть этих тайных знаний. Так Истина знаний Имхотепа (Тота Гермеса Трисмегиста) терялась с веками от поколения к поколению, и только комплекс пирамид в Гизе заключал в себе знания о Боге, богах, Мироздании, Космосе, Природе, Астрологии, Астрономии, Геометрии, Мессии, Человечестве.

В подтверждение того, что церемония посвящения изменялась согласно энергетике данной страны, мы приведем один пример, согласно данным П. Брантона.

 

"Сейчас в японской школе джиу-джицу ученик проходит через серию духовных мистерий, высшие ступени которой известны лишь немногим, поскольку сопряжены с секретами, в которые не разрешено посвящать посторонних. Во время церемонии посвящения учитель джиу-джицу душит своего ученика; правда, процесс удушения длится всего лишь около минуты, после чего фактически мертвого посвящаемого укладывают на специальное ложе. В этом состоянии дух его отделяется от тела и перемещается в миры, лежащие за пределами нашего, когда же положенный срок смерти истекает, учитель оживляет ученика при помощи особой тайной практики, называемой непереводимым словом "кваппо". Прошедший через этот опасный опыт считается впоследствии посвященным" (с. 273).

 

Зная о том, что в древние времена ученик научался через специальные дыхательные упражнения медленному погружению в мертвый сон, чтобы выходить из своей плоти в астральный (потусторонний) мир для беседы со своим Двойником - астральным Учителем либо для проработки своих негативных вибраций - кармических грехов - через смирение, кротость, … любовь, мы видим, как эта система в Японии стала убыстряться через практику "удушения" своих учеников.

Что это за тайная практика, при помощи которой учитель оживляет своего ученика?

Мы попытаемся приоткрыть покров этой тайной практики оживления.

Когда учитель учит ученика специальным упражнениям - определенной технике восточного единоборства, то на начальном этапе учитель ставит ученику сексуальный запрет, чтобы переработать всю родившуюся сексуальную энергию на физическую силу и на силу мысли (концентрацию). Когда ученик овладеет последним, тогда учитель наедине с учеником (втайне) начинает раскрывать ему сексуальную энергию, чтобы подпитывать физическое тело космическими энергиями, чтобы здоровье и самочувствие ученика не ухудшалось от истощения, к которому вели запреты на еду и сексуальность. Так учитель и ученик погружаются с любовью в сексуальные взаимоотношения. Эта сексуальная любовь как раз и будет тем катализатором, который поможет привести мертвое тело ученика обратно к земной жизни. В этой сексуальной любви учитель постепенно начинает удушать ученика, не давая ученику полностью отключать свое сознание. Здесь надо заметить, что в сексуальной любви ученик играет пассивную роль. После нескольких таких любовных занятий-упражнений учитель дает возможность на малое время удушением отключить сознание ученика, но через активную любовь учитель возвращает ученика опять в сознание. Когда ученик укрепится в этом, тогда настает время и учитель, совершая ритуал посвящения, через удушение помогает ученику выйти из своей плоти в астральный мир, чтобы ученик мог получить от своего Двойника, Астрального Учителя новые знания. А после небольшого промежутка времени на специальном ложе учитель разогревает остывшую плоть ученика массажем, а затем совершает с ним любовный акт, чтобы разжечь чакру Муладхара (Кундалини) и чакру Свадхистана (Замок - дворец спермы). Когда огонь в этих чакрах разжигается, то этот огонь затягивает обратно дух ученика в плоть и ученик приходит в себя. Слово "кваппо" как раз и указывает на пробуждение этих чакр у посвящаемого, поэтому это слово и непереводимое, но его можно расшифровать, если человек знает, что несет в себе каждая буква и сочетание слогов, то есть если человек обладает эзотерическим зрением, пониманием.

Срок временной смерти ученика может колебаться от часа и до целых суток. За это время ученик должен получить от своего Двойника те знания, которые его интересуют. Когда учитель возвращал к жизни "мертвое" тело ученика, то ученик считался уже посвященным и мог сам создавать свою школу, беря благословение от своего учителя.

Из-за того, что такое посвящение было связано с сексуальной любовью, это посвящение проходили лишь единицы, самые достойные и любимые ученики.

П. Брантон далее пишет:

 

"Существовала еще и самая возвышенная, конечная стадия посвящения, на которой душа человека не просто временно освобождалась от своего тела в период его искусственной смерти, доказывая тем самым реальность своего существования и факт продолжения жизни после смерти, но возносилась в высшие сферы бытия, приближаясь к самому Творцу. В ходе этого замечательного опыта несовершенный разум человека вступал в контакт с безграничным разумом его же собственной божественной природы. Человек получал возможность на протяжении некоторого времени зачарованно и молча общаться с Отцом всего Сущего. И этот недолгий, но невыразимо вдохновенный контакт способен был полностью изменить его отношение к жизни... Он видел ни с чем не сравнимый луч, исходящий от Божества, которое на самом деле является его же собственной истинной внутренней сущностью… Это было и в переносном, и в прямом смысле - второе рождение, причем в наивысшей своей ипостаси. Проходивший это посвящение становился совершенным Адептом" (с. 274-275).

 

Для такого высокого Посвящения как раз и была выстроена Великая Пирамида с тремя уровнями посвящения. А значит, верхняя Царская комната и была предназначена для последнего этапа посвящения. Когда адепт успешно проходил это Посвящение, тогда он становился Иерофантом. Поль Брантон верно характеризует, что посвящаемый вступает во время такого посвящения в контакт с безграничным разумом своей же собственной божественной природы, вот и получается, что сияющее видение - Отец всего Сущего - это и есть божественное "Я", которое Учитель смог раскрыть в своем ученике через этапные посвящения. Астральная душа адепта преобразуется в Возлюбленного Сына Божиего, а Сияющий Двойник становится Отцом Любимым. Когда астральная душа адепта сливается в любовном экстазе со своим Отцом Небесным, это и отражается на адепте после его возвращения в свое физическое тело. Его лицо и тело, сияющие астральным светом, дадут сигнал жрецам, что он успешно прошел этот последний этап Посвящения. Коллегия жрецов приветствует его как Иерофанта и принимает Посвященного в свой Круг. Посвященный обретал титул Жреца, Наставника, Учителя.

Чтобы посвящаемый смог обрести в себе свет Отца Небесного, надо в любовном экстазе слиться со своим Сияющим Двойником, со своим Астральным Учителем, поэтому земной Учитель и учит этому ученика в сексуальных слияниях Любви. Ибо если посвящаемый не сольется в любовном экстазе со своим Двойником - Астральным Учителем (Отцом Небесным, согласно изречению Иисуса Христа: "Я и Отец - Одно!"), то он не сможет приобрести Свет и Знания Астрального Учителя. Вернувшись в свою плоть, такой посвящаемый не будет обладать ясновидением, а также тем или иным мистическим опытом. Он может обладать лишь теми знаниями, которые ему раскроет Астральный Учитель. Этот посвященный радуется тому, что он видел Сияние Истины, что смерти нет, а есть переход из одной жизни в другую, а также получает от этого Света те или иные знания, которые интересовали его. Вот таких посвященных становилось больше, а истинно Посвященными становились лишь единицы. Если ученик-посвящаемый не практиковал свою любовь (в сексуальных взаимоотношениях) к земному Учителю, то он, будучи в астральном теле, не мог в Любовном экстазе слиться со своим Астральным Учителем (со своим "Я"), а значит, он не мог стать великим посвященным. Эту тайну земной Учитель открывал лишь только самым преданным и самым лучшим ученикам. Эту тайну учитель не мог передать своему ученику без сексуального контакта, ибо практика есть критерий истинности: как ты поступаешь в материальном мире, точно так же ты сможешь поступать и в тонких мирах, а через Любовь можно обрести духовные знания и благо, а это и есть изречение Иисуса Христа: "Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе [в астральном мире]" (Матф. 18:18).

Вот еще информация о посвящении, которую мы находим у П. Брантона в его книге "Путешествие в сакральный Египет":

 

"При этом присутствовали жрецы, а курильницы должны были облегчить процесс погружения в транс.

И ночные молитвы оказались здесь не случайно. Ибо эти посвящения всегда проводились с наступлением темноты. Посвящаемых могли "усыплять" на разное время - чем выше ступень посвящения, тем более глубоким и продолжительным было каталептическое состояние - и на протяжении всех отмеренных посвящаемому ночных часов мертвого сна подле него неотлучно находились жрецы…

Посвящаемого приводили при помощи гипнотического воздействия (куда входили и сильнодействующие воскурения и месмерические пассы по всей длине тела) в состояние транса (схожее со смертью), в котором невозможно было обнаружить никаких признаков жизни. И пока тело лежало неподвижно, душа оставалась связанной с ним магнетической нитью, открытой ясновидящему взору руководившего посвящением жреца…

Но когда положенное время истекало, саркофаг открывали и посвящаемого при помощи особого метода возвращали к жизни… Когда время транса подходило к концу и посвящаемый уже был готов к пробуждению, его переносили в ту часть комнаты, где на его спящее лицо должны были упасть первые лучи восходящего Солнца…

В самые древние времена многие египетские жрецы высокого ранга и все высшие жрецы в совершенстве владели секретами гипноза и месмеризма и могли вызвать у человека такую глубокую каталепсию…" (с. 248-250).

 

В нашей книге "12 подвигов Геракла - путь Посвященного" как раз и показана постепенная подготовка адепта к длительному мертвому сну и что это давало самому посвящаемому. Конечно, это давало посвящаемому более высокую ступень посвящения, как об этом говорит П. Брантон.

Мы должны предположить, что во времена Имхотепа, когда им создавалась своя школа Посвящения, в этой школе для погружения учеников в мертвый сон использовались естественные условия, хотя простые воскурения и молитвы применялись обязательно. Возможно, сам Имхотеп, когда еще не было пирамид, пребывал на горном плато в Гизе, где в Гроте, имеющем форму чаши, он уединялся и пребывал в медитациях, а также, видно, через специальные дыхательные упражнения он сам погружался в мертвый сон. Выходя в астральный мир и беседуя с Астральным Учителем, Имхотеп получал знания о посвященческой школе и о том, какую роль при этом должны играть пирамиды. Информацию об этом мы уже раскрывали в наших первых двух книгах о пирамидах.

По прошествии веков, тысячелетий, когда пирамиды перестали быть храмами Посвящения, жрецы вводили для погружения адепта в мертвый сон сильнодействующие средства: воскурения, напитки, гипноз и месмерические пассы. Ведь мы не должны забывать, что Имхотеп был великим Магом, а значит, он должен был знать суть воскурений, виннотравных напитков, гипноза и месмеризма (пассы руками). Эта информация из поколения в поколение передавалась от жреца жрецу, от посвященного посвященному с практическими применениями. И то, что посвящаемый перед своим пробуждением от мертвого сна жрецами выносился к первым лучам восходящего солнца, как опыт заимствован у Школы Имхотепа. Ибо не случайно Имхотеп учил своих учеников медитировать на Солнце с открытыми глазами (вбирать в себя солнечную энергию). Такая практика и помогала потом посвящаемому возвращаться из мертвого сна к жизни от первых солнечных лучей.

Да и расписные саркофаги, в которых посвящаемый погружался в мертвый сон, появились позже. Точно так же появились позже и иероглифические тексты, которые писались на могилах таких жрецов, посвященных и говорили о них, как о "дважды рожденных", ибо им как раз и позволялось к своему имени добавлять титул "воскресший к жизни" либо имя солнечного бога Ра, или имя другого бога.

От эпохи к эпохе постепенно менялись мистерии посвящения, ибо кое-какие тайные знания утрачивались, а другие тайные знания, чтобы их не растерять, зашифровывались в символическом языке этих мистерий. Так посвящения, созданные Имхотепом, через тысячелетие стали называться мистериями Изиды, ибо Учитель, вмещая в себя женскую божественную сущность, мог в любовном экстазе соединяться со своим Астральным Учителем - богом Отцом. А так как посвящаемый научался от Учителя земного обретать в себе женскую божественную сущность через любовный сексуальный контакт, то эти мистерии и начали означать процесс посвящения в женскую божественную ипостась под именем Изида, ибо в этом слове, благодаря эзотерическому зрению, можно прочесть: "исход", "выход из ада или рая", "иди смело вперед", "свет, дающий знания", "ад и рай - в тебе", "дойдя до низа, будь пассивным в Любви, чтобы подняться к свету" и другую информацию. Так посвященный, сам становясь Учителем, постепенно обретал тайное имя Изида. Вспомните слова эпитафии на гробнице Птах-Мера: "Он познал таинства всех святилищ, от него ничто не было сокрыто. На всё увиденное он набросил покрывало". А ведь как раз Изида и была накрыта покрывалом, чтобы никто в как бы женской фигуре не распознал Учителя-Иерофанта.

Давайте опять воспользуемся тем материалом о посвящении, который П. Брантон использует в своей книге о первой ступени мистерий Изиды, которую проходил Апулей под именем Люций. То есть в своем автобиографическом сочинении "Люций" Апулей описывает свое посвящение, как он проходил первую ступень мистерий Изиды.

 

"Ведь богиня держит в своих руках как ключ к адским вратам, так и ключ к тайнам вечной жизни. Сам факт посвящения рассматривается как добровольная смерть, готовность пожертвовать жизнью.

…Жрец усадил меня у ног богини и поведал несколько секретов, слишком священных, чтобы я мог раскрыть их перед непосвященными, а затем… приказал мне в течение десяти следующих дней воздерживаться от излишеств в пище, не есть живой плоти и не пить вина…

Солнце склонилось к западу, знаменуя наступление вечера, и вот! со всех сторон ко мне потянулись посвященные… когда все посвященные ушли, на меня надели полотняную рубаху, которую до меня не надевал ни один человек…

Я с удовольствием рассказал бы тебе обо всем, если бы мне не было запрещено рассказывать, и ты узнал бы все, если бы тебе было позволено слышать. И речь, и слух окажутся пораженными грехом, если я соглашусь удовлетворить столь опрометчивое любопытство…

Я вплотную приблизился к смерти… я рождался в разных стихиях, а затем снова вернулся на землю. Я видел Солнце, сияющее во всей своей красе посреди ночи, я приближался к высшим и низшим богам и поклонялся им, видя их воочию перед собой…"

Год спустя Люций был посвящен в мистерии Осириса, составляющие более высокую ступень в сравнении с предыдущей.

Среди прочих немногочисленных иностранцев, кому было позволено пройти через это египетское посвящение, можно назвать Платона, Пифагора, Фалеса, Ликурга, Солона, Ямвлиха, Плутарха и Геродота" (с. 255-258).

 

У Плутарха мы отыщем изречение:

 

"В момент смерти душа испытывает то же самое, что и при посвящении в великие мистерии" (с. 259).

 

А у Прокла:

 

"Во время посвящений и мистерий боги могут принимать различные формы, а иногда являться просто в виде света" (с. 260).

 

В речах Апулея (посвященного) мы находим подтверждение того, что Изида имеет ключи от ада и рая, и, чтобы успешно всё это пройти, ученик должен полностью и беспрекословно довериться Иерофанту (Учителю). Ведь, как мы уже знаем, ключ к тайнам вечной жизни находится в половом органе (фаллосе), точно так же в нем находится и ключ к смерти. Так как фаллос может превращаться в богиню Плодородия или в богиню Смерти, то на него и набрасывается покрывало. Ибо каждый человек, мысленно снимая со статуи Изиды покрывало, увидит за этим покрывалом то, что ему открывается духовным зрением: либо он увидит перед собой богиню Мать, либо богиню Мудрости или Правосудия, либо Ангела Чистоты, либо бога Солнца в виде светящегося Фаллоса, либо великого Учителя, который вобрал в себя всю сущность божественной Женщины. Вот и получается, что посвящаемый не сможет достигнуть вершин в духовности, если он не вберет в себя всё лучшее от божественной женщины. А такая практика не может обойтись без любовных сексуальных контактов между Учителем и учениками (Жрецом и посвящаемым).

На основании вышесказанного нам становятся понятны слова Апулея: "И речь, и слух окажутся пораженными грехом, если я соглашусь удовлетворить столь опрометчивое любопытство". Ибо Учитель ученику накладывает запреты на сексуальность, чревоугодие, на все мирские шалости, считая всё это грехом. Мирянин, зная об этом, всё равно живет в этих грехах. И если мирянину говорить о посвящении, где надо проходить сексуальность, тогда действительно речь и слух мирянина будут поражены грехом. Поэтому о сексуальности во время посвящений всегда умалчивалось, а сам посвящаемый давал обет молчания об этом. Вот почему все посвященные могли говорить непосвященным лишь только то, что они видели во время пребывания в мертвом сне, а всё интимно-любовное умалчивалось. Ибо посвящаемому постоянно говорили, что если он кому-либо откроет тайну своих любовных отношений с Учителем, то этим самым он оборвет энергетический контакт с Учителем и духовно упадет вниз, теряя постепенно всё то, что он приобрел рядом с Учителем и благодаря Учителю. Любой посвященный, сохраняя эту тайну, мог, где бы он ни находился на территории Земли, в любом конце света, всегда выходить на контакт с Учителем и получать нужную помощь и духовные знания. Но если посвященный проговаривался об интимных отношениях с Учителем, то он терял энергетический контакт с Учителем и уже не мог в нужный момент получать помощь от Учителя и духовные знания, а в глазах мирян от терял свою моральную чистоту и сам себя дискредитировал как духовный учитель. Осознавая возможность этого падения в обществе, посвященный молчал о том сокровенном, что должно гореть только в его сердце. Ибо с момента посвящений сам посвящаемый встает на острие лезвия бритвы и продолжает по нему идти к свету. А от любого проговаривания теряется равновесие, и посвященный может сам либо обрезаться, либо упасть в пропасть. Во избежание таких неприятных последствий посвященный вынужден был молчать. Посвященный не мог уже играть с огнем (сексуальностью) ради опрометчивой забавы. Ведь сексуальность - это есть атомная бомба, которая может взорваться и уничтожить человека из-за якобы безобидной шалости.

П. Брантон подтверждает эту нашу мысль, говоря:

 

"И с тех пор на посвященного неизменно распространяется влияние того иерофанта, чьими усилиями было проведено это посвящение. Наставника и ученика соединяет теперь невидимая, но очень глубокая и тесная связь… Он видел рай и ад и познал некоторые их тайны. Обычно он торжественно обещал не раскрывать этих тайн непосвященным" (с. 277).

 

О том, что посвящение включало в себя скрытый сексуальный аспект, иносказательно указывает П. Брантон в следующей информации:

 

"Тот, как мы знаем, был одновременно богом мудрости и тайного учения… Тот был также и повелителем Луны, поэтому все магические и тайные религиозные церемонии (и прежде всего, посвящение в мистерии) проводились ночью и только в то время, когда Луна обретала наибольшую силу - то есть в новолуние и полнолуние" (с. 312).

 

А мы знаем, что Тот, бог Мудрости и Тайн, как раз и есть Имхотеп (Тот Гермес Трисмегист), который обновил мистерии, бывшие до него, организовав на новом уровне этапы посвящения. Имхотеп знал, что когда наступает новолуние и полнолуние, тогда возрастает сексуальная энергия, которую надо умело преобразовывать в духовную энергию, а любая трансформация сексуальной энергии в духовную не обходится без фаллоса, в котором сокрыт ключ от жизни и от смерти. Этот ключ Учитель и открывает своему ученику, а значит, без сексуальных контактов на любовном уровне здесь не обойтись. Ведь не случайно Тот забирает у Луны пять выигранных дней, чтобы подарить их Солнцу, чтобы в эти пять дней богиня Неба Нут и бог Земли Геб могли соединяться в любовном сексуальном контакте. От такого сексуального контакта на свет появились дети: Озирис, Сет, Изида и Нефтида. Значит, в мистериях Изиды и Озириса сокрыта сексуальность, которая должна быть только на высоком, божественном уровне, ведь Озирис и Изида - боги.

Зная также, что мистерии проводились в новолуние и полнолуние, мы можем заметить, что новолуние символизирует скорее всего мужскую, фаллическую энергию и будет связано с Озирисом, а полная луна символизирует чистоту женской божественной энергии и будет связана с Изидой. Исходя из этого, ученик обретал в контакте с Учителем мужскую божественную энергию во время новолуния, а во время полнолуния ученик учился обретать чистоту женской божественной энергии. Вот почему за счет таких любовных (сексуальных) контактов росла энергетическая взаимосвязь между учеником и Учителем. Эта энергетическая взаимосвязь впоследствии обрела символ-образ "нити Ариадны", "золотистого Пути", "шелкового Пути". То есть по малой оплошности самого ученика эта нить могла оборваться, и тогда ученик падал вниз, теряя свои духовные наработки. Этого как раз и боялся ученик, и прилагал все усилия, чтобы нить не обрывалась, а становилась крепче, чтобы успешно по ней взбираться вверх к счастью, радости, совершенству. А чтобы нить была крепче, надо с огромной любовью всецело отдаваться Учителю, чтобы Учитель мог плести эту крепкую нить Ариадны для своего ученика. Для своего же блага ученик не мог никому разбалтывать о своих любовных контактах с Учителем, даже своим близким и родным.

Как верно сказал Иисус Христос: нет ничего тайного, что не стало бы явным! И мы благодарны Духу Святому, Духу Истины, что эта тайна Посвященных нам открыта. И мы не боимся эту тайну теперь раскрывать тем, кто жаждет ее узнать, то есть широкому кругу людей. Ибо П. Брантон своим эзотерическим взором прекрасно заметил:

 

"Эксперимент с посвящением представляет собой миниатюрную модель того, что рано или поздно должно произойти со всей человеческой расой в процессе эволюции. Вся разница в том, что в первом случае имеет место ускоренный рост, для достижения которого используется искусственный процесс погружения в транс, тогда как во втором случае психический и духовный прогресс происходит сам, естественным путем" (с. 276).

 

А мы лишь добавим, что этот прогресс подводит постепенно общество, цивилизацию к гибели, смерти, чтобы человечество вновь возродилось в новых условиях для новой жизни.

Если рыба гниет с головы, то и общество постепенно стягивает на себя разрушающие силы из-за духовного падения мистерий, школ посвящения на низкий уровень: эгоизм, тщеславие, любодеяние, чревоугодие делают свое черное, разрушительное дело.

П. Брантон об этом пишет:

 

"Со временем контроль над мистериями перешел в недостойные руки злых, эгоистичных людей, стремившихся использовать огромный авторитет таинств в своих корыстных целях… многие жрецы стали средоточием мрачных сил зла, предавшись ужасным ритуалам и зловещим заклинаниям черной магии. Даже некоторые из высших жрецов, всегда служивших связующим звеном между богами и человеком, стали сущими дьяволами в человеческом обличье… В самых священных местах духовность уступила место колдовству… Мистерии вскоре утратили первоначальный характер и высокое предназначение. …Ученые иерофанты… начали быстро исчезать, переходя в иные миры… а их место заняли недостойные люди. Те немногие… уже не могли как раньше выполнять свою духовную миссию… Всегда готовые к смерти, они скорбно, но спокойно закрывали свои тайные книги, оставляли храмы и подземелья и, окинув прощальным взглядом свои древние обители, молча уходили в никуда.

Они уходили спокойно. Ибо далеко за горизонтом меркнущей египетской звезды они уже видели неизбежное возвращение… видели ту искру света, что должна была в будущем озарить небо над их страной и не только над ней. Они видели звезду Христа, которому суждено было поведать миру истину учения мистерий - безо всяких ограничений и недомолвок" (с. 279-280).

 

Мы же, согласно наставлениям Иисуса Христа (см. Евангелие от Иоанна 14-16 главы), знаем, что эту Миссию - поведать миру истину учения мистерий - безо всяких ограничений и недомолвок - Иисус Христос передал Духу Истины, Который будет иметь имя Утешитель. Утешитель - энергетический Двойник Иисуса Христа, который возьмет свет Христовый, чтобы дать его людям во благо всему человечеству. И если Иисус Христос как великий Посвященный, Иерофант передавал Свои знания Своими устами, то Утешитель, вбирающий в Себя Дух Христа и Дух Имхотепа (Тота Гермеса Трисмегиста), являясь также великим Посвященным, Иерофантом, будет передавать и раскрывать тайные знания как устно, так и письменно, подобно Имхотепу, ибо через книгу, Слово Божие, суть Посвящений могут узнать не тысячи, а миллионы и более людей.

 

"То, во что в древности посвящались только избранные и лишь посредством сложнейшей процедуры, теперь должно было превратиться во всеобщее достояние силой одной лишь веры. Слишком большая любовь жила в сердце Иисуса, чтобы он мог предлагать спасение только избранным. Нет, он хотел спасти многих. Он показал им путь, следование которому требовало всего лишь искренней веры в его слова. При этом не были нужны никакие мистические оккультные посвящения… Ибо Открытый Путь Иисуса учил смирению, а смирение призывает на помощь высшую Силу… Верьте переданному вам учению и будьте смиренны, чтобы вас не прельстил ваш разум, - вот и все, что требовал Иисус, предлагая взамен наивысшую награду - осознанное ощущение присутствия Отца. А в его присутствии, как известно, исчезают все сомнения, и человек воочию убеждается в истинности бессмертия без всякого погружения в транс. Он познает бессмертие потому, что сознание его сливается с Сознанием Отца, и это невыразимое слияние превращает простую веру в божественное озарение" (с. 280-281).

 

Подобно Иисусу Христу будет поступать и Утешитель: каждому человеку, согласно его карме и духовному развитию, Он будет раскрывать путь к Богу. И если Иисус Христос всему человечеству указал путь к Богу через искреннюю веру, то Утешитель, не отрицая дар Христа, укажет всему человечеству путь к Богу через практическое деяние - творение в сердце своем Благодарственной любвеобильной молитвы к Всевышнему и обретение семи эпитетов: смирения, кротости, терпения, неосуждения, прощения, милосердия и вселюбия. Ибо практика есть критерий истинности, и если на практике ты обретешь эти божественные эпитеты, тогда тебе дается возможность войти в Царство Божие.

По всей вероятности, Утешитель, как Имхотеп обновит путь Посвященных, поставив во главу угла не страх, не клятву молчания, а прежде всего эти семь божественных эпитетов и Мудрость в своих изречениях, в которых должны сиять Вселюбие и Благодарность к Господу Богу Всевышнему.

Конечно, если опираться на изречение П. Брантона:

 

"Посвящение как раз и представляло собой сложную психико-хирургическую операцию - отделение психической формы человека от его физического тела" (с. 317), - то благодаря Учению Утешителя, этим Хирургом для посвящаемого становится Дух Святой, Дух Истины. Этим посвящаемым может теперь быть любой человек, от нищего и до мудреца, от малого и до старца, от бедного и до богатого. Принимая Учение Утешителя общество, все человечество воистину будет погружаться в тайны Посвящения, в Мистерии Вселюбия, преобразовывая себя из человека-животного в человека-бога, в сына божиего (Сына Божиего).

П. Брантон пишет:

 

"Крест - это смерть посвящаемого, его распятие. В некоторых храмах человека и в самом деле укладывали на деревянное ложе, имевшее форму креста" (с. 310).

 

Но так как каждый посвященный (Посвященный) стремился к слиянию со своим Отцом, то души этих посвященных вошли в плоть Христа. Великий Посвященный Иисус Христос Сам прошел через этот Крест Распятия, открывая Своим Самопожертвованием путь к Богу для всего человечества, исполнив на практике семь Божественных эпитетов. Утешитель раскроет для всего человечества этот великий подвиг Иисуса Христа, чтобы человечество обрело не только Христовую веру в Бога Отца, но и практику в приобретении этих Божественных эпитетов, без которых не войти в Царство Небесное.

Без Посвящения - союза в Любви ученика с Учителем - нет пути в Царство Божие, согласно изречению Иисуса Христа: "Никто не приходит к Отцу как только чрез Меня. Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино". А это единство, единение душ, слияние душ в одно не может происходить без любви на всех уровнях чувств человеческих. Поэтому посвящения будут жить всегда, ибо Посвящения - это есть та дверь, которая дает возможность человеку, став учеником, войти в мир богов, в мир благодати, радости и счастья. Если ученик обидел учителя (Учителя), унизил учителя (Учителя) в глазах мирян, то ученик сам духовно себя убивает и скатывается духовно вниз, чтобы погрузиться в болото страданий, болезней и мучений. Учитель же не должен обижаться на ученика, а молиться за него, желать ему всех благ и духовного прозрения на совершаемые греховные деяния.

О Моисее как о Посвященном П. Брантон приводит следующую информацию, используя и свои собственные исследования:

 

"Еще одним посвященным, которому предание приписывает иноплеменное происхождение, был Моисей, хотя на самом деле он был лишь наполовину евреем, поскольку один из его родителей - египтянин. "Был Моисей сведущ во всякой мудрости египетской", - говорится в Новом Завете. Если понимать это утверждение буквально, то Моисею была открыта вся, даже самая сокровенная мудрость египтян, каковой может быть лишь знание, полученное в мистериях.

В том же самом Писании далее сказано, что "Моисей полагал покрывало на лице свое". О природе этого покрывала мы в какой-то степени можем судить по следующей фразе из этого же источника: "То же самое покрывало доныне остается не снятым при чтении Ветхого Завета", - говорится в 2-ом послании Коринфянам. Эти слова свидетельствуют о том, что здесь имеется в виду отнюдь не покрывало из материи, но покров, наброшенный на истинный смысл каких-то слов, то есть на передаваемое знание. Следовательно, покрывало, которое носил Моисей, на самом деле является обетом молчать, сохраняя в секрете всё, что ему было открыто в посвятительных мистериях.

Свою мудрость Моисей обрел во время обучения в знаменитой храмовой школе города Он, который греки, завоевав Египет, назвали Гелиополем (но в Библии используется его египетское название - Он)…

Два города - Гелиополь и Мемфис - рассматривали Великую пирамиду как лучшее святилище для проведения мистерий…

Не по годам серьезный Моисей так быстро совершенствовал свои знания и характер, что с честью прошел через все стадии посвящения и достиг наивысшего… знания адепта. После этого он уже мог стать иерофантом. Все эти знания он приобрел за время учебы во все той же тайной школе при Великом храме Гелиополя - Города Солнца. Моисей получил право посвящать достойных в тайные ритуалы Осириса - высшие ритуалы мистерий.

В те дни он носил другое имя - египетское… - Озарсиф…

Когда же в его жизни наступила великая перемена и он решился возложить на себя миссию, предложенную ему богами и судьбой, он отметил это событие изменением имени, сменив египетской имя на израильтянское. Все образованные египтяне верили в магию имен… Поэтому Озарсиф и принял имя Моисей.

…Ему удалось освободить еврейские племена от египетского плена и рабства и вывести их из долины Гошен…

Когда примерно через тысячу лет после великого исхода израильтян из Египта старейшины совместными усилиями составили собрание книг, ныне известное как Ветхий Завет, перевод сочинений Моисея на еврейский язык вызвал у них немалые затруднения. Ибо Моисей был адептом, а эти старейшины несмотря на всю свою ученость, не были таковыми, при переводе часто допускались ошибки, символические обороты трактовались как реальные факты… а метафорическим оборотам давалось самое произвольное истолкование" (с. 261-265).

 

Так же, как и П. Брантон, мы понимаем, что Моисей является одним из Посвященных и представляется самой значительной личностью из тех, кто когда-либо прошел через мертвый сон посвящения. Но мы не считаем, что Моисей прошел в Египте самое высшее Посвящение. Ибо Посвященный на высокую ступень, на роль Иерофанта, никогда не встанет на путь, ведущий к роли Правителя, Полководца, а ведь Моисей бесспорно обладал этими государственными чинами. Великий Посвященный остается всегда как бы в тени, не претендуя ни на что в структуре государственной власти, то есть не стремится обрести земную власть и земное богатство. Моисей открыл еврейскому народу путь к Богу через Закон, десять Заповедей, за которыми под маской Бога может скрываться тот или иной Иерарх, который представился Моисею как Господь Сущий (Иегова). А ведь этим Иерархом может быть и Диавол - Огненный Иерарх.

Вот Иисус Христос есть великий Посвященный, воистину Сын Божий, ибо Он дал заповедь Любви не только одному "избранному" народу, а всему человечеству. Так должен поступать каждый Посвященный, ибо для него не существует наций, народов, рас, чтобы возвышать одних и унижать других; для него все равны, ибо каждый человек есть искра Божия.

Именно для человечества каждый Посвященный оставляет свой духовный труд, в котором под тем или иным углом зрения, применяя образно-символический язык, раскрывает путь в мир благодати, радости и счастья, то есть как можно стать богочеловеком.

Моисей после себя оставил Еврейскому народу Тору (Пятикнижие), Иисус Христос - Евангелие, которое записали Его ученики, Апостолы, а вот Имхотеп оставил 42 книги, и, возможно, "Книга мертвых" также принадлежит его перу. Ибо в "Книге мертвых" собраны священные египетские тексты. Вот что об этом пишет П. Брантон:

 

"..."Книга мертвых", которая, впрочем, в своем нынешнем виде являет собой смесь самых разных сочинений, где речь идет как о мертвых, так и о псевдомертвых (то есть посвящаемых), и потому царит неизбежная путаница. То, что в самой древней, подлинной и неискаженной своей форме эта книга повествовала именно о мистериях, отчасти доказывается следующей фразой: "Это книга о величайшем из таинств. Да не падет на нее взгляд ни одного (непосвященного) человека - это будет для нее скверной. Держите в тайне ее существование. "Книга Учителя Тайного Храма" - имя ее".

Более того, умерший (а на самом деле посвященный) в "Книге мертвых" постоянно ставит перед собственным именем имя Осириса… умерший говорит о себе: "Я - Осирис. Я продвинулся вперед, как и ты. Я живу так, как живут боги!" - что подтверждает подлинность интерпретации мифической смерти Осириса как посвящения через погружение в коматозное состояние, внешне похожее на смерть.

Потому-то и восклицает в красочно иллюстрированном "Папирусе Нут" торжествующий посвященный:

"Я, даже я теперь - Осирис. Я обрел славу. Я видел рождение Осириса и родился вместе с ним и вернул юность свою вместе с ним. Я отверз уста богам. Я сел там же, где сидит он" (с. 278-279).

 

В нашу задачу не входит работа по разбору "Книги мертвых" и Торы Моисея, в которых в иносказательной форме или на образно-символическом языке дается информация для Посвященных. Но, возможно, в будущем нам предстоит обратиться к этим святым Писаниям, чтобы в доступной форме раскрыть их информацию для всего человечества, чтобы человечество смогло осознать свой путь к Богу через свое духовное преображение. А духовное преображение не получает истинную направленность к Богу без обретения на практике Благодарственной любвеобильной молитвы к Всевышнему и семи божественных эпитетов, о которых мы уже говорили ранее.

Возвращаясь к нашей теме о пирамидах, мы должны увидеть, что Гений Имхотепа заключался в том, что он понял и осознал путь духовного восхождения только через Учителя, который должен быть Посвященным, то есть знать путь преобразования себя из человека в бога, сына Божьего. Такой Посвященный для других людей должен стать Иерофантом - Хранителем Священного Слова, и как только человек в поиске знаний, поиске пути к благому миру обратится к такому Посвященному и станет Его учеником, тогда постепенно сокровенные знания из уст Иерофанта будут перетекать смиренному ученику, и ученик со временем станет неофитом, адептом, посвященным, смиренным богом в человеческом обличии.

И если Пирамида есть символическая конструкция Мироздания, тогда она, как Храм из природного камня, должна помочь посвящаемому постепенно побывать, рождаясь, в разных Стихиях, чтобы познать высшие миры, проявления Божественного Творчества и узреть Божию Красоту. Чтобы затем, вернувшись в свою плоть, стать Посвященным и быть Учителем для других людей. Вот почему Имхотеп стал готовить, воспитывать посвященных, чтобы они становились духовными учителями не только для египтян, но и для других народов.

По нашим соображениям, Имхотеп не говорил своим ученикам, что Пирамида - это Мироздание в миниатюре со всеми Стихиями, то есть через Пирамиду можно рождаться в разных Стихиях. А так как Пирамида еще служила для проведения души усопшего по потустороннему миру, то после ухода Имхотепа, через несколько веков Пирамида начала терять свою функцию как Храм для посвящения и стала обретать функцию Могильника. А когда из-за разных распрей жрецов с фараонами, а затем и между жрецами была окончательно утрачена информация об истинном назначении Пирамиды, тогда посвящения стали проходить в Храмах. В каждом Храме главный Жрец, являясь посвященным, готовил вокруг себя жрецов-единомышленников и создавал свои мистерии для разных этапов посвящений. Так Пирамида, как Храм Посвящений, канула в Лету через тысячелетие, и только информация об этом присутствовала на устах посвященных и передавалась другим посвященным. Благодаря этому информация дошла до нашей современной эпохи и выплеснулась наружу.

Для передачи информации от Иерофанта посвящаемому (адепту, неофиту) существовал образно-символический язык, который понимал и расшифровывал сам Иерофант и передавал ключи от расшифровки этого языка своим ученикам, посвященным. С веками ключи расшифровки утрачивались.

Посвященный Плотин писал:

 

"В настойчивом поиске истины и при передаче ее ученикам мудрецы египетских храмов не пользовались обычными письменными знаками (которые суть лишь обозначения звуков устной речи), но рисовали символы, куда вкладывали определенные мысли и идеи. Каждый символ, таким образом, заключал в себе определенную долю знания и мудрости. Это была кристаллизация истины. Учителя и ученики, зная значение образа, могли истолковать его словами и объяснить, почему он выглядит именно так, а не иначе" (с. 302).

 

Не надо унывать из-за потери ключей в расшифровке этих символических знаков, ибо выход есть из любой ситуации, и старый шейх стихом из Корана дает ответ:

 

"В вас самих заключены данные людям знаки правильной веры, разве вы их не видите? Думай о Боге в тебе самом - со смирением, почтением и в тишине - и вечером, и утром; и не уподобляйся тем, кто проявляет небрежение. Он дает ответ только тем, кто желает слушать" (с. 345).

 

И мы на практике убеждаемся в этом, так как постоянно в сердце своем думаем о Боге Вселюбящем с Благодарственной любвеобильной молитвой, со смирением и кротостью. А Дух Святой, Дух Истины помогает нам понимать эзотерический язык и расшифровывать разные символы, в которых сокрыта та или иная информация посвященных. Эту информацию мы и предоставляем теперь человечеству и другим эзотерикам, посвященным. Каждый наши расшифровки поймет на своем духовном уровне. Мы лишь желаем, чтобы эта наша информация служила всем отправной точкой в стремлении к благим деяниям. Да поможет вам Бог! Аминь.

Далее П. Брантон пишет:

 

"Сторонники [эзотерических] теорий придают особое значение внутренним пропорциям Великой пирамиды; в ее коридорах и комнатах они видят символическое изображение относящегося к нашему времени пророчества и считают, что им удалось найти верный ключ к его истолкованию. В длине, ширине и высоте ее комнат, пустот и переходов видится им безмолвное предзнаменование еще одного ужасного Армагеддона. Они оперируют невероятным набором самых различных цифр, смешивая при этом англосаксонскую расу, исчезнувшие колена израилевы, библейские книги и самих древних египтян.

"Измерив в дюймах длину внутренних коридоров и Большой галереи, получим точное число лет до начала того периода, в котором мы ныне живем, - утверждают они, - длина Большой галереи составляет 1883 дюйма; добавим к этому еще 31 год - подтверждаемая пирамидой продолжительность искупительного служения Господа нашего - и тогда получим число 1914 - год начала Мировой войны". Вот характерный пример их вычисления.

Они совершенно уверены в том, что древние люди построили эту пирамиду вовсе не для себя, но исключительно с благородной целью помочь грядущим поколениям, и что она связана с так называемым тысячелетним циклом. С уверенностью ждут они появления Того, чей приход на землю предсказан великим пророчеством пирамиды, - нового пришествия Мессии" (с. 52).

Рис. 25.

Пересечение грани первого прохода, ведущего вверх, дает точку, соответствующую осеннему равноденствию в 4000 г. до Р.Х.

Дата выделенной линии указывает, что год пирамиды начинается в осеннее равноденствие, а ее день - в полночь.

Выделенная линия указывает на Альциону Плеяд, а ось входа в пирамиду на Полярную звезду 2144 г. Р.Х.

Выделенная линия не дает даты строительства пирамиды. Пирамида сооружена между 2500 и 3000 г. до Р.Х.

Пирамида задумана и сооружена с острыми гранями и углубленной поверхностью, как показано. Разница между двумя квадратными основаниями дает математический «фактор смещения» пирамиды.

Дата прохождения перпендикулярна поверхности острой грани 2644 г. до Р.Х.

Для читателей мы предлагаем рис. 11 и 25, на которых можно обнаружить как даты, относящиеся ко времени до Рождества Христова, так и даты после Р.Х. Если взглянуть на рис. 11, то входной проход в Великую Пирамиду указывает на 2623 год до Р.Х., а у нас эта дата связана с окончанием строительства пирамид на плато Гизы. Первая развилка тоннелей указывает на 1453 г. до Р.Х., видно, эта дата свидетельствует об исходе еврейского народа из Египта. Вход перед второй развилкой (в Большую галерею) указывает на дату распятия Христа 33 г. от Р.Х. На этом рисунке мы увидим даты 1521 год от Р.Х., 1914 год и будущие даты: 2279 г., 2569 г., 3279 г., 3989 г. Нисходящий тоннель символизирует постепенную духовную смерть на физическом плане для большей части человечества. Тупиковый тоннель от недостроенной нижней (подземной) камеры (комнаты) символизирует путь без выхода для непросвещенных. Сама же эта комната символизирует "возраст всеобщей реинкарнации" и "ад на земле". Колодец символизирует выход (направление) для тех, кто приобрел просвещение. Царская "женская палата" символизирует зону кармической эволюции, направленную на увеличение духовности. Большая галерея символизирует путь полного просвещения. Малая прихожая перед Царской (мужской) комнатой символизирует зону Католической Мессианской инициативы. Вентиляционный ход от Средней (женской) палаты символизирует "Тысячелетнее Царство": земной век, эпоха духовного выхода. А вентиляционный ход от Царской (мужской) палаты символизирует "переход духовных плоскостей". Сама же крыша над всеми 5-6-ю камерами символизирует Союз с Божеством.

На рис. 25 на этих же самых местах мы увидим другие даты, например, вход в Пирамиду указывает дата 2644 г. до Р.Х., а ведь эта дата, по нашим предположениям, - начало строительства пирамид в Гизе. Наша схема летописи человечества не связана с этими данными, которые мы приводим по рис. 11 и 25, ибо мы использовали другой подход в прочитывании исторической летописи человечества, раскрытой нами во второй нашей книге о пирамидах. И в наших пророчествах говорится не только о приходе Нового (одного) Мессии, которого мы называем Утешителем, согласно пророчеству самого Иисуса Христа, но говорится и о последующих Мессиях, которые последовательно должны приходить в наш земной мир, чтобы раскрывать людям путь в Царство Божие.

Многие энтузиасты, зная о том, что нисходящий тоннель в Великой Пирамиде направлен к Северному полюсу (в небо) под углом 26,5° и что этот тоннель должен быть нацелен на звезду a (Альфа) Дракона, считают, что "пирамида была построена в 2170 году до н.э., поскольку в этом году Полярная звезда находилась как раз напротив входа в пирамиду. И они полагали, что этот длинный темный тоннель был специально проложен под таким углом, чтобы быть точно направленным на эту звезду" (с. 54-55).

 

Но далее Поль Брантон продолжает критически комментировать эту мысль, указывая, что из-за прецессии "на своем прежнем месте звезда может оказаться не ранее, чем через 25827 лет.  Значит... с равным успехом можно предположить, что Великая пирамида могла быть построена и за 25827 лет до 2170 г. до н.э., когда Полярная звезда тоже находилась напротив ее входного коридора.

В действительности же об этом коридоре можно сказать, что в разное время он указывал на разные звезды, посменно занимавшие место Полярной. Так, например, если мы скажем, что коридор был изначально направлен на Альфу созвездия Дракона, эта версия будет так же неубедительна, как и все остальные, поскольку на эту роль с тем же успехом могут претендовать и многие другие звезды" (с. 55).

 

На основании подобного утверждения мы можем сказать и о вентиляционных тоннелях, которые, согласно открытию Р. Бьювэла и Э. Джилберта, нацелены на определенные звезды данных созвездий. Например, вентиляционный тоннель, выходящий из Царской (мужской) палаты на южную сторону неба под углом 45°, нацелен на звезды Пояса Ориона, а вентиляционный тоннель, выходящий из Средней (женской) комнаты в том же направлении, но под углом 39,5°, нацелен на звезду Сириус. Ибо через эти точки на небе, в которые спроецировались вентиляционные тоннели из Великой Пирамиды, могут проходить с равным успехом и другие звезды других созвездий, которые лежат на том же небесном меридиане. Но если учитывать прецессию, то число звезд из разных созвездий, которые могут проходить через данную точку на небосводе, куда нацелена та или иная вентиляционная шахта Великой Пирамиды, увеличится. Но об этом мы будем говорить в дальнейшем, когда начнем разбирать материалы о пирамидах, взятые из книги Р. Бьювэла и Э. Джилберта "Секреты пирамид".

Мы думаем, что вентиляционные шахты должны на себе нести функцию подачи воздуха во внутренние помещения (комнаты) Великой Пирамиды. Ибо если бы Великая Пирамида не служила Храмом для посвящений, то и вентиляционные шахты ей бы не понадобились. Ведь для усопшего, который должен находиться в саркофаге, не нужны вентиляционные проходы. А вот для живых людей, которые проходят Мистерии-посвящения в Пирамиде, воздух нужен.

П. Брантон задает вопросы:

 

"Почему на стенках этого саркофага отсутствуют обычные в таких случаях тексты и картины на религиозные темы? Почему на нем нет ни единого слова и ни одной иероглифической надписи? Все прочие саркофаги, как правило, снабжены надписями или изображениями, посвященными их владельцам; так почему же пуст этот ящик, если он и вправду служил саркофагом одному из самых знаменитых египетских царей?" (с. 59).

"И еще - для чего рядом с первой комнатой была сооружена вторая, так называемая Комната царицы? Фараонов никогда не хоронили рядом со своими женами, а для одной мумии две комнаты не нужны… И почему Комната царицы также снабжена вентиляционными шахтами..?" (с. 60).

 

Конечно, если бы эта Пирамида принадлежала какому-нибудь фараону как Гробница, тогда на саркофаге и на стенах комнат были бы запечатлены фрески, иероглифические тексты как фиксированная информация для данного усопшего фараона. Да и зачем для посвященческой Школы нужны настенные фрески и иероглифические записи? Ибо ничто не должно отвлекать посвящаемого в процессе Мистерии от слов Учителя (Иерофанта). Для неофита, адепта ценны были живые слова Учителя (Иерофанта), а не мертвые иероглифы или застывшие фрески. По всей вероятности, Имхотеп в своей посвященческой Школе опирался на изречение: "Буква убивает, а дух - животворит".

Поль Брантон пишет о потайной двери, которая существовала якобы у первой развилки при восходящем тоннеле:

 

"Она была так искусно спрятана, что обнаружить ее с внешней стороны было бы практически невозможно… Сейчас этой двери уже нет, она исчезла во время тотального разграбления пирамиды… Это была подвижная каменная створка, всякий раз автоматически возвращавшаяся на свое прежнее место и с внешней стороны оформленная так, чтобы в точности походить на окружающую каменную кладку. Она представляла собою монолитный каменный блок, точно подогнанный к входному отверстию. Будучи закрытой, она была абсолютно неразличима с внешней стороны. Когда же ее открывали, она поворачивалась вокруг горизонтальной оси, открывая вход в коридор. Она была закреплена на стержне и идеально сбалансирована. Центр тяжести находился ниже стержня, но дверь была снабжена противовесом, иначе открыть ее было бы просто невозможно. Для того, чтобы открыть эту дверь, необходимо было толкнуть ее с одной стороны, а затем потянуть на себя с другой; причем толкать и тянуть надо было с большой силой, чтобы нижний край двери оторвался от пола и приподнялся во внешнюю сторону. Это позволяло посетителю на четвереньках проползти в пространство за дверью. Затем каменная створка возвращалась на прежнее место, полностью скрывая вход в потайной коридор" (с. 67-68).

 

Если учитывать, что вход-тоннель должен быть восходящим, тогда, по нашим соображениям, противовес должен удерживать потайную дверь так, чтобы верхняя ее часть выходила в нисходящий тоннель, а нижняя часть уходила в восходящий тоннель. При таком принципе открывания потайной двери она может плотно встать в исходное положение и оставаться незамеченной для посторонних глаз. Благодаря удачному балансу верха и низа она должна более-менее легко открываться со стороны нисходящего тоннеля (как бы с внешней стороны) и с внутренней стороны, если человек захочет выйти обратно из восходящего тоннеля в нисходящий. Когда из нисходящего тоннеля человеку необходимо попасть в восходящий тоннель, то ему надо нажать вперед на нижнюю часть этой потайной двери. Но когда ему из восходящего тоннеля надо опять попасть в нисходящий тоннель, то нужно нажать вперед на верхнюю часть этой потайной двери, а затем приподнять на себя ее нижнюю часть. Усилия, затраченные на открывание этой двери, должны быть минимальны, так как надо учитывать, что у человека одна рука занята (например, держит фонарь) и только другая рука может быть свободной. Причем, эта потайная дверь должна закрываться не автоматически, ибо автоматика будет мешать человеку или группе людей проходить через открывшийся проход, а закрываться механически при нажатии на нижнюю часть этой двери с обратной стороны последним человеком. Мы попытались отобразить это на рис. 26, чтобы можно было нагляднее это представить. Это лишь наши предположения, как должна работать потайная дверь, идеально подогнанная к отверстию восходящего тоннеля.

Рис. 26.

На то, что в этом месте у нисходящего тоннеля надо в потолке искать потайную дверь, указывают три ступени (см. рис. 27 и 28). Эти три нисходящие ступени, с одной стороны, помогали отслеживать звезды, вращающиеся вокруг Полярной точки, а с другой стороны, эти три ступени указывали, что в потолке нисходящего тоннеля есть потайная дверь (над третьей ступенью), которая откроется, если надавить вверх на потолок там, где заканчивается третья ступень.

Рис. 27.

Мы приводим рис. 27 и 28 еще и для того, чтобы показать, что когда люди Аль-Мамуна искали проход в центр Пирамиды, то наткнулись на восходящий тоннель, который специально был закрыт тремя гранитными пробками. П.Брантон пишет, что "коридор был намеренно заткнут гигантской гранитной пробкой конической формы, весившей несколько тонн и тщательно подогнанной по форме к стенам" (с. 69).

Рис. 28.

А - подкоп Аль-Мамуна

В - банкетки

N- ячейка (клетка) - склад

Т - отверстие, приготовленное для отхода

 рабочих и вновь проделанное грабителями

1, 2, 3 - блоки- пробки

1', 2', 3' - «ожидающая» позиция

 

Конечно, это могли сделать тогда, когда Пирамида утратила свое первоначальное назначение как Храм посвящения, то есть когда вся информация о великом назначении этой Пирамиды была утрачена, а значит, не представляла больше интереса для фараона или дальнейших династий фараонов. Как нам известно, в Саисскую эпоху (VII век до н.э.) были замурованы все входы в пирамиды на плато Гизы.

Теперь мы приведем информацию, как были открыты пять комнат над Царской (мужской) комнатой.

 

Поль Брантон пишет, что Натаниэлю Дейвисону "удалось заметить странное эхо внутри пирамиды: когда он громко кричал, стоя на пороге Царской комнаты, эхо отвечало ему не один, а несколько раз… к тому же эхо голоса Дейвисона доносилось откуда-то сверху... Дейвисон раздобыл высокую лестницу… и к своему удивлению обнаружил, что там [вверху Большой галереи] уже есть отверстие - достаточно широкое, чтобы он смог сквозь него проползти… Потолок был настолько низок, что Дейвисону приходилось ползать по нему на коленях… Но, увы, и эта комната была абсолютно пуста" (с. 73-74).

"Полковник Вайз… все же смог обнаружить еще четыре комнаты в Великой пирамиде: они были расположены одна над другой и непосредственно над Комнатой Дейвисона. Пробивая снизу вверх через каменную кладку узкий коридор… Все эти комнаты были такими же маленькими и низкими, как и комната Дейвисона. И все они были также пусты, в них не было ничего, кроме пыли… В пяти вспомогательных комнатах на грубой каменной поверхности сохранились надписи - клейма, оставленные каменотесами, работавшими в каменоломнях. В состав этих надписей входят картуши - группы иероглифов, заключенные в овальные рамки - с тремя царственными именами: Хуфу, Хнем-Хуфу и Хнем. Эти надписи не были высечены в камне, а просто нарисованы красной краской, как и большинство подобных же клейм древнеегипетских каменотесов… Это открытие Вайза позволило египтологам окончательно установить для себя время создания пирамиды - ее построил Хуфу, и никто другой" (с. 75-77).

 

Мы приводим рис. 29, 30, 33 и 31, а также рис. 14, чтобы наглядно показать всё то, что мы только что выше описали.

Рис. 29

Камера Дейвисона над камерой царя

 

Рис. 30.

Рис. 31.

Разрез погребальной камеры пирамиды Хеопса с подъемными плитами в конце большой галереи (по Перрингу).

Сфинкс

В нашу задачу не входит выписывать весь материал о Сфинксе, изложенный П. Брантоном в книге "Путешествие в сакральный Египет". Мы выпишем только то, что считаем нужным для себя, чтобы дополнить тот материал о Сфинксе, который мы предоставили читателю в первой своей книге о пирамидах.

 

Согласно информации П. Брантона, "семь раз неугомонные пески засыпали Сфинкса, и семь раз люди вызволяли его… Первым, кто откопал Сфинкса, был фараон Хафра из Четвертой династии, превративший Вторую пирамиду в гробницу и приказавший установить в ней свой гранитный саркофаг" (с. 28-29).

 

Возможно, если учитывать, что Сфинкс и Великая Пирамида, по предположению П. Брантона, "были построены во времена атлантов" как свидетели "о славе погибшей цивилизации" (с. 43), то Сфинкс мог побывать под песками более семи раз. Но, согласно нашей версии, гипотезе, все пирамиды, храмы и сам Сфинкс, находящиеся на плато Гизы, сконструированы одним великим Архитектором - Имхотепом. А значит, Великая Пирамида не принадлежит фараону Хеопсу (Хуфу), а вторая пирамида не принадлежит фараону Хефрену (Хафра), точно так же и третья пирамида не принадлежит фараону Микерину (Менкауре). Тем более в первой нашей книге о пирамидах мы выяснили, что Сфинкс - это есть архитектурный памятник величайшему Архитектору, Скульптору, Жрецу Имхотепу, ибо Имхотеп был обожествлен еще при своей жизни и причислен к лику богов. Поэтому, согласно этой версии, Сфинкс был высечен из скалы руками каменотесов во времена, когда по всей территории плато Гизы шла работа по воздвижению комплекса пирамид и прилегающих к ним "погребальных" храмов, то есть во времена фараонов Хеопса, Хефрена и Микерина. И если "форма Сфинкса, - согласно изречению фараона Тутмоса IV, - есть символ Хепера (бога бессмертия), величайшего среди духов блаженного существа, обитающего здесь" (с. 14), то есть бога восходящего Солнца, которым по праву считался Тот Гермес Трисмегист - Имхотеп, то загадка Сфинкса и заключается в том, что человеческий образ Сфинкса не есть образ фараона Хефрена, который якобы первым откопал, освободил этот монумент от песков, а в лице Сфинкса запечатлен образ павиана (обезьяны) с выдвинутым вперед подбородком, который был связан с образом Тота, бога Мудрости, а последний - с Имхотепом. В образе Сфинкса запечатлены человек (сын Божий по образу и подобию Божьему), лев (символ бога Солнца), телец (символ бога Солнца), павиан (символ бога Тота, бога Мудрости). Здесь надо еще учесть, что Сфинкс мог быть построен в эпоху Тельца (5095-2089 гг. до Р.Х.), когда точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Тельца, а летнее солнцестояние было в созвездии Льва. А так как Имхотеп жил на земле с 2902 по 2790 гг. до Р.Х., то он в Сфинксе запечатлел не только эпоху Тельца (образ Льва и Тельца), но и образ Павиана и свои портретные характеристики.

Сама археология с последними данными по Сфинксу пришла в замешательство и боится указать точную дату, когда была воздвигнута эта монументальная скульптура. П. Брантон пишет, что "создание Сфинкса уже не связывается [археологией] ни с фараоном Хафра, ни с фараоном Хуфу, ибо ученые наконец-то поняли, что обнаруженные на нем надписи свидетельствуют всего лишь о том, что статуя уже существовала во времена их правления.

После Восемнадцатой династии практически ни в одном из обнаруженных папирусов уже не упоминается о существовании Сфинкса, тогда как до Четвертой династии он тоже не упомянут ни в одной известной наскальной надписи" (с. 20).

 

Вот и получается, что Сфинкс воздвигался вместе с комплексом пирамид Гизы во времена Четвертой династии, когда эпоха Тельца приближалась к своему закату, а эпоха Овна с 2576 г. до Р.Х. начинала входить по-агнчи в свои права.

Во времена ига гиксосов Сфинкс покрывается песками и на несколько столетий исчезает от жителей Египта, поэтому после Восемнадцатой династии фараонов Сфинкс как монументальная скульптура нигде не значится.

 

На то, что Сфинкс является неотъемлемой частью всего комплекса пирамид в Гизе, указывает и та информация, что "у халдеев, греков, римлян и даже у арабов существует древнее и весьма устойчивое предание, утверждающее, что под землей был устроен тайник и прорыт тоннель, по которому жрецы проходили от Великой пирамиды к Сфинксу" (с. 17).

 

Обнаружатся ли в наше время эти скрытые тоннели, которые связывают Сфинкса с пирамидами на плато Гизы, мы не можем предрекать однозначно, а уповаем в смиренном спокойствии на свершение Судьбы, если это будет угодно для человечества. Мы также знаем, что если таковые тоннели существуют, то в нашу эпоху, когда все тайны раскрываются и тайное становится явным, будут открыты и эти тоннели.

Внимательный путешественник, посетив Египет и полюбовавшись Сфинксом, заметит, что тело Сфинкса не целиком выточено из скалы, ибо отдельные части тела Сфинкса выложены из камня. Вот что об этом пишет П. Брантон:

 

"Скульпторы увидели, что величина скалы недостаточна для реализации указанного плана, и потому им пришлось достроить часть округлой спины Сфинкса и его пятидесятифутовой длины передние лапы из особым образом обожженного кирпича и обтесанных камней, чтобы справиться со своей грандиозной задачей" (с. 17-18).

"Не вырезанные из скалы, в отличие от головы и тела Сфинкса, но сложенные из камней, его лапы и часть груди пришли в плачевное состояние" (с. 29).

 

Когда тот или иной правитель Египта уважительно относился к этому монументальному сооружению, Сфинкс реставрировался. Но для Сфинкса пронеслась и варварская эпоха чужеземцев, которые своими пушками хотели обезобразить лицо Сфинкса с загадочной, таинственной улыбкой.

 

"Египтяне обвиняют в этом варварстве наполеоновских солдат, а французские археологи считают, что это дело рук солдат-мамелюков восемнадцатого столетия, для которых, по их мнению, нос Сфинкса служил мишенью во время учебных стрельб. Но Наполеон ни за что не допустил бы подобного осквернения самого древнего в мире изваяния" (с. 37).

 

Точный возраст Сфинкса археологи и исследователи пока еще не могут окончательно установить, но те люди, которые пытаются связать этот величественный монумент с историей Атлантиды, указывают, говоря о времени создания Сфинкса, на эпоху Атлантиды. Поль Брантон пишет:

 

"Гораздо более вероятно, что статуя была создана еще до того, как в этих местах появились пески, когда Сахара еще была огромным морем, над чьими водами возвышался огромный, но трагически погибший континент Атлантида… Ныне разбросанные по поверхности Сахары ракушки, а также окаменелые останки рыб, время от времени находимые в ее песках, доказывают, что раньше она была покрыта водами огромного океана" (с. 32-33).

 

Если сам П.Брантон пишет, что "этот немой каменный проповедник беседует со всяким, имеющим уши, чтобы слышать" (с. 41), то мы бы хотели пожелать всем археологам, исследователям и египтологам обрести духовный слух, чтобы услышать речь Сфинкса, который указывает на себя как "на странное создание, сочетающее в себе силу льва, разум человека и духовное спокойствие бога, [который] безмолвно учит вечной истине, утверждающей необходимость самоконтроля, благодаря которому человек может преодолеть свою животную природу и подчинить ее себе" (с. 41).

 

Сфинкс постоянно указывает всем, кто смотрит на его величественное изваяние, что Он и есть тот великий Архитектор, который сконструировал весь комплекс пирамид в Гизе вместе с храмами, и что в нем заключен ключ к расшифровке всех пирамид и пирамид-спутниц, выстроенных на плато Гизы и находящихся за спиной Сфинкса. Сфинкс, вбирая в себя образы человека, льва, тельца, говорит о себе, что он построен как раз в Эпоху Тельца, когда Телец-Апис приносился в жертву богу Солнца, то есть когда точка весеннего равноденствия пребывала в созвездии Тельца, летнее солнцестояние было в созвездии Льва, осеннее равноденствие пребывало в созвездии Скорпиона, которое в древности считалось созвездием Орла, а зимнее солнцестояние было в созвездии Водолея (Бога-человека). На основании этой информации эзотерический Сфинкс будет заключать в себе четырех животных: человека, льва, тельца и орла, которые будут соответствовать четырем сторонам света: востоку, западу, югу и северу. Этими образами-символами будет пронизана вся Библия (Ветхий и Новый Заветы), ибо в этих образах будет заключена тайна цельности Человека, стремящегося уподобиться Богу. Сфинкс постоянно говорит стоящему перед ним человеку, что тайна богочеловека сокрыта в самом человеке. Покуда человек не объединит в себе все лучшие энергии от Льва, Тельца, Орла и Человека, а точнее говоря, энергии всех знаков Зодиака, человек будет смертным существом с чертами того или иного животного, пребывающим в колесе Сансары, в мире страданий, перевоплощений и смерти. И только тот человек, который будет постоянно наблюдать за Солнцем, как за Оком Божиим, и увидит, что Солнце проходит через все Зодиакальные Дома, чтобы человек смог в себе объединить все энергии этих Зодиакальных Домов, чтобы стать Цельным, Единым, тогда такой человек обретает сан бога и вырывается из колеса Сансары, попадая в Божие Царство, в мир Благодати, Радости, Счастья и Наслаждений. Либо этот человек становится Учителем-Сфинксом для других людей, чтобы указывать желающим Путь к Богу в мир Красоты и Покоя.

Вот и получается, что Сфинкс - это духовный Учитель для человечества, который научает любого страждущего, если последний хочет научиться слышать духовными ушами и видеть духовными глазами, как открыть для себя дорогу к счастью. Кто обретает в себе энергии смирения, кротости, терпения, у того постепенно открываются духовные уши и он начинает слышать голос Учителя-Сфинкса; у того открываются духовные очи и он в символическом облике Учителя-Сфинкса открывает дорогу к бессмертию, к вечной молодости, то есть такой человек начинает прозревать, видеть свой путь преобразования себя в богочеловека.

Как мы уже ранее говорили, Сфинкс заключает в себе не только образы человека, льва, тельца и орла (скорпиона), но и образ павиана. Этот последний есть священное животное бога Тота, бога Мудрости. Значит, бог Мудрости, Тот Гермес Трисмегист, то есть Имхотеп как великий Архитектор, Зодчий, Маг, Жрец, Учитель заключил себя в фигуру Сфинкса, став таким образом вечной загадкой для всего человечества, вечно говорящим на духовном плане и вечно молчащим на физическом плане с таинственной доброй улыбкой.

Мы благодарны Господу Богу, что Дух Святой, Дух Истины помог нам проникнуть в тайны Сфинкса и раскрыть эти тайны для всего человечества, чтобы человечество смогло еще раз осознать для себя, что Господь Бог - Всеблагий, Всещедрый, Вселюбящий, Который посылает в наш земной мир Своих Сынов, чтобы через Них открыть нам, простым землянам, смертным, путь преображения от человека-животного до человека-бога. И если Имхотеп, Сын Божий, Мессия запечатлен в Сфинксе, а Иисус Христос, Сын Божий, Мессия запечатлен на Туринской плащанице, то и Утешитель, Сын Божий, Мессия запечатлит Свой Образ в чем-то вечном, чтобы нести Свет и Знания всему человечеству на протяжении последующих тысячелетий, до Своей следующей Реинкарнации.

 

Аминь. Аллилуйя!

 


Глава 2

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ КНИГИ

Н.ГЛАЗКОВОЙ И В.ЛАНДА

Ссылаясь на труды Е.Блаватской и Рерихов в предисловии к своей книге "Вселенские тайны пирамид и Атлантиды", вышеназванные авторы пишут, что "Атлантида пережила четыре катаклизма, которые изменили ее материк. Египет стал колонией Атлантиды после второй катастрофы ее материка, и возраст Великой Пирамиды совсем не 3-4 тысячи лет, как считает официальная наука, а 200 тысяч лет, и создана она была Посвященными атлантами в преддверии будущих космических катастроф" (с. 5).

 

А далее, опираясь на данные академика академии энергоинформационных наук Н.Н. Сочеванова за сентябрь 1995 года, из предлагаемой им таблицы мы узнаем, что "из пункта 5 таблицы следует, что Египетский Сфинкс строился ранее пирамид и всемирного потопа и по времени изготовления занял более тысячи лет" (с. 9).

 

То есть, согласно этой таблице, Сфинкс Египетский начали строить 44,2 тыс. лет до н.э. и закончили только через 1200 лет; сами же Пирамиды Египетские (правда не известно, какие пирамиды) начали возводиться 32,3 тыс. лет до н.э. и их постройка закончилась через 150 лет. А "Всемирный потоп" (Ноевский), оказывается, на земле был 24,3 тыс. лет до н.э. Попутно здесь же отметим, что Пирамиды и Сфинкс на Марсе были построены 32,3-24,5 тыс. лет до н.э. Такие данные невольно приводят к заключению, что египетские пирамиды в Гизе и пирамиды Марса построила одна цивилизация Атлантиды.

 

Затем наши авторы приводят материал из книги "Фивы" всемирно известного философа, президента международной организации "Новый Акрополь" Хорхе А.Ливрага, где сказано, что "потомки Атлантиды поселились в районе Фив после раскола Атлантиды на два континента (Рута и Даития)… На плато была воздвигнута Большая пирамида… Она никогда не предназначалась для погребения, а являлась материальным воплощением знаний, выраженных через ее размеры и их соотношения… Минули тысячелетия, и был воздвигнут Большой Сфинкс… Лицо Сфинкса имело черты одного из великих Магов - Правителей Атлантиды. В результате новых катаклизмов дно моря Сахары поднялось, а значительные участки суши на севере Европы оказались под водой" (с. 63).

 

Согласно сообщению Е. Блаватской, "Пирамиды Египта были построены примерно 200000 лет назад, за 10 тысяч лет до второй катастрофы Атлантиды" (с. 60).

 

"В свете секретной философии египетских посвященных У. Хармон чрезвычайно тонкими вычислениями определил, что первая церемония в Пирамиде состоялась 68890 лет назад, когда звезда Вега послала свои лучи прямо в проход. Сама Пирамида была закончена за десять или пятнадцать лет до этого события" (с. 60).

 

И в то же время, опираясь на данные С.Проскурякова, наши авторы пишут, что "в облике большого Сфинкса запечатлен архитектор Хемиун. Мумия фараона Хеопса покоится под пирамидой на глубине 27 метров" (с. 16).

 

А далее наши авторы пишут, что "Эдгар Кейси утверждал, что пирамида Хеопса была построена между 10490 и 10390 годами до нашей эры. Примерно в то же время был создан Сфинкс" (с. 46).

 

Читатель, когда ознакомится со всей этой информацией о времени создания пирамид и Сфинкса в Гизе, говоря шутливым языком, потонет в такой информационной каше и для себя не сможет уяснить, когда же все-таки были построены египетские пирамиды и Сфинкс на плато Гизы. Да и кроме того, непонятно, какой даты придерживаются сами авторы Н. Глазкова и В. Ланда: 200 тысяч лет до н.э., 68890 лет до н.э., 44200 лет до н.э., 32300 лет до н.э., 13000 лет до н.э., 10490-10390 лет до н.э. или 3-4 тыс. лет тому назад? Ибо между этими датами лежат десятки и сотни тысяч лет, в которые могут уложиться по времени своего существования с интервалом примерно 3000 лет десятки (около сотни) таких Египетских Цивилизаций.

Да и как-то глуповато получается, что Египетский Сфинкс строился 1200 лет, а ведь максимальная продолжительность человеческой жизни 100-120 лет. И если автор-гений (Маг-Правитель) захочет увековечить себя в этом памятнике (Сфинксе), то получается полная бессмыслица для данного автора в создании такого шедевра.

Из этой запутанной информации читатель так и не сможет для себя уяснить, что же было построено первым, Сфинкс или пирамиды? Тем более читателя, знающего параметры, размеры пирамид и Сфинкса, удивят данные, говорящие, что Сфинкс строился 1200 лет, а Пирамиды 150 лет: ведь на постройку пирамид понадобится больше времени, чем на обтесывание скалы, чтобы получился Сфинкс.

Неубедительно звучит информация и о том, что Великую Пирамиду создали посвященные из Атлантиды. А интересно заодно было бы узнать у Е. Блаватской и Рерихов, какое количество Посвященных участвовало в строительстве Великой Пирамиды. Может быть, точнее было бы сказать, что в строительстве Великой Пирамиды участвовал народ при поддержке правительственной власти по замыслу Архитектора, который и был Посвященным. Ибо Посвященные работают головой, а не руками, а пирамиду воздвигнуть можно только руками и машинами. И этих рабочих рук должно быть тысячи, десятки тысяч, а Посвященных - всего лишь единицы.

Как понять наших авторов, которые, опираясь на информацию С.Проскурякова, пишут, что мумия фараона Хеопса покоится под Пирамидой на глубине 27 метров, и в то же время, опираясь на информацию Хорхе А.Ливрага, пишут, что Пирамида никогда не предназначалась для погребения. Тогда зачем в Пирамиде на глубине 27 метров надо искать мумию Хеопса, которой там вообще нет?

Наши авторы, а вместе с ними и читатель, не могут прийти к единому мнению, чей же облик запечатлен в Сфинксе: архитектора Хемиуна (согласно С.Проскурякову), Мага-Правителя Атлантиды или фараона Хефрена (Хафра)? Ведь если Хемиун - племянник Хеопса, то во времена Хеопса должен был появиться и Сфинкс, но Сфинкс был создан до Хемиуна. Значит, версия С.Проскурякова здесь не проходит, как не проходит и та версия, что в Сфинксе запечатлен образ фараона Хефрена. Ибо Хефрен - брат Хеопса и правил Египтом после фараона Хеопса.

Рассматривая, разбирая в свете секретной философии египетских посвященных информацию о дате 68890 лет тому назад, когда звезда Вега послала свои лучи прямо в проход (тоннель) Пирамиды, мы пришли к абсурду, опираясь на компьютерную программу "Skyglobe 3,6" Mark A.Haney. Оказывается, звезда a (Альфа) Лиры (Вега) максимально близко от Полярной точки проходила в 12124 году до н.э. (см. рис. 32) на высоте от горизонта 25,1° (Alt = 25,1°; Az = 360°; Ra = 0,5h21'; Dec = 85°19'), а значит, только в двух точках на небосводе звезда Вега может находиться на высоте 26,5° (см. рис. 33 и 34). Координаты первой точки: Alt = 26,5°; Az = 355,9°; Ra = 0,5h50'; Dec = 85°14'. Координаты второй точки: Alt = 26,5°; Az = 3,5°; Ra = 0,5h50'; Dec = 85°30'. Если мы к дате 12024-12124 гг. до н.э. прибавим дважды по одному циклу Космического Года, равному 26 тысячам лет, когда звезда Вега почти полностью повторяет свои проекции на звездном небе, то мы получим: 12024 + 26000 + 26000 = 64024 (или 64124) год до н.э.

Рис. 32.

Если же мы от даты 68890 лет отнимем два раза по 26 тысяч лет, то мы получим 16890 лет. В это время, по данным У.Хармона, звезда Вега должна послать свои первые лучи в проход Великой Пирамиды.

Рис. 33.

Рис. 34.

 

Но, увы! Звезда Вега пройдет под Полярной точкой на высоте около 2° выше горизонта земли (см. рис. 35), а тоннель в Пирамиде имеет угол наклона 26,5°. Поэтому, чтобы звезда Вега послала свои лучи в проход (тоннель) Пирамиды, она (звезда) должна находиться под Полярной точкой на высоте 26,5° над горизонтом. Ибо сама Полярная точка находится на высоте 30° (29°59'), указывая на широту местности плато Гизы. Поэтому, какими это чрезвычайно тонкими вычислениями определил У.Хармон, что 68890 лет тому назад первые лучи звезды Веги должны попасть в нисходящий тоннель Пирамиды, мы и не узнаем, ибо такого вообще не было.

Рис. 35.

Но если учесть, что центр прецессионного круга перемещается по созвездию Дракона от головы к низу туловища за 26 тысяч лет на один градус, согласно нашей гипотезе (см. нашу книгу "Двенадцать подвигов Геракла - путь Посвященного"), то вернувшись на эти 2° назад к голове Дракона, мы в 64024-64124 году до н.э. (см. рис. 32), возможно, увидели бы, что звезда Вега послала свои лучи в проход нисходящего тоннеля Великой Пирамиды, так как если к 25,1° прибавить 1°-2°, то мы и получим примерно 26,5°, то есть звезда Вега будет находиться на той высоте, когда она может послать свои лучи в нисходящий тоннель Великой Пирамиды.

 

Читая далее книгу Н. Глазковой и В. Ланда, мы обнаруживаем такую информацию, что "не четыре или пять тысяч лет назад была возведена Великая Пирамида, а примерно двести тысяч лет назад в период уходящего расцвета Четвертой расы Земли - Атлантов. Недаром Геродот отмечал, что "Пирамида была построена Богами, и в ее конструкцию были заложены знания, выходящие за пределы "золотого сечения", и принес их великий Тот Гермес Трисмегист, и при постройке Пирамиды Тотом были даны таинственные буквы: IPWT".

Инна Васильевна Шевалева… пишет, что, согласно древним текстам, Тот прибыл в Египет с запада, откуда-то из-за моря. О рождении Тота написано в 24-й главе "Книги мертвых" и в гимне фараона Рамзеса IV… Не исключено, что знания Тота были вложены в Великую Пирамиду" (с. 63-64).

 

И, видно, наши авторы, опираясь на данные С.Проскурякова, придерживаются мнения, что "Атланты заложили в Великую Пирамиду в Египте все свои знания о Космосе, полученные от цивилизации Сириуса" (с. 62).

 

Вот и получается, что Тот Гермес Трисмегист, Трижды Посвященный, принадлежит четвертой расе Атлантов - расе богов, чья эпоха растянулась на 200 тысяч лет, а значит, нет определенной даты жизни на земле Мессии-Гения, который получит имя Тот Гермес Трисмегист. Да и почему мы должны придерживаться однозначного мнения, что именно цивилизация Сириуса передала свои знания землянам, а не цивилизация из созвездий Лебедя, Лиры, Большой Медведицы и т.д.

Согласно информации, данной выше, нам приходится прийти к выводу, что Тот Гермес Трисмегист из четвертой расы атлантов и Тот Гермес Трисмегист - египетский Имхотеп, обожествленный до бога, - это два разных земных человека, живших на земле в разные эпохи, между которыми пронеслись десятки, сотни тысячелетий. И если жизнь одной земной Цивилизации существует 1000-2000-3000 лет, то и Мессий, подобных Тоту Гермесу Трисмегисту, приходящих на Землю примерно через каждые 2000 лет, должно насчитываться от 5 и до 100 человек. Но не могут же все 5-100 человек Мессий иметь имя Тот Гермес Трисмегист. Ибо каждый Мессия имеет Свое Имя. Вот и получается, что имя Тот Гермес Трисмегист мог иметь только один Мессия, который жил в Египте под земным именем, согласно нашей версии, Имхотеп. Он написал 42 книги, среди которых, возможно, была и "Книга мертвых" - книга, предназначенная для Посвященных и для проведения души усопшего по потустороннему миру. Как раз Имхотепом (Тотом Гермесом Трисмегистом) и были заложены знания о Космосе, Цивилизациях, Мессиях, Человеке и т.д. Не только в одной Великой Пирамиде, а в комплексе пирамид в Гизе вместе со Сфинксом и храмами. И эти знания - синтез знаний всего земного человечества, передаваемых от расы к расе, от одной земной Цивилизации к другой, будущей земной Цивилизации, а также знания от тех звездных Цивилизаций, которые вступают в контакт с землянами, когда Полярная точка в своем движении по прецессионному кругу проходит по созвездиям Цефея, Лебедя и Лиры. Ибо к этому времени Цивилизация Землян достигает высокого уровня развития и общается с другими Звездными Цивилизациями.

Таинственные буквы IPWT, которые даны Тотом Гермесом Трисмегистом (Имхотепом), образуют слово "Ипуат" или "Упуаут", что в переводе с египетского означает "открывающий пути". А открывать пути к Богу может только Посвященный. Вот почему это слово связано с богом в облике черного пса, а последний связан с Анубисом - богом умерших, помощником Тота. А по земным данным, Анубис был учеником Тота (см. наши две первые книги по Египту). Если Тот - Посвященный, то его ученик Анубис обрел это Посвящение и стал богом. Поэтому Анубис и стал называться Ипуатом (Упуаутом) - "открывающим пути" другим ученикам, неофитам, адептам. С нашей точки зрения, эти четыре буквы IPWT означают, расшифровываются как "Ищущий Путь через божественную Любовь к Богу". Это внешняя сторона расшифровки, а эзотерическая расшифровка (путь Посвященного) указывает, что Учитель (I) и Ученик (P) в Любовном союзе (W) обретают божественность (T). То есть Посвященный должен знать путь к Богу через сексуальность. Ведь, опираясь на информацию Мэнли П.Холла ("Инициация пирамиды"), наши авторы пишут, что "Три главные камеры Пирамиды соотносятся с сердцем, мозгом и воспроизводительной системой [то есть сексуальной системой] - духовными центрами человеческой конституции. Треугольная форма пирамиды также подобна позе тела, которую оно принимало во время древних медитативных упражнений" (с. 55).

 

То есть адепт должен научиться трансформировать, преобразовывать сексуальную энергию в духовную, божественную энергию, когда адепт к своим упражнениям-медитациям подключает свой половой орган (фаллос) и поднимает энергию Змеи Кундалини (Огня) по позвоночнику - чакрам вверх в голову. Отчего чакры обретают яркость и интенсивность своего цвета.

 

Далее наши авторы приводят такую информацию, что "ученые зарегистрировали голубое излучение над Главной Пирамидой в течение ночи. Эта вибрация была волной жизни или волной смерти в зависимости от того, был ли Посвященным тот, кто находился рядом с пирамидой. Жрецы Египта знали, как ретранслировать и моделировать эту волну для лечения. Египтянин, прошедший посвящение в Большой Пирамиде, оставался подключенным к ней, и для окружающих одно его присутствие становилось целебным излучателем, имеющим одновременно человеческую и божественную космическую природу.

Посвященный трансформировал свою низшую природу [то есть сексуальную энергию], достиг высшего духовного совершенства и потому находился в гармонии с излучениями пирамиды. В Храме Большой Пирамиды он приобретал способность распознавать все волны спектра и фильтровать их.

Негативный зеленый цвет и излучаемая Пирамидой радиация обладают чрезвычайно сильным воздействием на человеческое тело. Излучение способно иссушить и мумифицировать его" (с. 58). Поэтому "Дон Хуан Матус подчеркнул Кастаньеде, что … особенно пирамиды вредны для непосвященного современного человека" (с. 32).

"Однако излучение может и обновлять мертвые ткани, о чем говорят опыты современного каббалиста Энела. Его настоящее имя Михаил Владимирович Сарятин (1883-1963). Он вел исследования в Египте и пришел к выводу, что пирамида исцеляет ткани, пораженные раком. При этом применяется батарея, состоящая из четырех элементов, обрамленных 10-сантиметровой полусферой из красного дерева (структура, похожая на ту, что найдена над саркофагом камеры фараона). Затем - аналогичное количество пирамид, поставленных друг на друга. Уже сама форма этих пирамид позволяет им служить гальваническим элементом. Энел обнаружил, что в пучке негативного зеленого излучения есть и исцеляющие лучи, вылечивающие туберкулез и другие болезни" (с. 58-59).

"Питерский исследователь А.Белов утверждает, что энерго-информационные характеристики простой и усеченной пирамиды различны. Целая пирамида информацию запирает на себе, а усеченная пирамида фонтанирует" (с. 25-26).

 

А далее наши авторы делают вот такое заключение, что "если усеченная пирамида фонтанирует энергию и построена она на разломе, то на площадке этой пирамиды космические корабли атлантов могли брать энергию, заряжаться для отправления в иные миры" (с. 26).

 

Скорее всего, эта последняя информация может напоминать образ мыльного пузыря, который прекрасно переливается всеми цветами радуги на свету, но когда лопается, - остается только мокрое место и разочарование. Конечно, поиграть таким мыльным пузырем (информацией) можно, но чтобы на нем строить материальное сооружение - это абсурд! Практика - критерий истинности! Она и расставит подобную информацию на свои мифические полки, как миражные проекты, которыми можно красиво жонглировать, чтобы развлекать простой народ, да и только.

 

А вот еще одна информация, которая также приближается по своей сути к миражному проекту и которую наши авторы позаимствовали из журнала "Наука и религия" № 12 за 1992 год из статьи ученого П.Петросяна.

 

В статье сказано, что "наши далекие предки знали Божественную науку Вселенной и передавали эту тайну только посвященным. Как только у Посвященных появлялась возможность, они строили пирамиды. Они вплотную подходили к изучению кода жизни. Им многое удавалось, но на каком-то уровне познания их останавливала всемирная катастрофа, опять же связанная с закодированной информацией пирамид. Наши предки хотели передать нам, что они споткнулись на пирамидах" (с. 27).

 

Да, наши далекие предки знали Божественную науку Вселенной, но только на своем уровне, ибо знание о Вселенной или наука Вселенной от одной человеческой эпохи к другой видоизменяется, согласно мировоззрению тех великих религиозных Учителей, подобных Раме, Кришне, Трисмегисту, Моисею, Заратустре, Будде, Лао-Цзы, Иисусу Христу, Магомету и т.д., которых можно назвать Посвященными, но которые передают свои знания не только своим ученикам, превращая их в Посвященных, но и народам, простым людям. Тем более мы должны знать и помнить, что на начальном этапе становления данной человеческой Цивилизации после великой Катастрофы Божественная наука Вселенной действительно передается по цепи ученической преемственности (через посвященных) до тех пор, пока эта Цивилизация не достигнет своего расцвета, когда Государство будет заинтересовано во всенародном интеллектуальном обучении, просвещении, обретении знаний во всех областях жизнедеятельности человека, от простых знаний и до божественных (герметических, эзотерических) подобно нашей современной эпохе на рубеже ХХI века. Ибо когда данная Цивилизация приближается к своей гибели, то все тайные (герметические) знания Посвященных выходят на всеобщее обозрение и становятся доступными для всего человечества, согласно изречению Иисуса Христа, что всё тайное в конечном итоге становится явным, то есть доступным для любого человека как через книги, так и через лекции разных духовно-религиозных учителей (посвященных).

Говоря о строительстве пирамид, мы уже выяснили, что Посвященные никогда своими руками пирамиды не строят. Строит пирамиды народ, которым управляют государственные структуры (силы) по приказу Правителя, а последнего как раз Посвященные заинтересовывают своими проектами, подчеркивая выгодность создания этих пирамид для данного государства. Посвященные как архитекторы направляют всю деятельность по строительству пирамид.

Естественно, в геометрических параметрах этих пирамид Посвященный будет закладывать знания о Боге, Мироздании, Космосе, Природе, Обществе, Человеке, чтобы передать эти знания будущему человеческому обществу, которое выживет после великой катастрофы и достигнет своего расцвета. Мы благодарны нашим предкам, которые "хотели передать нам, что они споткнулись на пирамидах". Ибо и мы, будущее поколение, споткнемся на пирамидах, так как Пирамида - символ Мироздания, а в Мироздании все течет и изменяется. А материальная пирамида фиксирует постоянство, догму, чтобы заложенные в пирамидах знания сделать неизменными, чтобы будущее человечество узнало о них. Тем более в пирамиде зафиксирован код жизни данной уходящей (погибающей) цивилизации, а как жизнь со своим кодом может быть зафиксированной, когда это вечно изменяющийся процесс Бытия (без стремления к точности официальной философской формулировки, которая в различных философских школах может быть различной)? Поэтому, если Посвященный в пирамиде хочет зафиксировать код жизни, то данная Цивилизация заведомо споткнется на пирамидах. Ибо через пирамиды можно стянуть на Землю не только благие, животворные Космические силы, что и делали Посвященные, но можно привлечь и разрушительные Космические силы, что и делает народ, находясь около и внутри пирамид. Низкие помыслы данного народа как раз и стягивают через пирамиды Космические разрушительные силы, которые выливаются в ту или иную великую Катастрофу на Земле. Поэтому, независимо от того, что пирамиды имеют много благих функций и предназначений, они в себе несут и смерть той Цивилизации, которая их строит. А значит, не только предки, но и современное общество, построив пирамиды, споткнется об эти пирамиды, то есть обретет свою гибель. А по поводу поиска Посвященными кода жизни надо знать, что от одной человеческой Цивилизации (подрасы) до другой код жизни будет всегда изменяться, не оставаясь постоянным. Но постоянство этого кода удерживается невидимыми границами, в которых на земле протекает жизнь данной человеческой расы и подгруппы. Как только человечество подготовит в себе энергии, чтобы перейти в другую расовую подгруппу, тогда меняется и жизненный код. Катастрофа на Земле и гибель Цивилизации - это внешний показатель того, что происходит смена старого кода жизни на новый.

Наши авторы, возможно, неосознанно в своей книге "Вселенские тайны пирамид и Атлантиды" допускают дезинформацию, на которую будут ссылаться другие люди в своих сочинениях, статьях, книгах либо в лекциях, беседах и вводить читателей и слушателей в неведомое заблуждение.

 

Они пишут, что "по мнению Петра Орешкина, автора книги "Вавилонский феномен", на саркофаге фараона Тутанхамона в пирамиде в Гизе сделана надпись на древнеславянском: "В века нести истину живущим, что ты убить пытаешься, преграды этому ставя" (с. 45).

 

И затем, не заметив дезинформацию, наши авторы читателю как бы задают вопрос:

 

"Какую же истину имели в виду создатели пирамид и этой надписи?" (с. 45).

 

Когда египтолог прочитает вышеприведенную информацию, то он рассмеется, ибо пирамиды в Гизе со своими саркофагами были созданы в эпоху Четвертой династии фараонов, а фараон Тутанхамон принадлежит к Восемнадцатой династии фараонов, как сын Эхнатона. Саркофаги, которые имеются в трех пирамидах Гизы (Микерина, Хефрена и Хеопса), не имеют на себе никаких надписей. Тем более, как саркофаг Тутанхамона мог попасть в пирамиду в Гизе, когда сам фараон Тутанхамон был захоронен в Долине Царей на западном берегу Нила, напротив Фив, южнее Гизы почти на 500 км. Вот и получается, что создатель Пирамид в Гизе не имеет никакого отношения к надписи на саркофаге Тутанхамона. Не нужно забывать еще и о том, что между пирамидами в Гизе и захоронением Тутанхамона лежит эпоха в 1200-1300 лет.

Мифическим миражом предстает и та информация, которую наши авторы заимствовали у Луиса Ортеги, художника, академика искусств, академика философии, который на Международном конгрессе по нетрадиционной медицине в августе 1995 года сообщил следующее:

 

"Между Сфинксом и Большой Пирамидой раньше находилась Галерея Арканов. Двадцать старших мажорных арканов были расположены по двум сторонам галереи и изготовлены они были из минералов действующих арканов. Неофит, прикоснувшись рукой к обелиску аркана, получал знания непосредственно" (с. 57).

 

Эта информация явно взята из того или иного источника, написанного посвященным. Мы для сравнения предлагаем информацию, подобную этой, взятую из книги "Египетские мистерии", автором которой считают Ямвлиха, известного греческого философа четвертого века нашей эры, посвященного.

 

"Ежедневно после обеда он [ученик] вместе со своими приятелями-неофитами [находился] в Большом Зале. Свод опирается на огромные колонны, покрытые иероглифами. Рассеянный свет заполняет бескрайнее пространство, а стены украшены двадцатью двумя чудесными и загадочными фресками, выполненными красной, коричневой, черной и белой красками - по одиннадцати изображений с каждой стороны. Ученики проводят здесь в молчании по два часа каждый день, изучая фрески и позволяя себе погрузиться в них.

Он рассматривает фрески долгими часами, месяцами и даже годами, и вбирает в свое сердце каждый их дюйм; они взывают к нему, но он не понимает их языка. Он видит магов, царей, благородных дам, и ему страстно хочется постичь значение этих символов, проникнуть в них, но у него нет необходимого ключа.

[В течение нескольких лет] медленно, но верно фрески начинают оказывать на него воздействие. Он чувствует это и бессознательно ощущает влияние этих загадочных и чудесных образов" (с. 23).

 

И вот только тогда, когда неофит пройдет несколько этапов посвящений, главный Жрец начинает объяснять ученику символический язык этих фресок и раскрывать те знания о Боге, Мироздании, Космосе, Природе, Человеке, которые зашифрованы на этих фресках. Поэтому говорить о том, что неофит получает знания, лишь непосредственно прикоснувшись рукой к обелиску аркана, минуя наставления Жреца-учителя, будет преувеличением. Ибо текст, приведенный из книги "Египетские мистерии", говорит о медленном, в течение нескольких лет, процессе вбирания в себя символических знаний благодаря постоянным медитациям, лицезрению этих арканов. Но без Учителя неофит до конца не сможет раскрыть зашифрованные в этих фресках (арканах) знания.

Теперь мы попытаемся проаргументировать наше мнение о том, что между Сфинксом и Большой Пирамидой (Хеопса) не находилась Галерея Арканов.

Согласно текстам Ямвлиха (Посвященного), Большой Зал, где должна находиться Галерея Арканов, должен принадлежать величественному Храму, расположенному обязательно над землей, но не под землей. Ибо в тексте сказано, что "свод опирается на огромные колонны… рассеянный свет [который может быть только дневным, а не от факелов или фонарей] заполняет бескрайнее пространство", то есть величественный огромный Храм, напоминающий Храм в Карнаке, построенный фараоном Рамзесом II. Если бы такой величественный Храм существовал на самом деле, то от него непременно остались хотя бы глыбы фундамента, как остались фундаменты от тех храмов, которые были при Пирамидах и перед Сфинксом. Но, увы, этот Миражный Храм растворился в воздухе, не оставив после себя ничего на том месте, где он якобы должен был находиться.

Эта Галерея Арканов не должна располагаться под землей, ибо при изучении их использовать факелы или фонари для освещения просто невыгодно. А внутреннее убранство трех пирамид Гизы, где на стенах нет ни одной фрески и ни одной иероглифической надписи, как раз и подтверждает нашу мысль.

Единственным величественным Храмом на плато Гизы можно назвать Храм при пирамиде Хефрена, который, согласно В.Замаровскому, имел размеры 145 x 45 метров, хотя, по другим данным, длина этого Храма падает до 110-105 метров (см. схемы этого Храма в нашей первой книге), согласно плану этого Храма, взятому из книги Целлар Каталины "Архитектура страны фараонов" и из других источников (см. рис. 36).

Рис. 36.

Заупокойный храм пирамиды Хафра (Хефрена), горизонтальная проекция. По сторонам подземные «доки» для царских ладей (по Рикке).

И еще одна интересная деталь, что все колонны, которые имеются в храмах на плато Гизы, имеют в сечении не круглую форму, а прямоугольную либо квадратную.

Но в величественном Храме при пирамиде Хефрена мы не сможем отыскать Галерею, где с одной и с другой стороны было бы по 10-11 колонн. Этого нет и в других храмах Гизы. Значит, речь о 22 арканах - поздняя и явно придуманная версия. Ибо арканы - вымысел Посвященных, чтобы в этих арканах запечатлеть ту информацию, которую Иерофант передавал своему неофиту, адепту, так как информация от Учителя к ученику передавалась устно образно-символическим языком, дешифровку которого знал Учитель и раскрывал ученику. А ученик, получив посвящение и покинув Египет, пытался всю египетскую жреческую науку зашифровать в картах Таро (арканах), чтобы передавать эти знания своим ученикам у себя на родине. Вот так появилось множество вариантов карт Таро благодаря Посвященным, зафиксировавшим в них те знания, которые они получили во время поэтапных посвящений.

Так мы приходим к заключению, что между Сфинксом и Большой Пирамидой не существовало никакого величественного Храма с Галереей Арканов или это литературный образ, созданный жрецом-посвященным или это эзотерическая информация, появившаяся к V веку до н.э. (это наше предположение). Этот миф из уст в уста передавался другим посвященным как реальный факт, дошедший до наших дней через книги посвященных.

Да, книги Посвященных надо читать с Духом Святым, Духом Истины, ибо в этих книгах не всё надо принимать за чистую монету, за реальность, а уметь отделять зашифрованную истинную информацию от литературно-образной.

Дух Святой, Дух Истины можно приобрести через живую любвеобильную молитву Благодарения и покаяния Господу Богу Всевышнему с внутренней  радостью в сердце своем. И мы желаем всем людям обретения в себе Духа Святого, Духа Истины, если они хотят найти путь в Мир благодати, радости, счастья и покоя!

 

 

Да пребудет с вами Бог!

Да пребудет с вами Дух!

Да пребудет с вами Сын!

Аминь.


Глава 3

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ КНИГИ

В.П.БАБАНИНА

Как книга Н.Глазковой и В.Ланда "Вселенские тайны пирамид и Атлантиды", так и книга В.П.Бабанина "Самые большие загадки прошлого" несет в себе многогранную информацию, к которой обращается широкий круг читателей разного уровня в поиске и утверждении в той истине, которую он (читатель) пытается обнаружить. Так и мы выискиваем в подобных книгах ту информацию, которая сопричастна нашей теме и связана с комплексом пирамид в Гизе и со Сфинксом, чтобы затем эту информацию проанализировать с точки зрения той истины, которую мы предлагаем читателям, слушателям.

Возвращаясь к теме Сфинкса, мы из книги В.Бабанина почерпнем следующую информацию.

 

"Прошедшие тысячелетия оставили на Сфинксе свои следы… Едва сохранилась красная краска, покрывавшая когда-то лицо колосса (он был краснокожим!..) Возможно, около 3500 лет назад, когда по Средиземноморью прокатилась очередная волна землетрясений, закончившихся взрывом вулкана Санторин вблизи Крита, голова Сфинкса развалилась и рухнула вниз. Дело завершили пески и пыль, скрывшие под собой грандиозное творение. Откапывать Сфинкса начал фараон Аменхотеп II, а затем его преемник Тутмос IV продолжил эту работу… Вероятно, голову Сфинкса для облегчения восстановительных работ пришлось распилить на несколько крупных блоков и устанавливать их на место по частям… Но пришли завоеватели, для которых культура Египта нередко была чуждой. Сначала ассирийцы, персы, затем греки, римляне, византийцы, их сменили арабы, турки… Не избежал печальной участи и Сфинкс. Один из фанатичных мусульманских шейхов ХIV века оставил о себе недобрую память: по его требованию был отбит нос у Сфинкса, чтобы последователи пророка Мухаммеда не вздумали поклоняться египетскому богу. Изуродовав лицо статуи, он тем самым выполнил завет пророка, запрещавшего изображать человеческое лицо, чтобы оно не превратилось в идола для поклонения, в культ…

Спустя несколько столетий… свою руку к разрушению Сфинкса приложили мамелюки. Они использовали его голову как удобную мишень для тренировочных стрельб ядрами…" (с. 189-191).

"Пытаясь определить, или, как говорят криминалисты, идентифицировать голову Сфинкса, американский египтолог М.Ленер использовал для этой цели компьютер… Ленер накладывал на современные изображения Сфинкса фотографии других сфинксов и скульптурные изображения фараонов. В результате компьютер сделал то, что, вероятно, очень хотелось Ленеру: лицо Сфинкса стало поразительно похоже на самого Хефрена…

Является ли идентификация, проведенная Ленером, последней инстанцией? Конечно, нет. Ведь сами египтяне не раз подчеркивали, что Сфинкс гораздо древнее Хефрена и даже пирамид; что он создан красною расою атлантов… в одной из надписей IV династии, к которой принадлежал фараон Хефрен, говорилось о Сфинксе как о памятнике… что он был найден случайно во времена IV династии.

…Сравнительное сопоставление профилей лица Сфинкса и скульптуры Хефрена лишний раз подтверждает, что Сфинкс - совсем не Хефрен. У Сфинкса сильно выступающая вперед нижняя часть широкого лица и удлиненная назад верхняя часть головы, эти детали сразу привлекают внимание. А у Хефрена профиль лица правильный…" (с. 188-189).

 

В нашей первой книге о пирамидах в Гизе и Сфинксе наглядно, с помощью иллюстраций показано, как и у В.Бабанина, что облик, портретные характеристики фараона Хефрена не соответствуют портретному облику Сфинкса. Те исследователи, которые вместе с В.Бабаниным заметили, что в лице Сфинкса сильно выдается вперед нижняя челюсть, чего нет у Хефрена, единственно не распознали в облике головы Сфинкса частичные характеристики павиана - священного животного Тота.

В.Бабанин пишет:

 

"В наше время одна из обезьян (из рода павианов) носит имя сфинкс. У нее длинная, как у собаки, морда с мощными клыками… У этой обезьяны длинная (до 30 см) грива-мантия, спадающая на плечи. Почти так выглядит грива льва и праздничный плат фараонов и Большого Сфинкса" (с. 204).

 

То есть мы видим, что В.Бабанин близко подошел к расшифровке того, кто запечатлен в образе Сфинкса. Ему осталось только соединить, связать павиана, как священное животное, с богом Тотом, а через бога Тота выйти на Имхотепа, и тогда в образе Сфинкса он увидел бы Имхотепа - великого Архитектора, Скульптора, Жреца, Мага, Учителя, который оберегает свое творение - комплекс пирамид в Гизе - как свое детище, как знания для всего человечества, а Сам постоянно смотрит на восход Солнца, как на путь стремления соединиться с Богом.

 

"Существует мнение, что слово "сфинкс" не египетского происхождения. В Египте фигуру, состоящую из двух частей разных сущностей, называли "шесеп-анх" или "шесеп-анкх", что значит "живой образ". Имелся в виду, конечно, живой образ бога или повелителя. Бог чаще изображался с человеческим телом и головой священного животного. Фараон или повелитель, хотя он и считался наместником бога на земле и даже его сыном, изображался в обратном порядке: с головой человека-повелителя и телом животного" (с. 202).

 

Мы должны заметить, что боги, изображающиеся с телом человека и с головой животного, представлены в многообразных обличиях, а вот фараоны (повелители) Египта представлены лишь в одном обличии - Сфинксе. Значит, Сфинкс - синтез двух-трех-четырех различных сущностей - скорее всего принадлежит не фараонам, а одной Личности - Учителю, Мессии, Сыну Божиему. Ибо Сын Божий и есть "Живой Образ" или "Образ жизни", или "Путь к вечной жизни". Даже выражение "Хоремхет", по-гречески "Хармасис", что значит "Гор на небосклоне", которое удовлетворило исследователей в отношении к Сфинксу, опять-таки не противоречит тому, о чем мы выше высказались. Ибо Гор - сын бога Осириса и богини Исиды - как раз и есть образ Сына Божиего, Учителя, Мессии, как бог света (Солнца). Вот почему Иисуса Христа Сына Божьего сравнивают с Солнечным Логосом, как Образом Жизни.

По всей вероятности, если в Сфинксе заключены в единую сущность две (три-четыре) разные сущности, это указывает на божество (гермафродитизм). Ведь не случайно в древности (в Аттике и у других народов) существовал культ поклонения гермафродитам, которые считались богами, пришедшими на землю. Ибо боги считались андрогинами, двуполыми. В.Бабанин пишет:

 

"Что касается андрогинов - двуполых людей, то о их существовании трубят все священные книги и посвященные всех времен и народов" (с. 199).

 

Конечно, об андрогинности будут трубить все священные книги и посвященные, ибо эти священные книги и пишутся только посвященными, а сами посвященные стремятся стать андрогинами, то есть с внешней стороны они как мужчины-творцы, а внутри они как божественная женщина (богиня). Поэтому не случайно, как заметил В.Бабанин, в Египетской мифологии бог-мужчина соединяется в пару с богиней-женщиной, как брат-сестра, как образ андрогинности, и это отражено в Библии:

 

"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Бытие 1:27).

 

А это и есть андрогинность, когда человек с внешней стороны мужчина, а внутри - женщина. Ведь далее в Библии сказано:

 

"И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему… И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку" (Бытие 2: 18, 22).

 

Говоря об андрогинности и гермафродитизме, мы должны знать, что на материальном, земном уровне это не одно и то же. Так как андрогин - это человек, как мы уже уточнили, который с внешней стороны есть мужчина, а внутри - женщина. А вот гермафродит - двуполое существо, то есть человек, имеющий с внешней стороны как женские половые признаки, так и мужские.

Адепт, неофит, становясь посвященным, не может стать гермафродитом, ибо у него имеются только одни, мужские половые признаки, но зато через посвящения (мистерии) он становится андрогином, соединяя в себе двуполость: впереди - мужчину, а сзади - женщину. А ведь Сфинкс как раз и заключает в себе андрогинность (двуполость). Об этом В.Бабанин пишет:

 

"Изображение фигуры [Сфинкса], состоявшей из мужского существа спереди и женского сзади (если это львица), как бы говорило о том, что посвященные и боги обладают противоположными качествами. Фараоны часто включали в число своих священных атрибутов хвост львицы, коровы или других животных (он крепился сзади), были мужчинами спереди и женщинами сзади" (с. 208).

 

Этим самым жрецы, фараоны не только подражали андрогинам, но и прямо указывали этими атрибутами, что они есть андрогины.

Под словом "гермафродит" раньше понималась андрогинность (быть мужчиной спереди, а сзади - женщиной), но не наличие одновременно двух (мужского и женского) половых признаков (органов) спереди. Ибо слово "андрогин" указывает на неопределенность личности, а слово "гермафродит" символизирует две божественные личности Гермеса: божий Посланец (Посвященный, Путеводитель, Учитель) и Афродита - богиня любви. Если слово "андрогин" указывает на мужское и женское в единстве, то слово "гермафродит" указывает на путь обретения сана бога, то есть адепт, неофит должен в себе иметь женскую (преданную) божественную любовь к Учителю (Посвященному), тогда Учитель раскрывает своему ученику (герметические - тайные) знания, как стать богом через сексуальность (фаллос). Ибо не случайно Гермес был связан с культом фаллоса ("гермы"), ведь фаллические символы использовались во всех древних языческих религиях, указывая на пробуждение природного плодоношения, так как фаллос - символ, тесно связанный с образами Мирового Древа, Мировой Горы, гром-палицы Бога-Громовержца. Поэтому фаллическое изображение - не только знак природной производительности, но и указание на силу, вызывающую космогенезис. (Информация взята из книги Ямвлиха "Египетские мистерии", комментарии, с. 247). Если с фаллосом связано плодоношение и космогенезис, тогда для Посвященного в фаллосе и будет заключена тайна преображения из человека в бога. И эту тайну знает Гермес, несущий в себе Любовь (богиню Афродиту), символизируя Космическое Семя - жизнь, подобно Млечному Пути (сперме). Морская пена, из которой рождена Афродита, на звездном небе и есть Млечный Путь - образ мужского семени, а само небо - синее море. Посвящение как раз и заключается в том, чтобы адепт, неофит, ученик научился под руководством Иерофанта (Учителя-Гермеса) преобразовывать свое семя (сперму) в Космическое Семя, чтобы стать богом (андрогином), а без любви (Любви), заключенной в образе богини Афродиты, это невозможно осуществить. То есть ученик должен в себе иметь любовь (Любовь) к Учителю, превращаясь в богиню Афродиту, ибо без этого Учитель через свой фаллос не сможет передавать ученику божественные космические энергии, а последние как раз и должны преобразовывать ученика на пути к Богу.

 

Далее В.Бабанин сообщает, что "о реальности существования двуполых "богов" - пришельцев с других миров, может свидетельствовать информация, полученная Геродотом во время его посещения Египта в V веке до н.э. Жрецы сочли нужным показать "отцу истории" статуи 345 богов - человеческих царей, рожденных без участия женщин. Они царствовали до Менеса, основателя I династии фараонов, имели каждый свое имя и историю жизни. Их потомки, а также их новые воплощения на Земле были египетскими фараонами I и даже II династий, а в дальнейшем рассеялись среди других народов и стран" (с. 198).

 

Читатель, если он не Посвященный, когда ознакомится с такой информацией, сможет принять ее за "чистую монету", как реальность, а на самом деле эта информация изложена посвященческим языком. Никаких статуй богов-пришельцев в количестве 345, которые рождены в человеческом обличии без участия женщины, вообще не было. В этой информации говорится о Посвященных, которые знали сущность цифр 3, 4 и 5 и их соотношение между собой 3:4:5 и 3:5. Эти числа являются длинами сторон прямоугольного треугольника, который обретет впоследствии название "египетский треугольник". А этот треугольник есть составная часть пирамиды Хефрена как символ устройства Мироздания, где цифра 4 есть квадрат, основание, фундамент Мироздания; цифра 3 - треугольник (равнобедренный или равносторонний), как символ Духа, восходящего со всех четырех сторон света (Север, Юг, Восток, Запад) во всех четырех Стихиях (Земли, Воды, Огня, Воздуха); цифра 5 - сумма всех сторон Пирамиды (1 основание + 4 боковые стороны) - это есть Путь, Ключ к пониманию Мироздания и преобразованию человека в бога (см. нашу первую книгу по пирамидам, с. 189 и 210).

Под словами "боги-пришельцы" надо понимать Посвященных, которые прибыли с разных концов Земли, чтобы через ученичество и Посвящение приобрести качества богов, то есть стать Андрогинами, пройдя "смерть" и новое рождение. Ибо как раз эти адепты, неофиты рождаются богами-андрогинами (Посвященными) без участия женщин, но под руководством Иерофанта (мужчины), который есть Андрогин.

"Они царствовали до Менеса", - указывает на то, что школы Посвящения были и до фараона Менеса. А каждый Посвященный действительно имел свое имя и свою историю жизни. Слова же: "Их потомки, а также их новые воплощения на Земле были египетскими фараонами I и даже II династий, а в дальнейшем рассеялись среди других народов и стран", - указывают на рождение других школ Посвящения, несущих в себе преемственность той истины, которая в виде божественных знаний передавалась от Учителя ученику. Ученик, становясь Посвященным, мог сам теперь открывать свою школу Посвящения как в данной стране, где получил Знания, так и за ее пределами. Так школы Посвящения распространялись по всей Земле.

Вот какая интересная информация сокрыта в тексте, взятом из книги В.Бабанина, причем, сам В.Бабанин не смог это узреть.

В статье "Ключ от Сфинкса - у Сириуса" разбираемый нами автор пишет:

 

"И только во второй декаде июня перед началом разлива Нила он [Сириус] снова появится на утреннем небе на востоке. Вот тогда Сфинкс будет обращен лицом к взошедшему Сириусу" (с. 220).

 

А далее:

 

"Наконец в июле Сириус поднимается над горизонтом на 30 градусов и попадет в "объектив" странного устройства, которое расположено на лбу Сфинкса" (с. 222).

 

Мы надеемся, что на лбу у Сфинкса должен располагаться урей (змея-кобра), а не еще что-либо, называемое "устройством".

Заглянув в компьютерную программу "Skyglobe 3,6", мы видим, что во времена Пирамид 2600 лет до н.э. склонение звезды a (Альфа) Б.Пса (Сириуса) составляло - 22°54' (см. рис. 37), а в наши дни (1997 г.) склонение Сириуса составляет - 16°33' (см. рис. 38).

Рис. 37.

 

Сам же Сфинкс смотрит на восток под углом к горизонту 26,5° (см. нашу первую книгу о пирамидах и Сфинксе, с. 195, 197). Поэтому любая звезда с любым углом отклонения вправо или влево от восточного направления не попадет в "третий глаз" Сфинкса. Значит, когда Сириус поднимется над горизонтом на высоту 30°, он еще больше отойдет (зрительно) вправо (Az = 135,1°, см. рис. 38) от начальной точки горизонта, где склонение равно 0° (стоит буква Е - восток).

Рис. 38.

Вот и получается фикция по поводу того, что лучи звезды Сириус попадут в "третий глаз" Сфинкса. Тем более мы должны помнить, что Сфинкс строился не в нашу современную эпоху, а несколько тысячелетий назад. Но и тогда, в те далекие времена, свет Сириуса никак не мог попасть в "третий глаз" Сфинкса, ибо склонение Сириуса всегда отрицательное. Вот и получается, что ключ от Сфинкса - не у Сириуса! Тем более В.Бабанин придерживается такой точки зрения, что Сфинкс был сотворен в эпоху Льва (об этом он несколько раз говорит в своей книге), которая, согласно его таблице (на стр. 229), длилась с 10800 до 8600 г. до н.э. Мы опираясь на компьютерную программу "Skyglobe 3,6", можем сказать, что звезда Сириус в 13156 году до н.э. на 1-2 минуты появилась над горизонтом, если смотреть на юг, и больше не показывалась вплоть до 10614 г. до н.э. А ведь в это время уже около 200 лет идет эпоха Льва, а звезды Сириус так и не видно на небосводе. К 8600 г. до н.э., когда эпоха Льва будет заканчиваться, звезда Сириус поднимется в верхней кульминации (над S - югом) на высоту 8°. При таких данных мы не можем присоединиться к мнению В.Бабанина, что Сфинкс высечен из скалы в эпоху Льва, тем более в эту эпоху связь Сфинкса и звезды Сириус отсутствует, то есть в начале эпохи Льва звезды Сириуса на широте 30° нет.

Нас больше устраивает версия, что Сфинкс появился в эпоху Тельца (4300-2100 гг. до н.э., согласно таблице В.Бабанина), в эпоху Имхотепа (Тота Гермеса Трисмегиста). Да и не случайно, как пишет В.Бабанин, "фараоны Египта часто включали в число своих царственных атрибутов хвост священной коровы, льва и других животных, который крепили сзади" (с. 255), тем более бык Апис считался душой бога Пта и священным животным бога Ра, а ведь как раз с богом Пта и богом Ра связан бог Тот (Имхотеп). И еще, другим священным животным в этот период эпохи Тельца был лев, так как в день летнего солнцестояния Солнце всходило в созвездии Льва. А как раз образ Тельца и Льва мы обнаруживаем в фигуре Сфинкса. Как мы указали ранее, эпоха Тельца связана с созвездиями Тельца, Льва, Водолея и Скорпиона, где Водолей - образ божественного человека, а Скорпион - образ Орла, тем более над созвездием Скорпиона можно отыскать созвездие Орла. Все эти четыре образа: человек, телец, лев, орел - будут связаны со Сфинксом, что еще раз подтверждает информацию о появлении Сфинкса в эпоху Тельца, когда Солнце во время весеннего равноденствия находилось в созвездии Тельца, а именно, когда на небосводе над горизонтом поднимался узел Рыб, то есть звезда a (Альфа) Рыб, которая хорошо просматривалась при условии, что Солнце находилось ниже горизонта примерно на 12°. Если Солнце будет ниже горизонта на 8°, то над горизонтом будет светлая полоса, отчего звезды вблизи горизонта не будут просматриваться, но тогда точно на востоке над горизонтом высвечивались три звезды из созвездия Овна (хвост Овна) на высоте выше 3,5° (см. рис. 39). Эта звездная картина наблюдалась около 2902 год до н.э. (по нашей версии, это дата рождения Имхотепа), и где-то около 2802 года до н.э. должен возводиться Сфинкс, когда Имхотеп был обожествлен и возведен в сан бога.

Рис. 39.

Информацию о пирамидах в Гизе в книге В.П.Бабанина мы не обнаружили, кроме той, которую он позаимствовал у Татьяны Сырченко. Она в 1994 году посетила Египет и об этом написала в российской газете "Аномалия" (1994, 20). Вот эта информация:

 

"Пирамиды не вечны. Время может разрушить их верхние наслоения. Но тот комплекс, который они представляют, энергетический комплекс, существует до тех пор, пока его не отключит Тот, Кто его включил" (с. 210).

 

Если этот комплекс пирамид (энергетический комплекс) включил Имхотеп (Тот Гермес Трисмегист), Жрец, Маг, Учитель, Мессия, Сын Божий, то выключить этот комплекс на энергетическом плане сможет только Он Сам в Своей новой Реинкарнации. По нашей гипотезе, в Утешителе, Духе Истины как раз и будут пребывать души великих Учителей таких как Кришна, Будда, Мухаммад, Иисус Христос, Тот Гермес Трисмегист и другие. Значит, Утешитель должен раскрыть тайны комплекса пирамид в Гизе и тайну Сфинкса и этим самым на энергетическом уровне отключить их. Тогда можно изречь: "Если время и боится пирамид, то это временное явление. Ибо когда будут раскрыты все тайны этих пирамид, последние постепенно канут в Лету, то есть время их уничтожит". А Утешитель, вместо этих энергетически отключенных пирамид в Гизе включит новую энергетическую информацию, которая будет записана в новом комплексе архитектурных сооружений в другой стране, где Он будет жить и творить.

Эдгар Кейси как раз и пророчествовал о появлении Великого Мессии, который, чтобы выполнить пророчества, отображенные в хранилище, должен вначале раскрыть их тайны, то есть раскрыть тайны комплекса пирамид в Гизе и тайны Сфинкса. Согласно Кейси, появление Мессии на Земле ожидается в 1998 году, Который произведет на Земле перемены, то есть даст всему человечеству Евангелие Вселюбия. Этот 1998 год уже наступил, и мы еще внимательнее стали прислушиваться к той информации, которая касается расшифровки тайн Пирамид и Сфинкса и о появлении Мессии, великого Учителя, Путеводителя, Посвященного, то есть Утешителя, Духа Истины, согласно предсказаниям Иисуса Христа.

В этот год, благодаря сложившимся на информационном уровне обстоятельствам, мы приступили к созданию еще одной книги о раскрытии тайн пирамид Гизы и Сфинкса, проанализировав те книги разных авторов на эту тему, которые вышли после 1995 года, когда нами уже была написана книга "Имхотеп или тайны пирамид в Гизе".

Читатель, когда ознакомится в настоящей книге с нашим анализом этих новых изданных книг разных авторов, а затем ознакомится с нашими расшифровками тайн пирамид и Сфинкса, сам для себя сможет сделать вывод, кто из авторов смог точнее раскрыть эти тайны.

Мы же Благодарим Господа Бога Всевышнего за то, что Он ниспосылает нам Духа Святого, Духа Истины, который помогает нам в работе по созданию этой книги, а также благодарим и всех авторов, чью информацию о пирамидах и Сфинксе мы приводим в этой книге и анализируем, чтобы отыскать истину.

 

 

Да поможет нам Бог!

Да поможет нам Дух!

Да поможет нам Сын!

Аминь.
Глава 4

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ КНИГИ

А.Ф.ЧЕРНЯЕВА

В нашем распоряжении имеются две книги Анатолия Черняева: первая, как брошюра (57 стр.), имеет название "Тайна пирамиды Хефрена", а вторая (158 стр.) "Большой Сфинкс: знак беды" (Скрижали Гермеса). Эти две книги мы и рассмотрим, разберем, проанализируем по порядку, независимо от того, что некоторый материал из первой книги переносится во вторую книгу, ибо через год после выпуска первой книги наш автор накопил еще определенный материал, что позволило ему написать вторую книгу, куда вошла информация из первой книги.

В своей первой книге А.Ф.Черняев пишет:

 

"В том, что данная система пирамид является архитектурным комплексом, даже египтологи почти не сомневаются" (с. 39).

"Как следует из анализа композиции пирамид в Гизе, они задумались и проектировались в виде единого взаимосвязанного комплекса сооружений, имеющего общее многоцелевое назначение, и в то же время каждый из объектов выполнял свои, свойственные только ему функции. Тщательная подготовка строительной площадки началась, по-видимому, задолго до того, как приступили к строительству. Об этом свидетельствует и наличие карьера рядом с площадкой, из которого было взято более 95% блоков на все сооружения, взаимная ориентация пирамид и каменного выступа, послужившего основой Сфинкса. Тогда же в долину южнее карьера, в километре-двух от него, был проведен канал и подготовлена площадка - пирс для разгрузки материалов для пирамид" (с. 45).

"Действительно, что Хеопс (? - А.Ч.) мобилизовал весь народ (А что оставалось делать? Ведь предстояло одновременно (!!!) возводить три крупные пирамиды), и строительство было разбито на две стадии - на стадию подготовительных работ и стадию работ на объектах… И вполне естественно ожидать, что весь комплекс строился одновременно" (с. 46).

"Пирамида Микерина… должна была начать возводиться первой, а заканчиваться последней" (с. 38).

"Завершение строительства происходило в обратном порядке. Первым был закончен комплекс объектов пирамиды Хеопса" (с. 51).

 

В наших первых двух книгах в качестве практического материала с геометрическими и математическими обоснованиями доказывается то, о чем высказался А.Ф.Черняев в вышеизложенном тексте. А в третьей и четвертой наших книгах о пирамидах Гизы и Сфинксе будет приведен еще более обширный материал, наглядно доказывающий мысль о том, что все 10 пирамид в Гизе являются единым взаимосвязанным комплексом многоцелевого назначения. А то, что каждый из объектов, пирамид, как малых, так и больших выполнял свойственные только ему функции, мы раскрывали в нашей первой книге (в двухтомнике) по пирамидам Гизы.

Информация о том, что пирамида Микерина возводилась первой, совпадает и с нашим мнением, только мы должны уточнить, что первыми возводились пирамиды-спутницы при пирамиде Микерина, пирамиде Хефрена (одна спутница) и при пирамиде Хеопса. Всё это будет наглядно показано, когда мы приведем свой иллюстрированный расшифрованный материал, план как всего комплекса пирамид в Гизе, так и каждой пирамиды в отдельности, но связанной с другими пирамидами этого комплекса и со всем комплексом Гизы.

Есть современные последователи разных профессий, которые говорят о том, что пирамиды в Гизе возводились под руководством других, внеземных цивилизаций. Мы эту версию или гипотезу отрицать не собираемся, так как каждый человек в своих прошлых воплощениях жил в разных неземных цивилизациях. Но, как мы высказывались в нашей первой книге по пирамидам, нас скорее устраивает мнение А.Ф.Черняева:

 

"Можно констатировать, что в Древнем Египте имелись людские и материально-технические ресурсы для сооружения пирамид только своими силами" (с. 52).

 

Говоря о роли Сфинкса в комплексе пирамид в Гизе, А.Черняев имеет верный подход, указывая:

 

"Но главное все-таки Сфинкс. В едином комплексе пирамид в Гизе Сфинкс является равноправным и очень значимым составляющим. И потому общее число значащих объектов в количестве 3-х больших пирамид, 7-ми "маленьких" и Сфинкса, становится равным 11… Они-то и составляют священный центр комплекса пирамид в Гизе" (с. 44).

 

Нам пока на данный момент нечего добавить, ибо в нашей первой книге как раз об этом ни только сказано, но и приведены определенные виды доказательств (геометрические, математические и др.), а эта наша вторая книга (точнее третий и четвертый том)  довершит начатое дело. И читатель воочию сам убедится, что Сфинкс и пирамиды этого комплекса - единое целое, а сам Сфинкс - образ Архитектора Имхотепа.

По поводу того, что Великая Пирамида имеет по какой-то причине усеченную форму, А.Ф.Черняев предлагает такое архитектурно-строительное замечание:

 

"Невозможно избавиться от ощущения, что пик пирамиды Хеопса на две-три (?) великие сажени был выполнен из кирпича сырца, алебастра или нильского ила и облицован шлифованной плиткой. В результате только в течение нескольких десятков, а, возможно, сотен лет фальшпик пирамиды развалился и она стала уже по фактической высоте, ниже пирамиды Хефрена. Если это имело место, то на площадке, оставшейся от пика, можно еще обнаружить следы одного из перечисленных выше материалов" (с. 44).

 

Мы на основании всего собранного по пирамидам в Гизе материала, не хотим присоединяться к мнению разбираемого нами автора, ибо в нашей первой книге по Египту приведена разного рода информация, указывающая на то, что Пирамида Хуфу (Хеопса) изначально была запланирована усеченной. Этот факт мы подтвердим другими доказательствами и в этой нашей второй книге (т.е. втором двухтомнике) по Египту.

Чтобы не быть многословными, мы в качестве доказательства, которое опровергает мнение А.Ф.Черняева, приведем информацию, взятую из книги В.Маршама Адамса "Скрижали учителя или египетское учение о свете, рожденном от матери-девы" из IХ главы "Сокровенный Дом", в которой говорится:

 

"Мы имеем и совершенно другую цепь доказательств из трех разных источников, восходящих за две тысячи лет, т.е. к тому времени, когда разгром Пирамиды еще не начался. Около двухсот пятидесяти лет тому назад Гревс, оксфордский астроном, посетивший Пирамиду и оставивший очень интересный труд о ней, дает чертеж здания, на котором вершина его имеет ту же форму, что и теперь. За четыреста лет до того, Абдаллатив, историк двенадцатого века, говорит, что Великая Пирамида заканчивается платформой наверху. А за пятьдесят лет до христианской эры Диодор, описывая ее, утверждает, что "она постепенно суживается кверху и вершина ее состоит по каждой стороне из шести каменных блоков"… Словом, каждая деталь показывает, что основатель не имел вовсе намерения воздвигнуть Бенбен - образ Невидимой Троицы в высочайших сферах, - а вместо него поставил Хотеп, или жертвенный алтарь" (Эзотерический альманах "Око Гора" выпуск 3, с. 35-36).

 

Опираясь на слово "Хотеп", что означает "жертвенный алтарь", и учитывая, что это слово присутствует в имени Имхотеп, который является архитектором не только Великой Пирамиды, но и всего комплекса сооружений в Гизе, мы можем прийти к осознанию, что Имхотеп есть Мессия-Жертва, подобно тому, как Иисус Христос - Мессия-Жертва для человечества, указавший всем людям путь в мир благодати, радости, счастья и наслаждений, в Мир Царства Господа Бога Всеблагого, Вселюбящего, Всещедрого.

Сущность жертвы Имхотепа заключается в том, что он в комплекс пирамид в Гизе и в Сфинкс вложил божественные знания, а сами пирамиды и Сфинкс медленно разрушаются не только под влиянием стихий Природы, но и под влиянием рук человеческих. Но независимо от того, что люди причастны к разрушению пирамид, продолжая наш разговор о Пирамиде и ее несуществующем пике, В.Маршам Адамс пишет:

 

"…Современные ученые вывели заключение, что она [Пирамида] имела первоначально ту же форму, как и остальные пирамиды, предполагая, что нынешняя вышина ее получилась после разгрома, учиненного над ней турками. Но хотя эти дикие громилы действительно казались способными снять каменные плиты, многие из коих еще лежат в беспорядке у подножия Пирамиды, а другие были увезены для построек в Каир, все же разрушение твердой каменной кладки, прочно скрепленной, более тридцати футов [то есть более 9 метров] вышины, опирающейся на фундаменты в четыре тысячи квадратных дюймов [то есть около 100 м2], притом на высоте более четырехсот футов [около 122 метров] от земли, является задачей, для исполнения которой потребовались бы совсем иного рода инженеры" (там же с. 35).

 

Если А.Ф.Черняев предполагает, что вершина пирамиды Хеопса сделана из кирпича-сырца, алебастра или нильского ила, то почему он сам себе не задаст вопрос: а вершина пирамиды Хефрена из чего сотворена? Ведь, исходя из того, что это единый комплекс пирамид, можно заключить: из какого материала создавалась вершина пирамиды Хеопса, из этого же материала должна строиться и вершина пирамиды Хефрена. Но у пирамиды Хефрена вершина есть, только отсутствует Бенбен, а вот у пирамиды Хеопса отсутствует вершина (около десяти метров).

Надо также заметить, что вершина пирамиды Микерина выложена не камнем-известняком, а кирпичами, согласно распоряжению фараона Шепсескафа, сына Микерина. Эта информация дается у нас в первой книге со ссылкой на книгу В.Замаровского "Их величества пирамиды". А ведь вершина пирамиды Микерина все-таки существует, опять-таки без Бенбена, и не разрушилась в течение не только нескольких сотен, но и нескольких тысяч лет. Тем более вершину пирамиды Микерина, чья высота почти вдвое меньше высоты пирамиды Хеопса, легче разрушить человеческими руками, чем вершину Великой Пирамиды, но у последней вершины нет, а у пирамиды Микерина кое-какая еще имеется.

Из того что пирамида Хефрена стоит на горной плоскости, которая выше того места, где стоит пирамида Хеопса, на 11,1 метра, и кроме всего этого усеченная пирамида Хеопса имеет меньшую высоту, чем Хефрена, А.Ф.Черняев заключает:

 

"Таким образом, структура и внешние признаки объектов комплекса пирамид в Гизе позволяют сделать предположение, что основной пирамидой комплекса, пирамидой-храмом, является пирамида Хефрена, а сам комплекс имеет двойное, а возможно, и тройное назначение. И это - не считая его архитектурного величия" (с. 44).

 

Действительно, и об этом сказано в нашей первой книге о Пирамидах, комплекс пирамид в Гизе многофункционален, ибо Жреческий городок - комплекс пирамид и храмов на плато Гизы - заключал в себе несколько назначений. Но вот предположить, что пирамида Хефрена как храм - основная, главная пирамида, - мы не можем. Особенно с мнением А.Ф.Черняева не согласятся те исследователи, которые указывают на Великую Пирамиду как на основную главную Пирамиду-храм, и на это у них есть все основания, подкрепленные доказательствами. Мы же не собираемся отстаивать ту или иную точку зрения и приписывать какой-то пирамиде-храму главнейшую роль, ибо мы все пирамиды Гизы считаем комплексом, а значит, каждая пирамида в отдельности может играть ту главную функциональную роль, которую не могут выполнить другие пирамиды.

Приписывать той или иной пирамиде статус храма лишь на основании отсутствия подземных камер-комнат мы не можем. А разбираемый нами автор пишет:

 

"Тем более, что и никаких помещений, кроме, как полагают, одной погребальной камеры, в ней не обнаружено. И камера эта, в нарушение всех традиций, не спущена под землю, а расположена на уровне поверхности. Если пирамида обладает статусом храма, то подземной камеры в ней вообще не должно быть" (с. 43).

 

Если бы А.Ф.Черняев посмотрел на схему-план внутреннего устройства пирамиды Хефрена или прочитал бы информацию очевидцев, которые спускались в пирамиду Хефрена и обследовали ее, то он бы узнал, что в пирамиде Хефрена есть подземная комната на глубине около десяти метров, да и сама центральная камера-комната находится в пирамиде не на уровне поверхности земли, а опускается под землю на 2-4 метра, учитывая, что усопшего человека могли хоронить в Египте на глубине 1-2 метров, да и саркофаг в пирамиде Хефрена вмонтирован в пол, а не стоит на полу. Таким образом, можно заключить, что в пирамиде Хефрена имеются две подземные комнаты, а значит, приписать этой пирамиде статус храма становится проблематично, опираясь на текст, что подземных камер в храме вообще не должно быть, хотя любой храм имел внутри всегда несколько подземных помещений-камер, комнат, а также великолепные галереи и залы. Тем более, мы не должны забывать и то, что сами храмы строились под землей.

Когда А.Ф.Черняев ознакомился со строительством первых пирамид-гигантов и какому фараону они принадлежат, он пришел к верному выводу:

 

"Отмечу, что Снофру последовательным строительством пяти пирамид, которые одновременно не могли оказаться местом его захоронения, достаточно ясно демонстрирует, что целью возведения пирамид не является захоронение фараона, хотя в каждой из них и могут содержаться атрибуты его посмертной жизни" (с. 11).

 

Здесь мы только уточним, что пирамиды строились не фараоном Снофру, а архитектором Имхотепом, который был главным Жрецом во времена фараона Снофру и других фараонов, а может быть и сам некоторое время занимал пост фараона.

 

Русские сажени

 

В главе "Золото" Древней Руси" А.Ф.Черняев пишет:

 

"Одной из самых сохраняемых тайн построения пирамид является тайна размеров измерительных инструментов, по которым производилось их конструирование и возведение… Но какие они? Какое пропорционирование в них заложено? Как применяются? Нет ответа" (с. 11).

 

Мы не думаем, что египтологам не известна мера измерения, существовавшая в Египте и имеющая название "царский локоть", равный 52,36 см (0,5236 м). Только египтологи не знают, откуда появилась величина этой меры, для них и для всего человечества это и есть загадка, тайна. Тайну эту мы разгадали, и в дальнейшем, в этой книге, мы ее раскроем, когда будем поочередно раскрывать тайные знания, которые зашифрованы в пирамидах и их внутреннем устройстве. То, что этой мерой пользовались при строительстве пирамид, доказывает Царская комната в Великой Пирамиде, которая имеет размеры: 5,2 м x 10,4 м и высоту 5,8 м, что соответствует размерам 10 ед. x 20 ед. и высоте 11,153 ед., где 1 ед. = 0,52 см. Если брать царский локоть более точного размера - 0,5236 метра, то Царская комната должна иметь размеры 5,236 м x 10,472 м и высоту 5,840 (5,854) м, с учетом того, что высота этой комнаты равна половине диагонали прямоугольника (пола).

Далее А.Ф.Черняев пишет:

 

"Большинство последователей считают, что древнеегипетские архитекторы также пользовались единым мерным инструментом, длина которого, как они полагают, почти совпадала с длиной современного стандартного метра. Однако точная величина размера этого инструмента еще не определена и потому на целый ряд вопросов по пропорционированию архитектурных элементов зданий и сооружений до сих пор нет однозначного ответа" (с. 21).

 

И чуть далее:

 

"Создается впечатление, вероятно, правдоподобное, что архитекторы фараона, возводившие пирамиды, преднамеренно скрывали параметры своих измерительных инструментов…

То, что в течение столетий археологи и ученые не могут определить величину древнего мерного инструмента, свидетельствует, что единый мерный измерительный инструмент, как таковой, при строительстве не использовался" (с. 22).

 

Жрецы или фараоны не скрывали свои измерительные приборы, ибо величина царского локтя сохранилась и до сегодняшнего дня. В Египетском национальном музее, в зале Тутанхамона есть скипетр-жезл, который мы видим на разных фресках у жрецов и который как раз имеет размер 52,36 см, являясь эталоном. Но ведь между эпохой Пирамид и временем жизни Тутанхамона лежат 1200-1700 лет. А так как все великие построения возводились под руководством жрецов, то у жрецов и находилась эта мера. Хотя мы ни в коем случае не исключаем, что в Египте существовали и другие эталоны мер измерения, о которых мы говорили в нашей первой книге о пирамидах: ширина третьей фаланги мизинца (как кирпичик меры), ширина ладони (5 мизинцев), длина ладони (12 мизинцев), локоть (29 мизинцев), два локтя (58 мизинцев), четыре локтя (116 мизинцев), рост человека (106 мизинцев). Сам локоть мог иметь разные размеры: 38 см, 44 см, 46 см, 50 см, 52 см.

Независимо от наличия подобных многочисленных мер, мы в них угадываем единую меру, которой является человек (как символ микрокосмоса в макрокосмосе). Вот почему параметры Жреца Имхотепа: его рост (185-185,5 см), его локоть (50 см), его мизинец (1,7 см) - и были заключены в этот измерительный прибор.

 Из-за того что египтологи и ученые не могут отыскать эту единую меру (измерительный инструмент), А.Ф.Черняев предлагает свою точку зрения, гипотезу, умозаключение, что в Египте, как и в России, было много мер.

 

"Архитектор А.А.Пилецкий, исследовавший систему пропорционирования в древнерусской архитектуре, приводит следующий набор из 12-ти древних саженей: сажень городовая 284,8 см, сажень без названия 258,4 см [А.Ф.Черняев называет ее "большей"], сажень великая 244,0 см, греческая 230,4 см, казенная 217,6 см, царская 197,4 см, церковная 186,4 см, народная 176,0 см, кладочная 159,7 см, простая 150,8 см, малая 142,4 см и без названия 134,5 см [А.Ф.Черняев ее назвал "меньшая"]… В настоящей работе я [т.е. А.Ф.Черняев] опираюсь на данные Пилецкого, который усредняет длину саженей с предполагаемым допуском ±1,5 см" (с. 12).

 

И далее А.Ф.Черняев добавляет:

 

"При замерах длины здания использовалась одна сажень, ширины - другая, высоты - третья. Внутренняя разбивка производилась четвертой саженью" (с. 22).

 

Нам кажется, что для архитектора будет тяжело использовать 4-7 саженей при строительстве одного сооружения, например Церкви, особенно тогда, когда надо начертить план Церкви. Любому архитектору будет удобнее использовать меру одной сажени при строительстве данной Церкви и в создании плана этой Церкви, а не много саженей.

 

Но, видно, А.Ф.Черняеву это не показалось трудным, поэтому он на основании сделанных им расчетов заключает, что "все параметры пирамиды Хефрена измеряются различными саженями" (с. 23), и приводит таблицу, которая может заинтриговать читателя. А чуть ниже он заявляет:

 

"Можно констатировать, что в структуре параметров пирамид задействовано десять древнерусских саженей" (см. 1-3 таблицы).

 

Таблица 1

Пропорции пирамиды Хефрена

 

Высота h

Бок. Стор. а

Диаг.осн.d

Бок. Реб. b

Апофема c

А?

Обмер, м

143,74

215,47

 

 

 

53?10'

Расчет,м

143,73

215,00

304,65

209,51

179,65

53?07'51''

Кол.саж.ш

90

99

202

119

91

 

Наим.саж.

Кладочн.

Казен.

Простая

народная

Царская

 

Длина,см

159,7

217,6

150,8

176,0

197,4

 

Сакр.чис.

9

9

4

2

1

7

 

Таблица 2

Пропорции пирамиды Микерина

 

Высота, h

Бок.стор.а

Диаг.основ.d

Вок.реб b

Апофема,с

а?

Обмер, м

67,73

107,73

 

 

 

51?30'

Расчет,м

69,15

109,80

155,24

103,95

88,29

51?33'21''

Кол.саж.ш

30

45

109

73

31

 

Наим.саж.

Гречес.

Велик.

Малая

Малая

Город.

 

Длина,см

230,4

244,0

142,4

142,4

284,8

 

Сакр.чис.

3

9

1

1

4

9

 

Таблица 3

Пропорции пирамиды Хеопса

 

Высота,H

Бок.стор.а

Диаг.осн.d

Бок.реб.b

Апофема,с

А?

Обмер,м

146,60

233,00

 

 

 

51?20'

Расчет,м

146,37

233,35

328,39

220,04

186,92

51?32'52''

Кол.саж.ш

60

132

151

125

139

 

Наим.саж

Великая.

Народная.

Казенная

Народная

Меньшая

 

Длина,см

244,0

176,0

217,6

176,0

134,5

 

Сакр.чис.

6

7

8

9

4

4

 

 

Отыскав русские сажени в других, более ранних пирамидах, которые были построены до комплекса пирамид в Гизе, наш автор заключает:

 

"Таким образом, можно считать доказанным, что строители пирамид и зодчие древней Руси при возведении различных объектов и вообще при всех измерениях, пользовались одними и теми же измерительными инструментами" (с. 26).

 

Мы не будем отрицать этот вывод А.Ф.Черняева, но и не будем присоединяться, ибо уже тот факт, что в России использовались 12-ть саженей как меры измерения в разных губерниях, местностях, опровергает вышеизложенное заключение А.Ф.Черняева, и оно теряет свою весомость. Тем более мы попытаемся показать, что в строительстве пирамид использовались два локтя: 52,36 см и 50 см; в первом укладывалось 30 мизинцев (ширина фаланги), а во втором около 28 указательных пальцев, но эти два локтя имели единый измерительный кирпичик - ширина фаланги мизинца, равная 1,724-1,7453 см (а также ширина фаланги указательного, среднего или большого пальцев). Человек, имеющий мизинец такого размера, по своим гармоничным пропорциям должен иметь рост 185-185,5 см. Да и сам А.Ф.Черняев пишет о том, что "египтяне в древности имели рост где-то 1,65-1,85 м". А с числом 185 мы еще не раз встретимся, ибо рост человека, как мы уже высказались ранее, включен в меру измерения.

Все те измерения пирамид в Гизе, которые произвел А.Ф.Черняев и которые могут на первый взгляд заинтриговать читателя целым числом (без дробной части), померкнут при осмыслении того, что на погрешность в этих русских саженях отводится ± 1,5 см, учитывая еще и то, что у разных авторов-египтологов даются разные измерения одной и той же пирамиды. Мы предоставим читателю далее в этой книге измерения разных авторов.

Поэтому, если мы возьмем, к примеру, пирамиду Хефрена и возьмем высоту, согласно источникам, 143,5 метра, а не 143,74 м (согласно 1 таблице А.Ф.Черняева), то мы не получим точное число 90 кладочных саженей в этой высоте. И если длина основания равна 215,3 м, а не 215,47 м (по А.Ф.Черняеву), то и здесь мы не получим целое число 99 казенных саженей. А с изменением этих основных параметров пирамиды меняются и все другие: диагональ, боковое ребро, апофема, которые также не дадут целое число саженей. Вот и получается, что 1-3 таблицы А.Ф.Черняева есть красивый мыльный пузырь, который интригует читателя внешним своим видом, но когда этот пузырь лопнет, то последствия этого нам уже известны. А тайна пирамид в Гизе не раскроется, но останется неразгаданной. Ибо комплекс пирамид в Гизе возводился, строился по единой мере измерения, а не по системе разных мер (саженей). И если А.Ф.Черняев говорит, "что уже с первой пирамиды египетские строители использовали системный комплекс измерительных инструментов" (с. 25), то мы должны здесь уточнить, что этот комплекс измерительных инструментов имел в себе единый измерительный кирпичик (например, ширина третьей фаланги мизинца). Тем более все пирамиды, начиная с пирамиды Джосера (ступенчатая пирамида) и до комплекса пирамид Гизы, были спроектированы одним человеком - Имхотепом, а значит, все эти пирамиды выстроены по единой мере измерения.

 

Панели Хеси-Ра

 

Об этих пяти уцелевших панелях из гробницы Хеси-Ра мы говорили в первой нашей книге по Египту в главе 11 "Примечания", где подробно разбиралась книга И.П.Шмелева "Золото древнего Египта" или "Архитектор фараона".

К информации, излагаемой в книге И.П.Шмелева "Архитектор фараона", обратился и А.Ф.Черняев, который на основании русских саженей создал числовые матрицы, помогающие выяснить тот или иной размер измерительного инструмента. Размеры этих панелей в мм, см или метрах сам И.П.Шмелев не приводит, возможно он их не знал, но зато для всех величин, которые имеются на панелях, обнаружен некий модуль (М) как постоянное число. Но числовая величина этого модуля (М) не дана, а значит, любой автор может выбирать модуль произвольно.

Итак, А.Ф.Черняев пишет:

 

"Вероятно, истинные размеры панелей в первоисточниках не приводились. Шмелев их не знал и потому не проверил правильность своего пропорционирования. Проведем вычисления, используя принятую Шмелевым методику измерения. Поскольку панели египтологи посчитали за так называемые ложные двери, то их ширина не может быть меньше 1 м и больше 1,30 - 1,40 м, то есть в пределах меньшой сажени. А если это так, то сановник на панели 2 изображен по величине равным своему росту… А так как высота панели в два с небольшим раза больше роста сановника, то ее длина находится в пределах 3,5 м, а ширина в пределах 1,20 м. Этой величине примерно соответствуют половины саженей греческой - 230,4 м, великой - 244,0 м и большей - 258,4 м.

Предположим, что панель имеет ширину в полсажени великой, то есть 122 см, и посмотрим, какую длину имеют жезл и посох на панели 2, используя найденные Шмелевым коэффициенты" (с. 28).

 

А далее идут подсчеты в нахождении величин жезлов, черенков, наконечников и т.д. И после этого А.Ф.Черняев заключает:

 

"Итак, на панели 2 зашифрованы длины четырех древнерусских саженей: меньшой, кладочной, церковной и греческой… [А] изображенные на трех панелях 2, 3 и 4 жезлы сановника и трости различной длины имеют размеры, совпадающие с размерами 6 древнерусских саженей… Наличие выше найденных панелей позволяет утверждать, что при строительстве пирамид использовался комплекс инструментов, соразмерный древнерусским саженям" (с. 29-30).

 

Все это здорово, замечательно, но только лишь до той поры, пока сам не увидишь эти панели Хеси-Ра. Благодаря счастливым обстоятельствам мне второй раз довелось побывать в Египте (Каире) и своими глазами увидеть не только пирамиды и побывать в их внутренних комнатах, но и увидеть в Национальном музее панели Хеси-Ра. Так как эти панели находятся под стеклом, то их сложно было снимать как на видеопленку, так и фотоаппаратом. Так как под рукой не было измерительных инструментов, то на глаз можно было зафиксировать ширину первой панели около 50 см, а высоту около 150 см. Мы приводим снимок (см. рис. 41), где показана первая панель, на которой сановник сидит за столиком (взятый из книги И.П.Шмелева, панель 1) и витрина, где помещены эти панели Хеси-Ра (см. рис. 40).

Рис.40.

Рис. 41.

  То есть мы можем теперь оценить настоящую высоту этой панели по отношению к человеческому росту. И, как мы уже сказали, высота этой панели будет не 3,5 м (по подсчетам А.Ф.Черняева), а около 1,5 метра. Зная, более-менее истинные размеры панелей Хеси-Ра, мы видим, что подсчеты А.Ф.Черняева и его выводы, заключения опять превращаются в красивый мыльный пузырь, связанный с русскими саженями на египетских землях. На основании этих новых данных, показывающих, что ширина панелей Хеси-Ра имеет истинные размеры около 50 см (локоть), А.Ф.Черняеву придется заново подыскивать русские сажени как меру измерения, заключенную в жезлах, различных тростях, наконечниках, которые даны на этих панелях Хеси-Ра.

В нашей первой книге также имеются поиски единой меры, которая должна быть сокрыта на панелях Хеси-Ра. И мы, так же, как и А.Ф.Черняев, когда завершалась работа над первой книгой по Пирамидам, не знали истинные размеры этих панелей Хеси-Ра, и нам приходилось (как и А.Ф.Черняеву) брать за модуль (М) какую-то обозначенную в см величину, чтобы выявить размеры жезлов, тростей, наконечников и многого другого. Но игра с неизвестным, то есть незнание, чему равна величина модуля (М), подобно пусканию мыльных пузырей. Да, это красиво! Но, когда они лопаются, остается пустое место.

Разобрав интересующий нас материал из первой книги А.Ф.Черняева "Тайна пирамиды Хефрена", а тайну эту мы так и не узнали, мы переходим к разбору второй его книги под названием "Большой Сфинкс: знак беды" (Скрижали Гермеса).

Размышляя по поводу воздвижения гигантских пирамид в эпоху IV династии фараонов, многие исследователи и вместе с ними А.Ф.Черняев уловили взаимосвязь между религиозной мифологией Египта и построением пирамид. А.Ф.Черняев пишет:

 

"Религия и религиозная мифология Египта - стержень, обусловивший возведение пирамид" (с. 25).

 

Да, это верно, ибо, религиозный Учитель, который формировал религию Египта в новом свете, которая еще должна быть запечатлена в камне, пирамидах, он и является великим зодчим, архитектором. А такой великой личностью в эпоху пирамид мог быть только единственный человек, который сам был великим Жрецом, Магом, Астрологом, Скульптором, Учителем, Мессией и который уже при жизни был обожествлен. Он - Имхотеп, великий Зодчий III и IV династий фараонов в своих трактатах о богах и сотворении мира вводит себя под именем бога Тота, сына Птаха (бога Отца). Именем Тот великий Учитель как бы показывает на себя, что он есть сын Божий и что он Мессия, то есть и путь и истина и жизнь. В имени Имхотеп, как мы выяснили ранее, есть слово "хотеп", которое означает "жертвенный алтарь", что как раз на символическом и образном языке связано с сущностью функции Мессии.

В расцвет древнегреческой философии к имени бога Тота (бог письма и мудрости) присоединяется имя Гермес Трисмегист, так как функции бога Тота и бога Гермеса совпадают. Но Имхотеп имел не только имя Тот, также ему приписывалось и имя Асклепий - бог-врачеватель, ибо Имхотеп как раз и был великим врачевателем. В связи с этим мы у А.Ф.Черняева находим такую информацию:

 

"Так, много позже, во время поездки Геродота по Египту, жрецы передали ему легенду о состоявшемся разговоре бога мудрости Тота с Асклепием (Асклепием греки называли Имхотепа строителя, возводившего пирамиду Джосера). В беседе Тот задал вопрос, а знает ли Асклепий, что Египет создан по образу звездного неба. Пирамиды, отражающие этот образ, еще не были построены. Только началось строительство первой пирамиды, но по вопросу Тота понятно, что Асклепий должен был знать об этом. Но ведь тогда знал об этом и тот автор, который запустил данный миф во времена строительства еще первых пирамид. А если не знал, то миф был запущен самим Тотом, или, что более вероятно, что строительство пирамид и проводилось как перенесение образа звездного неба на берега Нила. И тогда естественно, что Асклепий не мог не знать об этом" (с. 30).

 

Когда анализируешь подобные легенды, мифы, рассказы, которые написаны посвященными, надо быть очень осторожными в оценке информации, излагаемой в этих религиозно-философских книгах, трактатах, и не пытаться сразу в написанном видеть действительный факт, ибо все подобные труды посвященных пишутся образно-символическим языком, в котором зашифровывается действительность. Если Тот и Асклепий - религиозно-мифические, литературные герои, то за их именами может скрываться прототип земного великого человека. И вот таким великим Человеком и был Имхотеп, сущность которого нашла свое отражение в таких божественных образах, как бог Тот, бог Гермес (Меркурий), бог Асклепий. Поэтому не бог Тот запускал миф, а Имхотеп запускал миф о боге Тоте, а затем далее от эпохи к эпохе посвященные присоединили к имени Тот имя Гермес Трисмегист и имя Асклепий. Эти три божественных персонажа: бог Тот, бог Гермес, бог Асклепий - раскрывают во всей широте образ великого земного Учителя Имхотепа. Ибо бог Асклепий вначале считался смертным человеком, а потом стал считаться сыном Аполлона (Аполлон впоследствии станет солнечным богом) и стал богом врачевания, т.е. бессмертным.

Конечно, сам Египет не создан по образу звездного неба, а вот говорить о проекции какого-то созвездия или созвездий, или ярких звезд, принадлежащих части созвездия, возможно, если на земле звезды запечатлеть в виде сверкающих пирамид. Возможно, Имхотеп и решил это осуществить, избрав миф об Осирисе, а на небе - созвездие Орион, которое можно спроецировать на землю, зная заранее эту схожесть или определив, что река Нил является земной проекцией небесной реки - Млечного пути на том отрезке неба, где находится созвездие Ориона и Гиады, как созвездия вестники. Например, если перед восходом Солнца поднимаются над горизонтом Гиады, то значит Солнце находится в созвездии Близнецов, а если над горизонтом перед восходом солнца появляется созвездие Ориона (Пояс Ориона), то Солнце находится в созвездии Рака, а когда над горизонтом появляется звезда Сириус из созвездия Б.Пса, тогда Солнце находится в созвездии Льва.

Для того чтобы небо спроецировалось на землю, надо, чтобы звезды из созвездия Ориона и Гиады из созвездия Тельца находились на ночном небе, а такое возможно только в зимний период, когда Солнце проходит созвездия Скорпиона, Стрельца, Водолея. При этом надо учитывать, что летнее солнцестояние должно быть в Близнецах, Раке или во Льве, то есть им соответствуют эпохи Рыб (776 г. до н.э. - 1953 г.н.э.), Овна (2576 г. - 976 г до н.э.) и Тельца (5095 - 2086 г. до н.э.). Вот и получается, что эпоха Пирамид лучше всего ложится на эпоху Тельца. То есть в зимний период ночью на небе можно увидеть в кульминации созвездие Ориона, Гиады из созвездия Тельца, а параллельно им и около них проходит Млечный путь.

Чтобы на небе всё это же повторилось заново, надо от вышеупомянутых дат этих трех эпох или одной эпохи (Тельца) отнять время, равное одному Космическому циклу (Космическому Году), составляющему 26 тысяч лет. Но если отнять только полцикла Космического Года, то есть 13 тысяч лет, то, возможно, будет неполное совпадение, всё зависит от того, с какой точки прецессионного круга (Полярной точки) мы начнем отсчитывать время назад.

Опираясь на свою первую книгу, которую мы разобрали, А.Ф.Черняев делает такое высказывание:

 

"В своей работе ["Тайна пирамиды Хефрена"], не имея информации о звездном аналоге пирамид Гизе, я сделал предположение о том, что по-видимому, предшествующая цивилизация (возможно, Атлантида) подготовила 10 тыс. лет тому назад чертежи, технологию и место возведения пирамид, а возможно, и произвела какую-то разбивку их на местности, и нашла способ передачи документов своим потомкам на тысячелетия вперед. Совпадение конфигурации пирамид с поясом Ориона свидетельствует о том, что подземные работы и работы нулевого цикла производились на плато в Гизе 12500 лет тому назад. А значительно позже, за 2500 лет до н.э., на подготовительном основании были одновременно возведены все наземные объекты.

Научные исследования, проводимые на плато Гизе, позволили сделать вывод о том, что Большой Сфинкс, высеченный, по-видимому, прямо на месте из единой скалы и находящийся к востоку от пирамиды Хафра, имеет возраст значительно больший, чем возраст самих пирамид. А это, возможно, свидетельствует о том, что одновременно с основаниями пирамид и подземными "тайными камерами" к востоку от них был возведен и Сфинкс, как символ охраны плато, и не исключено также, и как указатель направления, наиболее опасного для человечества. По окончании работ нулевого цикла основания пирамид и Сфинкс были засыпаны песком для сохранения до того периода, когда настанет пора возведения пирамид" (с. 114-115).

 

Далее А.Ф.Черняев указывает, что "примерно 12,5 тысяч лет назад происходил переход от эпохи Девы к эпохе Льва. И не этот ли переход отображает фигура Большого Сфинкса, у которого голова человеческая (не исключено, что женская, хотя и имела бутафорскую бороду), а туловище львиное. Уж слишком близко "совпадают" даты заложения пирамид в Гизе и зодиакального перехода от Девы ко Льву, и потому можно полагать, что это второй способ указания времени заложения пирамид… Имена зодиакальных созвездий уже тогда имели аналогичные названия… 12,5 тыс. лет назад точка осеннего равноденствия переходила из созвездия Рыб в созвездие Водолея. Тогда северный полюс мира был в "наинизшем" для Египта положении. Тогда же был вырублен из скалы Сфинкс, с головой, направленной на восток. То есть в ту сторону, где через 13 тыс. лет состоится переход точки осеннего равноденствия из созвездия Девы в созвездие Льва" (с. 119-120).

 

А в своей книге в 13 главе А.Ф.Черняев окончательно приходит к вышеизложенной точке зрения, что "подготовка заложения оснований пирамид и создание Большого Сфинкса проводились около 13000 лет тому назад… Сфинкс был высечен на переломном этапе - головой на восток. Т.е. туда, где через 13 тысяч лет произойдет новый переход, но уже точки осеннего равноденствия из созвездия Девы в созвездие Льва. Цикл прецессии завершится, и завершение это будет для человечества таким же трудным и невообразимо опасным, как и предыдущее, повлекшее за собой гибель Атлантиды" (с. 143).

 

Мы не будем отрицать такую точку зрения, ибо она не нова, так как и у других исследователей пирамид Гизы, эзотериков имеются подобные заключения о том, к чему пришел и А.Ф.Черняев. Но мы пытаемся обосновать и другую точку зрения, которая ставит под сомнение версию о появлении оснований пирамид и самого Сфинкса во времена Атлантиды, стоящей тогда у порога своей гибели, то есть около 12,5 тысяч лет тому назад.

Какие же чертежи и с какими цифровыми обозначениями, в какой письменной символике Цивилизация Атлантиды могла передать будущим потомкам через 12,5 тысяч лет, точнее через 8 тысяч лет, чтобы эти чертежи обрели полную материальную форму как комплекс пирамид Гизы, к 2500 году до н.э.? Видно, эти исследователи и в том числе А.Ф.Черняев не учитывают фактор изменения языка. Ведь язык того или иного народа изменяется, трансформируется от эпохи к эпохе, подобно тому, как Славянский язык постепенно превратился в Русский язык через таких деятелей-трансформаторов как Петр Первый, М.В.Ломоносов, А.С.Пушкин, А.В.Луначарский. И такая трансформация языка происходит в любом народе. Но изменение языков особенно ярко проявляется после великих катастроф, материковых изменений на Земле, когда идет интенсивное перетекание и слияние народов. Поэтому тот язык, на котором говорили народы Атлантиды и на котором записывались знания о пирамидах, за 8 тысяч лет претерпел огромные изменения. А значит, цивилизация Египта не могла им воспользоваться, ибо этот язык Атлантиды превратился в "ребус", в символические значки, подобно тому, какими для нас сейчас являются языки Египта, Шумеров, Майа и т.д., требующие современной расшифровки.

Кроме всего этого, мы должны помнить, что будущее человечество, наткнувшись на сооружения древних цивилизаций, оставляет их такими, какие они есть, как памятники культуры древней эпохи. Поэтому цивилизация Египта, если бы и наткнулась на фундаменты этих пирамид, которые еще не были пирамидами, то отдавая дань уважения древней цивилизации, она не тронула бы эти постройки, ибо по ним цивилизация Египта пыталась бы распознать ту или иную информацию об исчезнувшей на этом месте цивилизации. Подобно тому, как мы сейчас по этим пирамидам восстанавливаем информацию о цивилизации Египта эпохи Пирамид, то есть эпохи примерно третьего тысячелетия до рождества Христова.

Все великие построения зависят от правителя, царя, короля или финансового магната. Поэтому если царь (правитель) будет заинтересован в восстановлении этих пирамид, видя в этом огромную выгоду для себя и для всей страны, тогда древнее архитектурное сооружение обретает новую жизнь, то есть обновленная форма нового желаемого объекта (либо обновленное старое) выстраивается на фундаменте уже существующего. Но чтобы такое произошло, необходим целый ряд жизненных факторов, которые дают людям условия для того, чтобы заново обжить эти древние места.

Пирамиды Четвертой династии фараонов строились не для народа, а для фараонов, жрецов, царских сановников, а также как зашифрованная информация для будущего поколения человеческой расы. Поэтому, чтобы их (пирамиды в Гизе) возводить на якобы древнем фундаменте, надо вначале разгадать "ребус" древних построений, оставшихся от Цивилизации Атлантиды, что они хотели этим сказать. Тем более, чтобы продолжить задумку Цивилизации Атлантиды, надо знать их меру измерения, которая, по нашей версии, была едина, подобно нашему метру. Ибо у любой великой Цивилизации обязательно должна быть единая мера, которая связана с Человеком, Землей и Космосом.

Высоты пирамид в Гизе должны играть значимую роль для расшифровки определенных знаний, связанных с математикой, геометрией, астрономией, космосом и т.д. А так как существовали только одни фундаменты и даже не было облицовки, то на какую высоту надо возводить эти пирамиды - огромный вопрос, если архитектор цивилизации Египта хочет довершить дело, начатое Цивилизацией Атлантиды. Да и как довершить это уже начатое другой Цивилизацией дело, если у цивилизации Египта, согласно А.Ф.Черняеву, существовало множество саженей как мера измерения? Если отсутствует единая мера измерения, то угадать, что хотела сказать Цивилизация Атлантиды фундаментами этих пирамид, невозможно. Не нужно забывать и о том, что за 8 тысяч лет на Земле произойдут глобальные изменения: как идейные, языковые, так и религиозные. Поэтому говорить о том, что Цивилизация Атлантиды "нашла способ передачи документов своим потомкам", - все равно что строить красивые воздушные замки, которые на самом деле являются фикцией, придуманной сладкой идеей для удовлетворения запросов незнающих и простых людей.

Допустим, что египетский Сфинкс был высечен из скалы 12,5 тысяч лет тому назад во время перехода точки весеннего равноденствия из созвездия Девы в созвездие Льва, но тогда по логике вещей Сфинкс должен иметь женское лицо и без всякой накладной бороды в виде фаллоса. Но, увы! В человеческом лице египетского Сфинкса мы прежде всего видим мужские черты, а не женские. И неужто от Цивилизации Атлантиды остался только один Сфинкс? Вот если бы А.Ф.Черняев заметил, что у египетского Сфинкса тело Тельца и лапы Льва, тогда бы он, возможно, обратил свое внимание не на эпоху Льва, а на эпоху Тельца. Ибо эпоха Тельца как раз и взаимосвязана с созвездиями Льва (летнее солнцестояние), Водолея - символ человека - лицо Сфинкса (зимнее солнцестояние), Тельца (весеннее равноденствие) и Скорпиона-Орла (осеннее равноденствие). Как раз в конце эпохи Тельца и появился комплекс пирамид в Гизе вместе со Сфинксом. Вот и получается, что "второе время", указанное А.Ф.Черняевым как эпоха сооружения пирамид Гизы около 2500-2400 гг. до н.э., ближе подходит к действительной дате, согласно нашей версии.

Интересно, как понять такую фразу, что "северный полюс мира был в "наинизшем" для Египта положении", когда 12,5 тысяч лет назад точка осеннего равноденствия переходила из созвездия Рыб в созвездие Водолея, ведь северный полюс для плато Гизы как находился на высоте 30° от горизонта, так до сегодняшнего дня на этом уровне и остается, не поднимаясь и не опускаясь? А вот звезды южного полушария из-за прецессии, проходя зенитный меридиан (или небесный меридиан, плоскость которого совпадает для наблюдателя с плоскостью его географического меридиана), потихоньку поднимаются по этому меридиану вверх в течение 13 тысяч лет, если учесть, что они начали подъем со своей минимальной высоты от горизонта (если смотреть прямо на юг), а затем постепенно опускаются по этому зенитному (небесному) меридиану в минимальное (изначальное) положение от горизонта, совершая каждый день один оборот вокруг Земли. Поэтому надо говорить о наинизшем положении тех созвездий и звезд, проходящих по небосводу ниже Небесного экватора (имея отрицательное склонение), которые с каждым витком поднимаются по зенитному меридиану, а, дойдя до определенного максимума, начинают с каждым витком опускаться.

Для наблюдения подъема и опускания звезды или созвездия по небесному меридиану и для уточнения определенного времени надо использовать одну яркую звезду, а не две и не три звезды. Ибо три звезды в Поясе Ориона, имея разную высоту над горизонтом, будут в разное время пересекать, например, 45-ти градусную небесную широту и давать три времени, которыми можно жонглировать, то есть подставлять в своих трудах то время, которое ближе подходит замыслу исследователя. Но если прецессионный круг имеет диаметр около 47°, то и наблюдаемая звезда из данного созвездия (к примеру, вторая звезда в Поясе Ориона Альнилам) минимальным опусканием по небесному меридиану и максимальным подъемом будет образовывать угол около 47°, равный диаметру прецессионного круга. Согласно нашим данным, опираясь на компьютерную программу "Skyglobe 3,6", мы имеем, что звезда Альнилам (вторая яркая звезда в Поясе Ориона) в 10424 г. до н.э., пересекая небесный меридиан, имела высоту над горизонтом 12,2° и склонение - 47°56' - это минимальные данные. А вот в 2450 г.н.э. эта звезда будет иметь максимальную высоту над горизонтом земли 59,2° и склонение - 0°56'. Отнимая от максимальной высоты минимальную, мы получим: 59,2° - 12,2° = 47° или, если от первого склонения отнимем второе, мы получим: 47°56' - 0°56' = 47°.

Мы не против того мнения А.Ф.Черняева, где он указывает на звезду Минтака (третья, малая звезда в Поясе Ориона), которая поднимается, пересекая небесный меридиан, на максимальную высоту 60° от горизонта, где Небесный экватор пересекается с небесным меридианом, а значит, склонение этой звезды будет равно нулю (более точно 0°04'). Это есть данные по предельной высоте звезд Пояса Ориона (звезды Минтака), после чего с течением времени звёзды будут медленно опускаться по небесному меридиану, символизируя деградацию человечества, человеческой расы, и в конечном итоге данная Цивилизация, погружаясь в грех, гибнет, уступая путь для развития новой человеческой расе и Цивилизации.

 

Против того, что Сфинкс был выстроен 12,5 тысяч лет тому назад, а пирамиды в Гизе около 2400 г. до н.э., говорит и тот факт, что Сфинкс и Пирамиды - единый комплекс, независимо от того, как указывает А.Ф.Черняев, что "египтологи до сих пор не пришли к общему мнению, является ли данная группа пирамид единым комплексом или это отдельные объекты, возводимые различными фараонами и только случайно образующие как бы комплекс" (с. 69).

 

Хотя в восьмой главе "Алмазные скрижали Гермеса" А.Ф.Черняев дает и такую информацию:

 

"По одной из сохранившихся легенд самые крупные пирамиды плато Гизы запроектировал и построил со своими учениками бог Гермес Трисмегист (греческое имя древнеегипетского бога мудрости Тота). По другой легенде Гермес-Тот зашифровал обширные эзотерические знания алмазами на золотых скрижалях и спрятал их в расчете на то, что будущие поколения людей в нужное время их обнаружат и используют для своего блага. И, наконец, имеются предположения, что как бы беспорядочная "россыпь" больших и маленьких пирамид на плато в Гизе, напоминающая с высоты птичьего полета, вправленные в плато хорошо отграненные алмазные кристаллы, и представляет собой натурные скрижали Гермеса-Тота. Именно их очертания и содержащиеся в потаенных подземных камерах и в камерах пирамид носителя древней мудрости и составляют основу сохраняемых эзотерических знаний…

До сих пор ни один исследователь не сможет точно указать границы комплекса и набор объектов, которые в него входят… Архитектор Д.Кейн в середине 30-х годов нашего века первым высказал мнение, "что все пирамиды построены с единым первоначальным замыслом… и в соответствии с астрономическими наблюдениями"…

По мнению [Р.Бьювэла] впервые предположение о наличии единого плана строительства пирамид было высказано Дж.Легоном в 1988 г. (мимоходом отмечу, что предположения о едином плане комплекса пирамид в Гизе в России были известны в 70-80-х годах, а возможно и ранее, поскольку упоминались даже в учебных пособиях [Н.А.Померанцевой])" (с. 77-78).

 

Если бы А.Ф.Черняев ознакомился с нашей книгой о пирамидах, тогда бы он воочию убедился, что все десять пирамид Гизы и Сфинкс - это единый комплекс, в котором заложены знания о Космосе, Астрологии, человеческой Цивилизации, Религии, Астрономии и т.д. А значит, все сооружения на плато Гизы должны принадлежать одной эпохе, а не двум эпохам, да еще таким, между которыми лежат 8 тысяч лет. Здесь надо всегда учитывать и творческий процесс, который влияет на изменение первоначального замысла. То есть если художник задумал изобразить на своей картине один сюжет, то к завершению написания картины замысел этого сюжета изменится. Ибо в процессе творчества художник (если он - творческая натура) всегда улучшает свою первоначальную задумку согласно законам гармонии. Точно так же тот Автор, который сконструировал и ввел в действие весь комплекс пирамид вместе со Сфинксом на плато Гизы, за 8 тысяч лет должен обновить первоначальный вариант древнего Автора. Так устроен человек, который, обновляя старое или продолжая воздвижение старого, всегда будет вводить что-то новое, созвучное его эпохе, его настоящей жизни. Вот почему на старом фундаменте чаще всего возводят новые архитектурные сооружения, отвечающие идеям данной современной эпохи. Подобно тому, как в Иерусалиме на фундаменте Храма Соломона бы отстроен другой храм, не похожий на старый, а затем в 691 г.н.э. в мусульманскую эпоху был построен Наскальный купол - храм, который не похож на старые. Как и собор Святого Доминго в Перу отличается по архитектуре от стоявшего на этом месте во времена инков храма Кориканча, посвященного Мессии - Виракоче.

Вот еще один фактор - великие катастрофы, а вместе с ними, возможно, и смещение северного и южного полюсов - также говорит о том, что Сфинкс и фундамент пирамид не могли быть построены 12,5 тысяч лет тому назад.

Опираясь на информацию из книги В.М.Кандыбы "Чудеса и тайны всех времен", А.Ф.Черняев о прошлой великой Катастрофе пишет:

 

"Предвестником ее было появление на небе огненных тел, затмивших свет Луны и Солнца. Эти тела с шумом падали в океан и на землю. Их падение сопровождалось ослепительно яркими вспышками, "пожаром гор", "пламенем до небес". И одновременно громовым грохотом и прокатившимися по всему земному шару землетрясениями. Через некоторое время (около месяца) наступила "великая тьма", и одновременно… с этим… на землю обрушились с неба огромные массы воды и произошел катастрофический подъем уровня моря. Завершилась катастрофа невиданными до сих пор морозами, в результате которых уцелевшие люди "погибали от холода и голода"…

По данным лауреата Нобелевской премии У.Ф.Либби, примерно 10400 лет назад на Американском континенте внезапно исчезают следы человека. Такой же перерыв наблюдается и в Европе. Во франкокантабрийских пещерах рисунки пропадают в том же интервале, 10-12 тысяч лет назад. Этот перерыв прослеживается и в Египте и в Центральной Азии.

В горах Курдистана есть пещера Шанидар, расположенная на высоте 750 м над уровнем моря. Ее культурные слои имеют возраст около 100 тыс. лет. Они последовательно сменяют друг друга до рубежа 10000 лет до новой эры. Но на этом уровне следы людей исчезают - вместо культурных слоев появляются морские отложения, перемешанные с камнями, обрушенными с потолка пещеры, - свидетельства грозных землетрясений. И только через пять тысячелетий после перерыва культурный слой снова начинает расти.

10-9 тысяч лет до н.э. было временем массовой гибели животных - мамонтов, шерстистых носорогов, мастодонтов, мегатериев, глиптодонтов, саблезубых тигров - в Европе, Азии, Северной и Южной Америке… Возраст одного из самых крупных кладбищ мамонтов в долине р. Берелех в Якутии датируется 11830 годом…

На рубеже 11-10 тысячелетий до н.э. произошло также какое-то событие, приведшее к изменению климата. Вначале последовало небольшое похолодание, а затем, около 11 тысяч лет назад, наступило внезапное потепление (на 5-15°). Причем этот климатический перелом проявлен в осадочных слоях повсеместно: как на суше, так и на дне моря… Шумерские глиняные таблицы, зафиксировавшие события того же времени, описывают факт неподвижности Солнца с одной стороны Земли в течение 12 часов… Но такой "останов" характерен именно для переворачивающегося волчка [то есть смены полюсов]"…

"Надо полагать, - далее пишет А.Ф.Черняев, - что перед оверзюйдом "южный" полюс находился где-то в районе Восточной Сибири, о чем, вероятно, свидетельствуют остатки вечной мерзлоты, перешедшей из предыдущего периода, а "северный" - вблизи южной оконечности Южной Америки" (с. 153-155).

 

Из всей этой информации мы заключаем, что во время великой Катастрофы происходит сдвиг полюсов, а это и влияет на смену климата на разных территориях Земли. Теплые районы попадают в холодные условия, а холодные - в теплые. Конечно, мы не приверженцы гипотез о таком оверзюйде, когда Северный полюс меняется местом с Южным полюсом. Мы скорее согласимся с возможностью постепенного оверзюйда, об этом говорят все пирамидальные сооружения на обоих Американских континентах (Северном и Южном). Стороны пирамид и храмовые сооружения не ориентированы по линиям "север-юг", "восток-запад" согласно нашей эпохе. А ведь возможно при строительстве их также ориентировали по сторонам света.

И вот если бы Сфинкс был построен 12,5 тысяч лет тому назад, то из-за смещения (оверзюйда) поверхности Земли на некоторый угол от Северного полюса в нашу эпоху Сфинкс и фундамент пирамид на плато Гизы не были бы ориентированы по направлениям "север-юг" и "восток-запад". Но если бы Сфинкс в те далекие времена (12,5 тысяч лет назад) смотрел на север, а затем после оверзюйда на 90° Сфинкс стал смотреть на восток, тогда и ориентиры оснований всех пирамид на плато Гизы совпали бы с направлением "север-юг" и "восток-запад". Но такая точность оверзюйда (90°) при великой катастрофе - сомнительна.

Теперь представьте, что, согласно А.Ф.Черняеву, Южный полюс находился в районе Восточной Сибири, а Северный - в южной оконечности Южной Америки. Поставьте теперь Сфинкса на восток, зафиксировав ту или иную Зодиакальную Эпоху, например, Созвездием Льва. Допустим, что Сфинкс, смотрящий на восток, был построен 12,5 тысяч лет тому назад. Но так как до нашей эпохи произошел оверзюйд, то есть Южный полюс из Восточной Сибири переместился к Антарктиде, а Северный - к Арктике, то спрашивается, куда, в какую сторону света должен теперь смотреть Сфинкс? - На юго-запад! А египетский Сфинкс продолжает по-прежнему смотреть на восток! На основании таких размышлений мы приходим к выводу, что Сфинкс был выстроен в эпоху Пирамид, но ранее, чем сами пирамиды в Гизе. Согласно нашей версии, Сфинкс был высечен из скалы после построения первой гигантской ступенчатой пирамиды Джосера в Саккаре как памятник великому Архитектору, Зодчему, Жрецу, Мудрецу Имхотепу, чьи портретные характеристики и мудрость были отображены на этом Сфинксе.

Если Сфинкс и десять пирамид, а также храмы при них есть единый комплекс, то строиться этот комплекс должен по единой метрической системе, а не посредством множества саженей, которые предлагает нам А.Ф.Черняев, как делали это на Руси:

 

"Разбивку объекта с их [саженей] помощью проводили так, что длина замерялась одной саженью, ширина - другой, высота - третьей, внутренняя планировка - четвертой…" (с. 62). Тем более "сажени не совместимы ни с каким эталоном длины" (с. 65) или "сажень не может быть измерена никаким мерным инструментом" (с. 48), может быть, на основании того, "что сажень есть процесс, а не инструмент для измерения" (с. 61), из-за того, что "сажени - инструмент соизмерения, - инструмент пропорционирования, и поэтому метрический модуль их является бесконечным иррациональным числом" (с. 48) или на основании того, что "сажень - соизмерительный процесс, обуславливающий нахождение соразмерности частей тел - процессу, а, следовательно, и самому телу. Метр фиксирует существующие пропорции, умерщвляя их статичностью. Сажень соразмеряет пропорции процессом, оживляя их. Ибо всё, что движется соразмеренно, - живет" (с. 48).

 

Мы же скорее принимаем не эти изложенные выше размышления А.Ф.Черняева, ибо если один комплекс замерять разными саженями, - это будет головоломкой для самого архитектора, кроме того есть определенный риск запутаться в 12-14 саженях, тем более носить все эти сажени сразу Архитектору-жрецу будет неудобно, понадобится слуга или раб. А вот следующее его изречение, мысль нам более подходит:

 

"Когда под руками не было ни одной эталонной сажени, [то] в этом случае "эталоном" становятся пропорции самого мастера: либо его рост, либо размах рук, либо положение с поднятой рукой и т.д." (с. 54).

 

Вот и получается, что Имхотеп, создатель пирамид, как раз и включает свой рост, свой локоть, в мерные инструменты, подобно тому, как на Руси мастера включали свой рост в измерительный инструмент. Построенное данным мастером сооружение уже содержало в себе роспись, почерк, печать этого мастера. Таким образом, мастера и отличались друг от друга по архитектурному письму, заложенному в мере-инструменте. Видно, так поступали мастера, архитекторы-жрецы и в Египте, когда создавали свои архитектурные сооружения, храмы. Поэтому русские сажени начали легко укладываться на египетских построениях, сооружениях, творениях как мерный инструмент. Но это не говорит о том, что русскими саженями пользовались при строительстве комплекса пирамид в Гизе.

Мы принимаем и этот вывод, сделанный А.Ф.Черняевым:

 

"Если древние архитекторы были заинтересованы в раскрытии цели возведения пирамид в определенное время, то на плато должны находиться как минимум две-три базисные меры, определяющие ее параметры даже в том случае, если все сооружения окажутся разрушенными до основания" (с. 79).

 

Для Имхотепа этими базисными мерами были: его рост (185 см), его локоть (50 см) и царский локоть (52,36 см). Откуда появился такой размер царского локтя, мы эту тайну раскроем позже. Но то, что величина удвоенного локтя Имхотепа совпала с величиной метра, - великое совпадение, да и сам Имхотеп был великим во всем, как Архитектор, Астролог, Маг, Целитель, Учитель, Мессия, Сын Божий. Добавим к этому, что рост Имхотепа и его локоть взаимосвязаны между собой через константу числа 108, если локоть учетверить, то есть превратить в сажень (50 x 4 = 200 см), то есть 200 см : 108 » 1,85; 1,85 x 100 = 185 см (более точно 185,185 см).

Вот еще интересное совпадение: рост Имхотепа совпадает с космическими величинами, например, в следующем. Если мы знаем диаметр меридиональной окружности Земли, то длина окружности Земли составит 39941,58 км, тогда 1° будет соответствовать 39941,58 : 360° = 110,95 км (111 км), а одна минута 111 : 60' = 1,85 км, то есть в этой величине укладывается 1000 раз рост Имхотепа.

Рассмотрим еще одно маленькое чудо: взаимосвязь между шириной третьей фаланги мизинца Имхотепа как первокирпичика меры измерения и царским локтем. Мы выяснили, что Имхотеп, согласно росту 185 см, имел ширину третьей фаланги мизинца равной 1,7453 см, то есть этот первокирпичик 106 раз укладывался в росте Имхотепа (185 см : 106 = 1,74528 см). И вот если этот первокирпичик меры взять 30 раз, то мы и получим царский локоть: 1,74528 см x 30 = 52,35849 см (52,36 см). Эту величину мы получим еще и другим способом, когда будем расшифровывать план местности плато Гизы, где стоят пирамиды, так величину царского локтя мы увяжем с Космосом.

Хочется удивить читателя еще и тем, что длина (а не ширина!) третьей фаланги мизинца или ширина фаланги большого пальца Имхотепа составляла 2,54 см, что соответствует одному дюйму (дольная единица длины в системе английских мер), а отсюда взаимосвязь с футом (2,54 x 12 = 30,48 см) и с ярдом (2,54 x 36 = 30,48 x 3 = 91,44 см), и с саженью (30,48 x 7 = 213,36 см).

Разве не удивительно, что древнегреческая оргия, как мера, равнялась 1,85 м, что соответствует росту Имхотепа. Может быть, эта мера пришла из Египта через посвященных, которые учились у египетских жрецов? Точно так же одна сотая древнегреческой стадии (олимпийской) будет соответствовать 1,85 м (1,8497 м).

Так мы видим, что рост Имхотепа (185 см) связан с египетскими, греческими, английскими, русскими и другими мерами измерения (не забывая о том, что его локоть равнялся 50 см, то есть половине стандарта метра).

Об измерительных инструментах А.Ф.Черняев дает такую информацию:

 

"Точные размеры египетских измерительных инструментов еще не установлены, и различные источники по разному определяют их количество и длину. Так, в работе [Р.Бьювэла] говорится о единственном инструменте - египетском царском локте, равном по длине 0,5237 м, Лауэр длину того же локтя определяет в пределах 0,5235 м до 0,524 м, то есть близко к [Р.Бьювэлу]. В работе [Н.А.Померанцевой] приводится размер этого локтя, равный 0,515 м, а у Рака - длина равна 0,52 м… Те же источники приводят и примеры существования других инструментов для измерения длины и стандартных отрезков длин: локоть аттический 0,44 м, локоть без названия 0,466 м, мемфисский локоть 0,526 м, оргия 1,776 м и т.д.

Существовали и более протяженные меры длины: плефр - 29,6 м, стадия (олимпийская?) - 184,97 м, стадия путевая - 157,5 м, стадия аттическая - 177,6 м, схен египетский - 445,2 м и т.д.

Если же сравнить эти отдельные инструменты с элементами древнерусских саженей, то окажется, что египетский царский локоть 0,5237 м есть четвертая часть сажени без названия, равной 2,0907 м… Локоть 0,44 м - четвертая часть народной сажени, локоть 0,466 м - составляет ту же часть церковной сажени. А локоть мемфисский не кратен ни одной сажени… В плефре укладывается 22 сажени меньших или 15 саженей царских. В стадии аттической - 90 царских саженей или 70 саженей греческих, в схене египетской - 331 сажень меньшая и т.д. И можно предположить, что в качестве пропорциональных измерительных инструментов в Древнем Египте применялся тот же пропорциональный комплекс саженей, который применялся и в Древней Руси" (с. 66-67).

 

Мы же показываем, что мерой измерения был сам человек, и в эпоху Пирамид им являлся Имхотеп. Ширина третьей фаланги его мизинца равнялась 1,7242-1,7453 см, а длина этой же фаланги 2,54 см. Длина вытянутой ладони - 20 см, а длина локтя без ладони - 30 см; таким образом, весь локоть составлял 50 см, а длины отрезков, составляющие этот локоть соотносились как 2 : 3. Рост Имхотепа составлял 185-185,5 см; высота от ступней и до его глаз составляла 177,6 см, длина его ступни - 29,6 см, длина от локтя и до кончика большого пальца - 44 см… Пусть теперь читатель, зная эти меры Имхотепа, сам отыщет их взаимосвязь с другими мерами измерения: русскими саженями, греческими, римскими, английскими и др. мерами измерения.

 

Разбираемый нами автор дает такую информацию, что "первые две пирамиды IV династии построил Снофру вблизи населенного пункта Дашур,.. сориентировав их по меридиану таким образом, что северная оказалась сдвинутой относительно южной примерно на 300 м западнее, а расстояние между ними составило » 1850 м… Южная - ромбовидная… при полной высоте 101,15 м и основанием 185,5 x 185,5 м2, наклон ее боковых сторон на высоте 49,07 м по неизвестной причине изменен с 54,52° на 43,35°, и потому её грани кажутся ломаными" (с. 68).

 

Мы предполагаем, что величины 1850 м и 185,5 м могли в себе заключать меру измерения - рост Имхотепа. Ибо эти пирамиды в Дашуре строил не фараон Снофру, а опять-таки Архитектор Имхотеп. Поэтому, когда тот или иной египтолог или исследователь в своем труде пишет, что данную пирамиду строил данный фараон, - это будет определенной ошибкой, ибо строит пирамиду не сам фараон, а люди под руководством главного архитектора (Архитектора), который родил, спроектировал эту пирамиду. Все пирамиды, от ступенчатой Джосера и до пирамид Гизы, принадлежат одному Автору, Создателю, Архитектору Имхотепу, а не фараонам, при которых они (пирамиды) появились законченные или незаконченные. Ибо цель пирамид была не в захоронении фараона, пирамида выполняла роль жреческого храма и несла на себе несколько функций: посвящение, проведение души усопшего по потустороннему миру, народно-религиозные праздники, функции школы и, возможно, другие.

 

А.Ф.Черняев, опираясь на информацию Р.Бьювэла, пишет, что "сейчас предполагается, что единственным измерительным инструментом, применяемым при возведении пирамид в Гизе, следует считать локоть фараона. Но целое число локтей фараона укладывается только в высоте пирамиды Хуфу" (с. 69).

 

Если бы А.Ф.Черняев знал, что пирамиды в Гизе строились при помощи человеческой меры, создателем которой являлся Имхотеп и у которого локоть равнялся 50 см, то он бы не выдвигал подобных предположений. Измеряя таким локтем три большие пирамиды на плато Гизы, мы получим целые величины. Например, высота пирамиды Микерина составляет 66,5 м или 133 локтя (сумма цифр этого числа дает сакральное число 7 = 1 + 3 + 3); высота пирамиды Хефрена - 143,5 м или 287 локтей (сумма цифр дает сакральные числа 17 = 2 + 8 + 7 и 8 = 1 + 7); высота пирамиды Хеопса (неусеченной) 148,5 м или 297 локтей, то есть на десять локтей выше пирамиды Хефрена (сумма цифр дает сакральные числа 18 = 2 + 9 + 7 и 9 = 1 + 8); высота усеченной пирамиды Хеопса 137,5 м или 275 локтей, то есть на 22 локтя меньше неусеченной (сумма цифр дает сакральные числа 14 = 2 + 7 + 5 и 5 = 1 + 4, а число 22 говорит само за себя). Так мы убедились, что при локте Имхотепа, равном 50 см, можно выразить все высоты пирамид Гизы целыми числами, заключающими в себе сакральные числа.

Но не надо при этом забывать, что помимо измерительного прибора - локтя Имхотепа был еще царский локоть, равный 52,36 см, рост Имхотепа (185 см), двойной локоть Имхотепа - метр (как он назывался в те древние времена, не знаю), крепкий тонкий нерастягивающийся канат длиной 10,8 м с метками (узелками), указывающими на длины 2,6 м, 2,7 м, 3,6 м, 5 м, 10 м для средних и больших замеров.

 

Да, если Имхотеп (Тот Гермес Трисмегист) - Архитектор пирамид и Сфинкса на плато Гизы, то мы присоединяемся к мнению А.Ф.Черняева, который опирается на свидетельство мифов, что "проект комплекса пирамид в Гизе был разработан и их возведение проводилось под руководством и при участии бога Гермеса" (с. 5).

 

И мы также согласны с А.Ф.Черняевым, что "не фараон определял назначение и место первых пирамид. Не он строил и осуществлял контроль за ходом строительства, а мощный аппарат жречества, которое, возможно, тоже не знало целей строительства" (с. 8).

 

Ибо эту цель знал только сам Автор-Архитектор-Иерофант, которым и являлся Имхотеп.

Нас устраивает и следующая точка зрения А.Ф.Черняева о назначении пирамид в историческом (временном) ракурсе для осознания общественного мнения, если разделить эпоху пирамид на три временных отрезка (периода):

 

"Первый период - очень короткий. Начало строительства. III династия. Пирамиды средние по высоте, ступенчатые (предназначение - дезинформация о назначении их как бы для захоронения фараонов и освоение технологий возведения крупных пирамидальных объектов).

Второй период - короткий. IV династия. Лебединая песня пирамид - пирамиды большие и Великие. (Выполнение цели).

Третий период - длинный, длинный. Закат пирамидного бума. Пирамиды - подражатели. Пирамиды - заморыши. (Дублирующая дезинформация об их назначении).

Вот последние-то пирамиды, пирамиды третьего периода, скорее всего, и предназначались для захоронения фараонов. И от них-то мы и экстраполируем их, как бы общее предназначение. А каково назначение первых? И для кого строились Великие пирамиды?" (с. 9).

 

В нашей первой книге о пирамидах Египта даются ответы на эти последние вопросы А.Ф.Черняева, а наша вторая книга о пирамидах (то есть третий и четвертый тома) еще больше раскроет и подтвердит цель и назначение этого Гизехского комплекса пирамид вместе со Сфинксом.

 

И естественно, если пирамиды очень нужны были жрецам, а значит, и государству, то "пирамида после завершения входила в систему государственных и религиозных ритуалов на разных этапах" (с. 35).

 

Ибо религиозные и государственные дела как раз и вершили жрецы (со своей иерархией). Главный Жрец, Мудрец, Иерофант чаще всего постепенно, с годами, уходил в тень от государственных дел и погружался в воспитательную работу по созданию своей эзотерической (посвященческой) школы, которая параллельно готовила и жрецов, согласно тому или иному сану. Поэтому пирамида внешне служила как бы для государственно-религиозных ритуалов, а тайно - как Школа Посвящения, где адепт обретал сущность Мага.

 

Рассуждение (в виде заключения) А.Ф.Черняева о том, что "в конечном итоге пирамиды, "отслужившие срок" в ритуалах, закрывались и становились как бы усыпальницей определенного фараона" (с. 36), - показывает лишь внешнюю поверхностную сторону, а на самом деле пирамиды закрывались лишь из-за того, что сам Иерофант постепенно переносил свою Школу Посвящения от одной пирамиды к другой, пока его не озарила мысль о возведении комплекса пирамид. Но Имхотепу так и не удалось увидеть свое детище - комплекс пирамид в Гизе. Но, по нашей гипотезе, Сфинкс, основания пирамид на своих местах были заложены при Имхотепе. Далее работу довершали его ученики. Видно, самый знающий из этих учеников и возглавил в дальнейшем тайную Школу Имхотепа, передавая титул Иерофанта по преемственной духовной цепи ученичества.

Жречество постепенно, обладая магическими силами, вбирало в себя тщеславие, гордыню, высокомерие, что привело к смене одной (IV) династии фараонов на другую (V) династию фараонов, выходцев из жречества:

 

"Династия Хуфу, по воле богов, будет заменена династией выходцев из жречества" (с. 39).

 

Вот и получается, что если жречество начинает стремиться к фараоновой власти и кто-то из жрецов обретает титул фараона, то внутри жреческой иерархии происходят как на психическом уровне, так, видно, и на физическом (только тайными средствами) разные стычки, конфликты. В этих внутриусобных жреческих распрях и надо искать причину утери духовной ученической преемственности Тайных (Эзотерических) знаний через ритуал этапных посвящений.

Когда же произошла еще одна смена V династии фараонов на VI династию фараонов, тогда эти Эзотерические знания еще больше утратились, а функция пирамид -государственно-религиозный ритуал - стала угасать.

Пирамиды как Школа Посвящения из-за этих жреческих передряг стали обретать миражное назначение, а значит, их реально-практическая функция стала падать. Те учителя-жрецы, которые приняли Эзотерическую эстафету от Школы Посвящения, были вынуждены покинуть жреческий городок - комплекс пирамид, храмов и Сфинкса в Гизе из-за несовпадения их собственного мировоззрения с религиозно-государственными взглядами тех жрецов, которые пришли к власти. Эзотерические школы посвящения перекочевали в разные египетские храмы, поэтому можно было считать, что Школа Посвящения в пирамидах Гизы умерла, а вместе с этим постепенно умирает и религиозно-государственное предназначение этого комплекса.

Ту информацию, которая передавалась устно от жреца (иерофанта) к ученику (молодому жрецу, адепту, неофиту), жрецы стали записывать, чтобы сохранить чистоту эзотерических знаний, так как знания растекались по храмам Египта и искажались. Эти записанные тексты образовали впоследствии "Книгу мертвых". Информация этой книги указывает на тайную Школу посвящения, поэтапного преображения ученика в Иерофанта, то есть в богочеловека на земле. Но параллельно в этой книге дается информация о проведении души усопшего по потустороннему (небесно-звездному) миру. А так как посвященные общались на образно-символическом (мифическом) языке, то для жрецов, которые не прошли все ступени посвящения, этот язык (посвященческий) стал непонятен, и поэтому "Книга Посвящения" превратилась в "Книгу мертвых".

Фараону-жрецу не нужен был большой штат жрецов, которые были заняты в Жреческом городке на плато Гизы и участвовали в церемонии проведения души усопшего фараона, жреца или царского сановника по потустороннему миру, достаточно было просто в погребальной камере написать те тексты из "Книги мертвых", которые считал нужными сам фараон, жрец или сановник, которые были ближе ему по его мировоззрению и желанию счастья, богатств, наслаждений себе в потустороннем мире.

Так у последнего фараона V династии Униса в погребальной камере пирамиды на стенах появляются тексты, которые до этого в пирамидах не писались. Это указывает на то, что сама пирамида, как Храм для Посвящения, утратив свое назначение, превратилась в "могильник". Но это наша гипотеза, которая должна уточниться. Ибо пирамиды V и VI династий фараонов могли быть храмами-школами, а не могильниками. Ведь в этих пирамидах так же не обнаружены мумии фараонов.

А.Ф.Черняев об этом пишет:

 

"Фараоны жреческого происхождения продолжили традицию возведения пирамид, но уже карликов и с точно обозначенной целью - являться некрополем усопшего фараона. При этом ритуал захоронения и восхождения фараона в бога Осириса сократился и упростился, а шествия и мистерии были заменены описанием ритуала на элементах пирамид. Эти описания и становились основным свидетельством восхождения фараона в бога Осириса" (с. 41).

 

К сказанному А.Ф.Черняевым мы только добавим, что возведение частных "пирамид-усыпальниц" (ибо эти пирамиды не являются усыпальницами) - это жадность фараонов (из жреческого клана) V и VI династий, выражающееся в заботе о своей душе после смерти, которая должна попасть в мир богов, мир рая, то есть фараон печется только о своей личной выгоде и только о своем личном благополучии, и до других ему нет никакого дела…

Если все пирамиды III и IV династии фараонов являлись как бы частной собственностью всего высшего сословия в Египте: фараонов, жрецов, сановников, то пирамиды V и затем VI династии - личной собственностью самого фараона, ибо только он мог позволить себе выстроить личную пирамиду согласно тем средствам, которыми он обладал. Поэтому эти частные пирамиды были выстроены хуже, и от их былой роскоши остались лишь груды развалин.

Но мы хотим указать, что все пирамиды с III по XII династии фараонов не являлись могильниками, а были храмами жизни, храмами плодородия, то есть несли на себе оплодотворяющую функцию египетских земель, находящихся между Нилом и пустыней. В этих пирамидах так и не было найдено мумий фараонов.

 

Опираясь на информацию из книги Каталины Целлар "Архитектура страны фараонов", мы узнаем, что "во времена "второго переходного периода" [около 1640-1552 гг. до н.э.] некоторые фараоны еще строили пирамиды… Последним египетским фараоном, строившим пирамиды, был, вероятно, Яхмос I [1552-1527 гг. до н.э.], первый властелин Нового царства, освободивший страну от ига гиксосов. Захоронение Яхмоса I еще не найдено, но нам известна его символическая гробница в Абидосе, она имеет форму пирамиды" (с. 88).

 

Так заканчивается эпоха пирамид, которая длилась около 1200 лет, а фараоны Нового царства уже будут строить себе гробницы в скалах, то есть в природных пирамидах.

Мы знаем, что Цивилизации отводится время около 1200 лет на рождение, расцвет, умирание и гибель, после чего её сменяет следующая Цивилизация. Иго гиксосов в Египте, длившееся почти 100 лет, как бы убило, умертвило Цивилизацию Пирамид, а еще примерно через 1200 лет персидские цари умертвят и эту египетскую Цивилизацию. И только еще через 1200 лет египетская Цивилизация под игом мусульман прекратит свое существование.

Теперь давайте поговорим о площадке, на которой стоят три великие пирамиды Гизы вместе со своими пирамидами-спутницами, размеры которой (площадки) и пытается определить А.Ф.Черняев.

 

Он пишет, что "базисом может оказаться расстояние между двумя самыми удаленными точками каких-нибудь больших объектов. Поэтому самым вероятным кандидатом на роль базисной меры становится диагональ, соединяющая северо-восточный угол пирамиды Хуфу с юго-западным углом пирамиды Менкаура" (с. 80).

 

Но чуть ниже сам автор помечает, что при таком подходе в поиске площадки не учитывались пирамиды-спутницы при пирамидах Микерина и Хеопса, а значит, "изучался не комплекс сооружений, а отдельные, не связанные между собой объекты" (с. 80).

 

А.Ф.Черняев автор немного ошибся: даже три большие пирамиды, которые входят в комплекс, уже есть взаимосвязанная система, которую мы показали в своей первой книге и всесторонне раскроем в этой нашей книге.

Опираясь на схему построения ансамбля пирамид в Гизе Н.А.Померанцевой, которую мы также приводим в своей первой книге, а у А.Ф.Черняева эта схема обозначается в книге как рис. 5, автор заключает, что "наличие на площадке как минимум 7 базисных мер свидетельствуют о том, что древнейшие зодчие были чрезвычайно заинтересованы в том, чтобы тайна пирамид Гизе была своевременно разгадана" (с. 81).

 

Да, такой вывод говорит о верном подходе в поиске базисной величины, но без включения в этот поиск пирамид-спутниц можно открыть новую базисную величину, которой вообще не пользовались египетские жрецы во время построения пирамид Гизы.

 

А.Ф.Черняев, опираясь на данные Легона, находит эту базисную длину, которая равна 1176,94 (1177) м, и делает вывод, "что площадка под застройку имела форму квадрата с длиной стороны 1177 м и имела разбивочную планировку в виде трех сеток с количеством квадратов на них 9, 49 и 121 (см. рис. 6, [а в нашей книге рис. 42]). Длина каждой стороны квадратов образовавшихся сеток равна в м: 1177 : 11 = 107; 1177 : 7 = 168,14; 1177 : 3 = 392,33.

…[Но] мы не знаем той печки, от которой следует танцевать, чтобы наложить сетки на местность… Но отсчет можно начинать и от передних лап Сфинкса, и от вершины или стороны любой из пирамид… Можно полагать, что репером закрепления разбивочной сетки на площадке является вершина пирамиды Хафра… накладываем на нее разбивочную сетку 11 x 11 так, чтобы с запада и с юга ее ограничивала западная стена пирамиды Менкаура, поскольку ни западнее, ни южнее этой стены никаких сооружений не наличествует. В результате наложения получаем в границах самой "мелкой" из разбивочных сеток полную территорию площадки, которая и была отведена более 12 тысяч лет тому назад, под "застройку" единого комплекса пирамид и окружающего его ансамбля мастаб и храмов. Имея ее, можно с любой границы провести разбивку сторон на 3 и 7 частей, наложив тем самым на площадку все разбивочные сетки (см. рис. 6) [а в нашей книге рис. 42] и проведя диагонали между углами образовавшегося квадрата, закончить определение параметров и структуры площадки" (с. 82-83).

Рис. 42.

Узел сетки 11 Ч 11 ложится на вершину пирамиды Хафра. На «вершину» пирамиды Хуфу ни одна линия других сеток не ложится;

Линия сетки 3 Ч 3 проходит точно по восточной грани верхней площадки пирамиды Хуфу. А это  показывает, что  данная пирамида не имела пика. Об этом свидетельствует расположение царской комнаты, центр которой совпадает с южной гранью верхней площадки;

 За пределы площадки выступают (и вряд ли случайно) только храм Солнца, нижний храм Хафра, дорога восхождения Хуфу и некоторые западные мастабы;

Структура разбивки напоминает восьмигранный крест, юго-восточная диагональ которого проходит по основным объектам и подобна главной диагонали матрицы 3 (заштрихована);

Все сооружения на площадке (кроме примыкания дорог) построены только с применением прямых углов.

Когда читатель ознакомится с книгой А.Ф.Черняева, а потом с нашей книгой, то, учитывая простоту нахождения размеров площадки под комплекс всех пирамид со Сфинксом в Гизе, он (читатель) примет нашу версию, ибо наши сеточные квадраты (1, 4, 9, 16, 25, 36, 144) вмещают в себя более мелкие и нет наслоения сеточных линий. А самое главное, берется не ошибочная базовая длина 1177, а величина Космического Года, равного 26000 (25920, 25836) лет, где величина «лет» заменится «сантиметрами», то есть сторона квадрата, на котором будет построен комплекс сооружений в Гизе, будет иметь длину 1300 м или 1,3 км (26000 см x 5 = 130000 см = 1300 м, где 5 - символ ключа). Так до величины нашего квадрата-площадки, в которой был сокрыт Космический Год, А.Ф.Черняев не дошел еще немного, оставшись на величине 1177 x 1177. Эта величина (1177 м) и увела его от той истины, которую он пытался найти.

Поэтому ошибочной становится и такая информация, которую приводит А.Ф.Черняев:

 

"Положение Сфинкса на площадке не случайно [и это верно подмечено]. Если провести от его хвоста прямую строго на восток [надо было сказать: "строго на запад", - это будет точнее], то она разделяет всю длину линии Леенера [линия, которая "тянется от юго-восточного угла пирамиды Хуфу до юго-восточного угла пирамиды Менкаура"] на две равные части и образует с ней угол в 45 градусов [см. рис. 42]" (с. 82).

 

Читатель сможет рассмотреть как наши чертежи, так и рис. 43, и сам убедится, что линия, проведенная от Сфинкса, не делит линию Леенера пополам и не образует с ней угол в 45 градусов.

Рис. 43.

 Если читатель хочет убедиться в нашей правоте, то пусть он откроет книгу Целлар Каталины "Архитектура страны фараонов" и отыщет там на стр. 68 схему плана расположения пирамид в Гизе, которую мы приводим (см. рис. 44). Эти две схемы из двух разных источников, а не наши личные чертежи, опровергают вывод А.Ф.Черняева, сделанный на рис. 6 (на рис. 42) и рис. 7 (рис. 45).

Рис. 44

Точно так же и те выводы, которые А.Ф.Черняев делает в своей книге на стр. 83-84, будут неточны, ошибочны. А также и дубли пирамид на плане комплекса будут ошибочны, тем более основания этих дублей пирамид Хефрена и Хеопса (см. рис. 45) не вписываются в квадрат площадки (1177 м x 1177 м).

Рис. 45. Дубли пирамид на плане комплекса

Если на заданной площадке должны иметься все дубли пирамид, то размеры этих пирамид (чертежи) должны не выходить за границы заданной площадки, как это сделано в наших схемах, которые приводятся в первой нашей книге и будут приведены в дальнейшем и в этой книге с подробными расшифровками, подтверждающими их истинность. Тем более величины наших дублей совпадают с настоящими размерами данных пирамид и их не надо делить на 3, на 7, чтобы находить истинные размеры этих пирамид, чем как раз и занимается А.Ф.Черняев.

На нашей схеме плана комплекса пирамид Гизы плановые параметры пирамид и других построений отличаются от своих дублей в масштабе 1:5 (где цифра 5 - символ ключа), то есть если мы возьмем на плане размеры площадки 260 x 260 мм, где должны поместиться все десять пирамид с храмами и со Сфинксом, то плановые параметры, к примеру, пирамиды Микерина будут составлять 21,6 м x 21,6 м, а дублированные 108 мм x 108 мм (21,6 x 5 = 108). Величина 108 мм на плане (дублированная) содержит истинную величину размера настоящей пирамиды 108 м, только уменьшенную в 1000 раз (108 м = 108000 мм; 108000 : 1000 = 108 мм).

А.Ф.Черняев на своей схеме обнаружил только два дубля пирамид (Хафра и Хуфу), а мы на своей схеме показываем не только дубли трех больших пирамид, но и дубли всех семи пирамид-спутниц, дубль Сфинкса, дубли храмов (некоторых) и даже дубли внутреннего устройства трех больших пирамид (в первой книге даются дублевые размеры внутреннего устройства пирамиды Хеопса).

 

Если А.Ф.Черняев говорит о "неявном подтверждении того, что пирамида Хуфу проектировалась без пика-вершины" (с. 88), то мы доказываем, что усечение пирамиды Хеопса было задумано Зодчим Имхотепом изначально, об этом говорилось как в первой нашей книге, так и в этой, но теперь доказательства будут более убедительные.

Затем, когда разбираемый нами автор ознакомился с книгой Р.Бьювэла и Э.Джилберта "Секреты пирамид", где они показали, что звезды созвездия Ориона и Гиады из созвездия Тельца на земле спроецировались в пирамиды (см. рис. 46 и 47) в Дашуре (Северная и Южная), в Абусире, в Завиет эль-Ариан, в Гизе (три большие пирамиды) и в Абу-Рваш, а Млечный путь спроецировался в реку Нил, то на основании всего этого А.Ф.Черняев как бы делает открытие, к которому вплотную подошли вышеупомянутые авторы, но не сделали его. А именно: города Гелиополь (Анну) и Летополь (Кхем) "как центры духовности, центры храмов Атума, Нут и Исиды" (с. 93) есть проекция звезд Проциона и Сириуса.

Рис. 46.

Расположение пирамид Гизы. Воспроизведено с карты 1 : 150 000

(J. Bianes, J. Malek, Atlas of Ancient Egypt, Phaidon, 1980)

Мы не будем подробно разбирать открытие А.Ф.Черняева по поводу городов Мемфиса, Гелиополя и Летополя (см. рис. 11 из его книги на стр. 105, а в нашей книге рис. 50) и их расшифровку через двусмежный квадрат и прямоугольные треугольники, ибо вся эта расшифровка дается на материале Р.Бьювэла (см. рис. 46 и 47), а этот материал ошибочен, неточен по отношению к звездному небу.

Рис. 47.

Фотография района Ориона, относительно Млечного Пути

 А в качестве доказательства, опираясь на компьютерную программу "Skyglobe 3,6", мы даем схему звездного неба во время восхода звезд Проциона, Сириуса и созвездия Ориона (см. рис. 48), когда Млечный путь перпендикулярно устремлен в небо, если смотреть на восток, где встает над горизонтом Сириус.

Рис. 48.

 На втором рисунке (см. рис. 49), когда Процион, Сириус и Орион пребывают на небе около небесного меридиана, то есть по времени прошло четыре часа (см. данные в углу на этих рисунках), Млечный путь проходит под углом к Земле около 45 градусов. Поэтому первый рисунок точнее указывает на тот небесный план созвездий и звезд, которые якобы спроецировались на землю в виде городов и пирамид.

Рис. 49.

 Но выясняется странная деталь, что та схема расположения городов и пирамид (см. рис. 46 и 47) выглядит именно так, если мы будем смотреть с некой высоты в направлении с севера на юг, а вот чтобы подобный план узреть на небе, надо смотреть на восток, где-то посередине между востоком и юго-востоком, ибо только на этом участке неба мы увидим некое подобие расположения звезд и Млечного пути земной реке Нилу, главным городам и пирамидам. В те древние времена летающих аппаратов еще не было, поэтому небесную проекцию увидеть на земле никто не мог. Тогда спрашивается: кому нужна эта небесная проекция на земле Египетской? Видно, инопланетянам, коль земляне (египтяне) еще не летали. Ведь если бы земляне стали копировать, проецировать часть звездного неба на землю, то получилось бы зеркальное отображение. А именно: тот рисунок, который приводит Р.Бьювэл, должен выглядеть в перевернутом виде, где север поменяется с югом местами. Согласно этому города Гелиополь и Летополь должны оказаться на месте Дашура, а пирамиды Дашура (внизу) на месте Летополя, соответственно с этим и другие города, пирамиды должны изменить свое расположение.

Рис. 50.

Проекция на карту живого (сплошная линия) и неживого (пунктирная) путей фараона

Когда читатель внимательно рассмотрит рисунки, которые мы приводим, то он обнаружит схематическую неточность расположения городов и пирамид по отношению к тем звездам, которые они якобы символизируют. Неужто мастера-архитекторы Египта, которые воздвигли такой шедевр, как комплекс пирамид в Гизе, где всё точно вымерено, вдруг смогли допустить некую небрежность в копировании части звездного неба на землю как в развороте созвездий и звезд относительно друг друга, так и в смещении одних звезд по отношению к другим? Если взглянуть на рис. 46 и 47, то мы видим: линия двух пирамид в Дашуре почти перпендикулярна широте 30°00' и той линии, на которой находятся города Гелиополь и Летополь, а на рис. 48 и 49 мы видим совсем другое. Отсутствие некоторых пирамид, без которых нет четкого соответствия звездам, созвездиям (Гиад, Ориона), не дает абсолютной уверенности, что древний Автор пытался запечатлеть этот фрагмент неба на земле египетской. По крайней мере, если бы это было задумано Автором, то он обязательно заложил бы все те основания пирамид, которые представляют все яркие звезды из созвездия Ориона и Гиад. Тем более, если основания трех больших пирамид были сделаны 12,5 тысяч лет тому назад, то этот древний Архитектор эпохи Атлантиды должен был заложить основания и других пирамид. Но, увы! Эти размышления являются нашими временными гипотезами.

А теперь посмотрите рис. 51, который мы позаимствовали из книги Р.Бьювэла, где отображено множество пирамид как крупных, так и поменьше. Разве этот рисунок всех пирамид отображает звездное небо в районе Ориона и Гиад? Можно сказать, что нет, а есть лишь отдаленное сходство. Точно так же и схема, приведенная из книги В.Замаровского (см. рис. 52), не дает точного сходства всех этих пирамид со звездными аналогами.

Рис. 51. Карта района Мемфиса

Рис. 52.

Подытоживая всё вышеизложенное, можно заключить, что Архитектор Имхотеп не придерживался идеи точного копирования звезд из созвездий Ориона и Тельца (Гиад) при размещении своих пирамид на земле, а лишь символически мог изображать их, стремясь к тому, чтобы пирамида являлась космическим Храмом и могла на себе нести различные религиозно-государственные, воспитательные и защитные функции. И вершиной этих поисков Имхотепа является комплекс пирамид в Гизе. Ибо все лучшее, что Имхотеп нашел в первых пирамидах, начиная с шестиступенчатой пирамиды Джосера в Саккаре, и в последующих, он внес в этот комплекс в Гизе. А главное, Имхотеп космическое измерение (в градусах) перенес на земное измерение в локтях. По прошествии этого времени Имхотеп как меру измерения имел два локтя: космический локоть (52,36 см), который впоследствии будет называться царским, и личный локоть (50,00 см), который даст при удвоении измерительный Модуль, равный современному метру. Все тайны, знания Имхотеп как раз и заложит в этом комплексе, и мы вам это раскроем и наглядно покажем доступными способами.

Мы не будем сейчас разбирать информацию А.Ф.Черняева о наклонных шахтах в пирамиде Хеопса, ибо с этой темой мы встретимся, когда будем разбирать книгу Р.Бьювэла и Э.Джилберта "Секреты пирамид", где как раз об этом и говорится. Тогда мы выскажем свои соображения по поводу этого якобы сенсационного открытия и узнаем, истинно ли оно.

Мы также не будем разбирать и О.Кука, на чью информацию опирается А.Ф.Черняев:

 

"По-видимому, первым, кто обратил внимание на существование осевых линий времени, стал О.Кук. В феврале 1988 г. он опубликовал работу, в которой попытался показать, что "…пирамиды Гизе построены по системе геометрических представлений, и все, что было воздвигнуто, следует рассматривать в целом…" Он заметил, что система осей-лучей связывает пирамиду Хафра с пирамидами-спутницами и указывает на место восхода солнца 22 июня в день равноденствия (рис. 17 [у нас это рис. 53]. При этом "базисными" углами оказались 60° и 26,5°. 60° - внутренний угол равнобедренного треугольника, и угол 26,5° - образуется диагональю ДК [Двусмежного квадрата], который… очень часто встречается в древнеегипетских сооружениях" (с. 127).

 

А.Ф.Черняев приводит схему (рис. 17), а у нас рис. 53, из книги Р.Бьювэла (рис. 26) и на этой схеме делает свои "открытия".

Рис. 53.

 

 Но прежде чем делать открытия, надо всегда вначале убедиться в точности схемы и расположения на этой схеме объектов (пирамид, храмов, дорог). А теперь пусть читатель еще раз внимательно прочитает, что пишет А.Ф.Черняев:

 

"…Система осей-лучей связывает пирамиду Хафра с пирамидами-спутницами и указывает на место восхода солнца 22 июня в день равноденствия".

 

А теперь посмотрите внимательно, когда бывают дни равноденствия: 21 марта и 23 сентября, а 22 июня - летнее солнцестояние, а не равноденствие. При равноденствии Солнце восходит прямо на востоке, а при летнем солнцестоянии Солнце максимально отходит влево от востока (если стоять лицом к востоку). Но в эпоху пирамид на 2623 г. до н.э., когда Солнце в точке летнего стояния находилось в созвездии Льва, максимальное отклонение Солнца от востока составляло на 22 июня 27,3° (Az = 62,7°). Все эти данные мы даем, опираясь на компьютерную программу "Skyglobe 3,6".

Начертив как бы свою схему (план комплекса пирамид Гизы), опираясь на схему О.Кука (см. рис. 54), А.Ф.Черняев указывает:

Рис. 54.

Оси, направленные на восход и заход звезд Ориона, Солнца, Сириуса и Проциона

 

"Но что еще более важно: продолжение на восток луча вдоль дороги восхождения Хуфу показывает, по-видимому, точку восхода Проциона (Вот он и проявился?), а дороги восхождения Хафра - точку восхода Ал-Нилама в период строительства пирамид. И создается впечатление, что по всем этим направлениям от восточных сторон пирамид проходят шахты до встречи под землей в районе западной стены Хафра на глубине » 20 м. Что позволяло, с одной стороны, последовательно фиксировать в одной точке восход Проциона, Ал-Нилама и Сириуса даже при свете взошедшего Солнца, с другой - создавало неуничтожимую систему шахт, указывающую время их заложения даже в том случае, если пирамиды будут разрушены до основания и разобраны" (с. 129-130).

 

Как можно говорить о шахтах, находящихся якобы на глубине 20 метров, когда высота рельефной местности от того места, где находится Сфинкс и до западной стороны за пирамидой Хефрена (Хафра) колеблется от 25-30 м и до 80-85 м, то есть разница составляет 45 м, согласно той схеме из книги Р.Бьювэла, которой мы воспользовались (рис. 29, а в нашей книге рис. 55).

Рис. 55. Топографическая карта плато Гизы

 Интересно, как наш исследователь А.Ф.Черняев хочет из этих шахт, которые ориентированы на запад-восток на глубине 20 м наблюдать за Проционом, Орионом (Ал-Нилам), Сириусом, когда все эти звезды выходят из-за горизонта (на востоке) в разное время и при восходе Солнца вообще наблюдаться на небе не будут, ибо сместятся по своей траектории к югу вверх по небосводу, а солнечный свет затмит их яркость? А чтобы уверенно, без сомнения высказать мнение, что луч "вдоль дороги восхождения Хуфу показывает, по-видимому, точку восхода Проциона (Вот он и проявился?)", А.Ф.Черняеву надо было воспользоваться хотя бы компьютерной программой "Skyglobe 3,6" и проверить все свои открытия, чтобы не порождать неверные умозаключения.

Приведенная ниже информация А.Ф.Черняева, безусловно, привлекательна, но также миражна:

 

"О существовании подземных лабиринтов свидетельствуют самые различные источники и в первую очередь мифология, отмечая подземные катакомбы и лабиринты как царство Осириса, царство мертвых, начинающееся от пирамид и к западу. И в частности упоминается, что они имеют 12 ярусов. Свидетельствует об этом и Пифагор, сообщая информацию о пирамиде Хуфу, полученную им от египетских жрецов, он говорит: "Пирамида довершает подземный лабиринт, составленный из длинных и крепких сводов… Трисмегист изобрел его для предохранения начал всех познаний человеческих".

 

И чуть ниже А.Ф.Черняев заключает:

 

"А потому входы в них надо искать опять же в окрестностях пирамиды Хафра" (с. 131-132).

 

Надо помнить, что та информация, о которой говорят посвященные, пишется ими в книгах на образно-символическом языке, который надо уметь разгадать. А значит, те данные, о которых они пишут в своих эзотерических книгах, не есть реальная действительность, как например, информация о лабиринтах с 12-ю ярусами. Ибо под словами "12 ярусов" сокрыта информация о 12-ти этапах посвящения, подобно 12-ти подвигам Геракла (см. нашу книгу "Двенадцать подвигов Геракла - путь Посвященного"). Пирамида как Космический Храм помогала адепту, неофиту выходить на разные энергетические уровни потустороннего мира со своей жизнью. Возможно, этих уровней жизни в потустороннем мире также было 12, как образ 12-ти ярусов. Кто из посвященных пройдет эти 12-ть ярусов, тот обретает в себе все познания человеческие, становясь Иерофантом, Учителем, Сыном Божиим, Мессией.

В заключение мы приводим эпиграф, которым А.Ф.Черняев завершает две свои работы, нами разобранные:

 

"Когда люди откроют тайну пирамид, Сфинкс рассмеется… и… человечество погибнет…" (с. 156).

 

Этот эпиграф отдаленно схож с нашим эпиграфом к этой книге (см. начало), только мы не думаем, что Сфинкс, который около 5 тысяч лет (или около 13 тысяч лет?) молчал, рассмеется. По нашей версии, Сфинкс не молчит, а постоянно как Мудрый Учитель дает знания тем, кто слышит, ибо не все слышащие слышат. И независимо от того, что люди изуродовали лицо Сфинкса, он по-прежнему, продолжает вещать Мудрость жаждущим и страждущим, оставаясь Смиренным, Кротким, Терпеливым, Прощающим, Милосердным, Любящим. Эти качества и должен узреть пытливый человек, ищущий свет Истины, и обретать их на практике в своей повседневной жизни. Тогда его слышащие уши услышат речь этого Учителя-Сфинкса и обретут Его Мудрость, Знания. Исходя из вышесказанного, Сфинкс не будет смеяться над человечеством, когда Тайна Пирамид и Сфинкса будет разгадана. Сфинкс будет рад, что Человек (современный земной Учитель) разгадал, раскрыл ту Мудрость и Знания, которые он, Сфинкс, вещает изо дня в день в течение тысячелетий. Сфинкс примет смиренно и ту смерть, которую Ему уготовила та или иная Катастрофа, воскликнув от радости: "Свершилось!" Сфинкс знает, что человечество не погибает, а трансформируется из одной человеческой расы в другую, согласно изменившимся после великой Катастрофы природным условиям на Земле.

Жизнь течет и изменяется, а значит, если умрет этот Сфинкс, который символизирует образ Божьего Учителя, Сына Божьего, Мессию, то на смену ему возродится новый Образ, подобно тому, как через тысячелетия на Землю нисходит от Бога Сын Божий, великий Учитель, Мессия.

Аминь.

 

Мы благодарим А.Ф.Черняева за ту информацию, которую он изложил в двух своих книгах, разобранных нами, с целью прийти к той истине, которая, как Свет, указует нам путь к божественным знаниям, ведущим нас к Богу, в Его Мир Благодати, Радости и Счастья.

Мы Благодарим Господа Бога Всезнающего, Вселюбящего, Всесущего, что Он нам через Духа Святого, Духа Истины дает озарение, прозрение, понимание той истины, которую мы пытаемся изложить и показать в этой нашей книге. Как же нам за это не петь Песнь Богу! Наши уста будут учиться всегда Прославлять Господа Бога Всевышнего!

 

Слава Богу Отцу!

Слава Божьему Сыну!

Слава Духу Святому!

Во веки веков.

Аминь.

 

Глава 5

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ КНИГИ

Г.ХЭНКОКА

Мы раскрываем следующую книгу "Следы богов", автором которой является Грэм Хэнкок, чтобы проанализировать и изложить в нашей книге ту информацию, которая нам поможет полнее показать, по возможности со всех сторон, материалы по египетским пирамидам в Гизе, для расшифровки их тайн.

Многих исследователей интересует загадка: почему в погребальных камерах пирамид Гизы нет никаких текстов и вдруг в конце Пятой династии фараонов стены погребальных камер фараонов начинают исписывать "Текстами пирамид".

 

Г.Хэнкоку повезло и он "заглянул в погребальные камеры пирамиды Унаса, фараона V династии, который правил с 2356 по 2323 год до н.э. Стены этой камеры... покрыты от пола до потолка древнейшими "Текстами пирамид", настоящей феерией иероглифов... -  резкий контраст с немым и лишенным украшений интерьером пирамид IV династии в Гизе" (с. 331).

"...Язык "Текстов пирамид" содержит столько архаических форм и незнакомых мифологических намеков, что ученые вынуждены заполнять пробелы своих познаний догадками..." (с. 333).

"...Эффект, которого "тексты" добиваются чрез посредство иероглифов, сродни эффекту, которого Великая пирамида добивается при помощи архитектуры" (с. 334).

"Нет сомнения, что если такой уровень знания существовал, к нему древние египтяне должны были питать высокое уважение; их должны были секретным образом передавать из поколения в поколение. Эти знания должны были входить в число высочайших секретов, хранение которых доверялось жреческой элите Гелиополя, и передаваться, как правило, лишь посвященным и в устной форме. Если такие знания должны были по какой-то причине оказаться в "Текстах пирамид", то вполне логично, чтобы они были зашифрованы при помощи метафор и аллегорий" (с. 340).

 

"Почему их ["Тексты пирамид"] так внезапно начали использовать в конце V династии и так резко перестали использовать в конце VI - необъяснимо", - это изречение Уоллиса Баджа, бывшего хранителя египетских древностей Британского музея, беспокоило не только его, но и других исследователей, египтологов. Получается, что "период их использования в Египте лишь немного превышал столетие".

 

"Может ли ответ сводиться к тому, что Унас, последний фараон V династии, вместе с несколькими преемниками из VI династии попытался зафиксировать навеки в камне погребальных камер собственных пирамид копии более ранних документов?" (с. 345).

"...Если копирование и перевод документов-первоисточников были завершены к концу VI династии, то легко понять, почему прекратилось вырезание надписей: работы по программе были прекращены, поскольку была выполнена ее цель, которая состояла в том, чтобы создать надежную иероглифическую копию священной литературы, которая была уже достаточно ветхой в то время, когда Унас восходил на Египетский трон в 2356 году до н.э." (с. 346).

"...Похоже, что "Тексты пирамид", подобно пирамидам Гизы, появились на сцене сразу, без предварительной подготовки, и занимали центр сцены примерно столетие, не подвергаясь никакому улучшению, прежде чем "прекратили функционировать".

 

И далее Г.Хэнкок пытается предположить, что "существует сильная связь между технически идеальными, но совершенно лишенными надписей пирамидами Гизы и превосходно расписанными, но технически никудышными пирамидами V и VI династий" (с. 347), которые сейчас находятся в более плачевном состоянии (развалились) по сравнению с пирамидами Гизы. А может быть, эта взаимосвязь между пирамидами на плато Гизы и между "Текстами пирамид" V и VI династий незримым образом проходит через их Автора, которого называют Тотом, богом Мудрости?

 

Тот, "хотя и не входил в девятку Гелиополя, но в Туринском папирусе и других древних документах именуется шестым (иногда седьмым) божественным фараоном Египта. Часто изображаемый на стенах храмов и гробниц в виде ибиса или человека с головой ибиса, Тот пользовался почитанием как некая регулирующая сила, ответственная за все священные расчеты и толкования. Как властелин и умножитель времени, изобретатель алфавита и покровитель магии. Его имя особо связывали с астрономией, математикой, геодезией и геометрией; о нем говорили: "Тот, кто сведущ в небесах, считает звезды и измеряет землю". Его также считали божеством, которое "понимает тайны всего, что скрыто под небесным сводом", и которое может ниспослать мудрость на избранных. Говорили, что он записал свои знания в тайных книгах и спрятал в разных местах на Земле, в надежде, что их станут искать будущие поколения, но найдут "только достойные", которые используют свои открытия на пользу человечества" (с. 358-359).

 

Такой бог Мудрости, воплощая для людей божественнокосмические знания, должен сам быть во плоти человеческой. Или наоборот, самому лучшему, божественному, ученому человеку на земле в те древние времена существования Египта приписывалось божественное имя Тот, который, по нашей версии, является Сыном Божиим, Учителем, Целителем, Мессией. Ибо само слово "Тот" расшифровывается так: "о" - исшедший (о - символ Космоса, Мироздания) от "Т" - Отца, Творца, "т" - Сын, копия Отца; да и само слово "Тот" указывает: "Я есмь Сын Божий, то есть Тот, Которого вы ждете с Небес, Которого вы ищете как Свет".

Единственным из великих людей, живших во времена III и IV династии фараонов, кто может соответствовать имени Тот, является только Имхотеп, который был Архитектором, Зодчим, Целителем, Магом, Скульптором, Астрономом, Учителем, Жрецом, Иерофантом, которого обожествили еще при жизни. И если Имхотеп является Архитектором всего комплекса пирамид Гизы, то Он является и автором египетского иероглифического алфавита, тайных древних книг (папирусов), с которых, по всей вероятности, и были сняты копии, перенесенные затем на стены погребальных пирамид V и VI династий фараонов.

 

Г.Хэнкок пишет, что "согласно преданию, его создателем является легендарный Имхотеп, "Великий маг", верховный жрец Гелиополя, другими титулами которого были: Мудрец, Чародей, Астроном и Врач" (с. 331).

 

Значит, это дает возможность прийти к выводу, что Имхотеп был обожествлен как бог Мудрости Тот.

Причину, почему в конце V династии фараонов в погребальных камерах пирамид начали писать на стенах священные тексты, надо искать в разрушении иерархической жреческой структуры после ухода в иной мир главного Жреца Имхотепа, так как помимо главного Жреца, появился еще Иерофант, титул которого обретал жрец, если проходил все виды посвящений. Школу этих посвящений вел сам Имхотеп, а затем Его самые лучшие ученики. Появление в жреческой структуре двух высоких санов - главный Жрец и Иерофант - зародило внутриусобные конфликты, которые развивались постепенно в течение нескольких десятилетий. Иерофанты и их ученики придерживались исполнения на практике тех эпитетов, которые ввел Имхотеп - это смирение, кротость, терпение, неосуждение, милосердие, прощение и т.д. А жрецы, стремясь к власти, обретали в себе тщеславие, корысть, жадность, гордыню, соперничество.

Во времена Пятой династии фараонов при переходе власти от одного фараона к другому шла невидимая борьба и в клане жрецов. А так как к власти пришли корыстные жрецы, то коллегия иерофантов с учениками, пребывающими в Жреческом городке Гизы (комплекс пирамид и храмов Гизы), была вначале зажата в своей посвященческой деятельности, а потом распущена под нажимом власти. Жреческий городок на плато Гизы постепенно опустел, а сами иерофанты ушли в другие египетские храмы вместе со своими учениками, где продолжали свою работу по подготовке посвященных, но главный ключ - комплекс Пирамид - для них уже был утерян. Также растворялись и те эзотерические знания, которые Имхотеп в устной форме передавал своим ученикам, а последние, когда не стало на земле Имхотепа, эти тайные знания посвященных передавали своим ученикам и пытались воспроизводить иероглифическим письмом то, что запомнили или прочитали из книг Имхотепа. Вот почему в "Текстах пирамид" очень много информационных пробелов, несостыковок, неясностей. Тем более в погребальных камерах писались те тексты, которые были близки по информационному духу самому фараону, ведь в этих "Текстах" указывался путь для души усопшего фараона по потустороннему миру в мир царства Осириса. Хотя в этих "Текстах" параллельно давалась информация и для посвященного как тот или иной этап посвящения. По всей вероятности, эта информация поэтапного посвящения была неверно понята жрецами, которые пришли к власти. Они подумали, что в этих текстах дается информация, как провести душу усопшего человека (фараона, жреца, сановника) по потустороннему миру в царство Осириса, и не заметили, что эти тексты есть информация для посвященных, как этапы посвящения, преобразования себя из человека (ученика) в бога (Мага, Иерофанта, Целителя). Так книга "Посвящения" превратилась в "Книгу мертвых", а это в свою очередь повлияло на ошибочный вариант расшифровки этих символических текстов и поклонение разным богам, чьи имена указаны в этих "Текстах". Последующие жрецы, принимая эти "Тексты", не уразумели, что имена различных богов и богинь есть титулы самого посвященного, который проходит ту или иную ступень посвящения. Имя того или иного иерархического бога указывает ту ступень посвящения, на которую взошел адепт (неофит). И только тогда, когда VI династия фараонов заканчивала свое правление в Египте, возможно, до верхушки жрецов дошла информация по слухам от иерофантов об истинном назначении комплекса пирамид в Гизе и "Текстов" - проведение Мистерий посвящения живого человека (ученика, адепта, неофита), а не мертвого, усопшего. Тогда строительство пирамид как погребальных храмов замирает вместе с "Текстами". Если от верхушки жрецов зависело появление на свет в Египте как больших пирамид, так и меньших, то от последующего поколения жрецов зависело появление "Текстов пирамид" в погребальных камерах пирамид V и VI династий фараонов, точно так же от верхушки жрецов последующих династий зависело умирание строительства пирамид-надгробий и вырезание надписей "Текстов пирамид" в погребальных камерах. Осознанная идея, рожденная в данной эпохе, толкает жрецов на ее реализацию как в воздвижении чего-то величественного, как фиксации знаний в иероглифическом письме, так и в замораживании отживающей идеи.

Помимо этой версии, объясняющей, почему "Тексты" появились в пирамидах V и VI династии фараонов, мы не должны исключать и то обстоятельство, что пирамиды несли на себе и символическую функцию. На звездном теле Ориона-Саху (образ Осириса) эти пирамиды символизировали шею (абусирские пирамиды) и голову Осириса (саккарские пирамиды), а шея и голова связаны с мыслью и речью, то есть со словом, текстом. А значит, в этих пирамидах и должны появиться религиозные ритуальные тексты, написанные на образно-символическом языке, которые являлись информацией не только для жрецов, но и для посвященных. Простой жрец в этих текстах видел ритуальный обряд захоронения усопшего фараона, помогающий воссоединиться душе усопшего со своими двойниками Ка и Ба, для того, чтобы войти в царство богов, небесное царство. А Посвященный в этих текстах видел путь к Богу, позволяющий ему преобразить себя из человека в бога.

 

"Как ни странно, - пишет Г.Хэнкок, - именно город Солнца, или Инну [или Онну], который греки назвали Гелиополем, считался в Египте на протяжении всего династического периода источником и средоточием высокой мудрости, оставленной смертным богами сказочного Первого Времени. Именно в Гелиополе было проведено сопоставление "Текстов пирамид", и именно жрецы Гелиополя (или, точнее, культа Гелиополя) считались попечителями монументов некрополя Гизы" (с. 458).

"Нельзя поверить, чтобы высший слой жрецов не располагал тайным знанием, которое они тщательнейшим образом оберегают. Любая жреческая каста... обладала гнозисом, превосходством знания, которое она никогда не излагала в письменной форме... Поэтому абсурдно надеяться найти в Египетских папирусах описания секретов, из которых складывалось эзотерическое знание жрецов" (с. 485).

 

Конечно, если Имхотеп стал главным Жрецом Гелиополя и всего Египта, то он через обновленную Религию вдохновил касту жрецов и фараонов (сменяющих друг друга) на строительство больших пирамид, чтобы как апофеоз возник комплекс пирамид в Гизе, сопровождая эту идею религиозной (эзотерической) идеологией, которая частично отобразилась в "Текстах пирамид" и в папирусах-книгах, которые приписываются Тоту Гермесу Трисмегисту.

Пирамида Микерина (Менкаура)

Г.Хэнкок пишет:

 

"Первым забравшимся туда европейцем был британский полковник Говард Вайс, который проник в погребальную камеру в 1837 году. Там он обнаружил пустой базальтовый саркофаг, деревянную крышку гроба в виде человеческой фигуры и кости. Естественно было предположить, что эти кости Менкаура. Однако впоследствии современная наука установила, что и кости и крышка относятся к эпохе раннего христианства, то есть на 2500 лет моложе пирамиды... Что же касается базальтового саркофага, то что ж, он мог принадлежать Менкауру. Жаль только, что никому не удалось его обследовать, поскольку он затонул у берегов Испании вместе с кораблем, на котором Вайс отправил его в Англию. Но так как было известно, что Вайс нашел его пустым, то все снова решили, что тело фараона унесли мародеры..." (с. 270).

 

Подобную информацию мы давали в своей первой книге, опираясь на тексты В.Замаровского "Их величества пирамиды". Так как, по нашей версии, пирамида Менкаура не являлась надгробным памятником, тогда и базальтовый саркофаг не принадлежал фараону Менкауру. Да и как мародеры могли из этого базальтового саркофага унести мумифицированное тело фараона, когда изначально в этом саркофаге не захоранивалось никакое человеческое тело, так как функция Гизехских пирамид - посвящение - выход в Астральные миры, встреча со своим Двойником-учителем для обретения знаний. Каждая из трех Больших пирамид означала свою ступень посвящения по приобретению мистических сил и выход на определенный уровень Астрального мира.

Мы пока проследим далее за той информацией, какую нам предлагает Г.Хэнкок о пирамиде Микерина и об её внутренних комнатах.

 

"При высоте чуть больше 60 метров (и со стороной основания 108 м) Третья пирамида вдвое ниже, чем Великая, и еще в большей пропорции уступает ей по массе... Некоторые блоки очень велики; они зачастую имеют сложную форму, но при этом идеально пригнаны, чем очень напоминают циклопическую кладку - мозаику в Куско, Мачу-Пикчу и в других местах в Перу... вход в третью пирамиду располагается с северной стороны, достаточно высоко над землей. Отсюда нисходящий под углом 26°2' коридор прямо, как стрела, уходит в темноту точно на юг. Он имеет прямоугольное сечение и так низок, что для того, чтобы войти в него, приходится складываться почти пополам... Примерно через двадцать метров от входа коридор выровнялся и соединился с проходом, где можно было стоять во весь рост. В свою очередь, этот проход ведет в небольшую предкамеру с резными панелями и канавками в стенах, предназначенными, по-видимому, для опускания решетки. В конце камеры нам снова пришлось скрючиться, чтобы войти в следующий коридор. Так, согнувшись, мы прошли в южном направлении метров двенадцать, прежде чем попали в первую из трех основных погребальных камер-усыпальниц, если только они были усыпальницами.

Эти мрачные, беззвучные комнаты высечены в скале. Та, в которой мы стояли, в плане имела форму прямоугольника, вытянутого с востока на запад. Она имеет размеры 9 метров в длину, 4,5 - в ширину и столько же - в высоту, плоский потолок и довольно сложное внутреннее устройство. В ее западной стене - большое отверстие неправильной формы, ведущее в темное, похожее на пещеру, пространство. Кроме того, есть отверстие и в полу, через которое можно попасть в туннель с наклоном на запад, ведущий на еще большую глубину. Мы спустились по туннелю. Он кончался коротким горизонтальным проходом, из которого через узкий дверной проем можно войти в небольшую пустую камеру. В ее стенах были вырублены шесть комнат, похожих на кельи средневековых монахов: четыре с востока и две с севера. По мнению египтологов, эти комнаты были задуманы как "склады... для хранения предметов, которые усопший монарх хотел иметь под рукой".

На выходе из камеры мы снова повернули направо и опять попали в горизонтальный проход. В его конце находилась еще одна пустая камера оригинальной конструкции, какой больше не встретишь в египетских пирамидах.

[Именно в этой камере Вайс обнаружил следы "подселения" постороннего покойника (он нашел кости и деревянную крышку гроба)...  Найденный им же базальтовый гроб (утерянный потом в море) предположительно связан с этим же захоронением...].

Четырех метров в длину и двух с половиной в ширину, она ориентирована с севера на юг... Ее потолок состоит из восемнадцати крупных блоков... по девять с каждой стороны, которые стыкуются на коньке. Их нижняя сторона обтесана так, что потолок имеет заметно вогнутую форму; в целом помещение смахивает на идеальный винный погреб..." (с. 281-283).

 

Не у всех авторов можно найти столь подробную информацию о внутренних сооружениях пирамиды Микерина, и мы благодарны Г.Хэнкоку, что он дает читателю, который не был в Египте на плато Гизы, возможность внутренним (образным) зрением представить конструкцию проходов-тоннелей и комнат в пирамиде Микерина.

Рис. 56. Пирамида Микерина, разрез смотрит на восток. План

 

Слава Богу, нам посчастливилось побывать в Египте и посмотреть Гизехские пирамиды и их внутренние сооружения. В комнате с шестью кельями каменный пол был покрыт песком. А значит, эти кельи были предназначены не для какой-либо бытовой утвари усопшего фараона, а для медитации, то есть шесть учеников могли здесь упражняться в погружении в мертвый сон либо сидя, либо в лежачем положении (поза "мертвеца") на своих подстилках, каждый в своей келье. Если кто-то из учеников здесь добивался определенных успехов, тогда ему давалась возможность погрузиться в мертвый сон в Погребальной камере в саркофаге, что означало следующий этап на пути Посвящения. Когда ученик в саркофаге, погружаясь в мертвый сон, выходил из своей плоти в тонкое тело, то есть оказывался в астральном теле, то он должен был в этой пирамиде обнаружить Верхний проход, который начинается от Большой камеры и ведет вверх на север, параллельно Входной галерее, имеет на своем пути пороги, препятствия и заканчивается тупиком. Вернувшись обратно в свою плоть, ученик о своем путешествии по пирамиде должен был рассказать своему наставнику-жрецу (учителю), а учитель делал вывод об успешном прохождении данного этапа посвящения данным учеником. После чего этот ученик проходил следующий этап посвящений в пирамиде Хефрена.

Большая камера, возможно, использовалась как певческая комната, то есть здесь ученики-жрецы пели гимны и песни Богу, когда в Погребальной камере и в комнате с шестью кельями ученики погружались (учились погружаться) в мертвый сон, чтобы выходить в астральные миры. Эти ученики, которые погружались в мертвый сон, слышали пение, доносившиеся как бы издалека. Само же хоровое религиозное пение являлось той защитной энергией, которая охраняла этих учеников, погружающихся в мертвый сон, от астральных отрицательных сущностей (лявр).

Так вся пирамида Микерина превращалась в Храм-школу, где ученики учились и проходили начальные этапы посвящения как через специальные Мистерии, так и через мертвый сон. Но кроме всего этого, строения в этой пирамиде: тоннели, "прихожие", три комнаты-камеры - являлись пунктами, которые должна была пройти душа усопшего фараона, как через разные препятствия, "Пороги", "Стражи", "Двери"... согласно текстам из "Книги мертвых". Поэтому происходила целая церемония, когда забальзамированное тело фараона проводили через все комнаты внутри пирамиды, где жрецы давали наставления душе усопшего, как надо себя вести перед "Порогами", "Стражами", "Судьями" и т.д., и что им отвечать, чтобы успешно пройти данные препятствия в потустороннем мире. По этим церемониям проведения души усопшего по потустороннему миру в райский мир богов рождались Мистерии как этапы посвящения, которые проходил ученик (адепт, неофит), чтобы стать жрецом. То есть эти пирамиды (комплекс пирамид Гизы) нужны были как умершим (фараонам, жрецам, царским сановникам), так и для школы, чтобы готовить жрецов (Жрецов), посвященных (Посвященных) из учеников, адептов, неофитов.

Пирамида Хефрена (Хафра)

Вот какую информацию об этой пирамиде дает Г.Хэнкок:

 

"Мы прошли вдоль ее западной стороны (215 метров), повернули направо и через некоторое время оказались около точки на северной стороне, где расположены главные входы (12 метров к востоку от оси симметрии "север-юг"). Один из них пробит прямо в скальном грунте в девяти метрах от монумента, другой проделан в северной грани на высоте 15 метров. Из последнего коридор спускается под углом 25°55'.

...Верхний коридор... достаточно высокий, чтобы стоять в нем... горизонтальный проход расположен почти на уровне земли, или, точнее говоря, он идет сразу под нижним рядом каменной кладки. Он очень длинный, его прямой участок длиной 60 м кончается в единственной "усыпальнице", в сердце монумента" (с. 284-285).

"...Просторная погребальная камера в пирамиде Хафры оказалась пустой... абсолютно чистой. Пуст был и заглубленный в пол саркофаг из полированного гранита; его крышка валялась рядом, разломанная пополам..." (с. 270).

"[Если] пирамида Менкаура (Микерина) высотой 65 метров, сторона основания 105 метров, [то] монумент [пирамида Хефрена] уступает своими размерами и величием только Великой пирамиде (примерно на 3 метра ниже, основание на 14 метров уже)..." (с. 264).

"Просторная внутренняя камера, которая могла быть усыпальницей, но с тем же успехом могла служить и какой-либо иной, неизвестной нам цели, [имела] 14 метров в длину с востока на запад и 5 метров в ширину с севера на юг - это голое... помещение имело мощное двускатное перекрытие высотой к коньке 6,8 метра. Блоки перекрытия... были уложены под углом 53°7'28² (который в точности равняется углу наклона боковых граней пирамиды)... Комната вырублена прямо в скальной породе, ее стены... были грубыми и неровными. Пол тоже был специфический, двухуровневый: между его восточной и западной половинами была ступенька высотой сантиметров в тридцать. Предполагаемый саркофаг Хафры лежал у западной стены, заглубленный в пол. Он имел в длину несколько больше 180 сантиметров, был мелок и, пожалуй, узковат, чтобы в нем поместилась забинтованная и набальзамированная мумия благородного фараона; его гладкие стенки из красного гранита были мне по колено.

Я смотрел в его темное нутро, и он казался мне дверью, распахнутой в другое измерение" (с. 286-287).

"Если он [Хафра] действительно построил пирамиду как свою гробницу, представляется невероятным, чтобы он не отразил свое имя и личность хоть где-нибудь в ее интерьере, [ведь] это чувство не было чуждо и самому Хафре, поскольку в окружающем пирамиду комплексе некрополя неоднократно встречаются упоминания о нем, равно как и льстивые статуи" (с. 285).

 

Мы невольно присоединяемся к мнению Г.Хэнкока, приведенному выше, ибо не только пирамида Хефрена не принадлежит фараону Хефрену (Хафра), но и пирамида Хеопса и пирамида Микерина не принадлежат этим фараонам: Хеопсу (Хуфу) и Микерину (Менкауру). Ибо комплекс пирамид в Гизе - единое сооружение и строилось по единому плану (по замыслу великого Архитектора). А значит, пирамида Хефрена не является надгробным памятником, монументом для одного фараона Хефрена, а является Храмом-школой, где ученики, проходили последовательные этапы посвящения, чтобы обрести себе тот или иной титул жреца в иерархической системе жреческого общества. В этом Храме-пирамиде проходили другие Мистерии, как этапы посвящения, отличающиеся от тех мистерий, которые проходили в пирамиде Микерина. Ибо само внутреннее устройство говорит об этом: два входа с северной стороны и два внутренних помещения (камеры-комнаты), которые служили классами, где ученики занимались в группах. Иначе зачем для одного усопшего или для одного ученика (адепта) нужна такая большая комната размером 14 x 5 x 6,8 м3? Тем более, зачем могилу надо было делать около поверхности земли, если усопшего хоронили на определенной глубине, аж до 27 метров? И почему первая комната (под № 2) см. рис. 57, которая находится недалеко от края пирамиды, расположена на глубине около 10 метров, а вторая (под № 3), центральная комната ("погребальная"), где находится саркофаг, - у поверхности земли?

Рис. 57. Пирамида Хефрена, разрез обращен к западу. План

Да и зачем в пирамиде надо делать с одной стороны (северной) два входа с двумя нисходящими тоннелями, почти параллельными друг другу, но расположенных на разных высотах? Хотя что-то подобное (нисходящие тоннели) есть в пирамиде Микерина (см. рис. 56). Поиск ответов на поставленные выше вопросы как раз и приведет нас к тому, что эта пирамида не предназначалась для захоронения фараона Хефрена, а помимо роли Храма-школы эта пирамида на энергоинформационном уровне помогала душе усопшего преодолевать путь по потустороннему миру со своими "Порогами", "Препятствиями", "Стражами", "Судьями", чтобы войти в царство богов (мир Рая). Поэтому забальзамированное тело фараона (жреца или царского чиновника) заносили в эту пирамиду через Первоначальный вход по нисходящему тоннелю в Первоначальную камеру (см. рис. 61), здесь усопшему читались определенные тексты из "Книги мертвых", а затем тело переносилось в сердце пирамиды в Погребальную камеру, где душе усопшего читались другие тексты из "Книги мертвых". По истечении некоторого времени (нескольких дней) тело усопшего выносилось через верхний восходящий тоннель, чтобы затем направиться к Великой Пирамиде.

Не случайно Г.Хэнкок темное нутро саркофага, вмонтированного в пол у западной стены Камеры, показалось дверью, распахнутой в другое измерение, то есть переходом из нашего мира в потусторонний мир. Посвящаемый, находясь в этом саркофаге, совершал переход из нашего мира в потусторонний (астральный) мир во время медитации, погружения в мертвый сон. Размеры саркофага позволяли ученику, адепту (посвящаемому) разместиться в нем в лежачем вытянутом положении.

Когда Г.Хэнкок указывает, что длина этого саркофага составляет несколько больше 180 сантиметров, то читателю непонятно: идет ли здесь речь о внутренних размерах саркофага или о внешних? Чтобы быть более точными, мы приводим размеры этого саркофага по Хельшеру, а также внешние и внутренние параметры всех трех саркофагов (см. рис. 58 и 59).

Рис. 58.

Саркофаг Хефрена (по Хельшеру)

 Просматривая эти данные, читатель увидит, что саркофаг Хефрена не имеет таких параметров, как 180 см, ибо внешняя длина саркофага 2,63 метра (а по Хельшеру - 284 мм), а внутренняя - 2,15 метра. Пусть теперь читатель сам определяется, кому верить, опираясь на три источника: Г.Хэнкока, Хельшера и Pochar Andre. Изучая размеры саркофага из пирамиды Хефрена, читатель легко может убедиться в том, что в этом саркофаге в длину свободно разместится ученик, то есть посвящаемый во время погружения в мертвый сон. И в этом саркофаге может легко поместиться забальзамированное тело усопшего.

 

 

Хеопса гранит

Хефрена гранит

Микерина  голубой базальт

Внешние размеры (метры)

 

 

 

Длина

2,292

2,630

2,470

Ширина

0,984

1,065

0,940

Высота

1,053

0,965

0,889

Внутренние размеры (метры)

 

 

 

Длина

1,985

2,150

1,850

Ширина

0,675

0,676

0,600

Высота

0,837

0,750

0,620

Рис. 59.

Мы точно также не уверены, что двускатное перекрытие в Погребальной комнате выложено блоками под углом в 53°72'8², да и на рисунке Бельцони угол перекрытия другой, около 30° (см. рис. 60), а не 52°20' - по данным В.Замаровского. Когда я сам лично был в этой Погребальной камере, мне также показалось, что наклон блоков-перекрытий не соответствует ни углу 53°7'28², ни углу 52°20', ни даже углу 45°. Может быть, угол около 53° находится путем деления угла при вершине пополам (если угол при вершине равен 106°)? Тогда наклон блоков будет образовывать угол около 37°, но мы не исключаем возможность, что этот угол может составлять и 37°-45°.

Рис. 60.

Мы не располагаем информацией, какие параметры (измерения) имеются у Первоначальной камеры, находящейся на глубине около 10 метров. Эта камера с плоским потолком вырублена в скале: стены, пол и потолок не отшлифованные, грубо обтесанные. Потолок низкий, то есть высота этой комнаты где-то около двух метров (на глаз), а основание этой комнаты приблизительно 5 м x 3  м.

Далее Г.Хэнкок ведет беседу с Джоном Энтони Уэстом, и следующую информацию о пирамиде Хефрена мы будем получать как бы из уст Дж. Уэста.

 

"...Я думаю, что на том месте, где сейчас пирамиды, раньше было что-то еще - из-за геометрии. Сфинкс был частью общей планировки. А пирамиду Хафры... явно возводили в два приема... [ибо] ее основанием служат несколько рядов гигантских блоков, аналогичных по стилю блокам силовой кладки Храма долины. А вот уже на этом основании остальная часть пирамиды сложена из более мелкого, менее точно обработанного материала... Я хочу сказать, что просто не могу не чувствовать, что нижние блоки восходят к более раннему периоду, временам, когда создавался Сфинкс, а вторую часть добавили позднее, но тоже не обязательно при Хафре" (с. 391).

 

Дж. Уэст продолжает излагать свои размышления Г.Хэнкоку:

 

"Тут еще вопрос технологии, которую использовали для того, чтобы нарезать камень, освободить Сфинкса из скалы, а затем переместить эти блоки и сложить из них Храм долины в километре отсюда [ибо двухсоттонные блоки для стен Храма долины заготавливались прямо вокруг Сфинкса]. Да, несомненно. Геологически они идентичны. Их здесь добывали, доставляли на строительную площадку храма (одному богу известно, как) и складывали из них стены высотой двенадцать метров... Если вы посмотрите на несущие блоки из известняка, то увидите на них такие же характерные следы эрозии, как на Сфинксе. Так что Сфинкс и силовая структура Храма долины делались в одно и то же время и теми же людьми - кто бы они ни были" (с. 393).

 

Далее в своей книге Г.Хэнкок еще раз повторяет:

 

"[Есть основание] предполагать, что пирамида [Хефрена] строилась в два этапа. Нижние ряды, до высоты примерно девять метров, состояли в основном из циклопических известняковых мегалитов, вроде тех, из которых были сложены храмы. Однако выше этого уровня внутренность огромной пирамиды была сложена из намного меньших блоков весом порядка двух-трех тонн каждый (как большинство блоков Великой пирамиды)" (с. 413).

 

Правда, для читателя не ясно, где находится Храм долины, ибо так назывался храм Сфинкса, находящийся прямо перед Сфинксом. Но Дж. Уэст говорит о Храме долины, который находится в километре от Сфинкса, куда доставлялись блоки, взятые вокруг Сфинкса. Но в километре от Сфинкса находится Погребальный храм при пирамиде Микерина, а Погребальный храм при пирамиде Хефрена находится за Сфинксом примерно в полукилометре. И этот Храм долины принадлежит Хефрену, а не Микерину. Хотя мы уже знаем, что как пирамиды Гизы со своими пирамидами-спутницами, так и Погребальные храмы при них принадлежали по единому проекту великому Архитектору, а не фараонам: Хеопсу, Хефрену и Микерину. Значит, во многих построениях на плато Гизы, таких, как Погребальные храмы Микерина и Хефрена и два храма перед Сфинксом, а также и в нижних рядах блоков в пирамидах, и даже в пирамидах-спутницах, можно увидеть циклопические известняковые мегалиты. Да, все это может указывать на два этапа в воздвижении всего комплекса пирамид в Гизе. Но время между этими двумя этапами составляет не 8000 лет, а всего лишь 100-200 лет. Первый этап начался, когда великий Архитектор Имхотеп при жизни был обожествлен, что произошло около 2840-2830 гг. до н.э. А второй этап 2640-2620 гг. до н.э., когда началось активное строительство всего комплекса на плато Гизы, возможно, во времена Хеопса, Хефрена и Микерина.

О водной эрозии, являющейся результатом проливных дождей мы поговорим чуть дальше, когда будем приводить информацию о Сфинксе из книги Г.Хэнкока. А пока, изучив информацию о пирамиде Хефрена, мы перейдем к рассмотрению сведений о пирамиде Хеопса, которые Г.Хэнкок представляет в своей книге. Ибо разнообразная информация о всех построениях на плато Гизы, взятая нами из разных источников, книг, даст возможность полнее представить себе этот великий Комплекс Пирамид с храмами как Шедевр Египетской Цивилизации, воздвигнутый в те Древние времена.

Пирамида Хеопса (Хуфу)

О Великой Пирамиде написано много статей, брошюр, многочисленных книг, так что диву даешься, какое внимание людей она к себе привлекает. Огромное количество туристов со всех концов света стекается в Египет, чтобы взглянуть на одно из чудес света - пирамиду Хеопса, а также и на другие достопримечательности Древнего и современного Египта. Каждый из посетивших плато Гизы увозит с собой свои личные впечатления о Великой Пирамиде как в общих чертах, так и что-то конкретное. Конечно, у исследователей этой Пирамиды преобладает тот или иной конкретный материал об этом величественном монументе. Мы же как раз и собираем у разных исследователей пирамид эти конкретные материалы как по данной Пирамиде, так и по другим сооружениям на плато Гизы, чтобы попытаться со всех сторон полнее представить желаемый объект перед читателем, который интересуется этим Древним Памятником Египетской Цивилизации. Может быть, читатель, ознакомившись с данной информацией о пирамидах, благодаря своей интуиции и своему духовному прозрению (или божьему озарению), сможет сделать те открытия или раскрыть тайны пирамид, которые ждет все человечество. Ибо тайны, которые окутывают пирамиды на плато Гизы, как раз и притягивают к себе внимание всего человечества. Да и разбираемая нами Великая Пирамида вся окутана этими притягательными тайнами.

Начнем с того, что многих исследователей, инженеров-строителей удивит поразительная точность ориентации сторон Великой Пирамиды по сторонам света, погрешность которой составляет, согласно данным Г.Хэнкока, всего около трех угловых минут, то есть 0,015%.

 

"Необходимость такой точности понять невозможно... если бы даже основание монумента было перекошено на два-три градуса (ошибка порядка процента), эту разницу невооруженный глаз просто не смог бы заметить. С другой стороны, дополнительные трудности, которые приходится преодолевать, чтобы снизить погрешность с трех градусов до трех минут, огромны. Отсюда следует, что у древних строителей, возводивших пирамиду... должны были быть очень веские мотивы побуждавшие обеспечить такую точную ориентацию по сторонам света" (с. 254-255).

 

Такая точность ориентации Пирамиды по сторонам света должна прежде всего указывать будущим поколениям на то, что с того момента, когда возводились эти пирамиды на плато Гизы, ось вращения Земли не меняла свое направление. А это еще раз говорит о том, что пирамиды Гизы не могли быть построены ни в эпоху Льва, около 10000 лет до н.э., ни 13000 лет до н.э., ни 15000 лет до н.э., ибо многие исследователи указывают на эти даты, с которыми читатель встретится, прочитывая книгу Г.Хэнкока "Следы богов". По Библии сотворение мира началось в 5508 году до н.э., поэтому есть огромная вероятность изменения оси вращения Земли до этого времени. Тем более во времена великих Катастроф происходит изменение оси вращения Земли, вызывая изменение климатических и природных условий жизни на Земле. Великий Потоп (или Потопы) может быть показателем, что произошло смещение земной оси, а значит, все сооружения, которые были сориентированы по сторонам света, уже не будут соответствовать этим сторонам света. Согласно Библии, Ноев Потоп произошел в 3852 году до н.э., а значит, есть предположение, что пирамиды Гизы могли появиться после того, как человечество оправилось от этого всемирного Потопа и достигло определенного уровня Цивилизации. Для этого потребуется хотя бы тысячелетие. Вот и получается, что Пирамиды могли в Египте появиться после 2860 года до н.э.

Почему исследователи и инженеры-строители не могут понять необходимость такой точности ориентации Пирамиды по сторонам света? Или какие очень высокие мотивы должны быть у строителей пирамид (Архитектора), побуждающие обеспечить такую точную ориентацию по сторонам света?

Во-первых, это могло быть сделано для того, чтобы будущее человечество могло проследить, в какую сторону будет сдвинута ось Земли после очередной великой Катастрофы (или малой Катастрофы) от удара космической глыбы (метеорита) об землю.

Во-вторых, чтобы указать для будущего поколения человечества, что пирамиды возводились не по земным меркам (измерительным приборам), которые могут дать погрешность при строительстве до трех градусов, а по космическим меркам, то есть по звездам, которые могут дать погрешность до трех дуговых минут. Это мы и попытаемся наглядно (на чертежах) показать, чтобы читатель-исследователь мог убедиться в правоте нашей точки зрения. А также чтобы в этом смог убедиться и специалист, инженер-строитель, разрешая для себя вопрос: каким именно образом строителям пирамиды удавалось неизменно добиваться такой высокой точности?

 

Даже, как далее пишет Г.Хэнкок, "стороны ее [Пирамиды] основания имеют почти одну и ту же длину... Длина северной стороны у основания 230,1 метра; западной и восточной - 230,2 метра; южной - 230,3 метра. Это означает, что разница между самой длинной и самой короткой сторонами составляет около 20 сантиметров, то есть меньше 0,1%" (с. 255-256).

 

Мы не можем опираться на эти данные, как на абсолютно достоверные, ибо другие исследователи располагают другими данными о длине стороны основания Великой Пирамиды: Ф.Петри указывает на 230,364 метра, Кутелль и Лепер - на 232,74 метра, Жомар - на 230,9 метра, а Тейлор, Смит, Морэ - на 232,805 метра (эти данные взяты из книги Ж.Ф.Лауэра "Загадки Египетских пирамид"); Р.Бьювэл дает такие данные: северная сторона - 230,25 м, южная - 230,4 м, восточная - 230,38 м, западная - 230,35 м (с. 48). В.Замаровский указывает, что стороны основания равны 230,4 метра, а до потери облицовки - 232,4 метра (с. 279). С.Б.Проскуряков: 233 м x 233,16 м (с. 46). Мы думаем достаточно и этих данных, чтобы убедить читателя, что нет еще единого мнения о конкретных величинах размеров основания Великой Пирамиды. Но то, что по Г.Хэнкоку и Р.Бьювэлу северная сторона меньше южной стороны, как раз подтверждает нашу истину, что мерилом точности воздвижения Пирамиды (и других пирамид) являлись звезды северного полушария, расположенные вокруг полярной точки.

Для простого человека мы объясним это на следующей схеме:

 

 

По этой схеме сразу видно, почему северная сторона будет короче южной стороны пирамиды.

 

Тогда становится понятно, почему "юго-восточный угол немного не дотягивает до прямого и составляет 89°56'27², [а] размер северо-восточного угла [чуть больше прямого и составляет] 90°3'2², юго-западного - 89°56'27², а вот северо-западному не хватает двух секунд (89°59'58²)" (с. 257).

 

Многих исследователей, египтологов ставит в тупик наличие больших судов-лодок в специальных ямах, которые находятся вокруг Пирамиды. О двух таких судах с южной стороны великого Монумента нам дает информацию Г.Хэнкок. В одной яме (закрытой) находится морское судно длиной более 30 метров, а во второй яме было судно длиной 43 метра, которое сейчас находится в музее. Очень жаль, что мы не знаем размеры других подобных судов, которые, согласно иллюстрациям, приводимым нами в первой книге (см. рис. 65) и в данной книге (рис. 44, взятый из книги К.Целлар), находились около пирамиды Хеопса и пирамиды Хефрена (по пять судов, то есть всего десять судов). Специалисты указывают, что эти суда обладают всеми характеристиками, чтобы плавать по морю, а сама конструкция могла быть "создана только корабелами народа с долгими и прочными традициями плавания в открытом море".

 

И далее Г.Хэнкок размышляет:

 

"Зачем им [египтянам] понадобилось строить и потом закапывать такое сложное и большое судно [а их было до десяти], если, как утверждают египтологи, его единственной функцией была доставка души погибшего фараона на небеса. Для этого вполне хватило бы гораздо меньшего суденышка, причем одного, а не нескольких. Поэтому логика подсказывает, что, наверное, все эти крупные корабли предназначались для чего-то другого, а если и имели некое символическое значение, то совсем другое и неожиданное..." (с. 258).

 

Присоединяясь к последним умозаключениям Г.Хэнкока. мы также не можем согласиться с мнением египтологов, что судно выполняло единственную в символическом понимании функцию - это доставка души усопшего фараона на небеса. Для этого, действительно, достаточно одного судна, имеющего меньшие (символические) размеры, а их около двух больших пирамид (Хефрена и Хеопса) находилось до десяти, да еще предназначенных для морского, а не речного плавания. Это и заставляет нас призадуматься, чтобы искать ответ в другом направлении.

То, что эти морские суда того древнего времени были найдены только около пирамид Хеопса и Хефрена, а около пирамиды Микерина их почему-то не оказалось, также указывает на то, что каждая из трех больших пирамид на плато Гизы не должна лично принадлежать одному фараону. Ибо если Хеопс около своей пирамиды разместил пять судов, а Хефрен пять судов разместил около своей пирамиды, то и фараон Микерин должен был около своей пирамиды разместить хотя бы несколько подобных судов, пусть даже меньших размеров. Но фараон Микерин почему-то этого не делает. Это еще раз указывает на то, что весь комплекс пирамид на плато Гизы - единое сооружение одного Автора-архитектора. А значит, эти морские суда должны нести на себе не только определенную символическую значимость, но, возможно, и практическую.

Десять судов (если число их было только такое), как и десять пирамид Гизы, могут символизировать десятичную меру как в быту, так и во времени, ибо "судно-море" есть символ времени в пространстве, заключенном в материальные субстанции. Пять судов около одной пирамиды могут символизировать пятилетку, возможно, подобно тому, как по пятилеткам текла жизнь в Советском Союзе (СССР). Две пятилетки указывали на один десятилетний цикл, что отразилось на количестве судов около двух пирамид (5) и что соответствует пяти пальцам на каждой руке.

То, что суда не речные, а морские, указывает на то, что знания, на которых возникла Египетская Цивилизация, были привнесены из-за моря-океана, как намек на Цивилизацию Атлантиды. Кроме всего этого, можно заключить, что на подобных судах египетские купцы того времени совершали экономические сделки с другими племенами, народами, странами. И, возможно, на подобных судах совершалось путешествие на Американский континент (Северную и Южную Америку), который в те времена мог иметь другое название.

Мы также можем сделать предположение, что такие гигантские суда могли использоваться во время разлива Нила для перевоза многотонных блоков известняка и гранита для строительства пирамид и храмов на плато Гизы из отдаленных мест (поэтому суда и зарыты около этих двух пирамид и их храмов).

Кроме всего этого эти зарытые около пирамид суда должны были исполнить еще одну миссию. Как Имхотеп - Архитектор всего комплекса пирамид и храмов Гизы, так и другие жрецы-пророки предсказывали о будущей гибели Египетской Цивилизации от нашествия разрушительной силы, которая должна прийти с Востока. Чтобы частично спасти Египетскую Цивилизацию и ее Знания, как раз и были предназначены эти суда, на которых можно было отправиться на Запад на континент, лежащий за океаном, и там вновь создать на этих Знаниях человеческую цивилизацию.

То, что Имхотеп, возможно, совершал свое путешествие на Запад, на континент, лежащий за океаном, и там нашел пригодные для жизни земли, и отразилось как информация на этих судах, которые были зарыты около двух пирамид. А самого Имхотепа в народе прозвали "Пришельцем с Запада" как Цивилизатора, Мудреца, Знатока, Целителя, Мага, Астролога.

Когда на Египет должны будут обрушиться разрушительные силы с Востока, тогда часть жрецов, сановников и рабов во время разлива Нила, должны выкопать (достать) из этих ям суда, взять с собой все необходимое: золото, пищу, одежду и знания - и отправиться на Запад, к тому континенту, о котором рассказывал Имхотеп своим ученикам, будущим жрецам, а эти последние - другому поколению жрецов.

По всей вероятности, во время нашествия гиксосов на Египет это и произошло. Поэтому многие ямы, где должны находиться суда, оказались пустыми, так как часть жрецов со своими приближенными и рабами на этих судах покинули Египет и направились на Запад. Вот почему культуры Древнего Египта и Майи несут в себе что-то общее (об этом мы писали в своей первой книге "Имхотеп или тайны пирамид в Гизе"), ибо эти материалы, информация имеются у разных исследователей, занимающихся этими проблемами.

Благодаря тому, что Г.Хэнкок восходил на Великую Пирамиду с юго-западной стороны по каменным уступам, блокам, он нам дает следующую информацию о Пирамиде:

 

"Великая пирамида... лишилась в наше время самой вершины высотой 10 метров, до венчающей ее площадки от уровня земли все еще больше 137 метров. И состоит она из 203 горизонтальных рядов каменной кладки, то есть средняя высота ряда составляет примерно 68-69 сантиметров...

Ряды оказались разной высоты; некоторые еле доходили до колена, зато другие были почти по грудь... К тому же горизонтальные уступы между соседними рядами довольно узкие, иногда чуть шире моей ступни... 35-й ряд кладки... был сложен из особенно крупных блоков, намного больших, чем все предыдущие (за исключением первого ряда); вес каждого - тонн 10-15. Это противоречило инженерной логике и здравому смыслу... Высота [рядов с первого по восемнадцатый] равномерно уменьшалась со 141 сантиметра на уровне земли до 58 сантиметров в семнадцатом ряду... Неожиданно в 19 ряду высота блока подскакивает до 91 сантиметра. Одновременно остальные размеры блоков тоже увеличиваются... до... 10-15 тонн" (с. 259-260).

"Правда, нельзя сказать, чтобы 203-й ряд кладки Великой египетской пирамиды выглядел как ковер. Этот квадрат со стороной 9 метров (у основания - 230) сложен из нескольких сот известняковых блоков высотой около метра, весом около пяти тонн каждый. Ряд не совсем ровный: часть блоков отсутствует или разбита, а ближе к южному краю вверх торчат остатки следующего ряда кладки. В самом центре площадки кто-то сколотил треугольный деревянный помост, из середины которого торчит 10-метровый шест; конец шеста находится как раз на уровне, соответствующем первоначальной высоте пирамиды, 146,6 метра" (с. 265-266).

 

По нашей версии, Великая Пирамида не лишалась верхушки "в наше время", ибо она была задумана Архитектором без верхушки, то есть усеченной. А если быть точными, то отсутствующая вершина должна в себе заключать 10,8 метра высоты.

Если Г.Хэнкок пишет, что высота настоящей Великой Пирамиды составляет более 137 метров, к которой надо прибавить 10-метровый шест, то мы получим всю высоту Пирамиды более 147 метров, а не 146,6 метра. Величина высоты Пирамиды в 146,6 метра принята многими египтологами, пирамидологами, ибо между высотой Пирамиды и длиной стороны ее основания заключено число p согласно формуле 4a = 2pR, где 4a - периметр основания Пирамиды, а R = H - высота Пирамиды. Если мы знаем, что длина стороны основания Пирамиды равна 230,2 или 230,3 метра, то по формуле легко определить высоту Пирамиды, которая и будет составлять 146,5499 или 146,6135 метра, то есть 146,6 метра. Но если принять версию, что длина стороны основания Пирамиды составляет не 230,3 метра, а 233,3 метра, тогда высота Пирамиды должна составлять 148,5 метра. И эту версию мы не должны также сбрасывать со счетов, ибо она имеет свои доказательства. Эти доказательства приводятся как в нашей первой книге о Пирамидах, а также будут приводиться в дальнейшем и в этой книге, которую мы сейчас пишем.

Доказывая, что Великая Пирамида изначально была задумана Архитектором как усеченная Пирамида, мы не можем опираться на точку зрения египтологов и некоторых исследователей, состоящую в том, что верхушка Пирамиды была разрушена. Зачем надо было уничтожать верхушку Великой Пирамиды высотой 10 метров? А ведь эту верхушку могли составлять каменные блоки весом до 2,5 тонн. Да и сам Г.Хэнкок удивляется, произнеся это:

 

"Вообразите только, что будет, если всего один блок в 2,5 тонны свалится, допустим, со 175 ряда" (с. 261).

 

Мы также не можем поверить, что вся "облицовка [Великой Пирамиды] осыпалась в результате сильного землетрясения 1301 года, [и] большую часть ее вывезли на стройки Каира" (с. 267).

 

Тогда, спрашивается, почему облицовка сохранилась на вершине пирамиды Хефрена?

Если уж кому-то так понадобились блоки с верхушки Великой Пирамиды, во что верится очень смутно, почему же нельзя каменные блоки забрать с верхушки пирамиды Микерина, ибо это было бы легче сделать и понадобилось бы меньше затрат? Но, верхушки пирамид Микерина и Хефрена пока еще существуют, а значит, и верхушка Великой Пирамиды должна существовать, если таковая была изначально. А коль верхушка Великой Пирамиды отсутствует, то это и должно так быть, ибо изначально эта Пирамида была задумана архитектором как усеченная Пирамида. И мы это подтвердим наглядно своими схемами в этой книге.

Сейчас мы не собираемся полемизировать с египтологами и исследователями по поводу того, каким способом могли возводить пирамиды на плато Гизы, но мы присоединяемся к мнению Г.Хэнкока о том, что наклонная насыпь с уклоном 1:10, ведущая к той или иной пирамиде, или наклонная насыпь вокруг пирамиды не использовались во время строительства комплекса пирамид в Гизе по техническим причинам.

 

Одна из таких причин заключается в том, что насыпь (вокруг пирамиды) "окутала бы пирамиду со всех сторон и не позволила бы архитекторам контролировать точность кладки в процессе возведения" (с. 262), а значит, вершина пирамиды могла оказаться не над центром основания. Но мы видим, что "все углы имеют заданную величину, ребра и каждый блок на месте, каждый ряд уложен горизонтально, а симметрия и ориентация по сторонам света идеальны" (с. 262).

 

Представьте себе, если эта точность вымерялась по звездам, а мы это попытаемся показать, то насыпь вокруг пирамиды мешала бы это проделывать.

Когда мы говорим о комплексе пирамид в Гизе, то мы имеем в виду, что каждая из трех больших пирамид не должна принадлежать какому-то одному определенному фараону. Ибо это Единое Сооружение, которое должно функционировать как Жреческий городок и принадлежать всем фараонам, сменяющим поочередно друг друга. А значит, захоронение в них тел усопших фараонов не предусматривается. Поэтому тело фараона Хуфу не было обнаружено в Великой Пирамиде, ибо оно и не должно находиться в Царской комнате, где стоит саркофаг. Так как захоронения над уровнем земли, да еще на высоте около 45 метров, египтянами никогда не делаются. Эту немаловажную деталь египтологи почему-то не собираются учитывать, а создают надуманные рассказы об умных грабителях, которыми якобы похищены тела фараонов и их сокровища.

 

"Единодушное мнение ученых, сформулированное Джорджем Хартом из Британского музея, [сводится] к тому, что не позднее чем через 500 лет после похорон Хуфу грабители вломились в великую пирамиду, чтобы похитить погребенные сокровища. Предполагалось, таким образом, что кража со взломом имела место где-то около 2000 года до н.э., поскольку считается, что Хуфу скончался в 2528 году до н.э." (с. 271).

 

О каких это захороненных сокровищах идет речь у профессора И.Э.С.Эдвардса, когда фараона Хуфу не хоронили в Великой Пирамиде? Возможно, здесь речь идет о сокровищах древней мудрости и знаний, которые хотел отыскать в Пирамиде халиф Аль-Маамуна, мусульманский правитель Каира, живший в IХ веке.

 

Ведь "согласно древнему преданию, строители должны были оставить там "инструменты из железа, оружие, которое не ржавеет, стекло, которое можно гнуть не ломая, и волшебные заклинания..." (с. 272).

 

Возможно, умные грабители или официальные (государственные) грабители - это и есть служители, подданные того или иного правителя, который занимал трон фараона в Египте после низвержения своего предшественника в результате смены власти, подобно тому, как пролетариат в России свергнул власть самодержавного царя, поставив у власти другого царя. С приходом нового царя идет уничтожение старой культуры, чтобы прибрать к своим рукам те богатства, которые хранятся в древних сооружениях, чтобы использовать эти богатства для поддержания своей власти и удержания этой власти в своих руках. А что уж говорить о чужом воинственном народе, который почти всегда разрушает культуру завоеванного народа и пытается вскрыть те памятники, в которых якобы должно находиться то или иное сокровище. Вот такие воинствующие правители других народов, подобно халифу Аль-Маамуне, как раз и являются умными грабителями в поиске разных сокровищ в древних сооружениях, памятниках, храмах и т.д. порабощенных народов.

Да и как Великая Пирамида может быть Могильником, когда она являлась величественным Храмом для Посвящения, а значит, захоронение в ней умершего фараона не предусматривалось. Зачем фараону Хеопсу в Пирамиде понадобилось три "погребальные" камеры? Тем более в подземной и в средней камере вообще нет саркофага. Последний оказался только в третьей камере, да и то был пустым и без крышки. Но, как мы выше высказались, захоронения на высоте 45 метров от поверхности земли (вне земли) не бывает. Все эти парадоксы лишний раз подтверждают, что в Пирамиде фараона не хоронили, а лишь проводили мумифицированную плоть усопшего через внутренние камеры Пирамиды, совершая обряд-мистерию проведения души усопшего по потустороннему миру (через суд-чистилище) в мир богов, мир Рая.

Зачем в этом "Могильнике" (пирамиде Хеопса) надо было строить восходящий колодец, который соединяет нисходящий тоннель с величественной Галереей? Протяженность этого колодца около 50 метров. И, как пишет Г.Хэнкок, "ясно только, что он сооружен во время возведения пирамиды и не является результатом деятельности мародеров" (с. 274).

 

Ведь грабители (мародеры) не смогли бы точно соединить два узких тоннеля так, чтобы восходящий колодец попал точно в то место, где начинается восходящая Галерея и горизонтальный тоннель, ведущий к средней камере (комнате Царицы), если бы грабители начали пробивать этот колодец снизу вверх. При этом мы должны знать, что восходящий тоннель в своем основании был заткнут тремя гранитными пробками (см. рис. 20). А это могли сделать только строители пирамид или это было уже специально подготовлено Архитектором. Возможно, когда Пирамида отработает свою функцию Посвящения, тогда тремя специально подготовленными гранитными блоками должен закрыться вход в восходящий тоннель (см. рис. 19, 27, 28).

Но что удивительно, вход в колодец снизу оказался не только замурован с правой стороны нисходящего тоннеля ближе к центру Пирамиды, но также засыпан мусором (песком, камнями и т.д.) на высоту около пяти метров, играя функцию заткнутой внизу пробки. Только благодаря капитану Дж.Б.Кавилья в 1830-х годах было обнаружено, что этот колодец соединяется с нисходящим тоннелем.

 

"Диаметр этого колодца меньше метра, и в нем есть несколько крайне неудобных вертикальных участков" (с. 275).

 

Даже халиф аль-Маамуна не знал о том, что этот колодец соединяет Галерею с нисходящим тоннелем.

А теперь пусть читатель призадумается, как в такие пирамиды, у которых проходы-тоннели имеют в сечении размер 1,05 м x 1,15 м, можно пронести крупные и тяжелые предметы, "вроде статуй и рак, которых было столько в гробнице Тутанхамона" (с. 275).

 

И далее верно подмечает Г.Хэнкок:

 

"Но между тем в пирамиде Хуфу не было найдено ничего, как будто здесь и в пирамиде Хафры грабители (впервые в истории Египта) вымели все начисто, не оставив ни клочка материи, ни черепка разбитой посуды, ни брошенной статуэтки, ни потерянного украшения - только голые полы и стены и разинутые рты пустых саркофагов" (с. 275).

 

Да и как грабители должны выйти из Пирамиды, если восходящий колодец и восходящий тоннель заткнуты пробками из гранита и песка? Такое наталкивает на мысль, что в Пирамиде должен иметься еще один выход (тайные тоннели), позволяющий выйти из Пирамиды в другом месте. Но пока о них ничего не известно. Ибо грабители не могли изнутри заткнуть основания восходящего колодца и восходящего тоннеля, так как они бы не смогли выйти из Пирамиды с награбленными богатствами. Кто и когда это сделал - неизвестно, но тот, кто это сделал, должен знать другой выход из Великой Пирамиды. Видно, этот тайный ход знали только те жрецы, которые были Посвященными. Вот и получается, что в Пирамиде не было погребальных сокровищ, подобных сокровищам Тутанхамона, ибо все богатство Великой Пирамиды заключалось в двух верхних камерах, служащих определенному этапу Посвящения - выходу в астральный мир для обретения духовных знаний и мистических заклинаний через астрального Учителя (двойника). Это богатство-сокровище - духовномистические знания - было ценнее во много раз, чем материальные сокровища из золота и серебра.

Отсутствие надписей

Г.Хэнкок пишет:

 

"Другой примечательной особенностью пирамиды Хуфу является отсутствие надписей и украшений в системе галерей, коридоров, проходов и камер; то же самое относится и к пирамидам Хафры и Менкаура. Ни в одном из этих монументов ни единого слова не было написано в честь фараонов, чьи тела здесь предположительно должны были покоиться. [Ибо] все достоверные усыпальницы египетских монархов были украшены, причем в традициях Египта было богатое украшение захоронений фараонов, красиво расписанных сверху донизу (как, например, в Долине царей в Луксоре) и испещренных ритуальными заклинаниями, которые должны были помочь покойному в его путешествии к вечной жизни (как в пирамидах V династии в Саккаре, в двадцати милях южнее Гизы)".

 

И далее мы вместе с Г.Хэнкоком задаем вопросы:

 

"С чего бы это Хуфу, Хафра и Менкаур стали поступать по-другому? Или они строили свои пирамиды вовсе не как гробницы, а для другой, более деликатной цели? Или, может быть, как говорят некоторые арабские и тайные предания, пирамиды Гизы построены задолго до IV династии архитекторами более ранней, но более развитой цивилизации?" (с. 276).

 

Отвечая на эти поставленные вопросы, мы знаем, что если у этих трех Пирамид или точнее у всего комплекса пирамид в Гизе один Архитектор, живший ранее этих трех фараонов, то и весь этот комплекс - не монументы погребальных сооружений, а жреческий городок, школа для жрецов и Школа для Посвящений. В этом и заключается "деликатная цель" - стать Посвященным, то есть уподобиться богу в своей земной плоти. А для этих Посвящений не требуются настенные украшения, росписи, богатая утварь, предметы. Ничто с внешней стороны не должно отвлекать адепта (неофита) во время глубоких медитаций и специальных упражнений, проводимых как индивидуально, так и в группе под руководством учителя, жреца или иерофанта.

Если отсутствуют захоронения фараонов Хеопса, Хефрена и Микерина, то это должно нас наталкивать на мысль, что весь комплекс пирамид в Гизе уже функционировал (был построен), действовал как Жреческий Городок во времена этих трех фараонов, но при правлении последующих фараонов этот Городок стал умирать и в итоге прекратил свою деятельность как Проводник души усопшего фараона, ибо каста жрецов, живущих в этом Городке, была по каким-то причинам (о которых мы уже упоминали) сокращена, а затем разогнана. Сами же мумифицированные тела этих фараонов, как и предшествующих и, возможно, последующих, сожжены, согласно нашей гипотезе, о которой мы говорили в своей книге о Пирамидах, написанной в 1995 году. Ибо зачем где-то на земле оставлять в захоронении свои мумифицированные тела, когда душа усопшего фараона, благодаря жрецам этого Городка, проводилась до царства богов, райского мира. Тем более жрецы знали о перевоплощениях, а значит, они раскрывали глаза фараонам, что бренное тело должно быстрее превратиться в прах, в ничто, чтобы не задерживать душу усопшего фараона на пути к Раю, так как материальное тело как магнит притягивает к себе душу усопшего и не дает ей продвигаться в мир богов и входить в царство богов, куда так страстно стремились попасть фараоны после своей физической смерти.  Поэтому когда мумифицированное тело фараона проходило всю Мистерию по всем пирамидам Гизы, тогда мумия фараона сжигалась на алтаре бога Ра, а сама душа этой мумии должна была войти в свиту бога Ра, чтобы жить в царстве богов. Это новшество в религию Египта как раз и вносит Имхотеп, но, к сожалению, эта информация (новшество) через века теряется, утрачивается, забывается, а мумифицированные тела фараонов стали не сжигать, а хоронить в саркофагах в специальном погребении, именуемом Долиной царей, похожей на пирамидальную гору (см. рис. 61), когда строительство пирамид как погребальных монументов утратило свою значимость.

Рис. 61. Пирамидальная гора в долине царей. Возможно, она, как и Сфинкс, была возведена людьми при династических царях

Пометки Говарда Вайса

Над третьей камерой в пирамиде Хеопса находятся еще пять скрытых камер с неровным полом и низкими потолками, которые считаются разгрузочными камерами. Ход в первую такую камеру из Галереи у потолка пробил Девисон, а в остальные четыре камеры ход пробил Виз (Вайс) в 1837 году (см. рис. 15, 32, 33, 34). И вот в этих четырех верхних камерах Говард Вайс и обнаружил на стенах и потолках пометки, которые "имели следующее содержание:

 

Артель мастеров, сколь могуч белый венец Хнума

Хуфу

Хуфу

Хнум-Хуфу

Год семнадцатый

 

Все это было очень к месту".

 

Ведь Вайсу нужно было сенсационное археологическое открытие, чтобы оправдать расходы на дорогостоящие и бесплодные раскопки. И вот сенсация: Великая Пирамида принадлежит фараону Хуфу (Хеопсу). Но у многих исследователей появились сомнения по поводу того, что открыл Вайс.

Вот какие аргументы приводит Г.Хэнкок:

 

"1. Как ни странно, эти пометки были единственным упоминанием имени Хуфу, найденным внутри Великой пирамиды.

2. Странно, что они были найдены в самом дальнем темном углу огромного сооружения.

3. Странно, что их вообще нашли в монументе, лишенном каких бы то ни было надписей.

4. Было особенно странно, что их обнаружили только в четырех из пяти "камер успокоения". Не случайно появились подозрения, что, если бы нижнюю камеру тоже открыл бы Вайс (а не Натаниеэль Дэвисон за семьдесят лет до этого), то там тоже возникла бы надпись.

5. И последняя странность: некоторые иероглифы в пометках нарисованы вверх ногами, некоторые вообще не поддаются прочтению, а некоторые написаны с ошибками или употреблены грамматически неправильно.

Был ли Вайс виновен в подделке?

Я знаю один случай, когда против него было выдвинуто обвинение... думаю, что со стороны маститых египтологов было неосмотрительно без колебаний признать подлинность надписей" (с. 276-277).

 

Конечно, надо было бы выяснить, чем сделаны эти надписи: красной краской или же резцом, когда добытый блок из каменоломни помечался датой и местом, куда этот блок надо было доставить. Если надпись сделана красной краской, то можно сделать экспертизу, чтобы выяснить подлинность письма. Если же резцом, то писец, который ставил подобные надписи, был грамотным и вряд ли допускал ошибки в грамматике.

Об этих подделках мы расскажем далее, когда будем разбирать книги других авторов о тайнах пирамид. А благодаря Захарию Ситчину, мы окончательно убедимся в этой подделке, поэтому здесь мы не будем уделять особого внимания иероглифической подделке имени Хуфу внутри Великой Пирамиды полковником Вайсом (Визе).

Открытия, которые сделал Вайс (Визе), говорящие, что якобы Великая Пирамида принадлежит фараону Хуфу (Хеопсу), все равно не могут опровергнуть нашу версию, что комплекс пирамид в Гизе - единая конструкция - Жреческий Городок, а значит, та или иная пирамида Гизы не принадлежит данному фараону.

Надпись на стеле

Далее Г.Хэнкок пишет:

 

"...Существует другая иероглифическая надпись.., согласно которой Хуфу просто не мог построить Великую пирамиду...

Стела... была найдена в Гизе в ХIХ веке французским археологом Огюстом Мариеттом... Из ее текста четко следовало, что и Великий Сфинкс, и Великая пирамида (и еще некоторые сооружения на плато) существовали задолго до того, как Хуфу сел на трон. В надписи также Исида именовалась "Хозяйкой пирамиды", имея в виду, что монумент был посвящен богине волшебства, а вовсе не Хуфу. И в заключение в тексте содержался достаточно настойчивый намек на то, что пирамида Хуфу была одним из трех вспомогательных сооружений, причем остальные примыкали к ней с востока.

...Стела [не могла быть] современницей Хуфу; [ибо] орфографическая экспертиза убедительно свидетельствует о ее более позднем происхождении... Брэстед [американский ученый] имел в виду, что иероглифическое письмо... не относится к тому типу, который использовался в эпоху IV династии, а принадлежит к более позднему периоду. Все египтологи с этим согласились, и теперь принято считать, что стела была высечена в эпоху ХХI династии, то есть через 1500 лет после правления Хуфу, а потому ее следует расценивать как носителя исторического вымысла" (с. 277-278).

 

Итак, надпись на стеле противоречила единодушному мнению египтологов, что Великая Пирамида есть гробница фараона Хуфу (Хеопса), ибо эта Пирамида принадлежала богине Изиде.

Вышеприведенная Г.Хэнкоком информация полностью подтверждает нашу версию, что Великая Пирамида есть часть единого Комплекса, а не самостоятельное отдельное сооружение, поэтому в конце текста на стеле дается настойчивый намек, что "пирамида Хуфу была одним из трех вспомогательных сооружений". Хотя здесь надо уточнить, о какой это пирамиде Хуфу идет речь? Не есть ли это одна из трех пирамид-спутниц, находящихся с восточной стороны от Великой Пирамиды? Тем более, если Великая Пирамида принадлежала Изиде как "хозяйке этой Пирамиды".

Но египтологи и исследователи даже не замечают, что Изида во времена Имхотепа не могла занимать главенствующее место в иерархии богов, то есть стоять выше богов Ра, Амона, Птаха и др. Тем более если Великая Пирамида принадлежала богине Изиде, то по аналогии две другие большие пирамиды Гизы должны также принадлежать каким-то богам. Но, увы, таких данных нет.

А значит, под именем Изиды должна подразумеваться не сама богиня, а что-то другое. Вот этого как раз не учел никто из египтологов, ученых и всевозможных исследователей (от профессионалов и до любителей истории).

Дело в том, что в имени Изида зашифрована суть Посвященного (Иерофанта), а именно: слово "Изида" расшифровывается как "ищущий знания истины у демиурга (Творца) изначального (а - начало творения)", а этим как раз и занимается Посвященный (Иерофант). То есть Посвященный, чтобы уподобиться богу, с внешней стороны (спереди) должен быть Мужчиной, а с внутренней стороны (сзади) - Женщиной. Да, да, образ богини Изиды - это скрытая (тайная) сущность Посвященного. Поэтому посвящаемые встают перед богиней Изидой, которая сидит на троне прикрытая покрывалом, и это покрывало не сможет приоткрыть ни один смертный. Лишь самый достойный из посвященных, когда открывал это покрывало, то он в Изиде узнавал самого себя. Если посвященный не станет внутри как богиня "Волшебница", то он не сможет приоткрыть покрывало Изиды, а значит, не сможет увидеть ее божественный лик, лик своей внутренней божественной сущности. Так как высшее посвящение происходило в Великой Пирамиде, то Иерофант на образном языке назывался "Хозяйкой пирамиды", ибо от этого Иерофанта зависело, обретет ли адепт (неофит) высокий сан посвященного или нет. Кто из посвященных не приобретал этот высший сан, тот не мог приподнять покрывало с Изиды и заглянуть в ее лицо.

Если Изида по мифу зачала Гора (бога) от "золотого фаллоса", то посвящаемый (мужчина) должен был стать по отношению к Учителю (Иерофанту) пассивным, смиренным, кротким, чтобы через Его фаллос зачать в себе божественную энергию, которая будет преобразовывать адепта в бога. В этом как раз и заключается Тайна Изиды (Тайна Посвященного), ибо если кто-то из посвящаемых рассказывал кому-либо о такой Мистерии, то он терял в себе эту набранную божественную энергию и утрачивал энергетическую (астральную) защиту, и на него обрушивались разные неприятности. Зная это, адепты свято берегли эту Тайну - свой Любовный союз с Учителем (Иерофантом). То есть чтобы стать Посвященным, а это возможно только через Учителя (Иерофанта), ибо только через Учителя, через Его "золотой фаллос" к ученику перетекает божественная энергия, адепт должен в строжайшей тайне держать все свои личные и интимные отношения с Учителем.

Сейчас мы приоткроем одну из тайн, которая заключена в египетских мифах, а именно: все земные боги - Осирис, Сет, Изида, Нефтида, Гор и Анубис - есть ипостаси единой сущности Посвященного, Иерофанта, Сына Божьего (Тота Гермеса Трисмегиста). То есть адепт, который стремится стать Посвященным, содержит в себе характеристики и Осириса, и Сета, и Изиды, и Нефтиды, и Гора, и Анубиса. Поэтому в мифах Древнего Египта зашифрован путь Посвященного, подобно тому, как двенадцать подвигов Геракла - путь Посвященного, который мы уже раскрыли, рассматривая Древнегреческие мифы. Возможно, в будущем мы также раскроем путь Посвященного, зашифрованный в египетских мифах (хотя частично во второй нашей книге о Пирамидах это уже показано).

 

Три великие пирамиды Гизы связаны с тремя фараонами Четвертой династии на основании того, что об этом упоминается в записях Геродота - отца истории, а также потому, что "надписи, упоминающие Хуфу, Хафра и Менкаура в небольших количествах были найдены, но вне трех пирамид, в разных местах некрополя Гизы. Их периодически находили внутри и снаружи шести второстепенных пирамид" (с. 279), которые мы называем "пирамиды-спутницы". Было бы хорошо, если бы Г.Хэнкок обладал информацией о наличии тех мест и тех предметов, на которых были найдены имена этих трех фараонов из IV династии, что могло бы послужить пищей для размышления в поиске определенной истины. Ведь насчитывается достаточно исследователей-египтологов (более современное поколение), которые не принимают официальную точку зрения египтологов, что три великих монумента трех фараонов IV династии, - это есть надгробные памятники, гробницы. Да и сам Г.Хэнкок пишет:

 

"Если честно, то, конечно, не ясно, кто построил пирамиды. И не ясно, в какую эпоху они воздвигнуты. И совсем не ясно, каково их назначение" (с. 280).

 

На основании этого Г.Хэнкок выдвигает такую версию:

 

"Гигантские монументы стояли на плато Гизы задолго до появления исторической цивилизации, известной под названием Династического Египта... Появившись на исторической арене, Хуфу, Хафра и Менкаур построили несколько вспомогательных сооружений вокруг трех старых пирамид - а им был прямой смысл так поступить, поскольку таким образом они "примазывались" к высокому престижу безымянных монументов, а в дальнейшем с большой вероятностью могли рассчитывать на славу их строителей в глазах потомков" (с. 279-280).

 

Мы же не собираемся трех фараонов: Хеопса, Хефрена и Микерина - делать причастными к трем великим монументам, а точнее к единому комплексу пирамид в Гизе. Наша версия, о которой мы уже вкратце высказались ранее, заключается в том, что, возможно, во времена трех фараонов: Хеопса, Хефрена и Микерина - весь комплекс пирамид не только был завершен, но у нас есть еще одно предположение, что весь комплекс пирамид и храмов Гизы функционировал в течение более ста лет как жреческий Городок - Школа для посвящений. Другая функция этого Городка - проведение души усопшего фараона по потустороннему миру в мир богов, в мир Рая.

Официальные египтологи отвернулись от таких данных, считая их якобы недействительными, которые связаны с продолжительностью царствования на троне этих трех фараонов из IV династии. А именно: согласно жрецу Манефону, каждый из этих трех фараонов правил Египтом свыше шестидесяти лет, что в общей сумме составляет около 180 лет. А согласно отцу истории Геродоту, которому давали информацию египетские жрецы, Хеопс царствовал пятьдесят лет, а его брат Хефрен - 56 лет. Мы понимаем, что эти данные не согласуются с действительностью. Но ведь эти данные просто так "с потолка", выдумано не могут давать такие знатные люди, как жрец Манефон и историк Геродот. А так как жрец Манефон и Геродот - посвященные люди, то за этими данными о количестве лет правления Египтом фараонами Хеопсом, Хефреном и Микерином скрывается другая информация, которая должна указывать на время деятельности всего построенного комплекса пирамид в Гизе в течение от 120 до 180 лет. Тогда действительно становится понятно, что весь комплекс пирамид Гизы - более древнее сооружение, построенное до царствования Хеопса (Хефрена и Микерина).

Так как весь комплекс пирамид и храмов - единое сооружение, то предположение Г.Хэнкока о том, что "Хуфу, Хафра и Менкаур построили несколько вспомогательных сооружений вокруг трех старых пирамид", - будет ошибочным, ибо сами эти сооружения вокруг старых пирамид имеют тот же старый возраст.

Сами египтологи указывают, что в конце IV династии произошла смута и что V династия царей происходит из Гелиополя (Она) - города жрецов. Вот и получается, что смута среди клана жрецов привела к концу деятельности жреческого городка в Гизе. Это подтверждает нашу версию, что Посвященческая функция жреческого городка на плато Гизы связана с эпохой IV династии фараонов. А так как яркими представителями IV династии фараонов являлись цари Хеопс, Хефрен и Микерин, то их имена и были обнаружены на территории комплекса пирамид Гизы. Вот на каком основании имена этих фараонов соединились с тремя большими пирамидами, хотя эти большие пирамиды не принадлежат как "могильники" этим трем фараонам. А значит, искать мумии (захоронения) фараонов внутри этих трех больших пирамид бессмысленно, ибо их там и не было.

Мы очень сожалеем египтологам, которые не видят в этих трех больших пирамидах, а точнее во всем комплексе пирамид, единую генеральную планировку, то есть единого Архитектора.

 

И вот уже в 1993 году, как пишет Г.Хэнкок, "было сделано открытие, доказывающее, что некрополь строился по единому генеральному плану, который требовал точной привязки трех пирамид по отношению не только друг к другу, но и к реке Нил, протекающей в нескольких километрах к востоку от плато Гиза. Эта планировка с невероятной точностью и в грандиозном масштабе моделирует небесное явление" (с. 281).

 

То есть Г.Хэнкок говорит о Р.Бьювэле, который показал взаимосвязь трех больших пирамид Гизы с тремя звездами из Пояса Ориона. Но об этом разговор впереди. А мы же продолжаем рассматривать информацию о пирамиде Хеопса, которую нам предлагает Г.Хэнкок.

 

"Достаточно было подняться всего на шесть рядов, причем кое-где мне помогали современные ступеньки, прежде чем добраться до дыры Маамуна, служившей теперь главным входом в пирамиду. Настоящий же вход... находится на рядов десять выше, в семнадцати метрах над землей и в семи метрах к востоку от главной оси север-юг... открывает доступ к нисходящему под углом 26°31'23² коридору... имея сечение всего 1 м x 1,2 м" (с. 287- 288).

"...Коридор спускается наклонно, уходя на сотню метров в скальное основание, прежде чем соединяется с большой подземной камерой, расположенной на 180 метров ниже вершины пирамиды. Точность прокладки коридора потрясающая: на всем его протяжении, сверху донизу, среднее отклонение от прямой не превышает по стенам шести миллиметров, по потолку - восьми" (с. 289).

 

Г.Хэнкоку надо было бы уточнить, от какой точки нужно отсчитывать вниз 180 метров, чтобы попасть в подземную камеру: от высоты усеченной пирамиды Хеопса или же от полной высоты пирамиды? Ибо если подземная камера находится на глубине около 27 метров, то, зная высоту усеченной Пирамиды - 137,3 м и полную высоту Пирамиды - 146,6 метра, мы никак не получим величину 180 метров, а получим 164,3 м и 173,6 метра. А вот если Пирамида будет иметь высоту 148,5 метра и подземная камера будет расположена на глубине 27-30 метров, то тогда Г.Хэнкок прав. Но ведь Г.Хэнкок не знает, что Пирамида имеет 148,5 метра в высоту (согласно нашей версии).

 

Вот что мы узнаем о восходящем коридоре:

 

"Аккуратно пробитый проход размером 1 метр x 1,2 метра (точь-в-точь как у нисходящего коридора) уходил вверх в темноту под углом 26°2'30²" (с. 291).

 

Но этот восходящий коридор был заткнут двумя-тремя гранитными пробками.

 

"По мнению египтологов, эти пробки затащили волоком сверху - по всей 40-метровой длине восходящего коридора от подножия Большой галереи. Однако [специалисты]... указали, что такой способ монтажа был физически невозможен... Трение помешало бы протащить их даже несколько сантиметров, не говоря уже о десятках метров.

Отсюда следует вывод, способный озадачить: значит восходящий коридор заткнули еще в процессе сооружения пирамиды. Но с какой стати могло понадобиться заблокировать главный вход на такой ранней стадии строительства, когда еще продолжалась доработка внутренних камер?" (с. 290).

 

Такая информация может озадачить оккультиста, эзотерика, который считает, что пирамида Хеопса - Храм для Посвящений, тем более этой версии придерживаемся и мы. Но специалисты (строители и инженеры), указывали на то, что пробковые гранитные блоки нельзя по восходящему коридору в пирамиде протолкнуть вниз по всей его 40-ка метровой длине от основания Большой галереи, и, значит, где-то сбоку, недалеко от входа в восходящий коридор, находилась ниша чуть выше данного входа, где и были заранее приготовлены гранитные пробки (см. рис. 28). И когда пирамида как Храм для Посвящения была закрыта (из-за смуты среди жрецов), тогда гранитные блоки-пробки перекрыли вход в восходящий коридор. Великий Архитектор Имхотеп предвидел смуту среди жрецов в борьбе за трон и поэтому заранее спроектировал эту нишу в восходящем коридоре у его основания, где должны находиться гранитные пробки, которыми будет закрыт вход в восходящий коридор. Да, да, это должно было быть заранее спроектировано, ибо внутри должны были быть приготовлены гранитные пробки, чтобы заткнуть вход в восходящий коридор, а такое возможно только при строительстве. Сам же вход в этот восходящий коридор изначально (уже во время строительства пирамиды) не должен был быть заткнут, так как этот коридор был нужен после завершения строительства этой Пирамиды, во время проведения Мистерии, как акта посвящения (Посвящения) и пути для души усопшего фараона по потустороннему миру в Страну богов.

Если же этот вход изначально при строительстве был заткнут гранитными пробками, то интересно, каким это образом во время похорон фараона его мумифицированное тело внесут в пирамиду в Царскую комнату, где находится саркофаг? Ведь египтологи считают, что пирамида - усыпальница для умершего фараона.

Коридор делается для того, чтобы он функционировал, а не был бы мертвым, ибо нелепо строить коридор, которым вообще нельзя пользоваться, даже при захоронении усопшего фараона.

Новые вопросы

Там, где начинается Большая галерея, "в южном направлении ответвляется длинный (около 40 метров) горизонтальный проход высотой 1,14 метров, который ведет в камеру царицы" (с. 292).

"Я помнил, - далее пишет Г.Хэнкок, - что высота коридора (1,14 метра) не постоянна. Примерно в 33 метрах на юг от места [начала горизонтального тоннеля] и всего в 4,5 метрах от входа в камеру [царицы] ступенька в полу неожиданно увеличивала высоту до 1,73 метра. Никто не дал этому убедительного объяснения" (с. 295). См. рис. 9, 16.

 

Точно так же и мы пока не можем дать на это хоть какое-то убедительное объяснение, но когда мы будем подробно излагать свои расшифровки по конструированию всего комплекса пирамид и внутренних построений в этих пирамидах, тогда, возможно, мы и найдем ответ на вышеприведенную информацию.

В камере Царицы были найдены вентиляционные шахты: южная и северная.

 

"Уже давно было известно, что ни южная шахта, ни ее аналог в северной стене камеры не имеют выхода на поверхность пирамиды. Кроме того, и столь необъяснимо, ни та, на другая не имели выхода и со второго конца. По какой-то причине строители оставили нетронутыми последние 13 сантиметров блока у входа в шахты, сделав их невидимыми и недоступными для любого случайного посетителя" (с. 293).

 

Вначале была открыта южная шахта, а затем - северная. Сечение шахты "оказалось «прямоугольным, горизонтальным, трубчатым каналом с поперечной шириной 23 сантиметра и высотой 20 сантиметров, уходящим на 2 метра в стену и затем уходящим под углом в неизвестное темное пространство... »" (с. 294).

 

Рудольф Гантенбринк ввел своего робота Упуат в южную шахту с дистанционным управлением. Было обнаружено, что "в 60 метрах от начала круто поднимающейся (под углом 39,5°) шахты... ее стенки и пол внезапно стали гладкими, и Упуат вполз в проход из высококачественного известняка из Туры, который обычно используется для облицовки ритуальных помещений типа часовен и гробниц. Уже это само по себе было достаточно интригующим, но в конце этого коридора, ведущего, по-видимому, в какую-то камеру, замурованную глубоко внутри каменной кладки (см. рис. 62), оказалась массивная дверь из известняка с металлическими деталями..." (с. 292-293).

"...Была обнаружена дверь подъемного типа с любопытными металлическими деталями и манящей щелью внизу. Зайчик лазера, пущенный туда роботом Гантенбринка, исчез в пустоте..." (с. 294).

Рис. 62. Разрез Великой пирамиды, показывающий камеры, проходы и шахты

 

Почему эти шахты, если они вентиляционные, не выходили на поверхность южной и северной стороны пирамиды и открыто не выходили в камеру Царицы? Что за камера сокрыта в южной стороне пирамиды, которую обнаружил робот Упуат? На эти вопросы мы также не сможем пока дать ответа, но надеемся их разрешить, когда будем подробно раскрывать внутреннее устройство Великой Пирамиды.

Камера Царицы

"Сама камера царицы, очевидно, пустая с момента постройки, имеет размер 5,2 метра с севера на юг и 5,5 метра с востока на запад. У нее элегантный двускатный потолок высотой 6,3 метра, с коньком, ориентированным точно по направлению восток-запад. Пол ее, однако, выглядит незавершенным. На бледных грубо отесанных стенах из известняка постоянно выделяется соль...

Западная стена - совершенно голая. На восточной стене доминирует ниша со сводчатым верхом, смещенная на полметра к югу от середины стены; высота ниши - 4,6 метра, ее ширина у основания - 1,55 метра. Первоначальная глубина ниши около метра, однако в средние века в ее дальней стене арабы-кладоискатели выдолбили дополнительное углубление в поисках скрытых камер, но так ничего и не нашли" (с. 295).

 

Конечно, если у каждого исследователя имеются свои данные по размерам той или иной камеры в Пирамиде, то читателю-исследователю будет труднее доискиваться до определенной истины, связанной с данной камерой.

По данным В.Замаровского, основание камеры царицы имеет размеры 5,7 x 5,2 м2, а высота 6,7 метра.

Когда мы заглянем в книгу, автором которой является Lemesurier Peter "The great pyramide decodeel" Wiltshire 1977 г. (см. рис. 63), то мы обнаружим такие размеры камеры Царицы, учитывая, что царский локоть (RC) = 52,36 сантиметра. Ширина камеры с севера на юг составит 5,236 метра. Высота камеры, равная высоте ниши, будет равна 184,264 дюйма x 2,54 см » 468 см = 4,68 метра. Вся высота камеры составит 4,68 м + 59,49 дюйма x 2,54 см » 6,191 метра (6,2 м). Ширина основания ниши имеет длину, равную трем царским локтям и равна: 3 x 0,5236 » 1,57 метра.

Рис. 63. Вертикальная секция палаты королевы (с севера на юг, вид на восток); показ шага в горизонтальном проходе; ниша в восточной стене и неполные воздушные каналы

Но если мы заглянем в книгу, автором которой является Pochan Andre, "L'enigme de la Yrand piramide", Paris 1971 г., то согласно данным этой книги (см. рис. 64) основание камеры Царицы будет 5,75 x 5,224 м2. Высота стены 5,0 метров, а вся высота камеры 6,307 метра. Высота ниши составит: 0,71 + 0,71 + 0,71 + 0,84 + 1,70 = 4,67 метра.

Рис. 64. Сердаб (камера царицы) безымянной пирамиды

А: отверстие психического канала «север», канал психический «юг» не представлен

Пусть теперь не только читатель, но и сами египтологи убедятся, что размеры, в данном случае камеры Царицы, у разных исследователей различны. Где же искать истину?

Нам верится, что эту истину надо искать в общих чертежах-схемах плана всего комплекса пирамид на плато Гизы, ибо размеры всех построений должны быть взаимосвязаны между собой. Или надо заново сделать замеры всех внутренних помещений в пирамидах при официальном сопровождении специалистов.

Большая галерея

"У Большой галереи есть свои тайны... Ее ширина - чуть больше двух метров, высота вертикальной части стен - 2,3 метра; над этим уровнем сложены еще семь слоев каменной кладки, каждый со сдвигом примерно на 8 сантиметров внутрь галереи по сравнению с предыдущим, образуя свод с максимальной высотой 8,5 метров, причем ширина полосы вдоль середины потолка около метра... Строители пирамиды сумели очень точно соблюсти симметрию галереи... Точно посередине пола вдоль всей длины галереи между полуметровыми каменными бордюрами сделан канал глубиной 0,6 метра и шириной около метра. Каково назначение этого канала? И почему он зеркально повторяет симметрию средней части потолка...

Пребывание внутри Большой галереи действительно оставляет ощущение, как будто находишься в огромном приборе... Она производила прежде всего впечатление строгого функционализма и целенаправленности - как будто была построена для выполнения какой-то работы" (с. 296-297).

"На самом верху Большой галереи мне пришлось влезть на здоровенную гранитную ступень почти метровой высоты... она отмечает границу между северной и южной половинами монумента. Внешне напоминая алтарь, эта ступень образует массивную горизонтальную площадку непосредственно перед небольшим квадратным туннелем, который служил входом в камеру царя" (с. 298).

 

Читателю (исследователю) мы предлагаем материалы о Большой галерее, позаимствованные нами из разных источников, которые помогут любому человеку более четко представить в своем воображении это грандиозное сооружение.

На рис. 23, 245, 65, взятых из книги Lemesurier Peter "The great pyramide decodeel" Wiltshive 1977 г., мы видим Большую галерею, поднимающуюся над горизонтальным тоннелем, и как к основанию Большой галереи подходят три выхода: 1) восходящий тоннель, 2) горизонтальный тоннель и 3) восходящий колодец.

Рис. 65.

 

На этом рисунке-чертеже мы видим, как удивительно сконструирован потолок Галереи, где каждый блок-перекрытие своим весом не давит на предыдущие снизу блоки-перекрытия и их давление не суммируется по всей кровле, о чем как раз и писал Г.Хэнкок на стр. 297 в своей книге, которую мы и разбираем. Сюда можно отнести и рис. 26 (Tompkins Peter).

На рис. 66, взятом из Интернета (компьютерной сети), мы видим, как люди с факелами в руках поднимаются по Галерее, выйдя из восходящего колодца, видим сводчатые стены в семь рядов и потолок. (Также см. рис. 29).

Рис. 66.

В книге Pochan Andre, "L' enigme de la Yrand piramide" Paris 1971 г., дается текст:

 

"Большая галерея - это действительно "галерея предков" Хеопса. Хорошо видны пазы для пьедесталов 28 статуй, а Хеопс был 28 фараоном после Менеса".

 

На стенах вровень с пазами видны глубокие отметины, маркирующие отделение статуй.

На рис. 67, взятом из книги Noone Richard W/ 51512000 Ice "The ultimate disaster" № 4, 1982 г., дается текст:

 

"Большая галерея обращена на юг (вверх). Деревянная лестница и поручни - современные добавления".

 

На этом рисунке хорошо видны пазы, а рядом на стене глубокие отметины.

Рис. 67. Большая галерея - это действительно «галерея предков» Хеопса. Хорошо видны пазы для пьедесталов 28 статуй, а Хеопс был 28 фараоном после Менеса. На стенах вровень с пазами видны глубокие отметины, маркируюшие отделение статуй

На рис. 68 автор Pochan Andre попытался реконструировать Галерею предков Хеопса, где вдоль стены мы видим статуи фараонов. Но странно, если взглянуть на рис. 55, мы насчитаем в стене 26-27 пазов-отметин, где якобы должны стоять статуи, но у Галереи две стены, а значит, статуй должно быть 52-54, тогда где должна находиться 28-я статуя фараона Хеопса?

Рис. 68. Галерея предков  (реконструкция автора)

Pochan Andre, реконструируя Галерею со статуями, почему-то не учел наклон восходящей Галереи, составляющий около 26°. Ибо у него статуи стоят так, как будто этого наклона нет.

Сами статуи, которые якобы должны стоять вдоль двух стен Галереи (справа и слева), уже говорят о том, что пирамида есть Храм, в котором должны происходить религиозные действа. Ибо зачем душе усопшего фараона нужна такая грандиозная галерея с 52-54 статуями? Такая грандиозная галерея нужна для Храма, а не для могильника. А в Храме должны стоять статуи не умерших фараонов, а живых богов. Поэтому, по нашей версии, вдоль левой и правой стороны восходящей Галереи стояли все боги древнего Египта, которых насчитывалось около 49. Во время Мистерии-Посвящения эти боги, освещаемые фонарем Иерофанта, поочередно справа и слева возникали перед адептом, неофитом, согласно религиозной иерархической лестнице. И с каждым из этих богов неофит должен был пообщаться через определенную молитву-формулу, чтобы они были ему защитниками во время мертвого сна, когда душа (астральное тело) адепта путешествует по потустороннему миру (астральному миру), а точнее, по миру своих собственных интеллектуально-религиозных наработок (вибраций). Хотя мы не исключаем и такую возможность, что в эти пазы были вставлены плиты-стелы, на которых были выгравированы те или иные боги-судьи египетского пантеона богов и формула-молитва, обращенная к данному богу, которую должен был прочитывать адепт во время своего восхождения к Царской камере. Видно, эти формулы-молитвы и вошли в "Книгу мертвых".

Когда перед правлением V династии фараонов жрецы из Городка на плато Гизы были разогнаны, тогда, по всей вероятности, эти плиты-стелы выламывались из пазов, выносились из Пирамиды, тексты переписывались, а сами плиты-стелы уничтожались. Либо они были уничтожены во время столетнего ига гиксосов.

Величие Галереи как раз и создавалась благодаря нахождению в ней по обе стороны статуй богов или плит-стел. Без статуй богов в Галерее возвышенность ее становится неоправданной.

Но мы приведем и другую версию о функционировании Большой галереи, когда будем раскрывать путь адепта внутри Великой Пирамиды. Во время посвящения ученика вместо статуй или плит-стел, будут стоять, как судьи, жрецы в масках богов. Как бы через строй живых богов и должен пройти адепт. Здесь будет проверяться его моральная чистота и готовность к дальнейшему посвящению в Царской комнате.

На рис. 69, взятом из книги Coyon Jeordes "Le sekret des batisseurs des dgandes piramides Kheops" Paris 1977 г., и в (Juerrier Vris "Le principe de la pyramide Egyptienne" Paris, 1981 г.) мы видим структуру (сечение) Большой галереи и как семь вышележащих блоков в стене смещаются к центру относительно нижележащих.

Рис. 69. Структура большой галереи и прохода:

А: выступ, позволяющий добиться большой высоты, поднимая и накладывая блоки друг на друга;

В: разгрузочная арка над перемычкой:

Размещение нескольких разгрузочных камер друг над другом позволяет уменьшить давление на камеру путем его распределения

На рис. 70 и 71 (Lemesurier Peter) и на рис. 68 (Pochan Andre) мы видим размеры всех тоннелей и Большой галереи. Длина же Галереи (рис. 61) обретает размер не 47 метров (эта величина дается многими исследователями), а еще больше - около 50 метров.

                    Поперечное сечение                     Размеры шахт

                                       Сидение                          и проходов

                                       Вход в камеру пробок «большой шаг»

Рис. 70. Большая галерея

Рис. 71. Большой перепад уровней (вид спереди и сверху)

И опять мы убеждаемся, что у каждого исследователя приводятся размеры, которые различаются между собой некоторой величиной, хотя предмет измерения один и тот же.

Мы приводим рис. 72, где изображена Большая галерея. Этот рисунок в чем-то надуманный, и в этом убедится сам читатель, еще раз внимательно просмотрев все вышеприведенные нами рисунки Большой галереи.

Рис. 72. Большая галерея

Когда мы с помощью приведенных рисунков ознакомились с Большой галереей, с ее внешним величественным видом, а также и с ее конструкцией, которая представляется загадочно-уникальной, мы начинаем знакомиться с предкамерой, которая в свою очередь также загадочна.

Предкамера

Г.Хэнкок пишет:

 

"Имея чуть больше метра в высоту, проход в камере царя заставляет всех людей нормального роста [опять] нагибаться. Правда, уже через метр с небольшим вы попадаете в "предкамеру", где потолок внезапно поднимается на высоту трех с половиной метров. Восточная и западная стены предкамеры сложены из красного гранита; в них высечены четыре пары расположенных друг против друга пазов, в которых, по мнению египтологов, должны были скользить толстые подземные плиты-двери. Три из этих пар доходят до самого пола, и в них ничего нет. Что касается четвертой (самой северной) пары пазов, то она прорезана только до уровня перекрытия "прихожей" (то есть кончается в метре от пола), и в нее вставлена гранитная плита толщиной 23 сантиметра и высотой около 1,8 метра. Между северным торцом "прихожей", откуда я только что вошел, и зависшей плитой расстояние по горизонтали всего 53 сантиметра. Расстояние между верхом плиты и потолком около 1,2 метра.

...Я поднырнул под плиту и снова распрямился уже в южной части предкамеры, длина которой около трех метров при прежней высоте 3,6 метра. "Направляющие" пазы в восточной и западной стенах были основательно изношены, но различимы. Никаких следов подъемных плит видно не было, и было трудно представить, как можно было бы установить такие громоздкие каменные объекты в столь стесненном рабочем пространстве...

Пройдя 2,7 метра по туннелю, вы оказываетесь в камере царя...

Каково бы ни было предназначение этой системы, очень трудно согласиться с египтологами, что она должна была препятствовать проникновению мародеров" (с. 299-300).

 

Чтобы читатель, опираясь на приведенный текст, мог яснее для себя представить эту предкамеру, мы опять воспользовались чертежами-рисунками, которые позаимствованы из разных источников: (см. рис. 30 и 74), где мы видим конец Большой галереи, узкий проход в предкамеру, а затем такой же проход в камеру Царя.

Рисунок 73 - из книги Г.Хенкока.

Рис. 73.

На рис. 74, взятом из книги Ж.Ф.Лауэра "Загадки египетских пирамид", Москва 1966 г., мы видим, согласно Борхардту, конструкцию и устройство опускающихся гранитных плит-дверей в предкамере.

В книге Tompkins Peter, мы видим, согласно Борхардту, как канаты вокруг гранитных роликов могли использоваться для опускания гранитных плит, а нижний рисунок, согласно толкованию Гойона, показывает, как гранитные блоки запирали проход в камеру Царя.

 

Рис. 74. План верхней части большой галереи и переход с опускающимися плитами пирамиды Хеопса (по Борхардту)

Что-то подобное мы видим и на рис. 75, взятом из книги Juerrier Eric, где конструкция поднимающихся-опускающихся плит-дверей отдаленно напоминает фреску.

Рис. 75. Приспособления, приборы и механизмы.

Круглые элементы установлены в Саккаре, в передней, в пирамиде Хеопса, для удержания пробок, видны на фресках, символизирующих истину.

А. В прихожей передней пирамиды Хеопса система каменных пробок, подвешенных к круглым элементам.

Б. На фреске, возможно, система, символизирующая возвращение

А вот рис. 76, взятый из книги Pochan Andre, дает нам не только схему разреза предкамеры и пробок-дверей, но и способ делания пазов, круглых балок, используемых для временного удержания пробок, а также мы видим все размеры, которые частично не согласуются с данными Г.Хэнкока.

Рис. 76.  Способ изготовления пазов круглых балок, используемых для временного удержания пробок, разрез камеры пробок

Анализируя вышеприведенную информацию, мы сомневаемся в том, что в предкамере находились три гранитные плиты-двери, ибо никаких следов от этих плит нет, так как их не только трудно установить, но и внести в эту предкамеру невозможно, ибо размеры плит-дверей больше, чем размеры тоннелей в Пирамиде (нисходящих, восходящих и горизонтальных проходов). Если таковые плиты-двери имелись в предкамере, то они должны были быть вмонтированы в свои пазы во время возведения Пирамиды, когда шло строительство Царской комнаты и потолка над предкамерой еще не было, подобно тому, как саркофаг был заранее внесен в царскую комнату во время ее строительства.

Так как направляющие пазы в восточной и западной стенах основательно изношены, это указывает на то, что плиты-двери были постоянно в действии. То есть Пирамида жила, ибо в ней постоянно что-то происходило, а значит, Пирамида не являлась могильником, погребальным памятником. Ибо в погребальном Монументе после захоронения фараона все должно замереть. А такого в Пирамиде не произошло, ибо в ней постоянно происходили Мистерии как этапы Посвящения, а также совершался ритуал проведения души усопшего фараона (или жреца) по царству мертвых (потустороннему миру).

Мы предполагаем, что круглые балки и плиты-двери скорее всего были деревянными и, вероятно, играли больше ритуальную роль, чем предназначались для того, чтобы навсегда перекрыть вход в камеру Царя. Когда дерево отработает свой срок, его всегда легко заменить, а за время действия Пирамиды как Храма в течение 100-180 лет пазы могли поизноситься от влаги при соприкосновении с деревом.

Когда адепт (неофит) ложился с саркофаг в камере Царя и погружался в мертвый сон, то деревянные плиты-двери опускались, чтобы в камере была тишина, а по истечении одного, трех, или девяти, или тринадцати дней плиты-двери открывались, и жрецы будили адепта от мертвого сна.

Пока египтологи будут считать, что Пирамида - монумент для погребения фараона, исследователь будет встречаться с парадоксами, то есть, как заметил Г.Хэнкок, "сложная конструкция сочетается с видимой функциональной бессмысленностью" (с. 300), что как раз и наблюдается в предкамере.

Камера Царя

Г.Хэнкок пишет:

 

"Я встал в центре камеры царя, большая ось которой точно направлена с востока на запад, а малая столь же точно - с севера на юг. Высота комнаты 5,8 метра; в плане - это прямоугольник с соотношением сторон точно 2:1 (10,46 метра на 5,23 метра). Пол состоит из 15 массивных гранитных плит, стены - из 100 гигантских блоков, каждый весом по 70 тонн и более, уложенных в пять рядов, а потолок перекрыт еще девятью блоками по 50 тонн каждый...

Кофр без крышки предположительно саркофаг Хуфу. Размеры его внутренней полости: длина 2 метра, глубина 0,87 метра и ширина 0,68 метра. Наружные размеры: длина 2,27 метра, высота 1,05 метра, ширина 0,98 метра.

В размерах саркофага не обошлось без неких математических игр. Так, его внутренний объем 1166,4 литра, внешний - ровно вдвое больше - 2332,8 литра" (с. 301-302).

"[Погрузившись в саркофаг], я сложил руки на груди и подал голос на низкий ноте. Я уже пробовал так делать в других точках камеры царя, причем стены как будто собирали звук, усиливали и возвращали ко мне, так что я мог ощущать возвращающиеся колебания подошвами ног, теменем и кожей.

В саркофаге я почувствовал примерно то же, только усиление и концентрация колебаний были во много раз интенсивнее. Ощущение было такое, будто находишься в резонансной камере какого-то гигантского музыкального инструмента, рассчитанного на то, чтобы вечно звучать на одной раскатистой ноте..."

"Северная вентиляционная шахта... имеет поперечное сечение 20 x 23 см и протяженность свыше 60 метров. Она выходит наружу в районе 103-го ряда каменной кладки пирамиды, причем направлена (сознательно или случайно?) в полярный район северной небесной полусферы под углом 32°30'. Это означает, что в 2500 году до н.э., в Эпоху Пирамид, она была нацелена на верхнюю кульминацию альфы Дракона...

Южная шахта камеры царя смотрит в южное небо под углом 45°. В Эпоху Пирамид здесь пересекала меридиан дзета Ориона, нижняя из трех звезд Пояса Ориона...

Комната производит впечатление неограниченного собрания математических игр. Например, ее высота (5,81 метра) в точности равняется половине диагонали пола (11,62 метра). Интересно, знали ли строители пирамиды, что они также выражают здесь "золотое сечение", поскольку пол камеры имеет форму прямоугольника с соотношением сторон ровно 1:2?

...Размеры пола камеры царя составляют ровно 20 x 10 "царских кубитов" [царский локоть равен 0,5236 метра], а высота боковых стен (до потолка) - 11,18 кубитов (5,6 м). Полудиагональ АВ пола также равна 11,18 кубитов, и ее можно "повернуть" к точке С, чтобы убедиться, что она совпадает с высотой j (фи) и математически определяется как 5 + 1¸2, то есть 1,618. Является ли совпадением, что расстояние СД, то есть сумма высоты камеры царя плюс половина ширины равняется 16,18 царских кубитов, то есть содержит четыре первых значащих цифры числа j? (см. рис. 82).

...Уходя из камеры царя, я не мог не вспомнить, что она расположена на уровне пятидесятого ряда кладки Великой пирамиды на высоте 45 метров над землей. Это означает, как указывал Флиндерс Петри... что строители сумели разместить ее "на уровне, где вертикальное сечение пирамиды уменьшается вдвое, где площадь горизонтального сечения равна половине основания, где диагональ из угла в угол равняется длине стороны основания, а ширина горизонтального сечения равна половине диагонали основания" (с. 306-309).

 

Для начала, мы предоставляем читателю фотографию "Погребальной камеры пирамиды Хеопса" (рис. 77), взятую из книги Ж.Ф.Лауэра, чтобы хоть как-то наглядно обозреть эту комнату и саркофаг, стоящий в западной стороне этой комнаты, что дает возможность читателю мысленно побывать в этой комнате. (А также см. рис. 32 и 33 из книги Tompkins Peter).

Рис. 77. Погребальная камера пирамиды Хеопса

Затем мы показываем рис. 87, взятый из книги Pochan Andre, на котором дается чертеж царского саркофага со всеми замерами, чтобы читатель мог сверить их с теми данными, которые дает Г.Хэнкок.

 

по Г.Хэнкоку                        по Pochan Andre

 

 длина - 2 метра                  - 1,985 метра

внутренние         ширина - 0,68 метра         - 0,675 метра

высота - 0,87 метра          - 0,865 метра

объем = 1183,2 литра          = 1159 литра

 

длина - 2,27 метра             -2,292 метра

внешние             ширина - 0,98 метра         - 0,984 метра

высота - 1,05 метра          - 1,053 метра

объем = 2335,83 литра        = 2374,86 литра

 

Как в первом (Г.Хэнкок), так и во втором (Pochan Andre) случае, мы не видим точного совпадения, то есть внутренний объем саркофага не будет точно вдвое меньше внешнего объема саркофага:

1) 2335,83 : 2 = 1167,9 ¹ 1183,2

2) 2374,86 : 2 = 1187,43 ¹ 1159.

Откуда Г.Хэнкок взял величины 1166,4 и 2332,8, не известно, но с нашей точки зрения в числе 2332,8 мы угадываем величину стороны основания пирамиды Хеопса = 2332,8 дм или 233,28 метра. Согласно величине стороны основания, равной 233,28 метра, которая связана с высотой Пирамиды (Н) через Пи (p), мы легко найдем высоту Пирамиды:

H = 2а : p = 2 x 233,28 : p = 148,51 м.

А это и есть та величина высоты неусеченной Пирамиды, о которой мы постоянно говорим. То есть если бы пирамида Хеопса не была усеченной, то ее высота должна была бы составлять не 146,59 метра, а 148,5 метра. Это мы и попытаемся более убедительно доказать далее в нашей книге.

То, что Царская камера и саркофаг предстали перед Г.Хэнкоком как громадный резонансный музыкальный инструмент, не случайно. Ибо Мистерии, которые проводились в этой камере посвящения, должны были психологически и на вибрационном уровне влиять на адепта (неофита), как таинственная магия. Как один из образных примеров, мы приводим иллюстрацию под названием "Символическое распятие в камере царя", взятую из книги Noone Richard W. (см. рис. 78), где показана одна из Мистерий, когда адепт распинается на кресте, прежде чем погрузиться в мертвый сон.

Рис. 78. Символическое распятие в камере царя

Во время проведения Мистерии хор жрецов пел песни, гимны богам возвышенно, торжественно и тихо. А акустика камеры Царя и саркофага делала свою резонансную работу и психологически сильно воздействовала на адепта (неофита).

Такие возможности камеры и саркофага не должны были умереть вместе с усопшим фараоном, захороненным в этой комнате, а должны жить и проявляться во время мистериальных церемоний. Все это еще раз доказывает, что эта камера Царя была предназначена не для захоронения фараона, а для проведения Мистерий (для живых как акт посвящения, а для мертвых фараонов, жрецов как ритуал проведения души усопшего по царству мертвых). Тем более, как мы уже говорили, усопшего хоронят в земле, а не на высоте 40 и более метров.

Да, вот еще одна немаловажная деталь: зачем мертвому фараону нужны вентиляционные шахты, ведь мертвая плоть человека уже не нуждается в притоке свежего воздуха? Свежий воздух нужен живым, а не мертвым.

А вот почему южная вентиляционная шахта поднимается вверх под углом 45°, а северная - под углом 32°30', мы пока не будем обсуждать, ибо с этими данными мы встретимся далее, когда будем разбирать книгу Р.Бьювэла и Э.Джилберта "Секреты пирамид", а затем когда будем излагать свои расшифровки. Но мы приводим две карты звездного неба (см. рис. 79 и 80), на которых показано, что звезда a (Альфа) Дракона поднималась на высоту 32°30' только около 2374 г. до н.э., а во времена эпохи Пирамид (2500 г. до н.э.) звезда a (Альфа) Дракона проходила ниже, не достигая высоты 32°30' над горизонтом. Вот и получается, что в эпоху Пирамид a (Альфа) Дракона не была "нацелена" в северную шахту, идущую от камеры Царя под углом 32°30'. А вот звезда z (Дзета) Ориона, нижняя из трех звезд Пояса Ориона, как раз в 2500 г. до н.э. поднималась на высоту 45°.

Рис. 79.

Рис. 80.

Теперь поговорим о размерах (цифровой мистике) камеры Царя. Мы приводим чертеж камеры Царя (см. рис. 81), взятый из книги Pochan Andre, где показано отверстие (J) воздушной шахты с южной стороны, а северная шахта не представлена. Здесь дается размер царского локтя (с) = 0,5237 м, и все замеры даны в этих царских локтях. Разве не удивительно, что мы здесь обнаруживаем египетский треугольник, D АВН, стороны которого соотносятся как 15 : 20 : 25, то есть как 3 : 4 : 5. Но помимо этого (см. рис. 82, взятый из книги Г.Хэнкока) здесь сокрыто число j - число золотого сечения, равное 1,618 или 0,618. Когда мы к высоте комнаты Царя (5) прибавим 1/2 x ВС = 5, то мы получим: 5 + 5 » 11,18 + 5 = 16,18, то есть одна десятая часть этого числа и дает нам число "золотого сечения" j (1,618). Число j можно найти и следующим образом: ( - 1) : 2 » 0,618, либо (5 - 5) : 10 » 0,618.

Рис. 81. Камера перехода души Ка, т.н. «камера царя»

J: отверстие воздушной шахты; с северной стороны есть еще одна шахта (не представлена)

С: локоть - 0,5237 м

11,18 царских кубитов                                                                          

 

10 царских кубитов               20 царских кубитов                   

Рис. 82.

Так мы приходим к выводу, что если 1 локоть принять за 0,5236 метра (0,5237 метра), то вся камера Царя будет измерена в целых числах: 10, 15, 20, 25. Да и сама пирамида Хеопса примет такие размеры: длина стороны основания пирамиды без облицовки - 440 локтей (230,38 метра), а с облицовкой - 445 локтей (233 метра), высота усеченной Пирамиды - 263 локтя (137,7 метра), а вся высота пирамиды либо 280 локтей (146,6 метра), либо 283,6 локтя (148,5 метра). Хотя мы не должны забывать, что у великого Архитектора Имхотепа было две меры: один локоть (царский) имел длину 0,5236 метра, а другой локоть (космический) имел длину 0,5 метра. Отсюда появились как единицы измерения царский локоть и космический локоть (локоть Имхотепа), который был удвоен, согласно Космическому закону (0,5 x 2 = 1), чтобы определить истину и чтобы выйти на такие числа как 1, 3, 5, 13, 36, 108, 144, 233 и т.д., то есть на те числа, по которым развивается Космос.

 

Если Флиндерс Петри обнаружил, что "царская камера находится на уровне, где вертикальное сечение пирамиды уменьшается вдвое, где площадь горизонтального сечения равна половине основания, где диагональ из угла в угол равняется длине стороны основания, а ширина горизонтального сечения равна половине диагонали основания" (с. 309), то при стороне основания, равной 233 метра, и высоте 148,5 метра Царская камера будет находиться на высоте 43,5 метра (по данным Pochan Andre - 43 метра), но не 45 метров. Даже если мы возьмем за величину стороны основания пирамиды 230,28 метра, при высоте 146,6 метра, мы получим, что Царская камера должна находиться на высоте 42,94 метра, то есть на высоте примерно 43 метров, что совпадает с данными Pochan Andre.

Вот и получается, что если мы поместим Царскую камеру на высоту 45 метров, согласно Г.Хэнкоку, то все математические находки Флиндерса Петри не будет совпадать.

Царская камера находится на уровне 50-го ряда кладки, где число 50 говорит само за себя. Видно, это число и указывает на величину одного "космического" локтя (50 см) как единицы измерения, то есть число 50 является ключом (5 - символ ключа) к величине "космического" локтя и к единице меры, равной 1 метру (удвоенный "космический" локоть).

Другие открытия

Как пишет Г.Хэнкок, "...математики и географы давно уже поняли, что Великая пирамида выполняет функцию геодезического маяка (геодезия - наука, связанная с определением точного положения географических пунктов и формы и размеров Земли).

...Картографы с интересом обнаружили, что меридиан Великой пирамиды разрезает дельту Нила ровно пополам. Если же продлить диагонали пирамиды, направленные на северо-восток и северо-запад, до пересечения с берегом Средиземного моря, то в образовавшийся треугольник как раз вписывается дельта (см. рис. 83). ...Восточный меридиан с долготой 32°38' совпадает с официальной границей Древнего Египта с начала династической эпохи. Западный меридиан с долготой 29°50' - официальная западная граница Древнего Египта. Центральный меридиан с долготой 31°14' лежит на равном удалении между двумя другими, отстоящими от него на 1°24' с каждой стороны.

Дельта Нила

Рис. 83. Схематическая карта Египта. Великая пирамида - в вершине дельты Нила. По традиции египтяне считали, что юг находится «наверху».

Перед нами теперь изображение полосы поверхности планеты шириной 2°48'... "Официальные" северная и южная границы Древнего Египта (которые подобны западной и восточной...) отмечены верхней и нижней горизонталями, отмечающими 31°06' и 24°06'. Северная соединяет два внешних угла эстуария Нила, южная находится на широте Слонового острова близ Асуана (Сейне), где в течение всей известной истории Египта находилась важная астрономическая и солнечная обсерватория... Эта древняя земля... как геометрическая фигура длиной ровно 7°" (с. 397-398).

"В ХIХ веке видный египтолог Людвиг Борхардт выразил традиционную мудрость своих коллег, заметив: "Надо абсолютно исключить вероятность того, что древние в своих измерениях пользовались угловыми градусами". Чем дальше, тем менее логичным представляется это суждение. Кто бы они ни были, очевидно, что проектировщики и архитекторы некрополя Гизы принадлежали к цивилизации, которая знала, что Земля - сфера, знали ее размеры почти с той же точностью, что и мы, и делили ее на 360°, как мы сегодня.

...Чтобы служить картографической проекцией в масштабе 1:43200 Северного полушария нашей планеты, Великая пирамида является проекцией на четыре треугольные грани. Вершина представляет полюс, периметр основания - экватор. Вот почему отношение периметра к высоте равно 2p...

Согласно современным оценкам... длина окружности экватора Земли составляет 40075,7 километра, а полярный радиус равняется 6356,9 километра. Периметр основания Великой пирамиды равняется 920,85 метра, а высота 146,63 метра... Расчеты показывают, что отклонение масштаба от величины 1:43200 не превышает десятых долей процента. Точность вполне приличная" (с. 399-400).

"Но особенно меня заинтересовала функция пирамиды как трехмерной картографической проекции Северного полушария... Как объяснил один специалист: "Каждая грань пирамиды спроектирована так, что она отображает одну четверть Северного полушария, или сферический квадрант с углом 90°. Чтобы правильно спроектировать сферический квадрант на плоский треугольник, дуга, или основание квадранта должна иметь ту же длину, что и основание треугольника, и оба должны иметь одинаковую высоту. Это может иметь место только при таком поперечном сечении либо меридиональном сечении Великой пирамиды..." (с. 401-402).

 

Это замечательно, что Г.Хэнкок и многие другие исследователи Великой Пирамиды заметили взаимосвязь между Небом и Землей через Пирамиду. А так как Небо - Сфера, то без угловых измерений здесь не обойтись. И очень жаль, что Людвиг Борхардт, беря на себя смелость выражать мудрость своих коллег-египтологов, оброняет в массы мысль, что "надо абсолютно исключить вероятность того, что древние в своих измерениях пользовались угловыми градусами". А ведь именно древние и пользовались угловыми градусами, объединяя Небо и Землю в единую систему. А значит, мера измерения на Земле должна каким-то образом вытекать из Космической Меры. Но Космической Мерой, как постоянной величиной на отрезке времени в один век (100 лет), как раз и является угловой градус, ибо картина звездного неба по отношению к Земле смещается на один градус из-за прецессии за 72-100 лет. Сам же угловой градус - величина постоянная из расчета, что круг содержит в себе 360 угловых градусов.

Если Г.Хэнкок указывает, что длина окружности экватора Земли составляет 40075,7 километра, то из формулы 4а = 2pR (где 4а - периметр основания пирамиды, L = 2pR - длина окружности) мы отыщем длину стороны основания Пирамиды: а = L : 4 : 43200 = 40075700 м : 4 : 43200 = 231,92 » 232 м. Но если учесть, что полярный радиус равняется 6356,9 километра, то а = pR : 2 : 43200 » 231,14 метра. Но при периметре основания Пирамиды, равном 920,85 метра, мы получим длину одной стороны основания Пирамиды равной 230,21 метра. Когда же мы высоту Пирамиды примем за 146,63 метра, то длина стороны основания Пирамиды будет равна 230,33 метра.

Согласно нашей версии, стороны основания Пирамиды должны быть равны 233 м и 233,33 м. Да и величина 231,92 (232) метра ближе подходит к величине 233 метра, чем к величине 230,33 метра. Хотя мы не исключаем того, что длина стороны основания Пирамиды могла быть 230,33 метра, ибо эта величина дана без учета облицовки Пирамиды, а 233 метра - с облицовкой.

Когда мы будем излагать свои расшифровки, как проектировался комплекс пирамид на плато Гизы, то мы убедимся и в том, что Великая Пирамида связана с картографией Северного полушария и прецессией. А именно: высота Полярной точки от горизонта земли на широте, где стоит Пирамида, составит 30°, значит, высота Пирамиды и соответствует 30 угловым градусам. Основание же этой Пирамиды тогда должно составлять 47,12 угловых градусов. Мы знаем, что Прецессионный круг имеет две величины - это 360 угловых градусов и 26000 (25920) лет, а диаметр Полярного круга составляет 60°, тогда разделив 360° на 60°, мы получим 6, отсюда вычисляем: 25920 : 6 = 4320 лет. Величины 4320 и 43200 разнятся только порядком, то есть первая величина в 10 раз меньше второй, а вторая величина связана с масштабностью северного полушария Земли, спроектированного на плоскость. Но эта масштабность 1:43200 связана с нашей мерой измерения (1 метр = 1000 мм = 0,001 км), а не с египетской (1 ц. локоть = 0,5236 м = 52,36 см). То есть мы опять приходим к выводу, что Архитектор пирамид в Гизе имел у себя в наличии две меры: царский локоть 0,5236 метра и космический локоть 0,5 метра.

Конечно, число 4320 (43200) связано с прецессионным явлением и постоянно фигурирует в древних мифах разных стран. Например, Г.Хэнкок пишет:

 

"И подобно тому, как тевтонский миф о стенах Валгаллы ведет нас к прецессионному числу 432000, приглашая нас подсчитать воинов, идущих на войну с Волком (500 плюс 40, умноженное на 800), так и Великая пирамида ведет нас к прецессионному числу 43200, демонстрируя через число 2p, что пирамида может быть масштабной моделью Земли..." (с. 401).

 

И далее автор утвердительно заключает:

 

"Итак, в масштабе 1:43200 Великая пирамида служит моделью и картографической проекцией северного полушария Земли. Возможность случайного совпадения исключается тем, что коэффициент масштабирования является одним из ключевых чисел расчета скорости прецессии равноденствий - одного из наиболее характерных планетарных параметров Земли" (с. 406).

 

Если мы знаем радиус Земли или длину экваториальной окружности Земли, то мы сможем убедиться, что "периметр Великой пирамиды точно равняется половине дуговой минуты". Длина экватора равна 40075700 метров, тогда 1° = 40075700 : 360° » 111321,39 метра, а 1' » 1855,356 метра, отсюда следует, что 0,5' » 927,69 метра (периметр Пирамиды), тогда длина стороны основания Пирамиды составит 231,92 (232) метра.

А так как Земля с Северного и Южного полюсов немного приплюснута, то и полярный радиус Земли будет меньше экваториального радиуса и будет составлять, согласно книге Г.Хэнкока, 6356,9 км. Тогда длина стороны основания Пирамиды составит: 2 x p x 6356,9 : 360 : 60 : 2 : 4 » 0,23114 км = 231,14 м.

Борьба же с Волком, согласно тевтонскому мифу, есть образно-символическая информация, указывающая на северное небо, полярную область, находящуюся на Прецессионном круге. И вот образ Волка как раз и можно найти в звездах северного неба около Полярной точки. Не случайно в центре круглого дендерского Зодиака можно обнаружить образ собаки. Борьба с Волком на эзотерическом языке говорит о умении составлять расчеты по Прецессионному кругу.

Далее Г.Хэнкок опирается на открытия Р.Бьювэла, рассматривая вопрос, под каким углом вентиляционные шахты Великой Пирамиды направлены на север и на юг, то есть на созвездия, которые фиксировали эпоху Пирамид. Сами пирамиды якобы строились в два периода, между которыми лежат восемь тысяч лет (10450 лет до н.э. и 2450 лет до н.э.). Но так как книгу (открытия) Р.Бьювэла мы будем рассматривать и анализировать отдельно, то мы данный материал из книги Г.Хэнкока пропускаем.

Сфинкс

Как бы стремительно ни летели вперед года, века, великолепный памятник старины - Египетский Сфинкс, стоящий перед комплексом пирамид Гизы, по-прежнему обладает притягательной силой, той эзотерической тайной, которая сокрыта в этом загадочном Монументе.

Посмотрим, какие тайны Сфинкса нам попытается раскрыть Грэм Хэнкок в своей книге "Следы богов", которую мы сейчас разбираем.

Вот размеры Сфинкса, которые приводит Г.Хэнкок:

 

"Двадцати метров в высоту, более семидесяти метров в длину, с головой шириной в четыре метра". (с. 310).

 

Нас, конечно, удивляет, что длина Сфинкса у многих авторов различна, и перепад этих размеров довольно внушительный, около десяти и более метров. У В.Замаровского длина Сфинкса 57,3 метра; Н.А.Померанцева также дает эту величину - 57 метров; Ганс Райхард, наоборот, указывает на длину Сфинкса, равную 73,5 метра. Возможно, другие авторы метаются между этими величинами, указывая на длину Сфинкса, равную 70 метрам. А где же все-таки истинные размеры Сфинкса? Как же читателю-дилетанту не впасть в заблуждение в своих открытиях тайн Сфинкса, если у всех известных авторов параметры этого древнего Монумента различны?

Чтобы показать архаичную древность этого Сфинкса, Г.Хэнкок обращает свой взор на Храм Хафра (Хефрена), который расположен "в 15 метрах от Сфинкса, на южном краю некрополя" (с. 310), рядом с Храмом Сфинкса. А этот последний расположен прямо перед ногами (лапами) Сфинкса.

 

"Этот храм очень долго считался намного старше эпохи Хафры. В течение всего ХIХ столетия ученые единодушно считали, что он построен в заведомо доисторические времена и не имеет ничего общего с архитектурой династического Египта" (с. 310).

"В плане храм имеет форму квадрата со стороной 44 метра. Он строился с учетом наклона плато, которое на западе несколько выше, чем на востоке. В результате при высоте западной стены всего 6 метров высота восточной стены достигает 12 метров... Там полностью отсутствуют, и внутри и снаружи, какие-либо надписи и другие пометки, способствующие идентификации" (с. 312).

"...Его несущая конструкция полностью сложена из гигантских известняковых мегалитов. Большинство их имеет габаритные размеры 5,4 м в длину, 3 метра в ширину, 2,4 метра в высоту (размеры некоторых достигают 9 x 3, 6 x 3). Типичный вес такого блока - свыше 200 тонн... а ведь таких блоков - сотни" (с. 313).

"...Внушительная анфилада колонн-монолитов достигает 4,5 метров в высоту и имеет сечение метр на метр, эти колонны поддерживают гранитные же балки того же сечения... По мнению египтологов, приписавших его [этот Храм] Хафре, [этот Храм должен был служить] для ритуальных церемоний очищения и возрождения во время похорон фараона. Однако древние египтяне не оставили никаких надписей в подтверждение этого. Напротив, единственное дошедшее до нас письменное свидетельство указывает, что храм не мог, по крайней мере, в первоначальном виде, иметь ничего общего с Хафрой по той простой причине, что был выстроен еще до его правления. Этим свидетельством является надпись на стеле... которая свидетельствует также о гораздо большем возрасте Великой пирамиды и Сфинкса.

Согласно надписи, храм существовал уже во время правления Хуфу, предшественника Хафры... Верили, что он остался от Первого времени и был построен богами... в ту далекую эпоху. И называли его совершенно конкретно: "Дом Осириса, Властелина Ростау" (Ростау - древнее название некрополя в Гизе)... Поэтому вполне естественно, что "Дом" (или святилище, или храм) такого мудрого учителя, даровавшего законы, должен был вырасти в Гизе в пределах видимости Великой пирамиды и в непосредственной близости к Великому Сфинксу" (с. 315).

 

Когда смотришь на план построений храма Хафра и храма Сфинкса в книге Г.Хэнкока на с. 312 (см. рис. 84),

Рис. 84. Сфинкс и Храм Сфинкса вместе с Храмом долины (Хофры)

то можно прийти к выводу, что эти два храма есть единое сооружение, ибо они находятся на единой линии юг-север и имеют одинаковую ширину и, возможно, высоту. Да и небольшой промежуток (около 2-х метров) между двумя храмами направлен не точно по линии восток-запад, а смещен на небольшой угол. А значит, храм Хафра (Хефрена) не имеет в сечении точного квадрата со стороной 44 метра, ибо восточная сторона этого храма будет на некоторую величину меньше западной стороны. А у храма Сфинкса, наоборот, восточная сторона на ту же величину будет больше западной стороны (см. рис. 84). Это пространство между двумя храмами было сделано не случайно. Так как оно давало возможность по звезде Альфа Малого Пса (Процион) в эпоху Пирамид 2800-2600 гг. до н.э. выяснить начало восхода звезды Альфа Большого Пса (Сириус), а затем, через некоторое время, звезды Альфа Большого Льва (Регул), ибо еще через некоторое время появлялось Солнце, указывающее на начало празднования в Египте Нового Года. То есть если встать в этом пространстве между двумя храмами с западной стороны и смотреть на восток, то до появления над горизонтом звезды Сириус с правой стороны, а затем через некоторое время звезды Регул с левой стороны, звезда Процион должна пройти по небу от стены храма Сфинкса к верхнему углу стены храма Хафра (см. рис. 84).

Но если мы поднимемся по дороге восхождения, идущей от храма Хафра до того места, где оканчивается хвост Сфинкса, то спина Сфинкса и крыши храма Сфинкса и храма Хафра будут сливаться с горизонтом. Пространство между храмами будет перед наблюдателем (если смотреть на восток). И вот когда звезда Процион (Альфа Малого Пса), находясь на некоторой высоте от юго-западного ребра храма Сфинкса, через некоторое время сместится и будет находиться над северо-западным ребром храма Хафра, тогда звезда Сириус (Альфа Большого Пса) сместится от юго-западного ребра храма Хафра на такое же расстояние. А еще через некоторое время с левой стороны (если наблюдатель продолжает смотреть на восток) над северо-западным ребром храма Сфинкса появится звезда Регул (Альфа Большого Льва). Возможно, эти два храма и были построены так, чтобы во времена Пирамид зафиксировать восход звезды Сириус с правой стороны (если смотреть на восток), а затем восход звезды Регул (Альфы Б.Льва) с левой стороны (см. рис. 85).

Рис. 85.

Эти наши гипотезы помогают нам узреть, что все пирамиды на плато Гизы и все храмы - единый Комплекс, а значит, они созданы по единому плану великого Архитектора Имхотепа, согласно нашей версии. Даже размеры блоков пирамид указывают на то, что Архитектор в своих расчетах пользовался мерой космического локтя, равного 0,5 метра (50 см). О чем как раз и говорят колонны храма Хафра, которые в сечении имеют размер метр на метр.

То, что в храме Хафра нет никаких надписей и других пометок, также указывает на принадлежность к единому Комплексу, ибо в пирамидах на плато Гизы надписи и пометки отсутствуют.

Приоткрыв тайную завесу внешнего назначения двух храмов, мы продолжаем знакомить читателя с той информацией о Сфинксе, которую мы вкратце излагаем по книге Г.Хэнкока.

 

"Длиной с городской квартал и высотой с шестиэтажный дом, он [Сфинкс] точно нацелен на восток, а потому в дни равноденствия смотрит прямо на восходящее солнце. С головой человека и телом льва, припавший к земле, как будто готовясь вскочить после тысячелетий каменного сна, он был высечен из целого холма известняка на тщательно выбранном месте..." (с. 316).

 

Мы хотим сразу заметить, что Сфинкс никогда не впадал в спячку, ибо он, всегда находясь в бодрствующем состоянии, смотрит на восток и днем и ночью в течении всех тысячелетий своего существования. Спокойная, мудрая лежачая фигура Сфинкса указывает на то, что он не собирается вскакивать, чтобы куда-то ринуться.

А место расположения Сфинкса действительно тщательно выверено, ибо, если взглянуть на наш план плата Гизы, Сфинкс должен находиться как раз в точке золотого сечения по линии север-юг, а своими лапами упираться в восточную сторону квадрата со стороной 233 ед. x 233 ед. (1165 м x 1165 м), если общий плановый квадрат имеет величину 259,2 ед. x 259,2 ед. (1296 м x 1296 м), либо 260 ед. x 260 ед. (1300 м x 1300 м), так как в этом квадрате зашифрован один Космический Год - 25920 лет (26000 лет). Мы наглядно это показали в первой нашей книге о пирамидах, а также это будет показано и в четвертой книге.

Далее Г.Хэнкок пишет:

 

"Первое и очень стойкое впечатление от Сфинкса - что он очень, очень стар - ему не какие-то жалкие несколько тысяч лет, как IV династии египетских фараонов, а намного, очень намного больше... Он [Сфинкс] охраняет "Славное Место Начала Времен", и почитали его как центр "великой магической силы, простирающейся на весь регион" (с. 316).

 

Мы не против того, что Сфинкс обладает "великой магической силой", но что он древнее, чем IV династия фараонов, мы можем согласиться в том случае, если учитывать, что Сфинкс высечен из скалы в ту эпоху, что и ступенчатая пирамида Джосера, которую воздвиг Имхотеп. Как пирамиду Джосера потрепали ветры и дожди, точно так же и Сфинкса постигла эта участь, не считая того, что этим памятникам нанесли ущерб сами люди (чужеземцы-захватчики). Да, да, Сфинкс - это памятник Имхотепу, который был обожествлен как бог Тот (бог Луны, Сын Солнца). Вот почему Сфинкс постоянно наблюдает за восходом Солнца и Луны, которая медленно передвигается с запада на восток.

Около 1400 года до н.э. фараоном ХVIII династии Тутмосом IV Сфинкс, засыпанный песком по шею, был освобожден от песка.

 

"В течение последних 5000 лет климат на плато Гиза серьезно не менялся. Отсюда следует, что в течение всего этого периода ближайшее окружение Сфинкса было так же открыто наступлению песков, как и в те времена, когда Тутмос занимался его расчисткой, и как сегодня. Новейшая история свидетельствует, что, если в этот процесс не вмешиваться, занос может происходить очень быстро. В 1818 году капитан Кавилья расчистил песок в процессе раскопок, но уже в 1886 году, когда к раскопкам приступал Гастон Масперо, ему снова пришлось все разгребать. Через 39 лет, в 1925 году, пески вновь стали хозяевами положения, и, когда Египетская организация древностей предприняла работы по очистке и реставрации, оказалось, что Сфинкс опять засыпан по шею" (с. 316-317).

 

Г.Хэнкок, присоединяясь к мнению доктора Марка Ленера, для себя делает умозаключение, что "Сфинкс был создан давным-давно, когда Гиза была еще зеленой"(с. 317), то есть, если Сахара - молодая пустыня, то, по всей вероятности, 11000-15000 лет тому назад район Гизы был влажным и плодородным, а сама пустыня скорее походила "на холмистую саванну современной Кении и Танзании". Ведь "прямого способа датировки Сфинкса как такового не существует, поскольку он вырублен прямо из природной скалы" (с. 317).

 

А так как Сфинкс принадлежит некрополю Гизы, который датирован эпохой IV династии, то египтологи отнесли к этой эпохе и самого Сфинкса. Хотя выдающиеся предшественники Ленера в ХIХ столетии обладали мнением, что "Сфинкс намного старше IV династии".

 

Гастон Масперо, исследуя содержание надписи на стеле Сфинкса, поставленной Тутмосом IV, приходит к мнению, что "во времена Хуфу и его предшественников Сфинкс уже был засыпан песком" (с. 318), а реставрация Сфинкса проводилась при фараоне Хафра.

 

С этим мнением соглашался Огюст Мариет, который открыл стелу Описи, на которой утверждается, что "Сфинкс стоял на плато Гиза задолго до эпохи Хуфу. Общее согласие с этим выражали и Бругш,.. Петри, Сэйс и многие другие видные ученые этого периода... А в 1904 году Уоллис Бадж, уважаемый хранитель египетских древностей Британского музея [сказал], что "это чудесное произведение существовало уже во времена Хафры... было очень древним уже в ту далекую эпоху... Считалось, что Сфинкс каким-то образом связан не то с чужестранцами, не то с какой-то чужой религией, восходящей к додинастическим временам" (с. 318).

 

Ортодоксальные египтологи ХХ века обрели надежные свидетельства, "позволяющие утверждать, что Сфинкс датируется эпохой Хафры", и не хотят обсуждать предположение, что "Сфинкс был сооружен за тысячи лет до правления Хафры" (с. 319).

 

Наше личное мнение зиждется на почве наших знаний и гипотез, в которых Сфинксу уделяется ключевое место, а значит, Сфинкс тесно связан со всем комплексом пирамид на плато Гизы. А так как у этого комплекса пирамид есть один великий Архитектор, то и Сфинкс, как монументальная скульптура, принадлежит этому Архитектору (Имхотепу).

Мы верим, что во времена Архитектора Имхотепа плато Гизы было не совсем пустынной землей, а сами пески Сахары были в некотором отдалении от этого плато. И если Нил разливался до этого плато, то можно предположить наличие здесь растительного мира. Тем более, как мы уже упоминали, весь комплекс пирамид и храмов на плато Гизы являлся Жреческим Городком, а любой жреческий городок имеет зеленые насаждения.

Только через тысячелетие, после ига гиксосов, когда комплекс пирамид и храмов был опустошен, тогда пески Сахары стали хозяевами этих мест и Сфинкс по шею был засыпан.

Во времена Хеопса (Хуфу) Сфинкс не был засыпан песком, ибо каменные блоки известняка, вырубались около Сфинкса и шли на строительство пирамид и храмов.

Конечно, Сфинкс будет каким-то образом связан с чужестранцами, а точнее с чужестранцем (Духовным Учителем) или с чужой религией, восходящей к додинастическим временам, ибо Имхотеп, основатель этой религии, был связан с богом Тотом и птицей ибисом (ибисоголовый бог), а птица ибис прилетала в эти края перед разливом Нила, а значит, и бог Тот (Имхотеп) должен быть пришельцем, чужестранцем. Имхотеп как религиозный Учитель объединил в своем Учении всё лучшее из религии додинастической эпохи и учения династической эпохи. Эта религия Имхотепа стала постепенно проникать в повседневную жизнь храмов Египта и египтян. Но после нашествия гиксосов эта религия Имхотепа стала претерпевать изменения. Сам Имхотеп отождествился в народе с богом Тотом, а под влиянием Греческой идеологии этот бог стал называться Тот Гермес Трисмегист. От эпохи к эпохе имя Имхотепа забылось, но через тысячелетия объявился бог Тот Гермес Трисмегист, в Учении которого можно угадать религиозно-просветительское и эзотерическое (тайное) Учение Имхотепа.

Сам же образ Сфинкса не связывался ни с фараоном Хафра (Хефреном), ни с другими фараонами.

 

Как утверждают многие египтологи, "лицо Сфинкса напоминает лицо статуи Хафры, найденной в яме в Храме долины", теперь же этот храм называется храмом Хафры. Но, как сообщает Г.Хэнкок, "мне не удалось разглядеть ни малейшего сходства между этими лицами. Не удалось этого и судебным экспертам из полицейского управления Нью-Йорка, которых недавно специально привозили туда для "опознания" (с. 320).

 

Далее Г.Хэнкок, беседуя с Джоном Уэстом, приводит его размышления:

 

"Мы с Шохом очень внимательно в этом вопросе разбирались. Исходя из пропорции головы по отношению к телу, мы считаем, что голова переделывалась в династические времена - вот почему у нее [головы Сфинкса] династический вид. Но мы не думаем, что она должна была изображать Хафру. В ходе исследования этого вопроса мы приглашали сюда судебного эксперта из полицейского управления Нью-Йорка, лейтенанта Фрэнка Доминго, чтобы он точку за точкой скрупулезно сравнил лицо Сфинкса с лицом статуи Хефрена в Каирском музее. Он пришел к выводу, что Сфинкс даже и не должен был изображать Хафру... это, возможно, другая раса. Так что это очень древний монумент, частично позже переделанный. Может быть, у него сначала не было человеческого лица. Кто знает, может быть, первоначально вместе с львиным телом у него была и голова льва" (с. 390-391).

 

Нас устраивает та точка зрения, что портретные характеристики фараона Хефрена (Хафра) вообще не совпадают с лицом Сфинкса, но мы воздерживаемся от того мнения, что этот древний Монумент имел полностью облик льва и этим самым якобы должен был указывать на эпоху Льва (по Зодиакальным Домам), в которую этот Монумент должен быть высечен из цельной скалы. А вот во времена династий фараонов из лика Льва сделали лик человеческий (фараоновый). Но тогда, спрашивается, почему лик Сфинкса принадлежит другой расе, а не расе фараонов? Тем более, если этот Монумент принадлежал очень древней эпохе (15000-11000 лет тому назад), то вряд ли современный архитектор взял бы на себя смелость превратить львиное лицо в человеческое. Ибо современная цивилизация охраняет и бережет памятники глубокой старины, как память о прошлой человеческой цивилизации.

Мы не думаем, чтобы кто-то из современных скульпторов осмелился вместо головы Будды изваять голову современного правителя данной страны, точно так же и древние египетские скульпторы не могли осмелиться "испортить", преобразовать очень древний Монумент с головой Льва, заменив ее головой человека-фараона. Ибо Архитектор-скульптор должен изначально задумать такой образ Сфинкса, который вмещает в себя лицо Человека (образ Водолея - зимнее солнцестояние), тело Тельца (образ Тельца - весеннее равноденствие), лапы Льва (образ Льва - летнее солнцестояние) и религиозную возвышенность (образ Орла - осеннее равноденствие). То есть в таком Сфинксе зафиксирована эпоха Тельца, а не эпоха Льва.

Тем более в лице Сфинкса должен быть сконцентрирован ряд образов: Четвертая раса Атлантов (красная раса), бог Тот (бог Луны, сын Солнца - образ Имхотепа), некоторые черты Павиана, ибо последний был связан с богом Тотом и, наконец, образ царственного фараона. Таким образом, мы видим, что Сфинкс - его лицо - собирательный образ, а значит, этот Сфинкс своими портретными характеристиками не будет походить на фараонов Хафра, Хуфу, Менкаура и других фараонов, а также и на Имхотепа. Вот в чем и заключается загадочность Сфинкса, который является Ключом к расшифровке как самого себя, так и всего Комплекса пирамид.

Но мы в поиске истины продолжаем приводить информацию из книги Г.Хэнкока.

 

"Свидетельство Джона Энтони Уэста связано с несколькими ключевыми сооружениями, а именно с Великим Сфинксом и Храмом долины в Гизе [храм Хафра] и, намного южнее, таинственным Осирионом в Абидосе. Он утверждает, что поверхность этих находящихся в пустыне монументов имеет несомненные признаки водной эрозии; вода же, как среда, вызывающая эрозию, могла быть в достаточном для этого процесса количестве лишь во время влажного, "дождливого" периода, который сопровождал массовое таяние льдов в ХI тысячелетии до н.э. [А значит] Сфинкс и другие связанные с ним сооружения возведены до 10000 года до н.э.

...Доктор Роберт Шох, профессор геологии Бостонского университета, сыграл важную роль в подтверждении оценок Уэстом подлинного возраста Сфинкса, и его позицию поддержали почти 300 участников ежегодной конференции Геологического общества Америки в 1992 году" (с. 325-326).

 

Далее Уэст объясняет:

 

"Фактически, основываясь на документальных свидетельствах в сочетании с историческими экстраполяциями, можно доказать, что из тех 4500 лет, которые пролетели с той поры, когда его предположительно соорудил Хафра, Сфинкс был засыпан по шею в течение 3300 лет. Значит, за это время могло суммарно накопиться немного более 1000 лет, в течение которых его тело было подвержено ветровой эрозии; все остальное время он был защищен от ветров пустыни песчаным одеялом.

...Ни у одной гробницы Древнего царства, абсолютно безошибочно датированной, всей в иероглифах и надписях, ни у одной нет такого выветривания, как у Сфинкса.

...Профессор Роберт Шох, геолог и специалист по эрозии горных пород... считает, что... эрозия Сфинкса и окружающей его траншеи, вырубленной в скале, является результатом вовсе не воздействия ветра, а сильных дождей, которые на протяжении тысяч лет поливали их задолго до того, как на свете появилось Древнее Царство.

...Тело Сфинкса и стены окружающей его траншеи глубоко эрозированы... Глубина эрозии местами достигает двух метров, по крайней мере, на стенах... Глубокие вертикальные борозды и волнистые горизонтальные канавки... - классический пример из учебника того, что происходит со структурой известняка, если дождь поливает его в течение нескольких тысяч лет... Абсолютно ясно, что эрозия такого вида порождена именно дождями" (с. 386-387).

 

Джон Уэст объясняет:

 

"С самого начала династического периода, скажем, с 3000 года до н.э., на плато Гизы просто не было достаточного количества дождей, чтобы вызвать такую обширную эрозию, какую мы можем наблюдать по телу Сфинкса. Вам придется забраться во времена до 10000 года до н.э., чтобы встретиться в Египте с климатом, достаточно влажным, чтобы произошла эрозия такого типа и такого масштаба. Отсюда следует, что Сфинкс должен был быть сооружен до 10000 года до н.э." (с. 386).

 

Французский математик Р.А.Шваллер де Любич в своей работе "Священная наука" "мимоходом упомянул о наводнениях и дождях, которые опустошили Египет в ХI тысячелетии до н.э." (с. 385).

 

Согласно Шоху, "ветропесчаная эрозия дает другой профиль поверхности: горизонтально щелевидные каналы с острыми кромками, которые возникают в результате усиленного износа более мягких слоев камня. Ни при каких обстоятельствах она не приводит к появлению вертикальных бороздок, особенно хорошо заметных на стенах траншеи. Они могли "образоваться только при стекании воды по стенке" в результате продолжительных ливней и обильного стекания воды со склона плато в расположенную внизу траншею... Эрозия... сохраняет свой характер по всему телу Сфинкса: одни и те же волнистые канавки с краями-фестонами. Это тоже характерно для эрозии под воздействием дождевых осадков".

Шох сказал: "...Этот характерный износ тела Сфинкса и траншеи восходит к тем далеким временам, когда в этом регионе было больше осадков, выше была влажность, на плато Гизе чаще шли дожди" (с. 387-388).

 

На основании всего этого Шох заключает, что "Сфинкс был сделан намного раньше, чем считалось... [а] искомая дата лежит между 7000 и 5000 годами до н.э. [ибо в этот период] действительно шли дожди". Сам же Джон Уэст считает, что "основная эрозия произошла в более ранний дождливый период до 10000 года до н.э." (с. 389).

 

Мы не против всех этих данных о следах дождевой эрозии на Сфинксе и в траншее, которые отодвинули дату изваяния Сфинкса еще на многие тысячелетия назад: либо 7000-5000 лет до н.э., либо 15000-11000 лет до н.э. Но нас удивляет тот факт, что если львиная голова Сфинкса переделывалась в династический период в человеческую голову с атрибутами царской короны фараона, то почему эта "новая" голова также имеет следы водной эрозии? Значит, и во времена Древнего Царства фараонов на Египет обрушивались проливные дожди.

Почему такие ученые-исследователи, как Уэст и Шох, забывают о том времени, когда был Ноев потоп? А ведь Ноев потоп с проливными дождями также мог вызвать эрозию Сфинкса и приблизить дату создания этого монумента к 4000 годам до н.э. Тем более если учесть, что влажный мягкий климат после Ноева потопа не мог сразу сделаться в Египте засушливым, то дождевые ливни могли продолжаться и далее до 3000 года до н.э., а значит, дата изваяния Сфинкса также может приблизиться к 3000 г. до н.э. Если еще учесть, согласно Библейским сказаниям, что в Египте могла стоять несколько лет подряд благоприятная погода - время проливных дождей, а затем около 1800 года до н.э. несколько лет подряд стоял суховей (сон фараона, разгаданный Иосифом), то тогда мы с уверенностью сможем отнести дату сотворения Сфинкса к 2820-2620 гг. до н.э., ибо проливные дожди за 1000 лет смогут оставить эрозию на известняке.

И еще надо учесть, что если Сфинкса и засыпало песком, то только по шею, то есть голова его всегда была на поверхности и подвергалась влиянию внешней среды, поэтому эрозия головы Сфинкса и траншеи вокруг Сфинкса могла продолжаться под воздействием ливней в сезон дождей.

До нападения гиксосов на Египет Сфинкс не засыпался песком, ибо плато Гизы - было святым местом, которое содержалось в порядке и чистоте, поэтому и тело Сфинкса было доступно проливным дождям, которые постепенно приводили к эрозии известняка.

На основании всего вышеразобранного, мы не спешим отодвигать дату сотворения Сфинкса как к 7000-5000 годам до н.э., так и к 15000-10000 годам до н.э., а придерживаемся своей гипотезы, что Сфинкс мог возникнуть вначале ХХIX века до н.э. или на рубеже XXIX и XXVIII веков до н.э., во времена великого Архитектора - скульптора Имхотепа.

Г.Хэнкок сообщает следующую информацию о Сфинксе:

 

"...В любую эпоху, во все периоды истории и предыстории взгляд Сфинкса, направленный на восток, всегда встречался с Солнцем, восходящим в день равноденствия, как весеннего, так и осеннего... именно весеннее равноденствие было у древних отметкой астрономического времени. Говоря словами Сантильяны и Дехенд: "Созвездие, которое восходит на востоке непосредственно перед Солнцем, отмечает место, где Солнце "отдыхает"... Его называли "перевозчиком" Солнца, и весеннее равноденствие считалось точкой отсчета системы, отмечающей первый шаг годичного солнечного цикла..."

"Во время предыдущей эры, охватывавшей первое и второе тысячелетия до новой эры, честь возносить Солнце в день весеннего равноденствия принадлежала созвездию Овна-барана... Религиозная иконография той эпохи была ориентирована преимущественно на барана... Яхве, ветхозаветный бог, предложил барана в качестве замены Исаака, сына Авраама, которого последний хотел принести в жертву. (По мнению ученых знатоков Библии и археологов, Авраам и Исаак жили в начале второго тысячелетия до н.э.) ...Бараны в разных контекстах постоянно попадаются почти в каждой книге Ветхого Завета, составленного полностью в эру Овна, но совершенно не встречаются в Новом Завете.

...Наступление эры Овна незадолго до начала второго тысячелетия до н.э. сопровождалось в Древнем Египте взлетом культа бога Амона, чьим символом является баран с витыми рогами. Создание главного святилища Амона, Карнакского храма в Луксоре в Верхнем Египте, началось около 2000 года до н.э. ...Основные священные изображения там посвящены баранам, длинные ряды которых охраняют входы.

Непосредственно предшествовала эре Овна эра Тельца-Быка, которая продолжалась с 4380 до 2200 г. до н.э. Именно в эту прецессионную эпоху, когда Солнце в день весеннего равноденствия всходило в созвездии Тельца, процветал критоминойский культ Быка. В эту же эпоху на исторической сцене появляется и цивилизация династического Египта... К началу династического периода египтяне уже поклонялись быкам Апису и Мневису, первый из которых считался воплощением бога Осириса, а второй, священное животное Гелиополя - воплощением бога Ра.

...Если монарх [Хафра], правивший в это время, и решил бы создать в Гизе маркер, отмечающий его эпоху, то у него были бы все основания высечь его в виде быка... Существовала только одна эпоха, когда была бы уместна небесная символика в виде льва - это эра Льва, 10970-8810 годы до н.э.

Итак, почему указатель равноденствия был сделан в виде льва? Да потому, что он был сделан в эру Льва, когда Солнце в день весеннего равноденствия встает на фоне созвездия Льва, датируя таким образом эпоху, которая не повторится в течение ближайших 26 тысяч лет ("Большой возрат").

Около 10450 года до н.э. три звезды Пояса Ориона достигли самой низшей точки в своем прецессионном цикле; к западу от Млечного Пути, на высоте 11°08' над южным горизонтом при пересечении меридиана. На земле западнее Нила это было запечатлено архитектурными средствами в виде трех пирамид Гизы. Их планировка - безошибочно узнаваемый автограф эпохи по прецессионной шкале времени.

Около 10450 года до н.э. солнце вставало в день весеннего равноденствия в созвездии Льва. На земле Гизы это событие было запечатлено в виде фигуры Сфинкса - как вторая подпись на официальном документе, удостоверяющая его значимость" (с. 420-423).

 

Конечно, мы понимаем, что вся эта информация должна неукоснительно подтвердить гипотезу, которую выдвигает Р.Бьювэл и другие исследователи, чьи размышления Г.Хэнкок использует в своей книге, что Сфинкс и комплекс пирамид Гизы намного старше того возраста, который им приписывают ученые-египтологи, и что Сфинкс и пирамиды были построены в эпоху Льва, ибо в эту эпоху Пояс Ориона, состоящий из трех звезд, образ которых на земле представляют три Большие пирамиды, пересекал меридиан под углом 11°08'. А согласно прецессии, это есть минимальный угол, на который опускается по меридиану звезда Аль-Нитак (эта звезда на земле соответствует Великой Пирамиде) около 10540 года до н.э. Тем более в это время Сфинкс, смотрящий только на восток, мог видеть свой звездный образ, когда во время равноденствия Солнце находилось в созвездии Льва.

Но, как мы уже говорили, наши уважаемые исследователи забывают упомянуть, что Сфинкс сочетает в себе вместе с образом Льва образ Человека и Тельца. А значит, Сфинкс может фиксировать и эпоху Тельца, что более вероятно, так как летнее солнцестояние как раз было в созвездии Льва, и это отмечено в мифе, в котором говорится, что на Египет обрушилась жара в образе Львицы, пожирающей людей.

Надо также понять, что если бы уже были построены Сфинкс и три больших пирамиды в Гизе, то о них бы уже знали фараоны додинастического периода, ибо полностью спрятать в песок Сфинкса и три пирамиды невозможно. Тем более, как мы уже говорили, вряд ли Египетская цивилизация стала бы использовать культуру еще более древней эпохи (10000-13000 лет до н.э.) и тщательно реконструировать эти сооружения, и выдавать их как свои произведения, подчеркивая этим самым свое высокое развитие и культуру. Новая цивилизация, обнаружив памятники древней цивилизации, сохраняет их как образцы культуры прошлого человечества и не изменяет, не преобразовывает их внешний вид. Только после великих Катастроф, когда человечество вновь возрождается, тогда люди в качестве готового материала могут использовать древние сооружения, чтобы на них построить, возвести новые конструкции, которые будут на себе нести печать новой человеческой цивилизации, а культура старой цивилизации будет погребена.

Величественный Храм в Карнаке, который возводился в эпоху Овна из гигантских каменных блоков, лишь подтверждает версию, что весь комплекс пирамид в Гизе и сам Сфинкс могли возводиться в Египте в эпоху Тельца.

Теперь давайте поговорим об эпохе Льва, когда во время равноденствия Солнце находилось в созвездии Льва.

Если мы откроем компьютерную программу "Skyglobe 3,6" и посмотрим на звездное небо эпохи 10450 года до н.э., то мы обнаружим, что Солнце будет вставать в созвездии Льва рядом со звездой Регул (Альфа Б.Льва), чуть южнее точки востока (Е), имея следующие координаты: Az = 101,3° и Dec = - 09°29'. При этом Сфинкс, глядящий прямо на восток, будет перед собой видеть тело (туловище) звездного Льва. Но если учесть, что Сфинкс смотрит в небо под углом к горизонту 26,5°, то его взгляд не будет падать на туловище звездного Льва, а скорее всего взгляд Сфинкса будет устремлен на созвездие Малого Льва (см. рис. 86).

Рис. 86.

Солнце вставало точно на востоке рядом со звездой Регул в 8750 году до н.э. (см. рис. 97). Но и в этом случае Сфинкс будет устремлять свой взор выше головы звездного Льва. Значит, задумка архитектора-скульптора состояла не в том, чтобы фигурой Сфинкса зафиксировать эпоху Льва.

Рис. 87.

Рисунок, который использует Г.Хэнкок в своей книге "Следы богов" (см. рис. 88), по расположению звезд совпадает с нашим рисунком, который мы взяли из компьютерной программы "Skyglobe 3,6" (см. рис. 86).

Рис. 88. Вид на восток на рассвете в день весеннего равноденствия в 10450 году до н.э. Сфинкс и созвездие Льва

Но сравнивая эти два рисунка 85 и 87, читатель заметит, что если Солнце восходило вместе со звездой Регул (Альфа Б.Льва), то это не происходило в день весеннего равноденствия, ибо Солнце восходило правее (южнее) востока, а во время равноденствия Солнце должно восходить прямо на востоке. На рис. 88, взятом из книги Г.Хэнкока, мы продолжили эклиптику до пересечения с вертикальной линией, проведенной через точку востока. И если Солнце во время весеннего равноденствия встает точно на востоке, то созвездие Льва смещается по эклиптике вправо вверх, а значит, Сфинкс перед своим взором увидит хвостовую часть своего звездного "собрата". Вот и получается, что во время весеннего равноденствия Сфинкс не смотрит на свой звездный образ.

День и месяц, которые указаны на рис. 86 и 87 в левом верхнем углу, не совпадают с современными датами, ибо в 1582 году папа Григорий ХII ввел новое правило счета високосных годов, согласно которому 5 октября стало считаться 15 октября, а до нашей эпохи на каждые 128 лет разница в календаре составляла одни сутки (по Юлианскому календарю), то есть за каждые 1000 лет разница в календаре составляла 7 суток. Поэтому компьютер показывает, что в 8750 г. до н.э. равноденствие приходилось на 1 июня, а должно быть 21 марта.

Перемещение земной коры

Г.Хэнкок в своей книге приводит информацию о перемещении земной коры, взятую у супругов Флем-Ат:

 

"...Большинство из нас считает, что этот грандиозный остров [Антарктида] закован во льды уже миллионы лет. Но последние открытия доказывают, что значительная часть Антарктиды была свободна ото льда всего несколько тысяч лет назад, совсем недавно по геологическим масштабам. Теория "перемещения земной коры" объясняет загадочный прилив и отлив ледяного щита Антарктики" (с. 430-431).

 

И далее Г.Хэнкок продолжает:

 

"Канадские исследователи имели в виду предположение Хэпгуда, что до конца последнего ледникового периода, скажем до ХI тысячелетия до н.э. материк Антарктиды находился примерно на 3 тысячи километров севернее, то есть в более благоприятных умеренных широтах, после чего сдвинулся на свое нынешнее положение внутри южного Полярного круга в результате мощного перемещения коры Земли..." (с. 431).

"Альберт Эйнштейн рассматривал возможность того, что такое перемещение может быть вызвано несимметричным расположением ледовых шапок относительно полюсов. Он писал: "Вращение Земли действует на эти асимметрично расположенные массы и создает центробежный момент, который передается жесткой земной коре. Постепенно возрастая, этот момент достигает порогового значения, которое вызывает движение земной коры относительно ядра планеты, а это переместит полярные районы к экватору. ...Когда форма земной орбиты отклоняется от идеальной окружности больше чем на один процент, гравитационное воздействие Солнца на Землю возрастает, сильнее притягивая и всю планету в целом, и ее массивные ледовые шапки. Их громадный вес в свою очередь давит на кору, и это давление, в сочетании с возросшим наклоном земной оси (еще один изменяющийся геометрический параметр), заставляет кору сдвинуться" (с. 433-434).

 

Далее Г.Хэнкок пишет:

 

"...Северо-восточный сектор Северной Америки (где в Гудзоновом заливе прежде находился Северный полюс) переместился на юг, за пределы Полярного круга, в умеренные широты, а в то же время северо-западный сектор (Аляска и Юкон) сдвинулся на север внутрь Полярного круга вместе со значительной частью северной Сибири.

В Южном полушарии, согласно модели Хэпгуда, материк, который мы теперь называем Антарктидой и значительная часть которого находилась раньше в умеренных и даже теплых широтах, целиком переместился в пределы Полярного круга. Величина сдвига составила около 30° (порядка 3 тысяч километров); он произошел в основном между 14500 и 12500 годами до н.э., но некоторые связанные с этим явления планетарного масштаба продолжались со значительными интервалами вплоть до 9500 года до н.э." (с. 436-437).

"...В сочетании с другими действующими факторами (прецессия, наклонение, эксцентриситет орбиты, собственные центробежные нагрузки и гравитационное воздействие Солнца, Луны и планет) все возрастающее оледенение Антарктиды может дать толчок к очередному мощному перемещению коры" (с. 446).

"...Участки со следами былых оледенений очень широко распространены по земному шару..." И согласно Чарлзу Хэпгуду, "...легко объяснить наличие в прошлом оледенения в Индии и Африке, хотя в наше время эти места находятся в тропиках... Что в этих местах был полюс" (с. 448).

Согласно данным Айриана Ваеджо, "легендарный рай и бывшая родина авестийских ариев Ирана, стала необитаемой в результате внезапного оледенения" (с. 449).

"Описывая процесс передачи священных текстов, все предания говорят о пралайях (катаклизмах), которые время от времени обрушиваются на мир, в ходе которых рукописи каждый раз подвергаются физическому уничтожению. Однако после каждого уничтожения некие Риши, или "мудрые люди", спасаются и "заново распространяют в начале новой эры знания, полученные ими в святое наследство от своих предков в предшествующую эру... каждая манвантара, или эра, имеет, таким образом, свою собственную Веду, которая отличается от допотопной Веды лишь по форме выражения, но не по смыслу" (с. 450).

"Действительно, сегодня магнитный полюс находится в северной Канаде, примерно в 11° от настоящего Северного полюса. Недавние исследования в области палеомагнетизма показали, что в последние 80 миллионов лет магнитная полярность Земли подвергалась инверсии свыше 170 раз... Согласно сообщениям, опубликованным в "Нейчур" и "Нью-Сайентист", последняя геомагнитная инверсия произошла всего 12400 лет назад - в ХI тысячелетии до нашей эры.

Это, разумеется, то самое тысячелетие, когда погибла, по-видимому, древняя цивилизация Тиауанако в Андах... Тогда же по всему миру вымерло огромное количество видов крупных млекопитающих... Ученые ожидают, что следующая инверсия магнитных полюсов Земли произойдет около 2030 года" (с. 450-451).

"Северный полюс сдвинулся в направлении Гренландии вдоль меридиана 45° западной долготы на три метра за период с 1900 по 1960 год, то есть средняя скорость составляет около пяти сантиметров в год. По другим измерениям с 1900 по 1968 год перемещение составило около шести метров, что соответствует трехметровому сдвигу с 1900 по 1968 год, или уже более тридцати сантиметров в год..." (с.451- 452).

 

Вся приведенная здесь информация подводит нас к мысли о великих катастрофах на Земле, которые происходят как от космических факторов влияния, так и от геологических. Но к этим факторам, которые способствуют возникновению катаклизмов, катастроф на Земле, надо добавить и общечеловеческий фактор. Об этом сообщает и Г.Хэнкок:

 

"Я начинаю подозревать, что человечество само создает для себя смертельную опасность..." (с. 453).

 

Действительно, человечество своими греховными деяниями и помыслами создает в той или иной части Земного шара (планеты) разрушительную психическую энергию, которая не только притягивает к себе из космоса астероид-убийцу, но и влияет на смещение магнитного полюса. Последний, смещаясь от своего первоначального положения на определенный угол (предположим, на 30°), вызывает смещение земной коры и другие катастрофические последствия, связанные с этим. Поэтому человечество (умирающая Цивилизация) пытается в незыблемых памятниках архитектуры и через другие средства передать будущему человечеству не только свои знания, но и предупредить его, чтобы оно не впало в грех убийств, войн и сексуальных разрушений, от которых может погибнуть в пучине новых катаклизмов.

Предсказания

Г.Хэнкок как раз и приводит как древние, так и современные предсказания о гибели человечества, чтобы люди задумались о своих греховных, разрушительных деяниях во избежание надвигающихся катастроф, мучений, страданий и смерти.

 

"Жрецы [ацтеков] говорили как о чем-то несомненном, что с момента сотворения рода людского минуло уже четыре таких цикла, или "Солнца"...

"Первое Солнце, Матлактли Атль: продолжительность 4008 лет.

...Само название Матлактли Атль (Десятая вода) символизирует гибель Первого Солнца от разрушительной воды. Этот потоп (Апачиоуалицтли) явился результатом непрерывного дождя. Люди превратились в рыб...

Второе Солнце, Эхекоатль: продолжительность 4010 лет... Это Солнце погубил Змей-Ветер Эхекоатль, и люди превратились в обезьян...

Третье Солнце, Тлейкияуильо: продолжительность 4081 год... Это Третье Солнце погибло от огня...

Четвертое Солнце, Цонтлилик: продолжительность 5026 лет... Люди погибали от голода, который пришел вслед за морем крови и огня..." (с. 92-93).

 

Эта хронология заимствована из "Ватикано-Латинского кодекса".

В другом памятнике ацтеков под названием "Камень Солнца" (огромный монолит из базальта), также говорится о четырех эпохах, или Солнцах, которые мир уже пережил. О Пятом Солнце говорится как о "Солнце Движения"...

 

"Как говорят старики: в эту эпоху произойдет движение земли, от которого все мы погибнем.

Пятое Солнце уже очень старое и приближается к концу своего цикла... Древние центральноамериканские предания относят рождение этой эпохи к далеким временам - четвертому тысячелетию до Рождества Христова по христианскому летоисчислению... Пятое Солнце должно завершиться 23 декабря 2012 года" (с. 94-95).

"Ольмеки намного древнее, чем майя. Они были умелым, цивилизованным, технически развитым народом, и именно они изобрели календарь с точками и тире, в котором началом отсчета является загадочная дата 13 августа 3114 года до н.э. и который предсказывает конец света в 2012 году 23 декабря" (с. 115, 123, 137, 150).

 

В календаре древних Майя сказано:

 

"Этот день - 4 Ахау 3 Канкина (что соответствует 23 декабря 2012 года), и он пройдет под знаком бога Солнца, девятого владыки Ночи. Луне будет восемь дней, и она будет третья из шести..." (с. 466).

 

Берос, халдейский историк, астроном и провидец, живший в III веке до н.э., говорил:

 

"...Все земное будет поглощено огнем, когда пять планет соберутся под знаком Рака, выстроившись в ряд так, что через них пройдет прямая линия.

Парад пяти планет, от которого можно ожидать заметных гравитационных эффектов, произойдет 5 мая 2000 года, когда Нептун, Уран, Венера, Меркурий и Марс выстроятся в одну линию с Землей, оказавшись с противоположной от нее стороны Солнца" (с. 211).

"Христианский ясновидец Эдгар Кейси предсказывал в 1934 году, что около 2000 года "произойдет движение полюсов. В Арктике и Антарктике произойдут смещения, результатом которых будут вулканические извержения в тропическом поясе... Верхняя часть Европы изменится в мгновение ока. Земля треснет в западной части Америки. Больше половины Японии погрузится в море".

"Любопытно, что эпоха, близкая к 2000 году, которая фигурирует в этих христианских пророчествах, совпадает также с Последним Временем (или наивысшей точкой) большого цикла подъема у звезд Пояса Ориона, так же как эпоха ХI тысячелетия до н.э. совпадала с Первым Временем (наинизшей точкой) этого цикла" (с. 466-467).

 

Согласно предсказаниям хопи (дальние родственники мексиканских ацтеков):

 

"Первый мир был уничтожен в наказание за проступки людей всепожирающим огнем, который шел и сверху, и снизу. Второй мир кончился тем, что земной шар свернулся с оси и все покрылось льдом. Третий мир кончился вселенским потопом. Нынешний мир - четвертый по счету. Судьба его зависит от того, будут ли его обладатели вести себя в соответствии с планами Создателя..." (с. 469).

 

Согласно всем этим пророчествам, можно выяснить приблизительные года (эпохи) великих Катастроф, если учесть, что Четвертое Солнце началось около четвертого тысячелетия до н.э. или, возможно, 13 августа 3114 года до н.э.

Так как Четвертое Солнце продолжалось 5026 лет, то окончание Третьего Солнца завершилось около 8140 (3114 + 5026) года до н.э.

Так как Третье Солнце продолжалось 4081 год, то окончание Второго Солнца завершилось катастрофой около 12221 (8140 + 4081) года до н.э.

Так как Второе Солнце продолжалось 4010 лет, то окончание Первого Солнца завершилось катастрофой около 16231 (12221 + 4010) года до н.э.

Так как Первое Солнце продолжалось 4008 лет, то окончание предшествующей Эпохи завершилось катастрофой около 20239 (16231 + 4008) года до н.э.

Все эти данные указывают на то, что человечество своими собственными греховными деяниями подготавливает себе очередную Катастрофу, и само, проходя через эту Катастрофу, биологически мутирует, приспосабливается к новым природным условиям, преобразуя себя из одной расовой подгруппы в другую, следующую расовую подгруппу. Так человечество прошло от Пятой расы Первой подгруппы к Пятой расе Пятой подгруппы. Теперь человечество стоит на пороге зарождения Шестой подгруппы Пятой расы, которая внутри себя создаст, породит Шестую расу Первой подгруппы. Подобную информацию передает комплекс пирамид в Гизе, о чем мы и говорили во второй нашей книге о пирамидах.

Мы благодарим Грэма Хэнкока за обширную информацию, которую мы использовали в нашей третьей книге о Пирамидах, чтобы ознакомить читателя об эпохах человечества и о создании незыблемых культурных памятников, через которые данная Цивилизация пытается в зашифрованном виде передать для будущего человечества свои знания и предостережения о великих Катастрофах, которые готовят себе сами люди своими греховными деяниями. И, как мы уже высказались, в Гизехском плане комплекса пирамид, Сфинкса и храмов все это и запечатлено числами, символами, образами и т.д. Все это постепенно и всесторонне раскрывается в наших книгах о пирамидах.

 

Да поможет нам Бог!

Да поможет нам Дух Истины!

Аминь.


Глава 6

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ КНИГИ

Р.БЬЮВЭЛА И Э.ДЖИЛБЕРТА

Вначале, согласно информации, которую мы позаимствуем у разбираемых нами авторов из книги "Секреты пирамид", мы попытаемся читателя ввести в историю Египта и выяснить, откуда произошло название этой страны - Египет и многое другое.

В те времена, примерно в III веке до н.э., морской, портовый город Александрия был известным культурно-религиозным центром многих стран, расположенных вокруг Средиземного моря.

 

"Александрия... была городом идей и гипотез,.. в котором смешивались различные этнические группы - греки, сирийцы, эфиопы, римляне, евреи и собственно египтяне, которых называли коптами" (с. 90).

"Слово "копт" происходит от греческого Aigyptos, что обозначает "Египет" (именно греки дали этой стране имя, принятое у нас; арабы называли свою страну "Миср"). Коптами в греко-римскую эпоху называли исконных жителей Египта, придерживавшихся христианской веры" (с. 320).

"В 1830-х годах Шампольон, человек, расшифровавший египетские иероглифы, признанный отец современной египтологии, полагал, что Первая династия была основана примерно в 5867 году до н.э. [Но такая дата не согласуется с текстами Библии, по которой сотворение мира произошло в 5508 году до н.э.]. Несколько позже немецкий египтолог Карл Лепсиус передвинул эту дату на 3892 год до н.э. В 1870-е годы Мариет перенес ее на 5004 год до н.э. Его коллега, доктор Бругш установил датой возникновения Первой династии 4400 год до н.э. ...

И вот в 1940-е годы произошел новый пересмотр дат и время правления Первой Династии отнесли примерно к 3100 году до н.э. И эта дата позднее менялась - ее передвигали на 3150, 3300, 2900 и другие годы" (с. 44).

"Мането... жрец высокого сана... жил в Нижнем Египте во времена правления Птолемея II (347-285 года до н.э.)... Мането разделяет фараонов на тридцать династий. Именно он первым ввел греческие имена, под которыми мы знаем фараонов сейчас; египетский Хуфу стал Хеопсом, Хафра - Хефреном, Менкаура - Микерином и так далее...

Другими источниками, которыми стали пользоваться позднее, был "абидосский список", относящийся ко временам Девятнадцатой династии, "саккарский  список" той же династии, "туринский папирус" Семнадцатой династии и таинственный "палермский камень", который дает летоописание фараонов первых пяти династий. Но именно Мането оказал наибольшее влияние на современную хронологию...

Секст Африканский, "комментатор" текста Мането, был первым христианским историком, посвятившим свое время созданию "всеобщей" хронологии...

Евсебий из Цезареи был личным летописцем Константина Великого... Согласно Евсебию, хронология Мането упоминает три четко определяемые эпохи до Менеса: правление полубогов, которое наступило после царствования Гора; это правление продолжалось 15150 лет; затем додинастическое правление, которое длилось еще 13777 лет; в сумме это давало 28927 лет до Менеса. В такую седую древность Евсебий поверить не мог... [Ему] удалось сжать "лунные года" и получить в качестве года правления Менеса 2206 год. А вот Диодор Сицилийский пишет о 33000-х летнем периоде до Менеса..." (с. 194-195).

 

В "туринском папирусе" (документ ок. 1400 года до н.э.) сообщается, что первая эпоха до Менеса длилась 13420 лет, а вторая эпоха до Менеса - 23200 лет, что в сумме составляет 36620 лет, а о третьей эпохе до Менеса ничего не известно из-за повреждения текста.

 

"Египтологи не принимают эти даты всерьез, считая, что в папирусе описываются не исторические, а мифологические эпохи" (с. 195).

 

"Паркинсон (в "Voices of Ancient Egypt", с. 48) дает изображение "граффити" из Вади-Хаммамата, на котором приведены имена фараонов Четвертой династии, включая Хуфу, Хафра, Реджедефа, Хорджедефа и Бауфре, а также имена некоторых ювелиров" (с. 335).

"Доктор Джон Лайтфут... писал в 1859 году, что "...человек был создан 23 октября 4004 года до н.э. ... "Столетие спустя ученые пришли к выводу, что наша планета имеет, по крайней мере, 4-5 миллиардов лет своей истории, а человекообразные, наши предки, появились более миллиона лет тому назад" (с. 196).

"Первым человеком-богом на троне Египта для них [египтян] был Гор, сын Осириса и Исиды. Слово "фараон" происходит от "Per-Aa" и означает "большой дом", то есть "царский дворец". Все фараоны считали себя реинкарнациями Гора..." (с. 269).

"...Могучий поток [река Нил], берущий свое начало в самом сердце Африки и подпитывающийся водами озера Тана в Эфиопии и озер Мобуту-Сесе-Секо и Виктория в Уганде, несет жизнь землям Судана и Египта... От ритмов, которым подчинялись разливы Нила, зависела жизнь египтян. Вызываемое таянием снегов в горах Судана начало разлива, совпадавшее с летним солнцестоянием, было наиболее важным событием их календаря" (с. 18).

"Столицей Верхнего Египта служил Некхеб... покровительницей города считалась богиня с головой грифа, Некхебет. Столицей же Нижнего Египта был Пе, город в Дельте, который греки называли Буто; ему покровительствовала богиня Эджо с головой кобры... Египтологи полагают, что впервые царства были объединены Менесом, могущественным повелителем Верхнего Египта, которого называли "королем скорпионов". Считается, что примерно в 3100 году до н.э. он покорил Нижний Египет, объявил себя владыкой объединенной страны и основал первую династию. С этой датой обычно и связывают начало египетской истории. Хотя сами египтяне считают, что их цивилизация намного древнее и восходит к золотому веку, когда обоими царствами правили боги. Первым фараоном они называют бога Осириса, принявшего вид человека" (с. 20).

"Обе святые покровительницы - Эджо и Некхебет распространили свое благоволение на территорию всего Египта и стали изображаться с двойной короной - красная обозначала Нижний Египет, а белая - Верхний.

Всего Египтом правили со времени объединения страны Менесом тридцать две династии, включая греческих Птолемеев" (с. 21).

"Разделение фараонов на династии появилось сравнительно недавно и идет от египетского жреца и историка Мането, который жил в третьем веке до н.э., когда в Египте правили Птолемеи" (с. 305).

"Эпоха пирамид"... включает в себя династии с Третьей по Шестую (ок. 2686-2181). Этот период д-р Эдвардс назвал "расцветом эпохи пирамид"; самый же апофеоз этой эпохи приходится на Четвертую династию, во время которой были возведены наиболее грандиозные из них" (с. 21).

"Возможно, что название "Саккара" произошло от имени бога с головой сокола Сокара, который, как предполагается, был хранителем этого некрополя" (с. 23).

 

В Саккаре как раз и возникает первая гигантская ступенчатая пирамида, которую воздвигал Архитектор Имхотеп, с чьим именем связаны и другие гигантские пирамиды, а также проектирование и частичное построение комплекса пирамиды в Гизе.

 

"В эпоху пирамид Осириса отождествляли с Сокаром (так считает Эдвардс). Часто упоминались такие титулы Осириса, как Господин Ростау и Обитатель Ростау. На протяжении всей эпохи фараонов Ростау считался главным входом в загробный мир... Центральным районом считался Ростау, соответствующий, по всей видимости, месту расположения пирамид Гизе" (с. 305).

"Город Анну или Он упоминается в Исходе (41; 45) в связи с Иосифом и его египетской женой Асенаф, дочерью жреца Он. Анну или Он переводится как "город колонны"... Греки называли его Гелиополем, предположительно, с четвертого века до н.э. ..." (с. 306).

"Именно жрецам Гелиополя принадлежала основная роль в осуществлении церемоний государственного культа" (с. 23).

 

Это указывает на то, что сами храмы в Гелиополе считались школой мудрости, подобно тому, как и весь комплекс пирамид и храмов в Гизе был Школой мудрости, Школой Посвящения.

 

"Километрах в семнадцати к северу от Гизе, примерно на той же широте, что и Гелиополь, расположен еще один важный центр: древний город Кхем, названный позднее Летополем. Этот город в дельте Нила когда-то был связан с именем Гора - бога с головой сокола, и в нем сохранился храм, более древний, чем пирамиды" (с. 24).

"Во время возведения пирамид в Гелиополе не было еще ни одного обелиска - в городе стояла только одна грубо обработанная священная колонна, которая, по всей видимости, и дала городу его древнее имя Анну. Каира тогда еще не существовало, и именно Гелиополь служил религиозным центром страны. В Анну [Гелиополе] находился храм, посвященный Атуму, отцу богов. В эпоху пирамид Атума стали ассоциировать с солнечным богом Ра, и впоследствии Ра полностью занял место Атума, [последний] до эпохи пирамид считался "первым богом", чем-то вроде Бога-отца в христианстве. Атуму принадлежала главная созидательная роль после Солнца" (с. 25).

"Лишь немногие из туристов знают, что отец Хеопса [Снофру] возвел [также] две гигантские пирамиды в Дашуре, примерно двадцатью километрами южнее Гизе... Между Дашуром и Гизе разместилось еще несколько "полей пирамид" - в Саккара, Абусире и Завиет-эль-Ариане, а примерно в шести километрах к северо-западу от Гизе, в Абу-Руваше, находится место, где во времена Четвертой династии была возведена еще одна большая пирамида..." (с. 24).

"...В более поздние времена Мемфис перестал быть местопребыванием фараонов и столица переместилась в Фивы, почти на 1000 километров выше по течению...

Египет представлял собой страну, протянувшуюся на 1200 километров вдоль узкой долины Нила. Демаркационная линия между "двумя странами" в Айане около Мемфиса делила Египет на весьма неравные части - к северу на 220 километров тянулся Нижний Египет с его Дельтой... граница Верхнего Египта находилась в 1000 километрах вверх по течению, у Асуана" (с. 157).

 

Итак, Снофру, отец Хеопса, который является основателем IV династии, пришел к власти приблизительно в 2650 году до н.э. Египтологи приписывают ему воздвижение двух громадных пирамид в Дашуре: северной и южной. Но многие египтологи считают, что Снофру принадлежит и гигантская пирамида в Медуме, хотя другие египтологи полагают, что Снофру преобразовал бывшую ступенчатую Медумскую пирамиду в пирамиду правильной формы, а сама ступенчатая пирамида в Медуме была возведена фараоном Хуни, который правил непосредственно перед Снофру, а значит, и при Хуни должна была возводиться какая-то пирамида. И вот, согласно мнению Эдвардса, которого поддержали многие египтологи, пирамида в Медуме принадлежит фараону Хуни, но сам же Эдвардс оговаривается, что свидетельств, которые бы связывали пирамиду в Медуме с Хуни, пока нет. Тем более, и на то имеются данные, по две пирамиды не строил больше никто из фараонов во время своей жизни как до правления Снофру, так и после него. Поэтому пирамиду в Медуме и приписывают Хуни.

Египтологи считают, что пирамиды строили фараоны Джосер, Сехемхет, Хаба, Хуни, Снофру, Хуфу, Хафра, Менкаур и т.д. Но правильнее сказать, что та или иная пирамида была построена во время правления данного фараона, а не сам фараон строил себе пирамиду, как свою усыпальницу.

Вот что пишут авторы, чью книгу мы сейчас разбираем:

 

"...Город [Анну] принадлежал жрецам, располагавшим колоссальной властью в эпоху пирамид, и нет сомнения, что сооружение пирамид происходило под их руководством... Жрецы были весьма образованными людьми, посвященными в тайные знания - не только религиозные, но и астрономические, а также архитектурные (в том числе, возможно, и символической архитектуры), они владели иероглифами, "священным письмом" египтян... Жрецы Гелиополя [Анну] хорошо знали звездное небо" (с. 26).

 

А далее у Р.Бьювэла и Э.Джилберта мы находим, что "это нововведение [построение пирамид] приписывается жрецу и архитектору Имхотепу, который был также и советником Джосера. Имхотеп, которого греки отождествляли со своим богом врачевания Асклепием, позднее был объявлен мудрейшим из людей и причислен к сонму бессмертных богов. Имхотеп был верховным жрецом Анну и главным астрономом с титулом "глава наблюдателей" (за звездами)" (с. 30).

 

"Эдвардс пишет: "Титул Имхотепа "глава наблюдателей"... стал титулом всех верховных жрецов города Он [Анну]" (с. 308).

 

С именем Имхотепа связывают построение ступенчатых пирамид III династии фараонов, но оказывается, что пирамиды в Дашуре, которые строились уже как истинные пирамиды, тоже возводились под руководством Имхотепа, что и подтверждается следующими цитатами:

 

"Трудно себе это представить, но начинал их [пирамиды в Дашуре] строить тот же Имхотеп, хотя ему так и не удалось увидеть их завершенными" (с. 33).

 

"Имхотепа египтяне чтили как родоначальника строительного мастерства и, к слову, врачебного искусства. Доктор Эдвардс отмечает то, что Имхотепа следует считать и астрономом, поскольку тот являлся обладателем титула "глава наблюдателей". Известно, что такой титул носили самые главные жрецы Гелиополя [Анну, или Он], и, по всей видимости, Имхотеп возглавлял всю жреческую касту Гелиополя" (с. 46).

 

И.Е.С.Эдвардс в книге "Пирамиды Египта" пишет, что "Имхотеп, архитектор Джосера... как считает Мането, был создателем искусства обтесывания камня... его достижения стали легендарными у последующих поколений египтян, которые смотрели на него не только как на архитектора, но и как на волшебника, астронома и отца медицины... греки стали считать его своим собственным богом, Асклепием" (с. 169).

"Почему же Хуфу выбрал Гизе, местность, удаленную от места погребения своего отца [Снофру]? Может быть, это была только часть единого плана, который предусматривал большое строительство и был разработан во время правления его отца [Снофру]? Жорж Гойон, личный египтолог короля Фарука, был убежден, что Гизе "без сомнения выбрано древними астрономами по религиозным и научным соображениям..." (с. 47).

 

Так мы видим, что авторы книги "Секреты пирамид" подошли вплотную к открытию, что строительство гигантских пирамид III и IV династий происходило по единому проекту, плану. Да, так оно и есть, а значит, у этого единого проекта должен быть и единый Архитектор и им, несомненно, может быть только Имхотеп, которого обожествили не только сами египтяне, но и греки, сделав его богом Асклепием, а затем богом Гермесом.

 

"Тот, конечно, - древний бог мудрости, изображавшийся с головой ибиса. Этот бог создал науки и изобрел иероглифы. Книги, приписываемые Тоту (их было сорок две), находились в Гелиополе [Анну или Он] и содержали сведения, которые являлись основой государственного культа Египта. В более поздние времена Тота стали отождествлять с греческим богом Гермесом; тогда же появилась легенда, что именно Тот планировал и руководил сооружением Великой пирамиды" (с. 56).

"Со времен, по крайней мере, Геродота (пятое столетие до н.э.) греки верили, что жрецы Гелиополя [Анну или Он] владели сакральными знаниями, которые были записаны в священных книгах. Авторство этих книг приписывалось богу Тоту, создателю иероглифического письма и геометрии. Именно этого Тота греки позднее стали называть Гермесом Трисмегистом и приписали ему "герметические письмена". Тота считали посланником Бога и это подразумевало, что он владеет неограниченными познаниями... которые позднее могут определить судьбу... на посмертном суде у Осириса (в так называемом Большом зале Суда)... Тот также определял, был ли способен человек постигнуть божественные знания и достоин ли он попасть в космическое царство мертвых, в котором правит Осирис" (с. 337).

 

Объединяя вышеизложенную информацию об Архитекторе пирамид, читатель сам может прийти к выводу, что Имхотеп - это и есть тот великий Архитектор, которого египтяне сами обожествили и стали называть Тотом, богом мудрости, создателем наук и иероглифов. А так как Имхотеп был Астрономом, Звездочетом, то все гигантские пирамиды, которые он спланировал, действительно должны были возникать согласно единому плану, в котором должна отразиться эта эпоха Пирамид, подписанная самим небом: звездами и созвездиями, которые являются вечными свидетелями строений, возведенных человеком на земле.

Вот и получается, что не фараоны строили себе пирамиды, где их якобы должны были похоронить, а под руководством Имхотепа - Тота Гермеса Трисмегиста - возводились и планировались по единому проекту гигантские как ступенчатые, так и истинные пирамиды, в том числе и весь комплекс пирамид в Гизе. А значит, в пирамидах не должно быть каких-либо захоронений и эти гигантские монументы не являлись "могильниками" фараонов III и IV династий.

Да, только из-за того, что этого пока не знали египтологи и другие исследователи, у них возникают вопросы, подобные тем, которые задают и авторы книги "Секреты пирамид":

 

"Зачем Снофру понадобилось сооружать две пирамиды, когда его предшественники довольствовались одной? Не мог же он быть похороненным в двух местах?...

Почему нет совершенно никаких надписей, утверждающих, что какая-то из пирамид определенно является усыпальницей Снофру?...

Снофру мог возвести две пирамиды и изменить третью и при этом не быть погребенным в них вообще. [Почему?]

Однако ни один из фараонов Четвертой династии не давал распоряжения нанести свое имя на камнях пирамиды, которую он возвел. Ни одной официальной надписи вообще не было нанесено на Великой пирамиде при ее сооружении. [Почему?]" (с. 42).

 

Уже тот факт, что Снофру якобы принадлежат три гигантские пирамиды: две в Дашуре и одна в Медуме и ни в одной из них он не захоронен, - должен был натолкнуть египтологов на мысль, что эти гигантские пирамиды не есть могильники фараонов, ибо они предназначены для чего-то большего, духовно-религиозного. Тем более ни в одной из гигантских пирамид III и IV династий не найдено ни одного захоронения, что также должно натолкнуть египтологов на мысль, что эти гигантские сооружения несут на себе совсем другие, более возвышенные, духовно-религиозные функции, чем просто служить могильником фараона, при котором строилась данная пирамида.

Конечно, если не знаешь Истины, ради чего во времена Третьей и Четвертой династий фараонов возводились гигантские пирамиды, ошеломляющие своим величием и монументальностью, то невольно может возникнуть вопрос:

 

"Так неужели же египтяне шли на такие чудовищные затраты лишь для того, чтобы возвести гробницы своим фараонам? Мне кажется, - продолжает Р.Бьювэл, - говорить о гигантских пирамидах в Дашуре и Гизе как, о "гробницах" все равно, что называть дворец в Версале "домом", а Собор святого Петра - "часовней"... Но для чего все это сооружалось?" (с. 37).

 

Эту Истину мы и попытаемся приоткрыть, чтобы разрешить те вопросы, которые поставили авторы разбираемых нами книг.

Пока же мы продолжаем рассматривать информацию, которую приводим из книги "Секреты пирамид".

 

"Согласно доктору Эдвардсу, "эпоха пирамид... занимает период с Третьей династии по Шестую". На протяжении этого времени было возведено примерно двадцать восемь комплексов пирамид на участке пустыни, простирающемся от Абу-Руваша на севере до Медума на юге. Эта полоса составляет примерно восемь километров в длину и четыре в ширину. Часто не принимается во внимание один важный факт - большая часть из этих монументальных сооружений была возведена в очень короткий период, во времена Четвертой династии. При ней было построено семь из двадцати восьми пирамид; но именно эти семь - самые грандиозные сооружения... Пять из этих семи - три в Гизе и две в Дашуре - сохранились по сей день..." (с. 38).

"Со времени фараона Унаса (последнего правителя Пятой династии) пирамиды хранят сотни и сотни официальных текстов, удостоверяющих, какой именно владыка их построил... отсутствие [же текстов] на пирамидах Четвертой династии выглядит крайне странным.

Почему же Снофру, Хуфу (Хеопс) и другие не оставили своего имени на пирамидах?.. И возводили ли вообще фараоны Четвертой династии пирамиды в качестве своих гробниц? А может быть, все пирамиды Четвертой династии принадлежат к какой-то единой схеме, которая требовала сооружения семи пирамид в точно определенных местах?" (с. 43).

 

Да, да эти семь гигантских пирамид принадлежат единой схеме, единому плану, созданному великим Архитектором Имхотепом для того, чтобы воплотить его в жизнь как источник знаний для будущего человечества. И нам, конечно, интересно, какие открытия для человечества делают авторы Р.Бьювэл и Э.Джилберт.

 

"Первое предположение о наличии единого плана строительства пирамид было высказано Джоном Легоном... врачом из Сюррея (Великобритания) [в 1988 году]: "Очевидно, что сооружение пирамид осуществлялось по единому замыслу... который до сих пор не принимался в расчет..." (с. 63, с. 141).

"В 1934 году... архитектор Джеймс А.Кейн... считал, что все пирамиды построены в соответствии с единым первоначальным замыслом. Этот план... был разработан в соответствии с астрономическими наблюдениями. Уже в 30-е годы многие египтологи были убеждены, что пирамиды имеют отношение к астрономии..." (с. 61).

"Недавно американский археолог Мартин Айлер, внимательно изучив ориентацию пирамид, с уверенностью заявил, что "такая точность в ориентации могла получиться только в результате наблюдений за звездами"... "настройка" не производилась по таким большим "мишеням", как луна или солнце; это был точечный источник света, звезда..." (с. 61-62).

 

Р.О.-Фолкнер, переводчик "Текстов пирамид" указывает, что "звезды считались богами или душами благословенных умерших", а "египтяне внимательно следили за звездами" и были прекрасными астрономами. Конечно, всем этим занималась только высшая каста египетского населения - жрецы, которые передавали опыт и знания своим ученикам.

 

"Астроном Збинек Заба считал, что строители пирамид были знакомы даже со звездной прецессией" (с. 119).

 

И опять-таки мы убедимся в этом как на основании книги "Секреты пирамид", так и на основании тех открытий, которые мы будем раскрывать в наших книгах о пирамидах.

 

Авторы книги "Секреты пирамид" заметили тот факт, что "пирамидный бум" произошел именно во времена правления Снофру. Доктор Яромир Малек из Оксфордского института Гриффита... отмечает: "Нововведения того времени [Четвертой династии] настолько разнообразны, что, по всей видимости, скорее были вызваны измерениями в области религии, нежели просто прогрессом технологии" (с. 39).

 

Авторы книги "Секреты пирамид" присоединяются к мнению, что "размещение пирамид объясняется чисто религиозными соображениями" (с. 119).

 

Далее у этих авторов мы находим, что "есть немало оснований полагать, что в конце Четвертой династии происходили какие-то религиозные конфликты; об этом пишут многие египтологи, в том числе и доктор Эдвардс, который отметил определенный политический подъем приблизительно в конце Четвертой династии... Одним из этих свидетельств, согласно Эдвардсу, является появление суффикса "ра" в царских именах: Хаф-ра, Менкау-ра, Джедеф-ра, Саху-ра и так далее... Данный факт отразил то, что солнечный культ приобрел вес и стал государственной религией. Также в титул фараона стали входить слова "сын Ра", и так именовался любой фараон "начиная с Пятой Династии", хоть главным и оставался титул "сын Осириса". Существует и очевидный спад в строительстве пирамид: пирамиды Пятой и Шестой династии становились меньше, а мастерство строителей намного уступало мастерству их предшественников, что косвенно свидетельствует о тех же религиозных изменениях.

Мемфисская теология, похоже, в мифологических и космических терминах отражает реальные религиозные споры в верхних властных кругах Египта, происходившие в конце Четвертой династии. Если это так, "золотой век" правления Осириса подошел к концу с завершением некрополя в Гизе. Религиозный же спор, по-видимому, касался вопроса - кто должен унаследовать трон. Титул "сын Ра" мог быть использован претендентом, который хотел утвердить свое происхождение от "отца" гелиопольского пантеона богов, отличаясь тем самым от многочисленных конкурентов, считавших себя "сыновьями Осириса" (с. 162).

 

Мы не против религиозных споров, возникавших между жрецами из разных городов Египта, которые поклонялись в храмах своему пантеону богов. Наша задача заключается в том, чтобы показать ту единую идеологию, которую привнес в египетскую многоязыческую религию Жрец Имхотеп, ибо согласно его Религии было спланировано по единому плану и возведено семь гигантских пирамид, которые и должны символизировать Тельца - две пирамиды в Дашуре, Ориона (Пояс Ориона) - три пирамиды в Гизе, а также одна пирамида в Завиет-эль-Ариан - левое плечо Ориона, и другая пирамида в Абу-Руваш - правая нога Ориона. Но с этими созвездиями будет тесно связано и Солнце. Ибо от вхождения Солнца в созвездие Тельца зависит "жизнь" созвездия Ориона.

В эпоху Тельца Солнце во время равноденствия (16 апреля) находилось около звезды K (Каппа) из созвездия Тельца, это был 2902 год до н.э. - время рождения на земле Имхотепа (см. рис. 89).

Рис. 89.

 Около 2802 года до н.э., когда Солнце во время равноденствия находилось около звезды 53 Тельца (15 апреля) (см. рис. 90), началось построение двух гигантских пирамид в Дашуре. При этом звезда Альдебаран символизировала Северную пирамиду, а звезда e (Эпсилон) Тельца символизировала Южную пирамиду. Если через звезду Альдебаран (Альфа Тельца) и через звезду e (Эпсилон) Тельца провести линию, то эта линия укажет на звезду 56 Тельца, где и будет находиться Солнце во время равноденствия в 2802 году до н.э. (данные приведены со ссылкой на компьютерную программу "Skyglobe 3,6").

Рис. 90.

Когда Солнце из Дома Овна перейдет в Дом Тельца 29 мая (2 апреля, согласно программе "Skyglobe 3,6") 2702 года до н.э., то по истечении 13 дней, пока Солнце находится около звезды 37 Тельца (см. рис. 91), на западе после захода Солнца созвездие Ориона (бог Осирис) будет умирать.

Рис. 91.

 Пояс Ориона (фаллос Ориона) будет погружаться за горизонт в землю и на 14-й день умрет, то есть исчезнет с небосвода. И только через 71 день, когда Солнце пройдет полностью Дом Тельца, затем Дом Близнецов и половину Дома Рака, тогда на востоке Орион начнет постепенно возрождаться: сначала его голова, затем через несколько дней туловище. Но когда Солнце будет выходить из Дома Рака, тогда у Ориона над горизонтом появится фаллос - Пояс Ориона, вначале на 1-4 минуты, а затем с каждым новым днем Орион (Осирис) будет подниматься из-за горизонта все выше и блистать все дольше и дольше, чтобы затем раствориться в утренних лучах Солнца (см. рис. 92). Таким образом, мы видим, что Солнце, Телец, Орион и Рак (бог Луны) в эпоху Тельца были взаимосвязаны между собой, что отразилось в мифах Египта, которые и были составлены Жрецом Имхотепом.

Рис. 92.

Три великие пирамиды в Гизе как раз и отражают три звезды из Пояса Ориона (фаллос Осириса). Пирамида Хуфу -звезду Аль-Нитак, пирамида Хафра - звезду Аль-Нилам, пирамида Менкаура - звезду Минтака. А так как появление на востоке из-за горизонта звезды Аль-Нитак связывалось с восстановленным фаллосом Осириса (Пояса Ориона), поэтому Великую Пирамиду, которая символизирует звезду Аль-Нитак, и называют "Горизонтом Хуфу" даже по сей день.

В "Приложении 7" Р.Бьювэл и Робин Кук пишут:

 

"С легкой руки Дж.Х.Брестеда считается, что в эпоху пирамид существовал "религиозный конфликт" между государственной религией и отдельными фракциями сторонников "звездного предназначения" души усопшего фараона. Но мы полагаем, что подобного "конфликта" не было. Судя по всему, фараоны считали себя не реинкарнациями, а потомками Ра, реинкарнациями Гора при жизни и Осириса - после смерти. Поскольку Осирис являлся звездным богом, отождествлявшимся с созвездием Ориона, считалось, что после перерождения фараон займет место на звездном небе. Такое представление полностью согласуется с "Текстами пирамид", и из него не вытекает никакого "конфликта" между солнечным и звездным культами" (с. 291-292).

 

Наша точка зрения, которую мы раскрыли выше, не противоречит мнению Р.Бьювэла и Р.Кука, но мы не отрицаем наличия других религиозных конфликтов между жрецами из разных городов Египта, которые не могли прийти к единому мнению по поводу поклонения другим богам египетского пантеона.

Мы в своих вышеизложенных откровениях указали 2802 год до н.э. как время возведения пирамид в Дашуре. Для сравнения мы приведем мнение египтологов об эпохах фараонов, когда возводились пирамиды.

 

"...Время начала правления Снофру [при котором возводились 2 пирамиды в Дашуре] египтологи сейчас приводят следующим образом - ок. 2686 года до н.э. [что ближе подходит к нашей дате 2702 г. до н.э.], ок. 2584 года до н.э., ок. 2614 года до н.э. ...А что касается эпохи пирамид [имеются в виду пирамиды в Гизе], здесь ошибка может составлять столетие и более... Доктор Эдвардс сообщал, что дата "ок. 2600 года до н.э." является "наиболее вероятной" для начала правления Хуфу (Хеопса). Но самые последние данные, предоставленные в мае 1993 года Рудольфом Гантенбринком... приводят к выводу, что даже эта "наиболее вероятная" дата может быть скорректирована на более чем 150 лет и представляет собой приблизительно 2450 год до н.э., поскольку именно к этому времени относится постройка шахты" (с. 45).

"Считается, что Снофру умер приблизительно на тридцать пятом году своего правления. Когда на престол взошел его сын Хуфу (Хеопс), строительство пирамид достигло своего зенита" (с. 46).

"Хуфу считал строительство пирамиды очень важным делом, это известно из текстов, дошедших до наших дней" (с. 55).

 

Египтологи далее указывают, что наследником Хуфу (Хеопса) был Хафра (Хефрен), который возвел свою гигантскую пирамиду рядом с Великой Пирамидой, построенной Хуфу. А затем после Хафра фараоном стал Менкаур (Микерин). Он возвел свою пирамиду, которая почти вдвое меньше пирамиды Хафра. Эта пирамида также считается гигантской.

Сын Хуфу, фараон Джедефра, который, согласно египтологам, малое время правил после своего отца, построил свою пирамиду у деревни Абу-Руваш. Эта пирамида, по мнению египтологов, была сравнима по объему с пирамидой Менкаура в Гизе.

 

Сейчас "эта пирамида представляет собой простое нагромождение камней... Еще один фараон по имени Небка, возможно, брат или сын Хуфу... начал сооружать пирамиду в Завиет эль-Ариане, примерно в пяти километрах на юго-восток от Гизе. Эта пирамида не была завершена, и ее разобрали в более позднее время. Со смертью фараона Небка Четвертая династия завершила свое правление. Когда точно это произошло, египтологам неизвестно; кроме того, неизвестно, какие причины привели к потере интереса к строительству пирамид после Четвертой династии" (с. 57).

"...После Четвертой династии произошел резкий упадок в деле их сооружения. Фараоны Пятой династии возвели пять сравнительно небольших пирамид в Абусире, примерно в девяти километрах к юго-востоку от Гизе, а также две небольшие пирамиды в Саккара, неподалеку от ступенчатой пирамиды Джосера... все пирамиды Пятой династии в настоящее время - просто нагромождение каменных блоков. Во времена Шестой династии в Саккара было возведено четыре небольшие пирамиды, все примерно в пятьдесят три метра высотой, но они имеют сейчас еще более плачевный вид. На этом и закончилась "собственно эпоха пирамид", как ее назвал Эдвардс.

Яромир Малек, директор Института Гриффита, считает, что [пирамиды], "которые строились Пятой и Шестой династиями, в настоящее время полуразрушены и напоминают колоссальную груду каменных блоков..." (с. 59).

 

Согласно Весткарскому папирусу, Пятая династия фараонов была освящена на царствование волей самого божественного Ра - бога Солнца, и эта династия должна сменить Четвертую династию фараонов.

 

Мудрец Джеди в беседе с фараоном Хуфу предсказывает о будущих трех фараонах, которые "должны родиться от служительниц храмов Гелиополя. Эти трое и были первыми фараонами Пятой династии: Усеркаф, Сахура и Нефериркара" (с. 56).

 

Р.Бьювэл сообщает:

 

"Похоже, идея объявить "солнечное" происхождение возникла как часть тщательно разработанного плана, который успешно воплотился в жизнь. Согласно Весткарскому папирусу, Ра спустился на землю и оплодотворил всех желающих жен высших жрецов Гелиополя. В результате от трех из них родились три сына, каждый из которых был царем Египта... Место в равнинном Абусире, выбранное для пирамид этой династии, говорит о связи с Четвертой династией и доминировании звездного культа Осириса. Три сравнительно небольшие абусирские пирамиды соответствуют "голове" звездного образа Осириса-Саху...

Программа Skyglobe 3,5 показывает, что в 2300 году до н.э., то есть во времена Пятой династии, солнце подходило к Млечному Пути с запада и достигало его западного "берега" в начале мая (по юлианскому календарю). Солнце "купалось" в Млечном Пути почти все двадцать четыре часа и только в начале мая (юлианский календарь) стало выходить на восточный "берег". Это время суток совпадало с началом появления из-за горизонта "головы" Осириса, чьи три звезды я связываю с тремя небольшими пирамидами Абусира. Таким образом, "голова" Осириса оказалась связанной с выходом солнца из "вод" млечного Пути, соответствующего Нилу. Это астрономическое свидетельство, на мой взгляд, могло привести к приданию звездному культу Осириса солнечных черт и даже сделать "солнечным" самого Осириса. Имя одного из царей Пятой династии, построившего свою пирамиду в Абусире, Саху-ра, говорит о попытке поглощения или, по крайней мере, влияния солярного культа на звездный культ Осириса. Похоже, что такое удавалось гелиополисским жрецам до конца Шестой или даже Седьмой династии, но звездный культ Осириса все же поборол конкурента и стал главным во времена Среднего царства, которое наступило после эпохи пирамид" (с. 164).

 

Мы не против всех этих размышлений Р.Бьювэла, тем более, если учесть, что кульминация созвездия Ориона в ночное время с каждым годом, десятилетием, веком... происхожит выше и выше. Это небесное возвеличивание Ориона-Осириса и привело к его первенству в пантеоне богов. Ранее мы показали астрономическую взаимосвязь Солнца и созвездия Ориона через созвездие Тельца. А ведь бык Апис был связан как с богом Птахом (Апис считался Ба - душой бога Мемфиса Птаха), так и с богом Ра и считался быком Осириса. Тем более не случайно между рогами Аписа находится солнечный диск. А это как раз указывает на то, что Солнце (в день равноденствия) находилось между рогами звездного Тельца, начиная с эпохи Тельца, где-то около 4050 года до н.э. Около 3350 года до н.э. солнечный диск находился на равном расстоянии от рогов Тельца. Итак, солнечный диск находился между рогами Тельца до 2902 года до н.э. (см. рис. 89), поэтому придание звездному культу Осириса солнечных черт началось не с Пятой династии, а на тысячелетие раньше, в период додинастической эпохи фараонов.

Читатель (в том числе и мы) не может определить, о каких трех звездах, связанных с "головой" Осириса (Ориона), идет речь, возможно, - это l (Ламбда - Meissa), j1 (Фи1) и j2 (Фи2), ибо голову Ориона можно составить и из тех звезд, которые принадлежат созвездию Тельца, так как в давние времена границы созвездий могли быть иные.

Мы также не поняли, как Солнце может за сутки "искупаться" в Млечном Пути, войдя в него с западной стороны и выйдя с восточной, когда весь этот путь Солнце совершает за 14-15 дней? Программа "Skyglobe 3,6" показывает, что, начиная с 9 мая 2300 г. до н.э. Солнце входит в Млечный Путь, а 23 мая Солнце выходит из Млечного Пути. И с 24 мая вместе с Солнцем из-за горизонта поднимаются три звезды, которые мы указали, как "голову" Ориона. Хотя эти три звезды не будут видны из-за сияния Солнца на рассвете.

Но и в 2400 г. до н.э. 8-23 мая Солнце проходит Млечный Путь, а на рассвете Солнце и звезда l (Ламбда - Meissa) будут одновременно появляться над горизонтом (хотя эту звезду мы не увидим, из-за солнечного света).

Но такое может произойти и в 2500 г. до н.э. 7-22 мая.

Таким образом, дата правления Пятой династии фараонов может переместиться на 200 лет назад к 2500 г. до н.э. Вот и получается, что постройка комплекса пирамид в Гизе падает на 2700 год до н.э., что подтверждает нашу версию. Тем более в этот период Орион (Осирис) на ночном небе отсутствует семьдесят один день, о чем говорится и в мифе (см. рис. 92).

Рассматривая древнюю египетскую историю, познающий приходит к выводу, что помимо весеннего равноденствия важнейшим днем для древних египтян являлся день летнего солнцестояния. Ибо во время летнего солнцестояния при появления из-за горизонта яркой звезды Сириус в Египте начинался разлив Нила. А значит, с днем появления Сириуса у египтян связывалось начало нового года.

Астроном Джеймс Корнелл пишет:

 

"...По счастливому совпадению... Сириус поднимался в утреннем небе первый раз в году примерно в день летнего солнцестояния, и примерно тогда же начинался и разлив Нила... продолжительность египетского солнечного года была установлена как период между подъемами Сириуса" (с. 153-154).

 

Точно так же об этом говорит и Е.С.Крупп - археоастроном и директор обсерватории Гриффита в Лос-Анджелесе. К этим двум авторам присоединяется и Р.Бьювэл, из книги которого мы и приводим цитаты, а также С.И.Селешников - автор книги "История календаря и хронология" и другие авторы.

 

С.И.Селешников пишет, что "первый восход Сириуса приблизительно приходился на 19 июля, если считать по юлианскому календарю. Но в те времена эта дата почти совпадала с днем летнего солнцестояния. Вследствие прецессии... в настоящее время... день летнего солнцестояния наступает около 22 июня" (с. 49 "История календаря и хронология").

 

"Совпадение 1-е тота - 19 июля имело место в 140 г.н.э. ...Тогда [вычитая из этого года сотический период - 1641 год] устанавливаем, что годы начала периода Сотиса [Сириуса] имели место в 1321 г. до н.э., в 2781 г. до н.э., в 4241 г. до н.э. и т.д." (с. 51, там же).

 

И опять мы видим, что восхождение Сириуса в первый день тота (19 июля по юлианскому календарю) имело место в 2781 г. до н.э. А эта дата, по нашей версии, есть предсмертная дата Имхотепа - Архитектора, Жреца, Астронома, Мага, Врачевателя, который прожил около 120 лет. Ведь именно Имхотепу (Тоту Гермесу Трисмегисту) принадлежит создание Египетского календаря (360 дней + 5 дней). Поэтому за все духовно-религиозные заслуги Имхотеп и был обожествлен и его стали называть Тотом, а две тысячи лет спустя его стали величать Тотом Гермесом Трисмегистом.

"Тексты Шабака" (камень, на котором найдены эти тексты, датируется Двадцать пятой династией, то есть около 710 г. до н.э.) как копии с более древнего источника, относящегося к эпохе Пирамид, представляют "Мемфическую теологию".

Как пишет Р.Бьювэл:

 

"Первая часть текста рассказывает историю разделения "двух земель" (Египта) между Сетом и Гором после смерти Осириса"..."Он сделал Сета царем Верхнего Египта... [и] сделал Гора царем Нижнего Египта вплоть до того места, где его отец (Осирис) утонул... Они заключили мир о разделе "двух земель" в Айане. Это было разделение двух стран" [7-9] (с. 155-156).

 

И далее Р.Бьювэл продолжает:

 

"В этом тексте Осирис "утонул", а не погиб от руки Сета, и... это произошло где-то близ Мемфиса. Айан, предположительно, находился севернее городской стены Мемфиса, где, очевидно, проходила пограничная линия...

Немедленно после этого разделения Геб принял второе решение, имевшее совершенно иной характер. Он решил передать оба царства Гору. Это, конечно, привело к конфликту между Гором и Сетом, затем последовала их эпическая битва, в которой победил Гор. Таким образом Гор стал... "царем Верхнего и Нижнего Египта, кто объединил две земли в Номе Стены (Мемфиса), месте, в котором две страны были объединены" [13-14] (с. 156).

"Исида призвала Гора и Сета "помириться и отбросить вражду, где бы они оба ни находились" [15] (с. 157).

"Это - земля... погребения Осириса в Доме Сокара (Мемфисском некрополе)... Он вошел в тайные палаты в славе господина вечности... Итак, Осирис вошел в землю царской крепости, расположенную к северу от [страны] в которую он пришел... Там была построена царская крепость" [17-22] (с. 156).

"В этом месте, "на севере от царской крепости" (по-видимому, Мемфиса), "Гор стал владеть одной землей, а Сет - другой" (с. 157).

 

Затем Р.Бьювэл задает вопрос:

 

"Почему Геб передал северную часть Мемфисского Дуата Сету и тут же забрал ее обратно?"

 

Доктор Джейн Селлерс, как упоминает Р.Бьювэл, пришла к важному открытию, заключению, что "Сет, брат Осириса, ассоциировался с Гиадами" (с. 154).

 

Вот что она пишет:

 

"Сет... первоначально ассоциировался с Гиадами, V-образной, похожей на голову частью нашего созвездия Тельца. Поскольку он был братом Осириса, его позиция на небе соседствовала с созвездием Ориона... решением высшего суда власть передавалась от Осириса Гору, тогда как Сет был низведен до положения "поддерживателя" "более южного" созвездия Ориона" (с. 160).

 

Далее Р.Бьювэл размышляет:

 

"Гигантская территория Саху на небе простирается от Гиад до Сириуса и Большого Пса [наверно, Р.Бьювэл хотел сказать: "до Ориона и Большого Пса", так как Сириус - звезда, которая входит в созвездие Б.Пса], как небесный экватор делит эти "земли"?

Воспользовавшись программой Skyglobe 3,5, я отправился в 3100 г. до н.э., когда, как утверждают египтологи, произошло объединение двух земель. И я обнаружил, что небесный экватор проходил непосредственно выше Гиад, что значило, что это созвездие относится к нижней части звездного неба (которая соответствовала "Нижнему Египту"). Я решил узнать, в какое время эффект прецессии заставит эти звезды пересечь небесный экватор; особенно мне были интересны Альдебаран и 311 (Эпсилон Тельца), аналогиями которых я считал пирамиды в Дашуре.

...Принимая во внимание, что у небесного экватора нулевое склонение и отрицательное склонение относит звезду к нижней полусфере, а положительное - к верхней, я смог подсчитать время перехода из одного "неба" в другое с точностью в десятилетие.

 

     Эпоха                                               Склонение

 

Альдебаран                 Звезда 311

 

3100 г. до н.э.                       -5°35' [-5°33']                        -3°29'

 

2450 г. до н.э.              -1°56'                            ноль

[2474 г. до н.э.]

2080 г. до н.э.                       ноль                                        +2°13' [+2°07']

[2090 г. до н.э.]

 

[В квадратных скобках даны наши уточнения, согласно программе "Skyglobe 3,6"; прим. авт.]

 

Что же показали эти вычисления? Когда фараон Хуфу (Хеопс), создатель Великой пирамиды занял трон [может быть, надо было сказать, что во времена правления Хуфу была выстроена Великая пирамида], звезда 311 из верхнего неба переместилась в нижнее. Затем, в 2080 году до н.э., примерно в тот период, когда появились "Тексты пирамид", то есть во времена Пятой и Шестой династий, то же самое случилось с Альдебараном. Это означало, что пирамиды Дашура теперь относились к Верхнему Египту и территориальный спор был урегулирован не только на земле, но и на небе... Ни один жрец не мог опротестовать решение богов Гелиополя.

И утверждение египтологов, что объединение двух земель произошло приблизительно в 3100 году до н.э., не подтверждается прецессией - возможно, оно произошло позже, где-то после 2400 года до н.э., после Четвертой династии, но никак не раньше" (с. 160-161).

"В астрономических представлениях многих народов, в том числе и у египтян, присутствует большой бык, который соответствует нашему созвездию Тельца. Этот звездный бык тесно связан с Орионом-охотником, и в классическом варианте Орион изображается с рукой, простертой к "голове" Тельца... Интересно отметить при этом, что "глазами" быка считались Альдебаран и звезда 311 (Эпсилон Тельца), причем последняя называлась "левым глазом". Мы показали, что в 2450 году до н.э. звезда 311 пересекла небесный экватор на своем пути из "верхнего неба" в "нижнее небо". Может, именно тогда Гор, владениями которого был Нижний Египет, "потерял левый глаз"?

Как видно из "Текстов пирамид", эпическая дуэль, во время которой "глаз" Гора был потерян, произошла в восточном "нижнем" небе, на берегах "Вьющегося потока":

"Гор вскрикнул, потому что потерял глаз, Сет вскрикнул, потому что потерял яички, и подпрыгнул глаз Гора, который упал на ту (правую) сторону Вьющегося потока... Тот (планета Меркурий) увидел это на той стороне Вьющегося потока... Глаз Гора упал на крылья Тота на той стороне Вьющегося потока, на восточной стороне неба" [Тексты пирамид, 594-6].

И снова всё это происходит недалеко от созвездия Ориона. В текстах упоминается и бой Сета с Осирисом. Повергнув Осириса, Сет обвинил его перед лицом богов: "Именно он [Осирис] напал на меня... его имя было Орион, у него были длинные ноги и широкий шаг..." [Тексты пирамид, 959].

Затем Тот и Гор отправились на небо, чтобы помочь Осирису:

"Гор пришел, Тот появился, они подняли Осириса и поставили его прямо... Поднимайся, Осирис, Исида держит твою руку, о, Осирис; Нефтида держит твою руку, так иди между ними. Небо (небесный Дуат) дается тебе, земля ("Египетский" Дуат Мемфиса) дается тебе, и поля тростника, и холм Гора, и холм Сета..." [Тексты пирамид, 956-61].

Не является ли упоминание холма Гора и холма Сета намеком на пирамиды?

...Джейн Селлерс сделала свое заключение: "Решением высшего суда власть передавалась от Осириса к Гору, а Сет был низведен к позиции "поддерживателя" "более южного" созвездия Ориона - то есть стал звездами Гиад" (с. 165-167).

"По другой версии Осирис был убит Сетом, который разрезал его тело на куски и разбросал по всему Египту. Если сложить количество пирамид Пятой династии с пирамидами величественной Четвертой династии, в сумме получится четырнадцать. Интересно, что в легенде о смерти Осириса Сет разрезал его тело именно на четырнадцать частей.

Валлис Бадж отмечает, что "согласно более поздней традиции, тело Осириса было разрезано на четырнадцать или пятнадцать кусков, и на каждом месте, где Исида обнаружила один из кусков, она построила святилище... гробницы, или священные храмы Осириса... гробницы Осириса на земле имели свои аналоги на небе..." (с. 164-165).

 

Мы специально не прерывали информацию Р.Бьювэла, чтобы полнее представить картину спора и борьбы между Гором (сыном Осириса) и Сетом (братом Осириса) и показать проекцию образов этих героев на звездном небе.

Из информации, позаимствованной у Р.Бьювэла, мы видим, что Осирис отразился на звездном небе в виде созвездия Ориона, а Сет - в виде созвездия Тельца. Тогда спрашивается: а где на небе отобразился Гор? Мы узнали лишь, что звезда 311 (Эпсилон Тельца) из скопления Гиад есть левый глаз Гора, но тогда всё созвездие Тельца должно быть образом Гора, а сам Сет превратится в созвездие Ориона, ведь Сет убивает Осириса и занимает его царственный трон. Но в "Текстах пирамид" сказано, что Сет теряет яички, а Гор - левый глаз. Глаз Гора упал "на ту сторону Вьющегося потока". Где же на звездном небе находится Тот, на чьи крылья упал глаз Гора? Что из себя представляет "Вьющийся поток"? И еще: где на звездном небе надо искать Исиду и Нефтиду? Мы не нашли ответа на эти вопросы у Р.Бьювэла.

Неужели объединение Египта произошло "после Четвертой династии, но никак не раньше", - согласно Р.Бьювэлу, - только из-за того, что где-то около 2450 года до н.э. звезда 311 (Эпсилон Тельца) перешла небесный экватор? Ведь точно так же можно предположить, что объединение Египта произошло после того, как звезда Альдебаран (Альфа Тельца) перешла небесный экватор около 2080 года до н.э. Может быть, египтологи не случайно обладают данными, что объединение Египта произошло во времена правления Менеса около 3100 года до н.э.?

Давайте попытаемся найти ответы на вышепоставленные вопросы, чтобы у читателя выстроилась логическая цепочка той информации, которая отразилась как на небе, так и в мифах. Сам же читатель откроет для себя много нового, чего не знал до сих пор, а это даст ему возможность по-другому взглянуть на древнеегипетские мифы, с которыми он встретится или уже имеет о них определенную информацию.

Мифы, звезды и созвездия

Мифы об Осирисе, Сете, Хоре, Нефтиде, Исиде и т.д. записаны образно-символическим языком духовно-религиозным Учителем. Эти знания, передавались из уст в уста от Учителя к ученику, и, когда ученик сам становился Учителем, он передавал эти сокровенные знания своему ученику или ученикам. Так от поколения к поколению, через уста посвященных дошли эти знания до Имхотепа.

Не вдаваясь пока в подробности, мы лишь в общих чертах раскроем те вопросы, которые были ранее поставлены, а исчерпывающего ответа на них мы в книге Р.Бьювэла не нашли. Ибо мы не узнали доподлинно в какие созвездия могли проецироваться герои древних египетских мифов. Нам ясно только то, что Орион символизировал Осириса, а вот какие созвездия изображали Сета и Гора - пока неизвестно. Хотя мы узнали, что звезда Альдебаран (Альфа Тельца) символизирует Сета, а звезда 311 (Эпсилон Тельца) символизирует Левое око Гора (видно, и самого Гора). Мы не против той точки зрения, что голова Тельца могла сразу символизировать Сета и Гора, так как в Египте есть фреска "Гор-Сет" - общее туловище с двумя головами Гора и Сета (см. рис. 93 из книги Муата Абхайя Эшби "Воскресение Осириса").

Рис. 93.

Чтобы мифы об Осирисе, Сете, Горе, Исиде и т.д. обрели ясность в понимании, мы обратимся к глубокой древности, когда точка равноденствия переходила от созвездия Близнецов к созвездию Тельца. То есть мы заглянем в эпоху около 4500 года до н.э., помня то, что объединение Египта произошло около 3100 года до н.э. при фараоне Менесе.

Если мы взглянем на пояс эклиптики звездного неба, по которому шествует Солнце, как в течение земного года - 365 дней (12 месяцев), так и в течение Космического года - 25920 (26000) лет, то мы увидим, что Солнце поочередно пребывает ("отдыхает") в разных звездных Домах - Зодиакальных созвездиях. В нашу эпоху пояс эклиптики был поделен на 12 частей, то есть на двенадцать Зодиакальных Домов (Зодиакальных знаков). Хотя каждый астролог и астроном знает, что этот пояс эклиптики делится не на двенадцать Домов, а на тринадцать. А именно: к двенадцати созвездиям прибавляется еще одно - созвездие Змееносца, которое находится между Стрельцом и Скорпионом. В современную эпоху в этом месте Солнце как бы "умирает" в северном полушарии Земли в зимний период времени.

И вот сенсация!!! Оказывается, в те древние времена пояс эклиптики делился не на двенадцать и не на тринадцать, а на четырнадцать частей, то есть на 14 созвездий, которые создавали Зодиакальный круг. Возможно, это происходило от того, что Луна имела другой период обращения вокруг Земли и земной год состоял не из 13 месяцев (если считать, что один лунный месяц равнялся 28 дням: 13 x 28 = 364 дня), а из 13-14 месяцев, подобно тому, как сейчас земной год длится 12-13 лунных месяцев (29,53 x 12 = 354,36 или 29,53 x 13 = 383,89 дней).

Если Зодиакальный пояс делился на четырнадцать созвездий, то читателю, который этого еще не знает, хочется выяснить: что это за четырнадцатое зодиакальное созвездие и где оно находилось?

Внимательный астроном, астролог или человек, знающий хорошо звездное небо, согласно определенной логике должен определить это созвездие. Каким образом?

Оказывается, созвездия Скорпиона и Стрельца вытеснили из Зодиакального круга созвездие Змееносца, по всей вероятности, из-за того, что Лунный календарь из 13 месяцев (а значит, и 13 Зодиакальных созвездий) переходил на Солнечный календарь из 12 месяцев, поэтому для удобства на поясе эклиптики должны расположиться 12 знаков Зодиака, то есть 12 созвездий.

Мы выяснили, что Змееносец был вытеснен Стрельцом и Скорпионом из Зодиакального круга, значит, точно на противоположной стороне пояса эклиптики должна произойти подобная "сделка". И эту сделку совершили Близнецы и Телец, вытеснившие Зодиакальное созвездие, которое было третьим, если считать от Овна - первого созвездия в Зодиакальном круге. Но после умерщвления этого созвездия третьим по счету стали Близнецы.

Мы видим, как миф об Осирисе начинает проявляться. А ведь по мифу Осириса разрубил, расчленил на четырнадцать частей его брат Сет, который и стал потом царствовать до тех пор, пока суд богов (Эннеада) не отдал эту власть Гору, сыну Исиды и Осириса, как прямому наследнику.

Что же из себя представлял этот четырнадцатый Зодиакальный Дом?

Мы видим, что этот Дом должен быть связан с Осирисом, который был умерщвлен Сетом.

Опираясь на древнеегипетский миф, мы узнаем, что Осирис первоначально являлся богом плодородия и только в поздних вариантах стал богом Солнца, то есть слился с богом Ра. Бог плодородия ежегодно умирает, а затем опять возрождается. Этот период как раз и связан приблизительно с эпохой 4500 года до н.э., когда во время равноденствия Солнце находилось в четырнадцатом Зодиакальном Доме, а значит, на Земле стояла весенняя пора, все расцветало, зеленело, то есть Осирис возрождался после смерти - зимнего периода (Водолея и Рыб). А когда наступало осеннее равноденствие (Стрелец и Скорпион), тогда Осирис "умирал".

Египетское имя Осириса было Асар, Усир. При расшифровке этих имен, мы получим дополнительную информацию. Например, Асар, согласно нашей интерпритации, означает "Первый дом", где "А" - начало, первый, а "сар" "сарай" "дом". А также слово "Асар" расшифровывается как "Первый царь", а Осирис как раз и считался первым царем-фараоном на земле в те древние времена (сар царь). Но это имя можно перевести, расшифровать как "начальная карма" (сар кар карма), а также как "первый бог от Солнца" (Ас - бог; Ар Ра - Солнце).

Слово "Усир" можно расшифровать как "Уважение к Господину" (сир - господин).

На имя Осирис похоже латинское слово "assesor", что означает "заседатель, судебное лицо", а ведь он как раз и ведет суд в загробном мире.

Добавим к вышеразобранным расшифровкам то, что имя Усир может означать "переход из одной жизни в другую через смерть". Этих расшифровок, мы надеемся, пока достаточно, чтобы показать, что они не противоречат мифической информации об Осирисе.

Что же могло символизировать Осириса на звездном небе в том месте, где находилось четырнадцатое созвездие, если первым созвездием считать Близнецы? Напомним, что Осирис - бог плодородия, как боги Амсу, Мин или Мену - итифаллический (со вздыбленным фаллосом). Забегая немного вперед, скажем, что и Гор - сын Осириса - также связывался с богами Амсу, Мином или Мену (см. Муата Эшби "Воскресение Осириса", с. 106).

Вот и ответ! Оказывается, символическим образом Осириса на звездном небе мог быть вздыбленный фаллос.

Благодаря программе "Skyglobe 3,6", мы вывели на печать звездное небо эпохи 4534 года до н.э., когда во время весеннего равноденствия Солнце после созвездия Близнецов входило в созвездие Фаллос. Сейчас это созвездие отсутствует, ибо фаллос есть тайный (эзотерический) ключ, который дает человеку возможность преобразиться в бога и даже в Сына Божьего.

Читатель, взглянув на наш рисунок (см. рис. 94), убедится воочию, что действительно существовало такое четырнадцатое Зодиакальное созвездие, которое сейчас расчленено на четыре части созвездиями Близнецов, Ориона, Тельца и Возничего.

Рис. 94.

Вот вам и символическое распятие Осириса (фаллоса) на кресте по четырем сторонам: север, юг, восток и запад.

Вот почему Осирис умирает, расчлененный на четырнадцать частей, то есть Зодиакальный круг разделен на четырнадцать созвездий, и только тринадцать частей тела Осириса было найдено, то есть остались существовать тринадцать Зодиакальных созвездий. А четырнадцатая часть тела Осириса - фаллос не был найден, так как звезды этого созвездия были поделены между собой созвездиями Близнецов, Ориона, Тельца и Возничего.

Не случайно Валлис Бадж интуитивно предсказывает, что "тело Осириса было разрезано на четырнадцать или пятнадцать кусков", а ведь в контур этого созвездия как раз и входят 14-15 звезд (см. рис. 95).

Рис. 95.

Удивительно, но миф об Осирисе прямо заиграл на звездном небе: Осириса умертвили, но он ожил благодаря Тоту (Техути) и Гору (Геру) и стал владыкой, царем подземного мира. А на звездном небе это отобразилось в созвездии Ориона. Вот почему мы в мифах находим сюжет борьбы между Сетом (созвездием Тельца) и Осирисом (созвездием Ориона - великаном охотником). Да, Сет (Телец) убил Осириса (Фаллос), но Осирис возродился в облике Ориона. Тем более Орион находится на западной стороне от Млечного Пути (символ реки Нила), где расположен Дуат - загробная земля умерших. И то, что Орион находится ниже эклиптики и ниже небесного экватора - это также указывает на загробный мир Дуата, где царствует Орион-Осирис.

Созвездие Фаллоса - символ земного царя Осириса - как раз находится на Млечном Пути, что опять подтверждается мифом о путешествиях Осириса по другим странам, а так как Млечный Путь проходит как по северному полушарию, так и по южному, то Осирис и побывал как в северных от Египта странах, так и в южных, не говоря уже о востоке и западе, ибо и там был Осирис, - символизируя движение Солнца по эклиптике.

Из мифа далее мы узнаем, что Сет заставил лечь Осириса в прекрасный ящик (саркофаг), и когда Осирис улегся в него, то вместе с 72 сообщниками Сет захлопывает этот ящик, забивает и выкидывает в Нил. И опять все это отобразилось на звездном небе: четыре яркие звезды - меч Ориона (x Кси, n Ню, c1 Хи1 и c2 Хи2) - как раз и символизируют этот ящик-саркофаг, в котором умерщвленный Осирис поплыл вниз по течению Нила, где его нашли Исида (Сириус) и Нефтида (Процион). И вот когда мертвый Осирис лежал на столе для мумифицирования - это созвездие Единорога, то в этой звездной сцене, отображающей момент зачатия Исидой Гора, образ Исиды будет представлен звездами Малого Пса в виде птицы, которая вибрирует над фаллосом мертвого Осириса. Звезда Процион, символизируя Нефтиду, также указывает на то, что и она зачала от Осириса и родила Анубиса (Анпу). В четвертой книге будет показано, как этот миф отобразился на звездном небе.

Да, Нефтида (Небтет) - звезда Процион (Альфа М.Пса) и Исида (Аст, Асет, Аусет или Осет) - звезда Сириус (Альфа Б.Пса), поддерживают Осириса, как преданные собаки, и это отображается на египетских фресках: сцены возрождения Осириса из храма в Дендере (см. рис. 96, 97, 98, 99 из книги Муата Абхайя Эшби "Воскресение Осириса"). А на звездном небе мы тоже видим, как на восходе созвездие М.Пса и Б.Пса как бы поддерживают с двух сторон, со спины созвездие Ориона.

Рис. 96.

Рис. 97.

Рис. 98.

Так как Нефтида родила Анубиса (Анпу), а Исида - Гора (Геру), то созвездие Малого Пса может символизировать Анубиса, а созвездие Большого Пса - Гора (Геру). Но мы не должны забывать, что Сет (созвездие Тельца) вступает в бой не только с Осирисом (созвездие Фаллоса и созвездие Ориона), но и с Гором (Геру), сыном Осириса, а значит, созвездие Ориона может символизировать и Гора. Тем более, согласно мифу, они ведут свою борьбу как на суше, так и в водах Нила, а на звездном небе мы видим, что Телец и Орион находятся около Млечного Пути - символа Нила, что опять совпадает с мифом.

Рис. 99. Осирис, Исида и Нефтида

Кто такие 72 сообщника, которые помогли Сету свергнуть с престола Осириса и занять его царственное место Владыки Египта?

Эта загадка разрешается, если мы Космический Год 25920 поделим на 12 Знаков Зодиака (12 месяцев), а каждый знак поделим еще на 30 дней, так как в одном месяце 30 дней. И мы получим (25920 : 12) : 30 = 72. Таким образом находим, что в одном Космическом дне содержатся 72 земных года. Вот и получается, что Сет, убивая Осириса (уничтожая четырнадцатый Зодиакальный Дом - Фаллос), не дает ни одного дня жизни Осирису (72 земных года = 1 Космическому дню), занимая его место на эклиптике. Так Осирис лишился солнечного дневного света, но зато приобрел жизнь в загробном мире Дуата - ниже эклиптики.

На эклиптике остались 13 созвездий, а затем - 12 созвездий, вот почему места под Солнцем на эклиптике Осирису не нашлось. Да, Сет стал правителем Египта, пока Гор (Геру) не достиг зрелого возраста, чтобы вступить в бой с Сетом за право наследовать Египетский трон. Пока Гор подрастает, Сет правит Верхним (Южным) и Нижним (Северным) Египтом. Поэтому о разделе земель Египта на Северный и Южный не может идти и речи.

Благодаря прецессии, созвездия Тельца и Ориона медленно поднимаются по небосводу к экваториальной линии, хотя часть созвездия Тельца (левый рог) переместилась от небесного экватора в северное полушарие. Но когда через экватор в северное полушарие переместилась верхняя часть клинка Ориона (Орион символизирует также и Гора), тогда началась многолетняя битва между Сетом (Тельцом) и Гором (Орионом).

 

Нам очень хочется узнать, как на звездном небе отразилась загадочная информация о битве Гора и Сета, во время которой "Гор вскрикнул, потому что потерял глаз, Сет вскрикнул, потому что потерял яички, и подпрыгнул глаз Гора... на крылья Тота на той стороне Вьющегося потока, на восточной стороне неба" ("Тексты пирамид", 594-6).

 

У Р.Бьювэла левый глаз Тельца (звезда 311 Эпсилон) символизирует Гора, а правый (красный) глаз (Альдебаран) - Сета. Но нас эта информация не удовлетворила, и мы опять обратили свои взоры на звездное небо с мольбой найти "левый глаз Гора" и "яички Сета".

"Яички Сета" мы нашли быстро, ибо Сет (Телец) отнял (убрал) с эклиптики созвездие Фаллос - символ Осириса, бога плодородия, а значит, Сет завладел этим Фаллосом при котором были и яички (см. рис. 95). Вот и получается, что эти "яички" стали принадлежать Сету.

Оставалось разыскать на небе "левый глаз Гора". И тут нам помогла смекалка и молитва к Богу. Оказывается, созвездие Левое Око Гора (а не звезда 311 по Р.Бьювэлу) вписывается в созвездие Фаллос в том месте, где расположено правое яичко, то есть мы видим опять тесную связь между Осирисом (Фаллосом) и Гором (правое и левое яички) (см. рис. 95). А так как левое яичко относится к территории Тельца (Сета), то это и указывает на потерю левого ока Гора. Вот почему в созвездие Фаллос аккуратно вписывается созвездие Левое Око Гора.

И вот в 3700 году до н.э. (± 3 года) линия небесного экватора, с одной стороны, отсекает от созвездия Фаллос яички, поэтому Сет и потерял яички - земли верхнего Египта (Южного) (см. рис. 100), а с другой стороны, экватор пересекает звездное Око Гора (см. рис. 95).

Рис. 100.

 Таким образом, созвездие Фаллос - символ Египетской страны - небесным экватором разделилось на Верхний (Южный) и Нижний (Северный) Египет, то есть верхняя часть Фаллоса - Нижний Египет - стал принадлежать Сету, а нижняя часть Фаллоса - Верхний Египет - стал принадлежать Гору. Но как только Гор вернул себе зрение, Око благодаря Тоту и Хатор, кроме 1/64 части (см. рис. 95), тогда по приговору суда (Эннеады - девятки богов, а 9 - символ мудрости) вся власть Египта Верхнего и Нижнего стала принадлежать Гору, а Сет смирился с этим и стал по-прежнему исполнять функцию "поддерживателя" пути Солнца-Ра по своему созвездию. Этот спор окончательно закончился около 3100 года до н.э., по истечении восьмидесяти лет от начала спора, битвы за власть, как указано в мифе. Но если учесть, что один мифический год содержит 7,2-7,5 земных года, то мы получим 7,2 x 80 = 576 лет или 7,5 x 80 = 600 лет. Когда мы от 3703 года до н.э. отнимем 600 лет, мы и получим 3103 год до н.э. - это время, когда Египет был объединен фараоном Менесом. Поэтому правы египтологи, которые, опираясь на исторические документы, указывали на объединение Египта около 3100 года до н.э.

Теперь нам осталось отыскать на небе главного героя всех мифов Древнего Египта - мудреца Тота (Техути), который во времена Птолемеев станет величаться Тотом Гермесом Трисмегистом.

По мифу, текст которого мы приводим выше, глаз Гора упал по другую (восточную) сторону Вьющегося потока на крылья Тота. Что это может символизировать?

Взглянув опять на звездное небо, мы рядом с созвездиями Фаллоса, Ока Гора, Тельца, Ориона, М.Пса и Б.Пса не обнаружим ни одного претендента на роль Тота, кроме созвездия Близнецов, а значит, оно и должно символизировать образ этого бога. Да и само слово "Тот", имея две буквы "т", указывает на образ божественных близнецов, которые предстают в мифе как одно лицо: Тот, который имеет своего двойника в виде образа Шу, либо в образе Хатор, либо в образе Маат (богиня мудрости, имеющая два крыла). Шу есть сын бога Ра (Солнца), но и Тот также есть сын бога Ра. Вот и получается, что Близнецы - это и есть Шу и Тот (как мужские ипостаси). Хатор - разрушительное око Ра (левое Око) - образ львицы. Но Левое Око Гора как созвездие находится под ногами созвездия Близнецов. Маат - богиня мудрости. Таким образом, Хатор и Маат есть женские ипостаси бога Тота. Вот и получается, что божественные Близнецы содержат в себе мужскую пару богов и женскую пару богов. Отсюда мы заключаем, что бог Тот соединяет в себе как мужскую сущность богов, так и женскую. Вот почему в мифе от Геба и Нут рождаются двое мужчин, Осирис и Сет, и две женщины, Исида и Нефтида. Значит, Тот как бы на другом энергетическом уровне предстает пред нами в четырех образах близнецов братьев и сестер: Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. А если говорить точнее, то Тот предстает пред нами в шести лицах: Осириса, Сета, Исиды, Нефтиды, Гора и Анубиса. Тогда нам становится понятно, что левое око Гора, которое упало на восточную часть Вьющегося потока, на крылья Тота, на звездном небе отобразится в виде созвездия Близнецов (бог Тот с крыльями), а созвездие М.Пса есть Око Гора. То есть созвездия М.Пса и Б.Пса поддержат и восстановят главные полномочия созвездия Ориона как образа Гора и Осириса, ибо Гор и Осирис есть одно лицо, как сказано в Евангелии: "Я и Отец - Одно". Точно так же Гор и Осирис - одно. Вот почему созвездие Фаллос - образ Осириса, бога плодородия, и созвездие Левое Око Гора слились воедино, и в созвездии Ориона можно узреть как Осириса, так и Гора.

Бог Тот не случайно стал называться Гермесом Трисмегистом, ибо Гермес также связан с созвездием Близнецов, а Близнецы на звездном небе имеют образ двух колонн-герм, фаллосов. Ведь у древних греков Гермес первоначально являл собой фаллическое божество, изображаемое Гермами. Герма - символ бога Гермеса - представляла собой колонну с вырезанной головой Гермеса и подчеркнутыми половыми органами, то есть со вздыбленным фаллосом. Вот и получается, что Гермес на звездном небе имел свой Дом на эклиптике - созвездие Фаллоса. А в Египте это созвездие принадлежало Осирису. Но так как Осирис был умерщвлен, то и звездный Фаллос был расчленен и как бы исчез на небосводе с эклиптики, а значит, и Дом Гермеса также исчез. Часть звездного Фаллоса отошла к созвездию Близнецов, и Гермес стал покровительствовать этому созвездию, тем более созвездие Близнецов чем-то напоминает колонну, столб, герму-фаллос. Поэтому бог Тот с крыльями и Гермес с крылышками есть созвездие Близнецов.

Глядя на звездное небо, туда, где находилось созвездие Фаллос, нам теперь становится ясно, почему фаллос Осириса не нашли и почему его съели три рыбы. Три рыбы - это и есть три созвездия: Близнецы, Возничий и Телец, - которые отхватили себе звезды из созвездия Фаллоса. Остатки от этого Фаллоса перешли в созвездие Ориона-Гора, который и является возрожденным Осирисом, и у этого возрожденного Ориона-Осириса появился новый золотой фаллос - три звезды в Поясе Ориона, как символ трех утерянных частей от созвездия Фаллос.

Бог Тот и бог Гермес обрели себе Дом в созвездии Близнецов и как главные герои звездных мифов ушли в тень, скрылись и стали эзотерическими Учителями человечества, ибо учение о Фаллосе, как о таинственном ключе в приобретении божественного Сана, было земным человечеством утеряно, и наука о трансформации сексуальной энергии в духовную, божественную осталась лишь у Посвященных. Одним из этих великих посвященных и был великий Жрец, Маг, Целитель, Архитектор, Астроном, Учитель Имхотеп. Вот почему Имхотеп и есть, по нашей версии, Тот Гермес Трисмегист, Иерофант, Посвященный. Поэтому Имхотеп как Посвященный и зашифровал в египетских мифах ту информацию, которая благодаря Духу Святому приоткрывалась для нас, а также для читателя и слушателей.

Не вдаваясь пока в другие подробности, мы пришли к выводу, то есть открыли для себя истину, что вся шестерка богов: Осирис, Сет, Исида, Нефтида, Гор и Анубис - это есть лишь ступени, ипостаси Посвященного от ученика и до Учителя - Сына Божьего, кем и стал как раз Имхотеп. Поэтому под образами Осириса, Сета, Исиды, Нефтиды, Гора и Анубиса мы видим Тота-Имхотепа, то есть путь Посвященного. Поэтому Исида - это есть лишь одна из шести ипостасей Посвященного на пути преобразования себя в бога, то есть Исида и Нефтида есть женская сущность Посвященного, а Осирис, Сет, Гор и Анубис - мужская сущность Посвященного. Не случайно в мифе указано, что Исида - дочь Тота (Техути). А любой ученик мужского пола по отношению к Учителю (мужчине) может предстать как посвящаемый в пассивной (женской) форме и если для Учителя ученик является сыном, то посвящаемый ученик превращается в дочь, подобно тому, как Тот посвятил свою дочь Исиду в тайные знания. Но если ученик как посвящаемый взошел на ступень Сета или Осириса, либо Гора или Анубиса, то тогда Учитель превращается в Небесную Божественную Мать, как Богиня Маат, или Учитель может на время снизойти до богини Исиды или Нефтиды, чтобы передать знания ученику через сексуальную любовь, играя при этом пассивную (женскую) роль, продолжая оставаться Умудренным. Таким образом, в мифах древнего Египта сокрыт путь Посвященного от ученика до Сына Божьего.

Нам осталось лишь упомянуть, что бог Сет - это есть греческий бог Зевс (Сет - Сеф - Севс - Зевс), ведь и Зевс превращался в быка, чтобы украсть Европу, имя которой переводится как "широкоокая", что опять связано с левым оком, ибо у мужчины левый глаз связан с женскими (пассивными) энергиями. Так левый глаз посвященного обрел в греческой мифологии образ Европы. Бог Осирис - греческий бог Аид. Бог Гор связан как с богом Гелиосом (богом Солнца), так и с богом Нептуном, Посейдоном. Но Гор (Геру) мог превратиться и в богиню Геру, которая строила козни Зевсу (Сету). Бог Тот и бог Анубис соединились в бога Гермеса-Адониса-Диониса.

Исида и Нефтида не имеют звездных обликов, они являются лишь звездами. Ибо Исида имеет имя Аст. Слово "Асти" означает "опора", а слово "Асти-Ра" - "опора Ра". По мифам мы видим, как Исида связана с богом Ра, поэтому Аст-Ра дает слово "астра", что означает "звезда". И если Нефтида - сестра Исиды, то они и являются звездами: Процион (М.Пес) и Сириус (Б.Пес), как опоры Осириса (Ориона). Если еще учесть, что Исида имеет имя Осет (Ост), тогда "Ост-Ра" можно перевести, расшифровать как "Ость-Ра", основа или ось Ра (Солнца), то есть Зодиакальный круг, по которому движется Солнце.

Р.Бьювэл приводит данные по объединению Египта, ссылаясь на то, что левый глаз Тельца (Эпсилон-311) переходит небесный экватор в 2450 году до н.э., а по нашим данным в 2474 году до н.э., а звезда Альдебаран - правый глаз Тельца - в 2080 году до н.э., а по нашим данным - в 2090 году до н.э. (см. рис. 101 и 102), тогда конфликт между Гором (левый глаз Тельца) и Сетом (правый глаз Тельца), которые на земле представляют две пирамиды в Дашуре, был урегулирован.

Рис. 101.

Рис. 102.

 Среди жрецов велся спор, где надо проводить границу между Верхним (Южным) и Нижним (Северным) Египтом. Возможно, этот спор разрешился после 2090-2080 гг. до н.э. благодаря положению звезд на небе относительно небесного экватора, к подобному заключению нас и пытается подвести Р.Бьювэл.

Мы надеемся, что вся эта интересная информация убедила читателя и слушателей в верности наших открытий и размышлений.

Бенбен и Феникс

Мы ранее упоминали о древнем городе Анну или Он (Гелиополь), где впервые поднялось Солнце над водной гладью, простиравшейся над всей местностью, там и была возведена колонна, как священное сооружение во времена, предшествующие эпохе Пирамид. Но священной реликвией был и "Бенбен, таинственный камень конической формы... Бенбен считался предметом внеземного происхождения. Камень находился в Храме феникса (возможно, стоял на священной колонне), и служил символом этой легендарной космической птицы, способной к воскрешению и повторному рождению, олицетворяющей цикличность смены времен года. В искусстве Древнего Египта феникса обычно изображали в виде серой цапли, возможно, из-за того, что эта цапля каждый год совершает перелеты. Существовало поверие, что появление феникса в Гелиополе означает наступление нового цикла или начало новой эры. Первое появление феникса послужило причиной возникновения культа камня Бенбен, по-видимому, рассматриваемого как "семя" космической птицы. Корень слова бенбен - "бен" - означает: человеческая сперма, эякуляция или оплодотворение матки. Таинственный камень исчез задолго до того, как Египет посетил Геродот, но его название перешло на камни-пирамидки, которые обычно ставились на вершине пирамид и, позднее, на верхушки обелисков" (с. 25-26).

"Поскольку Осирис, или его "душа", отождествлялся с фениксом, можно предположить, что камень Бенбен символизирует, помимо прочего, его семя и, таким образом, оплодотворяющую силу, которая дала возможность Исиде родить сына Гора" (с. 28).

 

Геродот пишет:

 

"Существует [какая-то] священная птица, называемая Фениксом... согласно жителям Гелиополя, она появляется крайне редко, раз в пятьсот лет, после смерти своего родителя... Оперение птицы частично красное и частично золотое, хотя по форме и размерам она очень похожа на орла..." (с. 208).

 

А далее Р.Бьювэл продолжает излагать:

 

"...Вместо "Аравия" [откуда прилетает Феникс - по описанию Геродота] мог быть "восток", земля за горизонтом, откуда поднимаются солнце и звезды, место, "где рождаются боги". Феникс прилетает в Египет отложить свое яйцо, слово же "шар" у Геродота имеет довольно широкий смысл. Геродот также пишет, что шар сделан из "мирра", растения, которое часто использовали при мумификации... В Египте было еще одно название Феникса - "бенну". Джон Байнс, профессор египтологии Оксфордского университета, отметил, что корень "бен" использовался для выражения сексуальных, созидательных или связанных с оплодотворением понятий, к примеру, "оплодотворение", "осеменение", "копуляция" и т.д. Интересно, что в семитских языках слово "бен" означает "потомок" в смысле "сын"... Многие египтологи нашего времени считают, что камень Бенбен имел коническую форму... По поводу того, чем или кем был феникс, [египтологи] приходили к заключению, что он представлял в одно время душу Ра, в другое - душу Осириса и, кроме того - "Утреннюю звезду".

...В ранних известных изображениях камня Бенбен с сидящим на нем Фениксом камень имеет не пирамидальную форму: его концы слегка округлены, и он больше напоминает конус" (с. 208-209).

 

Рандл Кларк пишет:

 

"Феникс... служит воплощением первоначального Логоса, слова, которое служит промежуточным звеном между божественным замыслом и воплощением этого замысла в жизнь... Когда Феникс издает свой крик, он устанавливает все [календарные] циклы, так что именно он определяет все деления времени, и потому его храм в Гелиополе стал центром определения календарных дат" (с. 207).

 

А далее Р.Бьювэл продолжает:

 

"Шахты погребальных камер царя и царицы имеют календарное значение, поскольку ориентированы на строго определенные звезды, и эта ориентация повторяется по циклическому закону в результате прецессии. Феникс провозглашает начало нового цикла и служит, таким образом, "связующим звеном" между пирамидой и звездами Ориона, а в более общем значении, является "душой" Осириса-царя. В "Книге мертвых" (глава 17) задается вопрос: "Кто он?.. Я великий Феникс из Гелиополя... Кто он? Он - Осирис..."

Феникс также выполняет другую важную функцию: эта космическая птица приносит в Египет из отдаленной волшебной страны, находящейся за пределами земного мира, дающую жизнь эссенцию "нике". Согласно Рандлу Кларку, эта страна "остров огня"... где были рождены боги, где они возрождаются к жизни и откуда они посылаются в мир"... Можно предположить, - заключает Р.Бьювэл, - что место, "где были рождены боги и где они возрождаются", это - Дуат" (с. 207).

 

Мы пока не будем комментировать вышеприведенные тексты, так как нам нужно вначале рассмотреть всю информацию о Фениксе и Бенбене, которую мы с благодарностью позаимствуем из книги Р.Бьювэла "Секреты пирамид".

Читатель сообразит, что Феникс - космическая птица - есть образ падающего метеорита или небесного камня, и люди "часто употребляют метафору "падающая звезда"..."

 

"Метеориты входят в земную атмосферу на большой скорости... и раскаляются до высокой температуры. Метеорит приобретает вид огненного шара, а облако раскаленных газов делает огненный шар еще больше. При прохождении через атмосферу возникает также ударная волна, которая производит звук, похожий на пушечный выстрел или удар грома, и, видимо, именно поэтому в древности метеориты ассоциировались с богами грозы, такими, как Наддад в Финикии или Зевс в Греции.

Существуют два типа метеоритов: каменные и железные. Железные, как правило, имеют черный цвет... после падения передняя их часть расплавляется и смещается назад, и потому метеорит приобретает характерную форму конуса..." (с. 210).

"Существует много других свидетельств о почитании метеоритов в самых разных местах планеты.

[Значит], и камень Бенбен мог быть просто метеоритом конической формы" (с. 211).

"Г.А.Уэйнрайт проследил эволюцию египетского "метеоритного" культа и его связь с почитанием некоторых богов; в частности, он доказал, что "аниконическая" (подобная конусу) форма тебанского бога Амуна говорит о том, что сам "бог" был метеоритом, известным под названием Ка-Мут-ф, причем... коническая форма очень характерна для метеоритов малой величины".

"...Египтянам в эру пирамид было известно метеоритное железо. Они называли это железо "бья"... Слово "бья" часто встречается в "Текстах пирамид" (с. 211-212).

"Слово "бья" также обозначало метеоритное железо, поскольку это была единственная форма железа, известная в 2400 году до н.э." (с. 340).

"Поскольку души ушедших царей - звезды, [а по мнению древних звезды состояли из "бья"], то и кости ушедших царей должны быть тоже из железа.

Кости царя - железные (бья). И его члены - неугасимые звезды..." [Тексты пирамид, 2051] (с. 212).

"Валлис Бадж был первым, кто предположил, что камень Бенбен является реликвией, аналогичной черному камню храма Кааба. Такая же мысль пришла в голову египтологу Ж.П.Лауэру. Возможно, примерно в третьем тысячелетии до н.э., возможно, во времена Второй и Третьей династии, недалеко от Мемфиса упал железный метеорит конической формы...

Феникс [метеорит] прилетел с востока, поскольку, согласно энциклопедии "Британника", все метеориты следуют со стороны солнца. Проследив, куда приземлился метеорит, наблюдатели увидели, что огненная птица исчезла, оставив после себя черное космическое яйцо, бья (железный конический метеорит). Затем египтяне, очевидно, перенесли метеорит в храм Атума и установили на священной колонне" (с. 213).

"Лежа на земле [после падения], метеорит быстро охлаждается" (с. 340).

 

Теперь, когда мы узнали, что Бенбен символизирует космическое семя, нам интересно рассмотреть ту информацию, где в Египетских мифах упоминается об этом.

 

"В "Текстах пирамид" часто упоминается семя Ра-Атума, которое оплодотворило чрево небесной богини Нут, Матери звезд:

"О Ра-Атум, сделай так, чтобы Нут забеременела от "семени" духа (Саху)..." [Тексты пирамид, 990].

Мы... узнали, - объясняет Р.Бьювэл, - что изготовление мумии в Древнем Египте называлось "Саху" - такое имя было у Осириса, когда он стал господином Дуата...

Берндт Шеел пишет: "Железо было [одним из] металлов мифического характера. Согласно легенде, [кости] скелета Сета ... сделаны из железа... Метеоритное железо использовалось, в частности при изготовлении охранительных амулетов и магических инструментов, необходимых для ритуала, называемого "открытием рта", церемонии, которая являлась обязательной для подготовки мумии усопшего к жизни после смерти" (с. 215).

"О, царь, я пришел в поисках тебя, поскольку я - Гор; я ударил твой рот, поскольку я - твой возлюбленный сын; я разжал твой рот... теслом Упуата... железным теслом, который открывает рты богов..." [Тексты пирамид, 11-13].

"...Дети твоих детей все вместе подняли тебя вверх, [а именно] Хапи, Имсети, Дуамутеф и Кебхсенуф, [кому] ты дал эти имена..." [Тексты пирамид, 1983-4] (с. 214-215).

"...Судя по "Текстам пирамид", главные их функции - помогать при церемонии "открытия рта" и ухода души усопшего царя в небо".

"[Но кроме этого], как боги четырех сторон света, они символизировали четыре столба, на которых держится небо. Также они представляли четыре угла камеры, в которой осуществлялся погребальный ритуал... Этих четырех сыновей также символизируют специальные кувшины, в которые хранятся легкие (Хапи), печень (Имсети), желудок (Дуамутеф) и внутренности (Кебхсенуф) усопшего" (с. 341).

"Уэйнрайт правильно заметил, что при церемонии использовались два тесла: одно - Гором, а другое - четырьмя его сыновьями" (с. 342).

"...Забальзамированное тело усопшего отца, облаченное в регалии Осириса, было размещено вертикально и чтобы перед ним на небольшой подставке расцветал во всей своей красе лотос. Лотос символизировал "четырех сыновей Гора" (внуков царя), которые, в свою очередь, символизировали "четыре стороны света" (с. 214).

"Уэйнрайт, а позднее Мерсерер, канадский египтолог, переведший "Тексты пирамид" в 1952 году, заметили, что тесло, используемый для "открытия рта", имел очертания Большой Медведицы, которую египтяне именовали "мештв", "нога быка". Немецкий египтолог Борхардт, однако, считал, что это было созвездие Малой Медведицы. В любом случае, оба созвездия составляют пару в приполярной части неба, и именно в этом направлении смотрят две северные шахты Великой пирамиды. Направление на северный полюс очень важно в этой замысловатой метеоритной и звездной церемонии с мумией царя. В эпоху пирамид полюс совпадал с Альфой Дракона, и именно на нее была нацелена северная шахта погребальной камеры царя. Северная шахта погребальной камеры царицы указывала на "ковш" Малой Медведицы, состоящий из четырех звезд, по всей вероятности, символизировавших тесло, который применял в церемонии "открытия рта" Гор.

...Упуат, бог-шакал, "открывающий пути", тоже был представлен на звездном небе, что можно видеть на знаменитом "Дендерском зодиаке" (с. 215-216).

"[В Великой пирамиде], чтобы не упереться в галерею, шахты делали "изгиб" на запад... обход не был ошибкой; он являлся частью общего замысла. И обход и возвращение шахт на "первоначальный курс" были задуманы архитекторами [точнее Архитектором]. ...Северные шахты повторяют форму священного тесла... [символизируя] звездный тесло... Ритуал "открытия рта" производился, возможно, несколько раз, в помещении, которое принято называть погребальной камерой царицы" (с. 216-218).

"О Гор, этот царь - Осирис, пирамида этого царя - Осирис, его сооружение - это Осирис..." [Тексты пирамид, 1657] (с. 218).

"Согласно французскому египтологу Гойону, в 15,75 километрах точно по меридиональной линии на север от Великой пирамиды находился город, называвшийся позднее греками Летополем. Именно поэтому жрец, который выполнял церемонию "открытия рта", имел титул Гор Летополя.

Известно, что Летополь существовал еще до эпохи пирамид, и многие египтологи верили, что город был географическим центром, относительно которого измерялись расстояния в Древнем Египте... Меридиан, на котором стоял город, стал базовым для расположения Великой пирамиды и всего некрополя Гизе. Согласно Уэйнрайту, Летополь носил название "Город удара молнии" из-за того, что был тесно связан с метеоритным культом" (с. 219).

"Как Летополь, так и Гелиополь упоминаются в "Текстах пирамид" многократно, поскольку оба города в эпоху пирамид являлись важными религиозными центрами. Летополь и Гелиополь расположены на одной широте, но по разные стороны Нила.

В "Книге двух путей"... говорится: "Я путешествовал по дорогам Ростау, по воде и земле... это дороги Осириса; они [также] на небе..."

Здесь описывается религиозная процессия, начинавшая свой путь в Гелиополе и направляющаяся поначалу строго на запад, через Нил в Летополь, в котором она поворачивала к Гизе, древнему Ростау... Весь район, включавший Гелиополь, Летополь и Мемфис с пирамидами, имел важное религиозное значение, представляя собой символический ландшафт со своим двойником на небе, там, где Сириус, Орион и Гиады протянулись вдоль Млечного Пути... Гелиополь был городом камня Бенбен, в Летополе же проживал жрец, осуществлявший церемонию "открытия рта" Осириса-царя священным теслом. Что же соответствует этим двум городам на звездном небе?

Жорж Гойон пишет: "Это сооружение [Великая пирамида] возведено под звездной протекцией бога Гора, короля Кхема (Летополя)... Пирамида Хеопса [направлена] на Кхем (Летополь-Ауссим) (с. 226-227 ).

"Первоначальными геодезическими центрами являлись Гелиополь и Летополь, по которым устанавливали базовую широту и меридиан. Именно по этим линиям неведомый жрец-астроном, вероятно - Имхотеп, поставил Великую пирамиду" (с. 228-229).

 

Мы очень рады за Р.Бьювэла, что он интуитивно указал на имя Имхотепа, который, по нашей версии, не только поставил или построил Великую Пирамиду, но и сконструировал весь комплекс пирамид в Гизе, ибо такой Комплекс сконструирован, начертан великим Мастером. И мы в этом убедимся, когда в нашей четвертой книге о пирамидах раскроем секреты комплекса пирамид в Гизе, и читатель сможет сам во всем убедиться, просмотрев наши чертежи по планированию всех десяти пирамид (три пирамиды со своими спутницами) на плато Гизы.

Но мы продолжаем выписывать из книги Р.Бьювэла информацию, чтобы проанализировать и внести некоторую ясность относительно темы "Бенбен и Феникс".

Р.Бьювэл своими поисками пытается определить, каким звездам на небе будут соответствовать города Египта Летополь и Гелиополь.

 

"Сравнение планов звездного и земного Дуатов в эпоху пирамид становилось наглядным, когда над восточным горизонтом полностью поднимались созвездие Ориона-Осириса и Сириус-Исида. День, когда подъем солнца точно совпадал с появлением из-за горизонта Сириуса, был близок к дню летнего солнцестояния. ...При помощи компьютерной программы Skyglobe 3,5, мы можем видеть, что Сириус восходящий появляется из-за горизонта на 26,5 градусов южнее восточного направления, в то время как точка восхода солнца находится примерно в 26,5 градусах к северу от восточного направления. Сириус расположен под созвездием Ориона, почти точно под Дзетой Ориона... которая соответствует Великой пирамиде. Линия горизонта, таким образом, в день солнцестояния связывала точку восхода солнца и звезду Сириус, и эта линия делила звездную сферу на мир видимый и невидимый, расположенный ниже горизонта. Солнце во время восхода находилось слева от Млечного Пути, а Сириус - справа, так что линия, соединяющая их, пересекала звездную реку.

Гелиополь был "городом солнца" и располагался на восточном берегу Нила, в то время как Летополь находился на западном, напротив Гелиополя. Гойон считает, что существовали два возвышения (холма?), одно - в Гелиополе, другое - в Летополе, и именно оттуда производились все геодезические измерения... Возможно, Бенбен был покрыт тончайшими пластинками золота и поставлен (как полагали Франкфорт и Мерсер) на колонну в Гелиополе, которая поначалу посвящалась Атуму" (с. 228-229).

"Приветствую тебя, Осирис, сын Нут [богини неба]... благоговение к которому Атум вселил в сердца людей, богов, духов и мертвых; которому было вручено правление в Гелиополе; великий в присутствии Джеди [колонны Осириса]; повелитель Двух Холмов, повелитель всего, что ниже [горизонта]..." (с. 230).

"Эта "джед" - колонна, находившаяся, по-видимому, в Гелиополе, была посвящена Осирису. По всей видимости, колонна обозначала его позвоночный столб (см. E.A.Wallis-Badge, "Osiris and Egyptian Ressurection" vol. I, pp. 51-53) (с. 345).

"Необходимо также заметить, что погребальная камера царицы располагается по оси "восток-запад" и на одной оси с вершиной пирамиды, где когда-то находился камень Бенбен. Размер этого Бенбена неизвестен, поскольку камень исчез очень давно. Некоторые исследователи предполагают, что на вершине пирамиды этого камня не было вообще.

Великая пирамида связана с Гелиополем системой геодезических линий, так что символически пирамида соединена с Храмом Феникса и его камнем Бенбен" (с. 234-235).

"Гойон... оценивает вес пирамидиона на пирамиде Хеопса в 15,89 тонн. Керизел... оценивает этот вес в 4-6 тонн, но сомневается, что такой вообще существовал" (с. 340).

"...Ко времени правления Сесострия I храмы Гелиополя уже подверглись разграблению, поскольку Сесострий начал программу полного их восстановления" (с. 346).

"Керизел... напоминает о высказывании Диодора (первое столетие до н.э.) о том, что вершина пирамиды - плоская, как "платформа"; однако Диодор описывает пирамиду примерно через 2400 лет после Хеопса" (с. 346).

"Мы не знаем, что находилось на самом верху пирамиды Джосера первоначально, но можем предположить, что там была некая копия камня Бенбен; это соответствовало бы символике эпохи пирамид. Определенно мы знаем только то, что на вершинах "истинных", неступенчатых пирамид находился камень пирамидальной формы - пирамидион - называемый Бенбеном" (с. 35).

 

Из-за того, что информации накопилось очень много, мы приостановимся и попытаемся проанализировать весь этот собранный материал.

Опираясь на выписки из книги "Секреты пирамид", мы видим, что во времена пирамид важными центральными городами были Анну или Он (Гелиополь) на восточной стороне Нила и Кхем (Летополь - Ауссим) на западной стороне Нила. Причем эти два города лежали на одной широте по линии восток-запад и были важными религиозными центрами, а это указывает на их древнюю историю. То есть возникновение этих городов можно отнести от эпохи пирамид еще на 1000-1500-2000 лет назад. И мы с вами попадаем именно в ту древнюю эпоху, которую мы только что открыли: когда Солнце в течение 1000 лет проходило созвездие Фаллос Осириса - четырнадцатый Зодиакальный Дом. Но чтобы слово "Фаллос" не выглядело в сексуальном понимании вульгарно, оно было заменено на слова "Колонна Осириса". Этот Фаллос Осириса и являлся осью, по которой пробегало Солнце на своем пути по эклиптике, поэтому звезды, которые составляют космическую (звездную) форму Фаллоса, обрели имя Ос(ь) Ра. Но так как в течение года Солнце движется в противоположную сторону относительно своего движения по эпохам, то и слово "Ра" переворачивается, и мы тогда получаем слово "Осар". А это и есть имя Осириса (Асар). Слово "Ас" означает "смотри", поэтому слово "Асар" может означать "смотри на солнце" или "наблюдай за солнцем". А когда мы увидим, что есть такой текст:

 

"Я - Осирис... Я - Нун... Я - Ра... Я - Геб... Я - Атум... Я - Осирис... Я - Мин... Я - Шу... Я - Анубис... Я - Исида... Я - Хатор... Я - Сехмет... Я - Орион... Я - Саа... Я - Лев... Я - молодой Бык... Я - Хапи, поднимающийся, как река Нил..." (с. 154 "Воскресение Осириса"), то Осирис будет символизировать Зодиакальный Круг, на котором расположатся все четырнадцать Зодиакальных Домов. Вот и получается, что Осирис (Асар) символизирует как Зодиакальный Круг, так и Четырнадцатый Дом - Фаллос (Колонну Джед). Но после того, как Тело Осириса (Зодиакальный Круг) было расчленено на четырнадцать Зодиакальных Домов, а затем три созвездия (три рыбы) захватили себе звезды от созвездия Фаллос, тогда эта четырнадцатая часть Зодиакального Круга исчезла, но зато Осирис возродился в созвездии Орион, у которого был восстановлен фаллос в виде трех звезд (Пояс Ориона). Так как созвездие Орион находится под пропавшим созвездием Фаллос, то Осирис (Фаллос), пройдя смерть, возродился в Орионе. Это имя Орион возникло от двух слов Ра (ар) - Солнце и Он (Анну) - имя города, который зародился на восточной стороне Нила. Имя Анну может означать "возникший из хаоса вод". А ведь созвездие Орион можно также считать рожденным из "хаоса звездных вод". А первое, что рождается из вод - холм (гора), который может символизировать как пирамиду, так и фаллос. Ра рождается на холме из цветка лотоса - по одному мифу, а по другому - Ра возник из огненного острова - огненной лавы, стекающей с вулкана (горы-фаллоса). В другом же мифе, появление Солнца связывается с яйцом, снесенным на поднявшемся из хаоса холме птицей "великий Гоготун". Сообразительный читатель сразу может смекнуть, что "великий Гоготун" есть образ грохочущего вулкана, который порождает огненную глыбу в виде диска-яйца. А облако дыма над этим вулканом приобрело образ огненной птицы. И вскоре грохочущий (гогочущий) вулкан замолкает от того, что его собственное семя (огненная лава), вырываясь в небо, обретает форму шара, затем остывает от холодного влажного воздуха и падает каменным яйцом в жерло вулкана (горы-фаллоса). Такой ход мысли нас подводит к тому, что вышеописанное извержение вулкана (горы-фаллоса) обретет образ огненной птицы, которая после своего исчезновения оставляет каменное ("железное") яйцо. Подобно этому, метеорит на пути к земле, пронизывая пространство (воздух), светится, как огненная птица. Но когда метеорит падает на землю, то и образ огненной птицы, севшей на землю и оставившей после себя космическое яйцо (камень или железо) исчезает. Эту птицу и назовут Фениксом. Ибо это имя (слово) расшифровывается как "бог (тео или фео), дающий жизнь, заложенную в эссенции ("нике"), которая есть семя".

Образы Ра и Осириса взаимосвязаны. Это боги жизненной силы, плодородия, имеющие образ быка Аписа. Да и слово "Апис" можно расшифровать как "творящий фаллос" или "оплодотворяющий фаллос", то есть фаллос, выбрасывающий семя.

Вот и получается, что в эпоху "Фаллоса Осириса" - четырнадцатого Зодиакального Дома, где-то приблизительно с 4650-3650 гг. до н.э. Солнце во время весеннего равноденствия пребывало в этом Доме около 1000 лет, поэтому образы Ра и Осириса имеют общие характеристики и оба связаны с фаллосом. Ра, чтобы родить Шу и Тефнут, взял свой фаллос (образ вулкана), откуда истекло семя прямо ему в рот. И Осирис - четырнадцатое созвездие в Зодиакальном Круге - имеет образ фаллоса. Поэтому, те народы, племена, которые жили в эту эпоху, воздвигали на видном (возвышенном) месте, на холме каменные сооружения в виде фаллоса. У всех народов, с севера до юга, с востока до запада, были фаллические сооружения, которые запечатлели эту Зодиакальную Эпоху. Точно так же и в Египте, в городе Анну (Он), был воздвигнут подобный памятник, как священная колонна, сверху на которую был положен священный камень Бенбен (космическое семя). Ибо "бен" - это человеческая (мужская) сперма (семя). А двойное повторение слова "бен" подчеркивает, что это сперма божественная (космическая), а не человеческая (мужская). Само же слово "бен" можно расшифровать как "божественная энергия космических вод (Нун, Нут)".

Мы также узнали, что камень Бенбен может напоминать по форме конус с округлой, покатой вершиной и даже напоминать головку мужского полового члена (фаллоса). Поэтому Бенбен и клали сверху на священную колонну, которая впоследствии, то есть во времена пирамид, обрела форму пирамиды, пирамидиона, что с гр. означает "огонь (пир) внутри (мид, медия)".

Так люди, направив свои взоры на восток, видели, как над горизонтом зарождался Фаллос Осириса, четырнадцатый Зодиакальный Дом, уже с того момента, когда в середине апреля (по юлианскому календарю) Солнце входило в это созвездие (Зодиакальный Дом), затем за последующие тринадцать дней оно проходило это созвездие, вступая в созвездие Близнецов (см. рис. 104), и когда Солнце входило в

 

созвездие Рака, созвездие Фаллос полностью сияло на звездном небе, перед тем как раствориться в утренних лучах солнца.

В ту эпоху на землю могли часто падать метеориты, летящие с востока, как огненные птицы, издающие крик в виде громыхания со свистом. Этих огненных птиц и называли Фениксом, символизирующим нисхождение огненного (светящегося) духа или космического духа (Саху) на землю, который оплодотворяет землю Бенбеном. Поэтому птица Феникс получила еще имя Бенну. Считалось, что эти камни с неба прилетели из звездного Фаллоса Осириса - четырнадцатого Зодиакального Дома, а также они связывались с зачатием или с рождением сына у царя-фараона, как предвестники прихода наследника на царский трон, или прихода божьего сына. Поэтому в "Текстах пирамид" тот или иной фараон говорит: "Я - Осирис...", а у семитских народов египетское слово "бен" (семя) стало означать "сын", "потомок". Вот теперь нам открывается тайна поверия, что ребенка в дом приносит аист. Ибо с птицей Феникс связывали земную перелетную птицу аиста или цаплю. Поэтому когда маленький сын царя-фараона спрашивал свою маму или нянек: "Откуда я появился?" - то ему отвечали: "Тебя в клюве принесла птица Феникс", - чтобы показать этому мальчику его космическое происхождение. Впоследствии птица Феникс была заменена на птицу аист, а само изречение через века, тысячелетия превратилось в добрую шутку. И это шутливое изречение живет и поныне.

Теперь давайте посмотрим на иероглифическую надпись, которая связана с именем Осириса (Асару).

   Египтологи этот иероглиф переводят, как Асару (Осирис). "Ас" -  означает "смори". По нашей расшифровке, значок глаза ( ) символизирует эклиптику (), а сам зрачок () - диск Солнца, таким образом, получается, что иероглиф "глаз" означает эклиптику Солнца или Зодиакальный круг, по которому движется Солнце. А также "глаз" может символизировать рождение Зодиакального круга из Небесных Вод (из бога Нуна).

Второй иероглиф () символизирует Трон Царя Бога, который пребывает в Трех Ипостасях: Творец, Дух-Логос-Слово и Сын-царь на земле. Вот почему этот иероглиф - "трон" имеет как бы три ступени восхождения к Богу. Кроме всего этого "трон" символизирует три сезона в Египте: зима - основание трона, весна - сидение трона, лето - спинка трона.

Египтологи-расшифровщики не могли распознать, что этот иероглиф "трон" не случайно имеет такое начертание, такую форму. Оказывается, основание Трона есть одна тринадцатая часть от всей высоты трона, а ведь как раз Осирис (Зодиакальный Круг) будет состоять из тринадцати созвездий после исчезновения с Зодиакального Круга созвездия Фаллоса. Иероглиф "трон" может также символизирует фаллос, ибо сам фаллос состоит из трех частей: яички - корень фаллоса (фундамент трона), ствол фаллоса (сидение трона) и головка фаллоса (спинка трона). И в тоже время представление иероглифа в виде трех ступеней содержит в себе информацию об исчезновении созвездия Фаллоса, съеденного тремя рыбами.

Интересно также отметить, что вторая ступень в знаке "трон" делит высоту трона на две части так (в точке золотого сечения), что отношение нижней части к верхней дает число 1,618..., а если поделить верхнюю часть на нижнюю, то мы получим 0,618... Это число (1,618 или 0,618) будет числом золотой пропорции. Основание этого трона символизирует меру измерения - царский локоть, а высота всего трона - двойной локоть. То есть этот трон вписывается в двусмежный квадрат, диагональ которого образует с высотой (трона) угол 26,5°.

Третий иероглифический знак - сидящий человек (царь) - символизирует фаллос, то есть этот знак как раз и отображает Звездный Фаллос - четырнадцатый Зодиакальный Дом Осириса. Этот третий знак означает "Божий сан". Поэтому он почти всегда ставится в конце иероглифической надписи, указывающей, что данное слово (имя) относится к тому или иному богу, фараону, то есть данное имя обладает статусом бога. Таким образом, у этого третьего знака ноги человека (царя-фараона) символизируют яички фаллоса, туловище - ствол фаллоса, а голова человека - головку фаллоса. Ниспадающие волосы (плат на голове) символизирует вытекание семени (спермы) из фаллоса, как символ плодородия, оплодотворения, осеменения. Даже согнутая и приподнятая в колене нога у сидящего человека (знака) может символизировать фаллос. На основании всего вышесказанного, расшифрованного нам становится понятно, почему Осирис (Асару) являлся богом Плодородия, который умирал и возрождался, подобно фаллосу.

Три иероглифических знака дают одно слово "Асар" (Бог Творец), что символизирует: "Я (Бог) Един в трех Лицах (знаках)".

Если это иероглифическое письмо создал Имхотеп, тогда  мы понимаем, какой глубиной в познании божественных (космических) знаний он должен был обладать, чтобы отобразить эту информацию в образно-символических знаках (иероглифах).

В "Книге мертвых" глава CXLIX (149), возможно, была последней. В этой главе даются рисунки с изображением четырнадцати Аатов - звездных домов в Зодиакальном круге, в которых жили боги, подобно тому, как бог Осирис жил в созвездии Фаллоса в четырнадцатом Зодиакальном Доме. Хотя надо предполагать, что этот Зодиакальный Дом имел порядковый номер первый, так как Египет после великой Катастрофы около 5508 года до н.э. (согласно Библии) как страна-цивилизация стал возрождаться в эпоху Фаллоса (4650-3650 гг. до н.э.).

Так как вся Земля после великой Катастрофы вновь начинала постепенно оживать, то в эпоху Фаллоса в мир к разным народам приходили (рождались) духовные Учителя - Сыны Божии, которые несли людям учение о "Сексуальности" как учение о росте и размножении через оплодотворение, осеменение. Вот почему в Библии и сказано: "Растите и размножайтесь", или: "Плодитесь и размножайтесь".

Это учение о сексуальности стало тайным, эзотерическим и осело в религиозных храмах. Этими знаниями и овладел Имхотеп, а став Иерофантом, великим посвященным, записал свое учение как Путь Посвященного от ученика и до Иерофанта (сына Божьего). Это учение по частям сохранилось в разных источниках. Одним из этих источников и является "Книга Мертвых".

 

"В Текстах пирамид встречаются неоднократно ссылки на Ааты, или Владения Гора и Сета, тогда как Ааты Секхет-Аару [возможно, четырнадцать Зодиакальных Домов, владений] были царством Озириса" (с. 99, У.Бадж "Путешествие души в царстве мертвых" Египетская Книга Мертвых).

 

Итак, Осирис (Асар) предстает пред нами как "суть Сокровенная Реальность Всего Сущего", в трех ипостасях: Звездное Небо, Зодиакальный Круг и созвездие Фаллос (заключающее в себе жизнь, и смерть, и возрождение в созвездии Орион), подобно тому, как бог Солнца проявляется в трех ипостасях: Хепер (восход), Ра (полдень) и Атум (закат), неся в себе жизнь, и смерть, и возрождение.

Сходство образов бога Солнца и Осириса приведет к их слиянию в одно Божество, особенно сильной их схожесть была во время эпохи Фаллоса, как мы уже говорили, когда Дом Солнца (Хатор) находился в созвездии Фаллос в течение тысячи лет. Гигантские колонны-фаллосы в честь этой Эпохи возникали у разных народов по всей земле. Все города Египта, имеющие храмы, имеют и колонны как символы фаллоса. Было найдено исполинское изваяние Мина додинастического периода, которое изначально было высотой около четырех метров (см. рис. 103 из книги М.Эшби "Египетская йога").

Рис. 103.

В Греции фаллический культ был связан с богом Гермесом, чей образ в камне отображал четырнадцатое (первое) созвездие Фаллоса. Только в 415 году до н.э. гермы (фаллосы) были уничтожены, и во времена Рима гермы потеряли связь с фаллическим культом Гермеса. В Индии есть железный столб и храм Любви, как свидетели Эпохи Фаллоса Осириса. Бог Шива, как и бог Осирис, также утрачивает, теряет фаллос, а потом вновь обретает. Культ фаллоса в Японии празднуется и до сегодняшнего дня. Археологи в разных областях у разных народов обнаружили менгиры (бретонск. "высокие камни") до 20 метров высотой, которые напоминают столпы или стелы, а это и есть символ фаллоса, как отражение звездной Эпохи. А также были найдены такие сооружения, как кромлех (бретонск. "круг из валунов"), который представляет собой круг из отдельных вертикально поставленных камней... а в центре круга может быть установлен дольмен (бретонск. "камень-стол") или менгир. Такие сооружения встречаются на территории Европы довольно часто: Британские острова, Франция, полуостров Бретань, Кавказ. Ярким примером, отголоском эпохи Звездного Фаллоса, служит Стоунхендж (информация взята из "Энциклопедии для детей", том 8 Астрономия, с. 18). Да и в Америке как в Северной, так и в Южной, можно отыскать подобные фаллические сооружения. Даже остров Пасхи пестрит каменными гигантскими идолами, которые похожи на фаллосы в человеческом обличии. А круглые каменные шляпы у этих идолов и есть символ пребывания Солнца в Доме Звездного Фаллоса.

Возможно, этой информации будет достаточно, чтобы читатель удостоверился, что обилие фаллических колонн, мегалитов, менгир, скульптур не может просто так возникнуть по всей земле. Ибо всему этому должен предшествовать яркий всплеск, вызванный Небесным образом. Да, вхождение Солнца в созвездие Фаллос и есть тот фактор, который побудил все народы земли на материальном уровне запечатлеть этот Союз.

Таким образом, созвездие Фаллос было первым Зодиакальным Домом, как Начало Жизни (Творения), а созвездие Близнецы - Вторым Домом, на что и указывает слово "близнецы", то есть два. Если Первый Дом символизировал Солнце, которое весь Зодиакальный Круг проходило за 365-366 дней, то Второй Дом - Близнецы принадлежал богу Тоту (Техути), богу Луны, ибо Луне как раз и нужен период в 13-12 дней, за которые Солнце проходит Созвездие Фаллос, чтобы получить полное число дней в году (29,5 x 12 + 12 = 366). Третий Зодиакальный дом Рака раньше принадлежал Жуку Скарабею, а Четвертый - Солнцу-Льву, ибо в этом знаке было летнее солнцестояние. Созвездие Дева было Пятым Домом, как богиня-хранительница тайных ключей. Тогда сразу становится понятным, почему Весы обрели Шестой Дом и т.д.

Когда Первый Зодиакальный Дом исчез с Небосвода (его съели три рыбы, то есть три близлежащих созвездия), то созвездие Близнецов вместило в себя и бога Тота, и бога Гермеса (Герма - фаллос). Поэтому в Греческую эпоху, когда летнее солнцестояние перешло в Близнецы, а весеннее равноденствие в Рыбы, произошло еще большее слияние бога Тота, Гермеса и Асклепия. Вот почему созвездие Близнецы указывало на ту Эпоху, которая предшествовала Эпохе Звездного Фаллоса. Согласно древнеегипетским мифам, рождаются парные боги-близнецы.

 

Боги Мемфиса

 

Птах                               -               Сехмет

Нун                                -               Нунет

(первобытные воды)                        (небо)

Хух                                -               Хухет

(безграничность)                    (граница)

Кук (тьма)                     -               Кукет (свет)

Амон                    -               Амонет

(скрытый)                                         (проявленный)

 

Боги Гелиополя

 

Шу (воздух)         -               Тефнут (влага)

Геб (земля) -               Нут (небо)

Осирис                 -               Исида (Гор)

Сет                       -               Нефтида (Анубис)

 

Эта Гелиопольская девятка - Эннеада произошла от бога Ра-Тем, который восстал из Нун (Ну) - предвечных вод. Но мы знаем, что от Ра-Тем произошла Троица: Хатор (око Ра, как разрушитель, которое станет Левым Оком Гора) Тот (Техути) Маат (Мудрость).

Таким образом, Техути (Тот) есть сын Бога, как Логос, Слово, ибо слово "Ху" означает "слово, идущее от Бога". Если слово "Ху" убрать из имени Техути, то мы получим "Тети" (Тет), а это и есть "Джед" (Тет) - колонна (фаллос) Осириса, функция "поддерживателя". Поэтому бог Тот есть Мудрец, как Сын Божий, несущий Слово Божие на Землю. А так как Мудрость дается от Космического Разума (Птаха), то Техути является аспектом Птаха, где Пе (Пет) означает Небо, Та - земля, а Ха - возносящееся Слово божие. Видно, от слова Пет - Небо и появляется слово "петь", "Петь Песни Богу". Обратное слову "Птах" есть слово "Петах" ¬ "Хатеп", что означает высший Покой. Если мы знаем, что бог Мин - бог плодородия (фаллическое божество), то нам становится понятным имя Имхотеп, где слово "Им" есть обратное прочтение слова "Мин". Поэтому имя Имхотеп переводится как "обрести высший покой (Путь к Богу) через сексуальность (фаллос)".

Благодаря такой расшифровке нам сразу становится понятным, что Тот (Техути) и есть Имхотеп. Жрец Гелиополя и Летополя и всего Египта, Архитектор пирамид Джосера, Снофру и Комплекса пирамид в Гизе. Из-за того, что союз богов Птаха-Мина (Петах-Ми) дал имя Имхотеп, после смерти Архитектора (Жреца, Мага, Астронома, Целителя, Иерофанта) его имя мало употребляется. Ибо все его знали как Тота, сына бога Ра-Осириса, бога Мудрости, письменности и Слова Божия. Возможно, тот метеорит, который упал перед Третьей династией фараонов около Мемфиса, символизировал приход на землю божественного сына, коим и был Имхотеп.

Итак, в Гелиополе (Он) был храм Феникса (Бенну), где стоял столб-колонна Осириса (Фаллос), на котором и был помещен камень Бенбен (божье семя, космическое семя).

В Летополе (Кхем или Секхем) также был храм, но с двумя колоннами (фаллосами). Если мы находясь в Гелиополе, будем смотреть на Летополь, где стоят две колонны-колоссы, то заходящее солнце во время равноденствия должно опускаться за горизонт точно между двумя колоннами. А если мы будем находиться в Летополе за двумя колоннами и смотреть между ними на колонну Осириса в Гелиополе, то центр диска восходящего солнца должен проходить через эту колонну. По восходу и заходу солнца устанавливалась точка весеннего и осеннего равноденствия.

Было и еще одно немаловажное явление, которое сблизило созвездие Близнецы с созвездием Фаллос. Оказывается, когда Эпоха Фаллоса заканчивалась и Солнце переходило в Дом Тельца (Сета), то 16 апреля (по юлианскому календарю) 3650 года до н.э., когда Солнце было в Тельце, тогда после заката на вечернем западном небе у горизонта вспыхивало созвездие Фаллоса, который своей головкой, а затем и стволом погружался в землю, символизируя свою смерть, но зато идущее за ним созвездие Близнецов символизировало другой фаллос - активный (см. рис. 104).

Рис. 104.

 Вот почему созвездие Близнецов соединит в себе бога Тота, бога Ра, бога Осириса, колонну (фаллос) Осириса (Джед или Тет) и бога Гермеса (Герма - фаллос). А на востоке, наоборот, Фаллос Осириса (созвездие) обретало активную функцию, а Фаллос Близнецов - пассивную функцию. Вот и получается, что с закатом солнца Фаллос Осириса становился пассивным (умирающим, мертвым), а Фаллос Близнецов (Тота) - активным. Поэтому с Тотом связаны тайные сексуальные Посвящения, ибо активный Фаллос Близнецов (Тота) погружался за горизонт "в землю" вслед за пассивным Фаллосом Осириса. Поэтому Осирис и становится учеником Тота (Близнецов), чтобы познать тайны бессмертия через оживление своего фаллоса. Тогда в мифе становится понятен момент, почему Исида обращается за помощью к Тоту (своему отцу), чтобы он помог сотворить, возродить у Осириса потерянный фаллос.

Когда Солнце полностью вошло в Дом Тельца (Сета), тогда Фаллос Осириса на небосводе пропал (умер), но зато созвездие Близнецов стало содружеством двух Фаллосов (см. рис. 104). Спор Гора и Сета прекратился. По мифу Сет вошел в ладью бога Ра и стал по-прежнему служить богу Солнца, ибо Солнце окончательно вошло в созвездие Тельца (Сета) и наступила Эпоха Тельца - эпоха Пирамид. На небосводе были отмечены две яркие звезды, которые предсказывали наступление Нового Года. Это звезда Процион (М.Пес) и звезда Сириус (Б.Пес), с которыми и будут связаны Нефтида и Исида, поддерживающие созвездие Ориона - возрожденного Осириса. Нефтида родит Анубиса (от Осириса), а на звездном небе это есть Малый Пес; Исида родит Гора (от Осириса), а на звездном небе это есть Большой Пес. Нефтида родила первая по отношению к Исиде, поэтому созвездие Малый Пес из-за горизонта появляется первым, и только через несколько десятков минут (50 мин.) над горизонтом появляется созвездие Большого Пса со звездой Сириус. Поэтому звезда Процион стала символизировать город Гелиополь (город Солнца), а звезда Сириус - Летополь (город Лето, подземный, от выражения "кануть в Лету", то есть уйти под землю, в мир Аида, Дуата, как и солнце заходит за горизонт на западе). Тем более Процион находится на восточной стороне от Млечного Пути, а Сириус - на западной, как Гелиополь от Нила стоит на востоке, а Летополь - на западе.

А.Ф.Черняев правильно указал, что городу Гелиополь соответствует звезда Процион, а Летополю - Сириус, указывая также на то, что Р.Бьювэл не смог на звездном небе найти звезду, которая бы символизировала город Гелиополь. Но, видно, А.Ф.Черняев невнимательно прочитал книгу Р.Бьювэла или упустил из вида, что Р.Бьювэл связывает Гелиополь с Солнцем, так как в эпоху Пирамид около 2450 года до н.э. Солнце поднималось к северу от точки востока на высоту 27°, а Сириус поднимался к югу от точки востока на высоту 26,5°. Мы же приводим рис. 105 ("Skyglobe 3,6"), согласно которому Солнце и Сириус одинаково отстояли от точки Е (востока) в 2650 году до н.э. (эта дата указывается на рис. 115); с этой датой мы и связываем эпоху Гизехских пирамид. Наша же версия вбирает в единую сущность и концепцию Р.Бьювэла, и концепцию А.Ф.Черняева, чтобы восторжествовала истина.

Рис. 105.

 

 

Бенбен и ритуал

Мы возвращаемся к образу Феникса, который рождается в том месте (на востоке), где рождаются боги, а значит, с Фениксом (Ббенниксом) отождествлялся и бог Ра, и бог Осирис и бог Тот, и бог Амун (Амон - скрытый, тайный бог). В храме Феникса в Гелиополе (Анну) на священной колонне (Фаллосе - Джед - Тет) помещался священный камень Бенбен из железа (бья), как символ божьего семени, ведь звезды состояли из бья. Чтобы усопшего фараона вернуть к звездам (откуда он прилетел и родился на земле), у него надо было вытащить легкие (Хапи), печень (Имсети), желудок (Дуамутеф) и внутренности (Кебхсенуф), которые по нашему мнению, соответствовали планетам Сатурн, Юпитер, Марс и Венера. А сердце (Аб) оставляли. После этого тело мумифицировали, чтобы оно не разлагалось и не пахло в течение семидесяти одного дня, пока идет ритуал "Проведения души усопшего по потустороннему миру", а после тело усопшего помещали в саркофаг из сухого просмоленного папирусного тростника, который имел форму кокона - вытянутого яйца, как символ союза фаллоса и камня Бенбен, и затем этот саркофаг-кокон помещали на алтарь Солнца. На рассвете, когда Солнце восходило, саркофаг-кокон зажигался и вновь возрождалась птица Феникс (Огонь), которая забирала свой оброненный когда-то камень Бенбен и исчезала. Вот почему египтологи не могут найти захоронения фараонов, начиная с Джосера и кончая фараонами Двенадцатой династии. Саркофаги, которые были обнаружены в пирамидах этих Династий, оказались пусты, ибо эти пирамиды строились не для захоронения фараонов, а были храмами для посвящения и для проведения души усопшего фараона по потустороннему миру.

Пирамиды, которые создавал и планировал Имхотеп, и есть символ Космического Бенбена. И если человек входил вовнутрь Космического Бенбена (в Пирамиду), то он становился Космическим семенем, нике - жизненной эссенцией, чтобы душа человека Ба через двойника Ка могла опять соединиться с божественным семенем Духа (Саху). Это и был ритуал Посвящения. То есть Пирамида, символизируя Бенбен, могла символизировать и Фаллос Осириса. Вот почему в "Текстах пирамид" сказано: "О, Гор, этот царь - Осирис, пирамида этого царя - Осирис, его сооружение - Осирис". А ведь Осирис - это есть фаллос, точно так же и Гор есть фаллос. Точно так же три большие пирамиды в Гизе символизируют Пояс Ориона или Фаллос Осириса. Таким образом, просматривается единая цепочка пунктов, которые связаны с Осирисом: Гелиополь Летополь Гиза с комплексом пирамид. Три большие пирамиды в Гизе как раз и символизируют восстановленный, оживший, оплодотворяющий фаллос Осириса (Пояс Ориона-Осириса). А так как семя (сперма) находится внутри фаллоса, то священный камень Бенбен должен из храма Феникса в Гелиополе переместиться в Великую Пирамиду, которая является основанием, проекцией звездного фаллоса Ориона-Осириса (звезда z - Дзета  Ориона). Звезда Аль-Нитак (z - Дзета Ориона) на земле спроецировалась в Великую Пирамиду.

Где же в Великой Пирамиде мог находиться священный камень Бенбен?

Заглянув в подземную камеру Великой Пирамиды, мы к своему удивлению обнаружим, что эта камера специально осталась "якобы" незаконченной, а на самом деле левая часть этой камеры, если мы в ней стоим у восточной стены и смотрим на запад, символизирует храм Феникса с колонной-фаллосом Осириса, как и город Анну (Гелиополь), расположенный на холме по левую сторону от Нила (если смотреть на юг). Правая (северо-западная) сторона этой камеры символизирует храм в Летополе с двумя фаллосами, ибо на западе, как мы уже упоминали, возникает Фаллос Близнецов, то есть двойной фаллос (см. рис. 12), то есть правая сторона символизирует холм, на котором расположился город Летополь. Канава между левой частью камеры и правой символизирует реку Нил.

Когда Нил разливался, то в нижнюю камеру Пирамиды проникала вода, заполняла пол этой камеры, и тогда два холма точно олицетворяли города Гелиополь и Летополь с их священными реликвиями. Поэтому Бенбен должен был вначале находиться на левой стороне камеры на каменной колонне-фаллосе. Затем посвящаемый должен был этот Бенбен перенести на правую сторону камеры через ров с водой, и положить в нишу между двумя колоннами-фаллосами как символ заката солнца. После этого посвящаемый с Бенбеном поднимается вверх по колодцу, который символизирует путь по Нилу от Летополя к Гизе. Выйдя в Большую Галерею, которая символизирует Космический Фаллос с восьмью сферами, которые надо пройти усопшему или посвящаемому, чтобы вернуться в Царство (Лоно) Бога, посвящаемый должен был направиться сначала в среднюю камеру, которую египтологи назвали "камерой Царицы". В этой камере Царицы на восточной стороне находится ниша - прообраз Большой галереи (в сечении). Эта ниша есть также образ Космического Фаллоса. В ней как раз и стояла колонна (Джед) Осириса, то есть фаллос Осириса-Тота (Тет), на котором и помещался священный камень Бенбен. В этой камере посвящаемый проходил через сексуальное посвящение, которое и было тайным. Эта комната символизировала живое помещение - шатер, поэтому крыша должна была быть не плоская, а приподнятая посередине, образующая линию с востока на запад - как небесный меридиан, по которому движется Солнце от рождения и до смерти.

Если посвящаемый удачно проходил испытание в этой камере Царицы, ибо здесь он был царицей и играл по отношению к Учителю-Иерофанту-Жрецу пассивную роль, то он мог брать священный камень Бенбен и нести его в верхнюю камеру Царя. Теперь посвящаемый, неся Бенбен, медленно поднимался по Большой Галерее, а по бокам этой Галереи стояли жрецы в масках богов по двадцати одному человеку с каждой стороны, а в общем - сорок два. Этим богам посвящаемый отвечал сорок два пункта морального кодекса. Например, первый бог задавал вопрос посвящаемому: "Совершал ли ты прегрешения?" Посвящаемый отвечал: "Я не совершал прегрешений". Следующий бог, который стоял на противоположной стороне, спрашивал: "Грабил ли ты?" Посвящаемый отвечал: "Я не грабил" и т.д. После ответов посвящаемого на все сорок два вопроса пантеона богов на верхней площадке его встречали три бога: Ра, Осирис и Тот, которые приветствовали посвящаемого и спрашивали, готов ли он пройти посвящение через смерть? Если посвящаемый давал утвердительный ответ, то он со священным камнем Бенбен проходил в предкамеру, где он клал этот камень на весы, весы с Бенбеном опускались, и перед посвящаемым открывался проход с тремя поднимающимися дверьми-затворами. Здесь камень Бенбен и оставался, ибо как символ священного семени он не должен был вноситься в камеру Царя, где посвящаемому предстояло погрузиться в смерть, так как это помещение символизировало яички, а сама камера - фаллос.

Когда посвящаемый проходил и это посвящение, то он считался Посвященным. При выходе из камеры Царя он забирал с весов священный камень Бенбен, три двери-затвора опускались, и этот священный камень относился в камеру Царицы и помещался на колонну (Джед) Осириса-Тота. Здесь священный камень Бенбен находился до тех пор, пока следующий ученик-жрец не был готов пройти это Посвящение. Тогда камень Бенбен жрец доставлял в нижнюю камеру и клал на колонну-фаллос, который символизировал город Гелиополь.

Так посвящаемый проделывал свой путь восхождения по Великой Пирамиде, который в уменьшенном виде является образом пути усопшего фараона от Гелиополя и до Гизы к трем Пирамидам.

Священные предметы: Джед (фаллос) и Бенбен, - возможно, в конце V династии были утеряны, а более точно, это могло произойти во времена ХII династии при правлении Аменемхета I.

 

Мудрец Ипувер, жрец Гелиополя, в своих высказываниях "делает странный намек на нечто, "скрытое" в пирамиде, и высказывает опасения, что это "нечто" исчезло: "То, что пирамида скрывала, стало пустым..." Что бы пирамида ни скрывала, это "скрытое" имело большое значение, поскольку Ипувер счел необходимым предупредить о своих опасениях царский двор. И, возможно, осуществляя мессианскую надежду Ипувера, Сесострис I поставил высокий обелиск для того, чтобы отметить место, где некогда находилась самая "священная" из пирамид, камень Бенбен. Очевидно, знание о том, что было скрыто в Великой пирамиде, позднее утратилось. Когда много столетий спустя вход в пирамиду размуровали по указанию халифа аль-Мамуна, там ничего не было обнаружено" (с. 225).

 

То страшное время, которое описывает Ипувер, "было время полного хаоса, поскольку каждый мог войти в храмы [видно, и в пирамиды], некогда тщательно охранявшиеся жрецами; священные надписи портились..."

 

Ипувер сообщает:

 

"Правители земель разбежались... брат убивает брата, сыновья поднимают руки на матерей... Районы Египта опустошены..." (с. 224).

 

На основании такой информации можно с уверенностью сказать, что Джед-фаллос и Бенбен из Пирамиды были вытащены. Видно, Джед-фаллос был составной (из трех частей), что давало возможность его быстрее уничтожить, а Бенбен был затерян или переплавлен. Так тайна Посвящения в Пирамиде сохранилась лишь в священных текстах, которые на образно-символическом языке излагают древние мифы Египта.

Ритуал в камере Царицы

Космический ритуал сексуальности, происходивший в Пирамиде, пытается воссоздать, описать Р.Бьювэл.

Он пишет:

 

"Фаллос был представлен звездами пояса Ориона, и, по всей видимости, именно они отражали сексуальную потенцию и оплодотворяющую способность звездного Осириса. В мифах об Осирисе и Исиде ключевым моментом является упоминание о создании Исидой фаллоса из частей разрезанного на куски Осириса, после чего она смогла забеременеть.

Мариет в 1800 году... неподалеку от пирамиды Хеопса небольшого храма, называемого "Домом Исиды"... [обнаружил стелу на которой] в тексте упоминались Хеопс и Великая пирамида, а также прославлялась Исида как "госпожа пирамиды" (с. 158).

 

Далее Р.Бьювэл пытается воссоздать ритуал, совершавшийся во время похоронной процессии, когда после Гелиополя похоронная процессия оказывалась на территории Ростау, то есть в Гизе.

 

"В Ростау гроб помещался в храм. Затем этот гроб - в виде золотого саркофага - вносился в пирамиду и, очевидно, он устанавливался в погребальной камере Царицы... Мумию ставили вертикально, направляя лицом к северной шахте, вероятно, представляющей собой тесло Малой Медведицы. Возможно также, что мумию временно могли поставить в нише, расположенной в восточной части погребальной камеры. [Р.Бьювэл, видно, ошибся, назвав камеру Царицы "погребальной", ибо Пирамида не была предназначена для захоронения.] Гор со своим теслом и четверо сыновей выполняли церемонию "открытия рта"... Если эта церемония действительно осуществлялась именно в погребальной камере царицы [это не погребальная камера, в ней даже нет саркофага], всё действие должно было совпадать со временем, когда северная шахта была направлена на Бету Малой Медведицы.

После того, как... душа фараона готова была отправиться на небо, из-за горизонта появлялась звезда. Отсюда пошло древнее название Великой пирамиды - "горизонт Хуфу"; этот термин означает, что "звезда Хуфу" должна появиться из-за горизонта, и в 2450 году до н.э. действительно появлялась Дзета Ориона. Осирис-Орион Хуфу возрождался в качестве звезды в момент, когда небесное тесло разрезал ночную тьму.

Но Осирису оставалось выполнить на земле еще одну функцию - оплодотворить Исиду-Сотис и дать Египту своего наследника... в этом действии принимала участие южная, направленная на Сириус, шахта погребальной камеры Царицы [опять неточность, ибо в погребальных камерах сексуальный ритуал не проводят].

"Твоя сестра, Исида, приходит к тебе насладиться любовью твоей. Ты [умерший царь] поместил ее на свой фаллос, и твое семя вошло в нее; она готова к тому, чтобы стать Сотис, и Гор-Сопду вышел из тебя как "Гор, который в Сотис..." [Тексты пирамид, 632-3].

Когда, - продолжает Р.Бьювэл, - земные обязанности были полностью выполнены, мумия Осириса-царя, по всей вероятности, выносилась из погребальной камеры Царицы и через Большую галерею доставлялась в погребальную камеру царя. Здесь могла происходить другая церемония - "взвешивание сердца" - перед тем, как мумию ставили лицом к южной шахте погребальной камеры [эта комната также не погребальная, ибо в ней никого не хоронили, так как она служила комнатой для Посвящения]. Наконец, наступал драматический момент, когда душа Осириса освобождалась от своей мумии и через южную шахту направлялась к поясу Ориона, фаллическому району Осириса-Ориона на небе. Здесь звездный царь встречался с Исидой в её звездной форме, для того чтобы дать жизнь новому Гору-царю, Гору, который "в Сотис"...

[Итак], южная шахта погребальной камеры Царицы, направленная на Сириус, служила как бы космической связью между фаллосом Осириса-царя и чревом Исиды. Возможно, существовал еще один ритуал, производимый через девять месяцев и знаменующий рождение нового Гора. Это могла быть какая-либо церемония коронации, утверждающая царя фараоном обеих земель.

Таким образом, Великая пирамида представляется центром наиболее важной государственной церемонии, и трудно поверить, что эта церемония производилась только один раз - при похоронах Хуфу, и затем пирамиду запечатали навсегда... с определенностью нельзя утверждать, когда именно была замурована пирамида" (с. 231-234).

"Не исключено, что южная шахта погребальной камеры Царицы может вести к такой раке, в которой до сих пор находится Бенбен" (с. 235).

 

Странно, Р.Бьювэл как бы возмущается по поводу того, что пирамиды в Дашуре и Гизе называются гробницами (см. с. 37), а сам то и дело пишет: "погребальная камера царицы", "погребальная камера царя". Интересно, почему фараон Хуфу захотел себе сделать две погребальные камеры, да еще над поверхностью земли? Это разве не странно? Тем более в этих камерах он так и не был захоронен, камеры оказались пусты. Да и шахты, которые идут от камеры Царицы и камеры Царя к поверхности Пирамиды, обязательно будут свидетельствовать о том, что Великая Пирамида не является могильником фараона. Ведь воздух мертвому в Пирамиде не нужен, а северная и южная шахты, которые выходят из Царской камеры (где стоит саркофаг), к поверхности Пирамиды под углом к основанию 45° (южная) и 32°28' (северная), явно выполняют и выполняли функцию вентиляции. А вот шахты, которые шли от камеры Царицы под углом 39,5° (южная) и 39° (северная), не имели выхода как на поверхность пирамиды, так и в саму камеру Царицы. Об этом как раз и упоминает Р.Бьювэл.

Шахты в Великой Пирамиде

"Шахты [в камере Царицы] не выходят за пределы пирамид, а значит, для вентиляционных целей вовсе не предназначались" (с. 52).

"Джон Гривз, профессор астрономии в Оксфорде, сообщил... в 1638 году... что северная шахта погребальной камеры фараона "почернела от огня факелов". В 1693 году де Майе, французский генеральный консул, тоже доложил о своем открытии шахт... что они служили для спуска пищи и удаления мусора...

Флиндерс Питри [пишет]: "Вентиляционная шахта ведет из этой [царской] камеры на внешнюю сторону пирамиды: на протяжении 30 футов [9,144 метра] от поверхности ее угол составляет от 30 градусов 43 минут до 32 градусов 4 минут; северная же на расстоянии 70 футов [21,336 метра] от поверхности меняется от 44 градусов 26 минут до 45 градусов 30 минут" (с. 105-106).

 

Возможно, слово "северная" - описка, ибо южная шахта направлена к поверхности пирамиды под углом к основанию в 45°, а северная - 32°28².

Френсис Питри сообщает:

 

"Шахты, идущие из... камеры [Царицы] были... в точности такими же, как воздушные шахты в погребальной камере царя, но в самом своем начале были закрыты каменной плитой, отделявшей их от камеры, не было также обнаружено выхода на поверхность..."

Питри определил, что наклон шахт составляет: северной - 37 градусов 28 минут, южной 38 градусов 28 минут... Питри ошибся, - заключает Р.Бьювэл, -  и в этих измерениях" (с. 107).

"Рудольф Гантенбринк сделал свои открытия в южной шахте погребальной камеры царицы. Он установил, что шахта тянется намного дальше, уходя выше уровня пола погребальной камеры царя на 19,5 метров, при этом следует на протяжении 25 метров практически параллельно южной шахте погребальной камеры царя" (с. 107-108).

 

Если Р.Гантенбринк упоминает, что почти на протяжении 25 метров южная шахта камеры Царицы следует практически параллельно южной шахте камеры Царя, то значит, угол ее подъема должен быть 45° , а не 39,5°. То есть можно предположить, что эта южная шахта, идущая от камеры Царицы, на своем протяжении меняет угол подъема, подобно тому, как меняет его северная шахта, идущая от камеры Царя.

Но мы пока продолжим сбор информации об этих шахтах.

 

"В 1924 году бельгийский египтолог Капарт... высказал догадку, что шахты... служили... для чисто религиозных целей: "...Они выполняли какую-то роль при погребении, возможно, являясь путем для выхода души царя".

"А.Бадави предположил (в 1964 году), что шахты царской погребальной камеры являлись каналами к звездам, "северная шахта... для путешествия души к вечным приполярным звездам [к звезде Тубан], южная шахта - к Ориону". Все это опровергало общепринятое мнение о том, что в "Текстах пирамид" отражен ритуал посмертного ухода фараона к солнцу" (с. 108-109).

 

А.Бадави, подвергая сомнению теорию "вентиляционных" шахт в великой Пирамиде, пишет:

 

"...Помимо факта, что подобные шахты больше не встречаются ни в одной пирамиде, надо сказать, что данная "вентиляционная" система, если ее принимать за таковую, весьма мало походит на вентиляционную систему их собственных домов".

Архитектурные исследования Бадави показали, что древние египтяне вообще не создавали систем вентиляции  погребений. В своих же домах они делали отверстия в потолке, ориентированные на север, чтобы использовать холодный северный бриз.

...Шахты [в камере Царя] начинались в одном метре от пола, на уровне крышки саркофага" (с. 109).

 

Астроном Вирджиния Тримбл находит:

 

"Пояс Ориона                       Наклон, градусы, минуты

 

Ал-Нитак (Дзета Ориона)              (60°02' - 15°33') = 44°29'

Ал-Нилам (Эпсилон Ориона)        (60°02' - 15°16') = 44°46'

Минтака (Дельта Ориона)             (60°02' - 14°45') = 45°17'

 

Эти данные на 2600 г. до н.э.

Как Тримбл, так и Бадави быстро поняли, что не случайно южная шахта довольно точно указывала на пояс Ориона, который находился под углом 44 градуса 30 минут. Вместе с тем, Тримбл доказала, что ни одна важная звезда в ту эпоху не проходила эту точку...

Отсюда Бавади заключил, что шахта была намеренно направлена на пояс Ориона, центр созвездия Саху-Осириса... чтобы помочь душе умершего фараона подняться на небеса с конечным пунктом назначения Саху-Осирис (Орион). Бадави ошибался на 0,5 градуса, поскольку, как нам сейчас известно, шахта погребальной камеры царя имеет наклон 45 градусов..." (с. 111).

 

Эдвардс в 1981 году писал:

 

"Тексты пирамид" часто содержат намеки на то, что посмертная жизнь царя связана со звездами; чаще всего при этом упоминаются звезды приполярной области, а также Сотис и Орион... северная шахта, поднимающаяся под углом в 31 градус к горизонтали, была почти точно ориентирована на Альфу Дракона... Южная шахта под наклоном 44,5 градуса указывает на три звезды Пояса Ориона..." (с. 112).

Селим Хассан заметил: "...Существовало представление, что после смерти душа фараона превращается в звезду на небесах..." (с. 84).

"Мерсер высветил принципиальный элемент древней религии - веру в то, что умерший фараон рождается снова в качестве звезды, а его душа устремляется в небо, чтобы найти успокоение в звездах Ориона-Осириса... "фараон после смерти уподоблялся Осирису..." (с. 85).

"Фолкнер также заметил, что именно созвездие Ориона было местом успокоения душ фараонов, становившихся звездами" (с. 86).

"Саху" - древнеегипетское название Ориона" (с. 93).

"Живой фараон является перевоплощенным Гором, божественным предшественником царской власти в Египте, сыном Осириса и Исиды" (с. 94).

"Саху представлялся древним египтянам в образе человека... [как] шагающий человек; выше него - три звезды пояса Ориона. Паркер и Нойгебауэр правильно заключили, что "в "Текстах пирамид" Саху отождествлялся с Осирисом..." (с. 96).

В пирамиде, где похоронен фараон, на стене есть такие строчки:

 

"О, фараон, ты Великая звезда, собрат Ориона, которая пересекает небо с Орионом, которая правит (Дуатом) Миром небытия с Осирисом; ты поднимаешься с востока небес... ты регулярно поднимаешься с Орионом в восточном крае неба, ты регулярно опускаешься с Орионом на западный край неба... вас сопровождает Сотис" [Тексты пирамид, 882-3, 820-2] (с. 97-98).

"Осирис превратился в звезду (Орион) и вступил в правление царством мертвых, которое носит название Дуат" (с. 101).

"Генри Франкфорт доказал, что ритуал перерождения умершего фараона происходит параллельно с ритуалом коронации его наследника... [то есть с] похоронами Гора-царя как сына Осириса и коронацией нового Гора-царя, сына бывшего Гора, ставшего Осирисом" (с. 103).

"О, Гор, эти (усопшие) цари - это Осирис, эти их пирамиды - Осирисы, эти их сооружения - Осирис..." [Тексты пирамид, 1657] (с. 129).

 

Р.Бьювэл полагает, что "ни шахты, ни сама камера Царицы не были брошены строителями" (с. 171), то есть они были, согласно единому плану, построены именно так, а не иначе.

 

УПУАТ-2 - робот Рудольфа Гантенбринка подтвердил, что "шахта [Царицы] вовсе не была заброшена... строителями" (с. 178).

 

"Данные Гантенбринка                                           эпоха

 

Южная шахта камеры царя 45°00'00²           ок. 2475 г. до н.э.

Северная шахта камеры царя 32°28'00²      ок. 2425 г. до н.э.

Южная шахта камеры царицы 39°30'00²      ок. 2400 г. до н.э.

 

Все три шахты теперь прекрасно соотносились со звездным небом приблизительно 2450 года до н.э. Рудольф Гантенбринк полагал, что наклон [северной шахты камеры Царицы] близок к 39 градусам... примерно в 2450 году до н.э. [по Р.Бьювэлу] эта шахта указывала на центр группы из четырех звезд, составляющих "ковш" Малой Медведицы...

...УПУАТ прошел примерно шестьдесят пять метров [по южной шахте камеры Царицы] и остановился. Впереди ясно виднелось что-то вроде миниатюрной решетки, которыми древние египтяне закрывали погребальные камеры. Дальше за этой... решетчатой дверью лежали два медных инструмента, один из них был сломан. Стены этой последней части шахты были устланы плитами из турского известняка... [которые] использовались внутри пирамид только для погребальных камер и считались... священными... Решетка внизу не доходит до пола. Край одного угла дверцы был отломан и за ней виднелось темное углубление... возможно, что решетка закрывала вход в еще какую-нибудь погребальную камеру" (с. 181).

 

Мы сразу хотим немного остудить поднимающийся эмоциональный всплеск читателя по поводу того, что эта камера за решеткой может быть погребальной. Ибо мы еще раз повторяем, что Пирамида эта не является могильником фараона, а лишь Ритуальным Храмом, чтобы провести душу усопшего фараона по потустороннему миру в царство богов.

 

"Эдвардс высказал предположение, что за дверью стоит статуя Осириса, глядящая на созвездие Ориона" (с. 184).

 

Странно как-то, что Эдвардс не заметил, что южная шахта камеры Царицы, во-первых, направлена как бы на Сириус, а не на созвездие Орион, во-вторых, эта шахта не имеет выхода на поверхность Пирамиды. Поэтому предполагать можно... но всё это пока лишь плод поиска истины в миражном варианте.

Пьяцци Смит (1878 г.) описывает:

 

"Затем мы зажгли факелы в этих трубах или каналах [шахтах камеры Царицы]; но, хотя дым уносился в трубы, снаружи пирамиды его не было видно".

 

И далее:

 

"Кое-что еще, однако, было найдено в каналах [погребальной камеры Царицы], а именно маленький бронзовый крюк; небольшой обломок дерева, скорее всего - из кедра, который мог быть рукояткой крюка, а также гранитный серо-зеленый шар... весом [примерно 0,850 килограмма]..." (с. 238).

"[Там же была найдена] ...старая палка длиной в пять дюймов [12,7 см]" (с. 240).

 

Далее в следующем письме Диксон пишет Смиту, что "каналы в царской палате  могут быть "воздушными шахтами". Такое предположение вряд ли стоит делать, помня о закрывающем вход в нее [шахту камеры Царицы] камне 5 дюймов длиной [12,7 см]... Именно там (в северном проходе) мы нашли эти предметы..." (с.241-242).

 

Джон Диксон в письме от 2 сентября 1872 года пишет:

 

"Проход [шахты камеры Царицы] герметически закрыт, внутри не было ни пыли, ни копоти - и стенки совершенно чистые, поскольку их делали при дневном свете..." (с. 244).

 

"В 1837 году британским инженером Дж.Р.Хиллом найдена железная пластина, которая была вделана в соединение в южной шахте погребальной камеры Царя пирамиды Хеопса. Чтобы извлечь её, было необходимо "отодвинуть две внешние плиты внешней поверхности пирамиды"... Железная пластина относится ко времени строительства пирамиды... Размер железной пластины - 26 см на 8,6 см... Железо не метеоритное...

Ученые сделали вывод о том, что первоначальные размеры пластины составляли 26 на 26 сантиметров (интересно, что 26 сантиметров составляют ровно половину "царского локтя"... - меры измерения, которой пользовались строители пирамид), и, возможно, она использовалась для того, чтобы закрыть южную шахту в нескольких метрах от поверхности..." (с. 247-248).

 

Вирджиния Тримбл сообщает, что "обе шахты [камеры Царя] выходят на поверхность на северной и южной гранях пирамиды примерно на одном и том же уровне... Шахты служили путем, по которому душа усопшего царя могла подняться к приполярным звездам и к созвездию... Орион.

...Люди верили, что душа усопшего царя поднимается к приполярным звездам - "неразрушимым" или "не подверженным тлению", вечным небесным странникам...

...Шахта направлена строго на юг, она должна была указывать на звезду только в момент её кульминационного подъема" (с. 251-253, Приложение 1).

 

И далее В.Тримбл дает период с 2840 по 2480 год до н.э., в который могла строиться Великая Пирамида. Это не противоречит нашим представлениям о времени создания пирамид (XXVII-XXVI века до нашей эры).

 

"Эдвардс также отмечал, что древние египтяне "рассматривали загробную жизнь как некое зеркальное отражение этого мира" и что в загробном мире "души могли по своей воле поселяться рядом с Осирисом" (с. 273).

"Если мы взглянем на звездную фигуру Осириса, состоящую из Ориона и Гиад, то увидим, что звездный пояс Ориона соответствует фаллосу божества. Отсюда... шахты пирамиды Хеопса в ритуале звездного перерождения выполняли фаллическую роль, и три звезды пояса Ориона представляют собой фаллос Ориона-Саху. Этим звездам соответствуют три пирамиды Гизе, поскольку южная шахта пирамиды Хеопса (погребальная камера царя) направлена на пояс Ориона. Южная шахта... камеры царицы была направлена на Сириус... Именно фаллосом Осириса-Ориона является южная шахта погребальной камеры царицы... Это соответствует "Текстам пирамид", которые гласят: "Твоя сестра, Исида, приходит к тебе насладиться любовью твоей. Ты поместил её на свой фаллос, и твое семя вошло в неё..."

"За девятнадцать метров до возможного выхода наружу он [УПУАТ] обнаружил маленькую дверцу. Прямо над этой точкой в южной шахте камеры царя находится ниша, что указывает на то, что древние строители видели какую-то связь между обеими южными шахтами... между двумя шахтами может находиться нечто, связанное со звездным ритуалом, касающееся оплодотворения Исиды и создания нового Гора-царя, призванного заменить царя ушедшего" (с. 279).

"Каждая пара шахт выходит на поверхность на одном уровне " (с. 282).

 

Эдвардс имя Хуфу прочел так:

 

"Хуфу - это нечто, принадлежащее горизонту" (с. 288).

"Пирамида Хеопса очень тесно связана с Ал-Нитаком, самой низкой (и большой) звездой пояса Ориона; южная шахта погребальной камеры царя была также направлена на эту звезду, когда та по линии меридиана достигала своей высшей точки подъема. Северная шахта камеры царя, имеющая форму тесла, смотрела на строго определенную звезду Малой Медведицы, причем именно в тот момент, когда Ал-Нитак появлялась над линией горизонта... Ал-Нитак, появляющаяся над горизонтом, когда "космическое тесло" пересекает меридиан и останавливается прямо напротив шахты погребальной камеры царицы, является "горизонтом Хуфу" (с. 289).

"Название пирамиды Хеопса "Горизонт Хуфу" связано с появлением звезды Дзета Ориона [Ал-Нитак] на горизонте; это совпадает с тем, что многие пирамиды, сооруженные во времена Хеопса, имели звездные названия, к примеру: "Джедефра является звездой Сехету", [то есть] "звезда Сехету" - это звезда Дуата. "Небка - это звезда" (с. 293, а также с. 130 и 146).

"Исида-Сириус была целью южной шахты и погребальной камеры царицы. ...Важную роль в ритуале плодородия играли фаллические статуи, которые символизировали потенцию и плодородие царя.., я описал ритуал плодородия в звездных терминах "Текстов пирамид"; при этом упомянул Исиду-Сириус и Осириса-Ориона, а также звездный фаллос (шахта, направленная на Пояс Ориона?) Схожий ритуал зачатия, выполняемый царем и верховной жрицей, существовал в Древней Месопотамии и осуществлялся в камере внутри ступенчатой пирамиды зиккурата. Этот ритуал включал "Утреннюю звезду", которую считали великой космической богиней Иштар, несомненно, ассоциируемой с планетой Венера, и посвящался Новому году (Акиту) и плодородию, которое нес земле Евфрат. Аналогично египтяне праздновали Новый год в день летнего солнцестояния, сопровождаемого разливом Нила; Сириус ассоциировался с великой космической богиней Исидой, и здесь также присутствовала некая "Утренняя звезда". Разумно было сделать вывод, что... ритуал плодородия осуществлялся не только в зиккуратах Месопотамии, но мог выполняться в пирамиде Хеопса, а также в других пирамидах" (с. 142-143).

 

Вот, пожалуй, вся информация, которую мы попытались собрать воедино, чтобы полнее раскрыть загадку, тайну четырех шахт, которые находятся в Великой Пирамиде.

Пирамида, сексуальность, посвящение

Конечно, Р.Бьювэл теряется в догадках, какую из южных шахт Великой Пирамиды обозначить фаллосом. Ведь для космического соития, любовного союза Исиды и Осириса нужен фаллос, который был утерян (съеден тремя рыбами). И Исида творит новый фаллос, золотой, но этот золотой фаллос Исида создает только благодаря богу Тоту, который является отцом Исиды.

И вот перед Р.Бьювэлом встает проблема: какую из южных шахт назвать фаллосом. Если южная шахта камеры Царицы - это есть фаллос, то получается, камера Царицы - прообраз женщины - вступает в сексуальный контакт со звездой Сириус, то есть с богиней Исидой, символизируя женскую гомосексуальность, но камера Царицы (прообраз женщины) не должна иметь у себя фаллоса. Фаллос имеется только у мужчины. Значит, камера Царицы, которую окрестили так египтологи, должна быть камерой Царя - мужчины, у которого есть фаллос.

Но если Р.Бьювэл южную шахту камеры Царя окрестил фаллосом, то получается, камера Царя - прообраз мужчины - вступает в сексуальную связь с Орионом-Осирисом (Саху), что будет символизировать мужскую гомосексуальность.

Чтобы выйти из такого затруднения, Р.Бьювэл решил мумию фараона поместить лицом к южной шахте в камере Царицы. Таким образом, мумия фараона вступала в любовно-сексуальные отношения со звездой Сириус, то есть как бы с богиней Исидой. И у Р.Бьювэла исчезло замешательство в поиске, какую из южных шахт считать фаллосом. Но проблема осталась. Ибо если мы решим южную шахту камеры Царицы считать фаллосом, то по той же аналогии мы можем утверждать, что фаллосом можно считать все шахты Великой Пирамиды, как две южные, так и две северные. Кроме того шахты камеры Царя как южная, так и северная, выходят на поверхность Пирамиды, поэтому предпочтительнее приписать функцию фаллоса им. А вот шахты камеры Царицы (южная и северная) вообще не выходят на поверхность Пирамиды и не выходят в камеру Царицы, то есть они запечатаны (были) с двух сторон. А значит, о сексуальном космическом контакте (чтобы излить семя) и речи не может идти. Единственный вариант, когда мы можем оправдать эти шахты камеры Царицы как фаллосы, тот, что об этих шахтах знали жрецы (Жрец), ибо только Жрец руководил сексуальным ритуалом в Великой Пирамиде.

Есть еще одна немаловажная деталь, которая как бы противоречит сексуальному ритуалу, происходившему с мумией усопшего фараона в камере Царицы. Оказывается, чтобы усопшему фараону вступить в сексуальный союз с Сириусом-Исидой, надо мумию усопшего царя поставить лицом к южной шахте так, чтобы выход этой шахты в камеру Царицы был на уровне половых органов усопшего царя. Но, увы! Этот выход находится примерно на уровне плеч или рта (см. рис. 106).

Рис. 106

Мы еще раз уточним, что скрытые выходы этих шахт на южной стороне стены камеры Царицы и на северной стороне знали (знал) только жрецы (Жрец).

А вот выходы шахт в камеру Царя как раз располагаются на той высоте от пола, где находится фаллос у мужчины или у мумии усопшего царя.

Вот и получается, что шахты камеры Царя больше отвечают признакам фалличности, чем шахты камеры Царицы. Но зато возникает другая проблема: если шахты камеры Царя есть фаллосы, то почему в этой камере стоит саркофаг, а в камере Царицы вообще нет саркофага? Да и о каком захоронении усопшего фараона на высоте более сорока двух метров над поверхностью земли может идти речь? Парадокс, да и только!

Итак, остается достоверным одно, что в Пирамиде могли происходить сексуальные контакты, подобно тому как жрец и жрица в зиккурате (культовой башне) во время восхода планеты Венеры (Иштар) совершали сексуальный контакт, отмечая Новый год как ритуал оплодотворения, осеменения, плодородия.

Что за сексуальные контакты совершались в Великой Пирамиде?

Мы выяснили ранее, что пирамида символизирует фаллос, как прообраз камня Бенбен, который считался священным, а значит, пирамида может означать "Священный Фаллос", который есть прообраз "Священного холма, Горы-фаллоса", где родился Свет, Солнце-Ра.

Если до пирамид священный камень помещали на колонну-фаллос, то пирамида по своей конструкции вбирала в себя всё: и колонну, и Бенбен. Пирамиды, которые были правильной формы и с вершиной, - считалось, что они в себе объединили четыре стороны света, символизируя четырех сыновей Гора, то есть четыре фаллоса, ибо сам Гор, рожденный от Осириса, есть фаллос, как фаллос (сын Гор), рожденный от фаллоса (отца Осириса). Так правильная пирамида уже в себе объединяет четыре фаллоса (сыновей Гора). Пирамидион на вершине такой пирамиды есть священный камень Бенбен, который является не человеческим семенем (спермой человека), а космическим семенем. Поэтому такие пирамиды с пирамидионом наверху выполняли функцию антенны, принимающей космическую информацию,  которую и должен считывать жрец, находящийся в этой пирамиде. Но главное, находясь внутри такой пирамиды, жрец может получать энергию из Космоса через специальные упражнения и дыхание. Так жрец мог в себе накапливать космическую энергию и использовать ее как в своих магических целях, так и для исцеления людей.

Пирамида, у которой отсутствует вершина и нет наверху пирамидиона, считается антенной, излучающей в космос, из нее происходит истекание энергии в небо. Поэтому четыре стороны такой пирамиды - символ четырех фаллосов, которые не имеют общего союза, слияния, так как вершина отсутствует. А значит, вместо этих четырех сторон-фаллосов можно создать другие четыре фаллоса, которые будут специально направлены на определенную точку - место на небосводе, через которое будут проходить звезды из разных созвездий.

Куда же направить эти четыре новых фаллоса?

Р.Бьювэл пишет:

 

"Но не только приполярные звезды играли для египтян важную роль. Они измеряли ночное время при помощи "деканов" - звезд или групп звезд, которые восходили или достигали максимального подъема над горизонтом в определенные часы. Многие из этих "деканов" стали частями изображений созвездий (их изображения отличались от наших, которые, как считается, восходят к вавилонским) и обозначали различных богов... "Сах" - "бог, который пересекает небо" - "должен быть принят с наибольшей степенью точности" за наше созвездие Ориона..." (с. 235).

 

Так как область неба над Полярной точкой легко установить, то осталось выяснить, под каким углом надо поставить шахту-фаллос по отношению к основанию пирамиды, чтобы фиксировать отсчет времени. Жрец-астроном знал широтный пояс на небосводе, где проплывала главная пятерка созвездий, на которых зиждется вся древнеегипетская мифология - Малый Пес, Единорог, Большой Пес, Орион и Телец. Главными звездами, которые олицетворяли функцию плодородия, осеменения, оплодотворения, считались три звезды Пояса Ориона и три звезды Большого Пса, одна из которых - Сириус. Значит, на эти звезды и надо направить шахту-фаллос. Но так как в оплодотворении играют роль две группы звезд, то и в пирамиде надо соорудить две шахты-фаллоса, которые будут ориентированы точно на юг, чтобы в своей кульминации данная группа звезд смогла в определенную эпоху проходить через эти фаллосы.

Если две шахты-фаллосы будут направлены на юг, то и в противоположную сторону, то есть на север, также должны устремиться еще две шахты-фаллосы, одна из которых (верхняя) должна быть обязательно направлена на околополярное созвездие, то есть на ближайшие от Полярной точки звезды, а другая - на ближайшие звезды из другого созвездия, которые вращаются вокруг Полярной точки.

При всем этом верхние шахты, южная и северная, должны выходить на поверхность пирамиды на одинаковой высоте, подобно этому нижние шахты, находящиеся под верхними, тоже должны иметь проекционную точку на поверхности пирамиды на одинаковой высоте.

Так как Исида ищет фаллос, чтобы зародить в себе Гора, то нижняя шахта, которая будет направлена на ту высоту неба, где проходит группа звезд с главной звездой Сириус (Сотис), должна быть запечатанной с двух сторон, то есть тайной, скрытой, а значит, и нижняя северная шахта должна быть запечатана, сокрыта. Поэтому для нижних шахт-фаллосов в месте, где они будут соединяться, должна быть построена нижняя камера в пирамиде, а для верхних двух шахт-фаллосов должна быть построена верхняя камера. Так как Пояс Ориона - явный фаллос, то и шахты-фаллосы должны быть открытыми с двух сторон: на поверхности пирамиды и в верхней камере внутри пирамиды.

Северная верхняя шахта-фаллос должна, как открытый канал, быть направлена на область неба над Полярной точкой, а нижняя северная шахта-фаллос должна быть направлена на ту же область неба, но выше на 7°, через которую смогут пройти звезды, символизирующие тесло-упуат, то есть те две звезды (Бета и Гамма Малой Медведицы), которые символизируют часть тесла, связанную с проникновением в рот усопшего фараона.

Южная верхняя шахта-фаллос должна подниматься под таким углом, чтобы по ней поочередно могли в течение 200 лет пройти три главные звезды Пояса Ориона. А так как звезда Минтака около 2670 года до н.э. была в верхней кульминации на высоте около 45°, то строительство должно было начаться на 20-30 лет раньше этой даты, так как с 2670 г. или с 2620 года до н.э. Пирамида должна была уже функционировать, быть в действии. А значит, великий Архитектор-Астроном Имхотеп делал все свои расчеты по построению комплекса пирамид в Гизе, ориентируясь на эту эпоху с 2670 по 2620 гг. до н.э. либо на эпоху с 2800 по 2700 гг. до н.э.

Молчание - этика посвящаемого

Теперь нам осталось расшифровать тайный сексуальный ритуал, который происходил в Великой Пирамиде, ибо она была без верхушки, а значит, могла фонтанировать энергию в пространство на весь Египет и в Космос, если в ней будет проходить ритуал, связанный с рождением энергии, потенции, то есть той энергии, которая связана с мужским фаллосом, из которого может истекать семя (бен). Но так как это семя может принадлежать только духовно-религиозному человеку, адепту, неофиту, жрецу, то его семя и может считаться бенбеном, то есть той энергетической субстанцией, которая олицетворяет священный камень Бенбен, который должен находиться на верхушке Пирамиды. Поэтому Пирамида как Храм являлась чисто жреческим (мужским) заведением. А значит, во время посвящения о сексуальных контактах с женщинами в комнатах Пирамиды вообще не должно идти речи. Таким образом, остается сказать, что в чисто жреческом мужском заведении должны тайно происходить гомосексуальные контакты, о которых знает только сам ученик-неофит (адепт) и учитель-жрец (Учитель). Ученик должен молчать о том, что он был в сексуальных отношениях с учителем-жрецом (Учителем-Иерофантом). Если ученик-адепт пробалтывался, то он становился рабом жрецов и путь к посвящению для него был закрыт. Жрецы с рабом могли делать что угодно и иметь его сексуально как рабыню, то есть раб исполнял пассивную роль в таком сексуальном контакте. Это и было суровым наказанием, о котором не разглашалось, а ученика лишь предупреждали, что за болтливость его могут строго наказать: сделать рабом. Поэтому ученик пытался сосредоточенно исполнять те заповеди морального кодекса, которые клялся соблюдать. Вот почему когда посвящаемый поднимался по Большой Галерее, то он, отвечал на вопрос, который задавал очередной бог-судья (а этих богов было сорок два), давал им утвердительное слово, что он соблюдал в течение всей учебы и до сего момента все сорок два пункта морального кодекса. Ибо Посвящение чрез смерть - дело нешуточное, здесь обманывать нельзя, и если ученик скрывал свои прегрешения, то результат посвящения мог оказаться плачевным, то есть его душа могла выйти из тела, а вернуться обратно в тело не могла. Поэтому, когда истекал определенный срок (от 3 до 14 дней), то считалось, что посвящаемый умер и на физическом плане.

Омовение

Мы уже ранее описали путь посвящаемого по Великой Пирамиде от нижней подземной комнаты и до верхней комнаты Царя. В подземной комнате происходило ритуальное омовение посвящаемого, поэтому здесь был специально вырублен ступенчатый колодец. Учитель-жрец, который посвящал ученика, сам лично своими руками омывал все части тела ученика, в том числе анус и фаллос. Во время такой процедуры жрец, омывая, поглаживая нежно ученика, возбуждал его как бы невзначай. Это делалось для того, чтобы ученик сексуально не стыдился жреца, особенно в тот момент, когда его пенис в руках жреца превращался в фаллос. Затем кроме всего этого, жрец просил ученика, когда таких водных процедур пройдет определенное количество, чтобы теперь он омыл его (жреца). Это делалось для того, чтобы посвящаемый мог трогать любую часть тела учителя и даже интимные места, учась при этом не стесняться. Такой контакт омовения руками постепенно переходил на поцелуи. Здесь учитель как бы случайно прикасался губами к телу омываемого ученика, и с каждой последующей такой процедурой число поцелуев тела ученика возрастало до такого количества, когда учитель своим поцелуем уже прикасался к возбужденному фаллосу, а также и к анусу ученика. Когда учитель начинал целовать эти интимные части тела ученика, тогда ученику позволялось целовать учителя. Через несколько таких процедур омовения ученик научался с любовью целовать все тело, вплоть до фаллоса и ануса, учителя. Так в течение года, благодаря такой процедуре омовения, возникала любовь без полового контакта между учеником и учителем. Учитель для ученика превращался в любящую мать.

В средней комнате, которую египтологи окрестили камерой Царицы (мы специально опускаем слово "погребальная", ибо в этой комнате нет саркофага, да и сама Пирамида - Храм для Посвящений и проведения души усопшего фараона, но не "Могильник фараона"), происходила любовь между учеником-посвящаемым и учителем-жрецом (Иерофантом) на сексуальном уровне. Здесь учитель учил ученика разнообразным контактам и слияниям как бы в единую сущность. При таком сексуальном контакте ученик учился через учителя обретать в себе космические, божественные энергии.

В этой комнате, как мы уже упоминали, в нише на небольшом возвышении, деревянном помосте, стоял каменный фаллос, составленный из трех камней, а наверху головки фаллоса помещался священный камень Бенбен. Здесь учитель объяснял ученику азы тайной сексуальности, а также показывал упражнения по запечатыванию семени внутри фаллоса, чтобы потом эту энергию семени трансформировать, преобразовать в духовную, божественную энергию, чтобы физическое тело приобретало здоровье, гармонию за счет укрепления в себе духа. Здесь учитель становился любящим отцом для ученика. Каменный фаллос с Бенбеном наверху как раз и символизировал процесс трансформации, преобразования сексуальной энергии в духовную, божественную.

Ученик здесь проходил два тайных обряда, о чем свидетельствуют две запечатанные шахты-фаллосы. Один конец запечатанного (тайного) фаллоса-шахты смотрит на южный район неба, где должна проходить звезда Сириус, которая символизирует богиню Исиду, а значит, с именем Исиды и должна быть связана тайна сексуального контакта между учеником и учителем. Другой конец второго запечатанного (тайного) фаллоса-шахты смотрит на северный район неба, где должна проходить звезда (или две звезды), которые символизируют тесло-упуат (упуат означает "открывающий пути"). А упуат связан с богом Анубисом, который является богом бальзамирования и богом подземного мира.

Исида - Посвященный

Итак, раскроем первый тайный сексуальный обряд, который связан с именем Исиды (Аст, Асет, Аусет или Осет).

Слово "Аст" может переводиться, расшифровываться как "звезда" (Астр - звезда), "Астрал" (знакомство ученика с астральным миром и со своим астралом, двойником Ка), "ость" - основа (Аст - Ост ость), "бог творец, бог плодородия" (Ас - бог, т - фалличный бог), "смотри на бога" или "зри бога" ("наблюдай за учителем").

Вот и получается, что ученик-посвящаемый должен стать Аст (звездой небесной), то есть Исидой, познать астральный (потусторонний) мир и своего двойника Ка, познать сущность Фаллоса Бога Творца, как Ость Мира, а значит, и его фаллос должен стать остью тела - мироздания, и наблюдать, что делает с ним учитель.

Таким образом, перед нами тайная Исида предстает как Посвящаемый. Поэтому Исида и накрыта покрывалом, и это покрывало никто не мог снять. Единственный, кто мог снять покрывало с Исиды, - это тот, кто прошел все этапы посвящения до конца и стал Иерофантом, Посвященным. То есть Посвященный, приоткрывая или снимая покрывало с Исиды (Асет) должен увидеть себя в облике божественной женщины. Вот и получается, что Исида - это есть Посвященный. Слово "Исида" мы расшифровали как "Ищущий свет истины Демиурга изначального (Первого)". Слово же "Аст" означает, что Посвященный должен стать "божественной звездой", то есть уподобиться богам или Сыну Бога.

Чтобы ученику стать богиней-женщиной, он должен стать любовником, возлюбленным своего учителя-бога, то есть учитель для ученика должен быть богом. Тогда сексуальный союз с таким учителем-богом может поднять ученика на ступень женщины-бога. А значит, ученику по отношению к учителю-богу надо в любовном сексуальном контакте исполнять пассивную, женскую роль. При таком сексуальном союзе энергия от учителя-бога перетекает к пассивному ученику, и ученик преобразовывается постепенно в богиню-женщину. Энергия от учителя-бога к ученику вливается через два отверстия: рот и анус - поэтому теслом-упуатом ("открывающим пути") как раз и является фаллос учителя-бога. Вот почему тесло имеет очертания фаллоса, а созвездие Малой Медведицы и есть звездный тесло-фаллос. Звезды Бета и Гамма Малой Медведицы символизировали корень (яички) фаллоса, где пребывает семя, которое и должно проникать как в рот, так и в анус, поэтому тесло и является "упуатом", то есть "открывающим пути". Да, фаллос учителя-бога есть "упуат", которым учитель открывает ученику рот и анус, а сексологи такие контакты назвали оральным и анальным. Оральный контакт стали также называть минетом (ласки полового члена ртом).

Теперь сразу становится понятным, почему северная шахта из средней комнаты в Пирамиде смотрит в северную область неба, где в кульминации поочередно пройдут две звезды (g Гамма, а затем b Бета) Малой Медведицы. Видно, на этом отрезке времени в течение более часа между учителем-богом (иерофантом) и учеником могла проходить сексуальная любовь. Вначале ученик очищался вверху, беря фаллос учителя-бога в свой рот и лаская его, - это был первый ритуал, называемый "открытие рта теслом-упуатом-фаллосом".

Прежде чем совершать такой ритуал, учитель ставил ученика лицом к южной стороне так, чтобы его рот находился около запечатанной шахты-фаллоса, направленной на Сириус (Сотис), и ученик совершал дыхательные упражнения по научению учителя, сам же учитель вставал у северной стены в том месте, где его голова находилась у запечатанной шахты-фаллоса, направленной на звезды Гамма (g) и Бета (b) Малой Медведицы, и также творил дыхательные упражнения, только после этого учитель своим теслом-фаллосом открывал рот ученика. При этом учитель лицом и телом поворачивался на юг, а ученик подходил к нему, развернувшись на север. В этот момент энергия от Малой Медведицы (фаллоса) через фаллос учителя-бога текла в рот ученику, а энергия Сириуса-Исиды через ученика текла в фаллос учителя.

После того как через северную шахту-фаллос пройдут звезда Гамма (g), а затем Бета (b), на горизонте на востоке должна появиться первая звезда Минтака из Пояса Ориона, что означает начало второго этапа ритуала: "открытие ануса теслом-упуатом-фаллосом".

Учитель, вобрав в себя энергию космического семени от космического фаллоса-тесла (Малой Медведицы), а через свой фаллос вобрав энергию Сириуса как энергии Ян и Инь, готов теперь эту энергию передать ученику. Мы не должны забывать, что учитель своим фаллосом очищал в ученике энергетические центры головы, а для очищения энергетических центров в теле (туловище) ученика и существовал второй ритуал: "открытие ануса-рта теслом-фаллосом". Ученик, играя в этом ритуале пассивную (женскую) роль, через фаллос учителя-бога вбирает в себя божественную энергию, что и способствует очищению энергетических центров в теле ученика. Так ученик, очищаясь постепенно благодаря возрастающему количеству таких ритуальных любовных сцен, преобразовывается в богиню (Исиду). Этот ученик в пассивной форме учится овладевать своим фаллосом, как Исида ищет фаллос, чтобы оплодотворить себя.

Когда ученик научится овладевать своим фаллосом во время сексуального контакта с учителем, играя пассивную роль (то есть во время такого союза половой орган ученика должен обязательно быть эрегированным, то есть фаллосом, а не поникшим пенисом, как бы мертвым), при этом ученик должен научиться под руководством учителя запечатывать свое семя в фаллосе, у корня фаллоса, чтобы оно не истекло наружу, тогда ученик, обретая тайный сан "Аст" ("Исида"), может продолжить свое дальнейшее тайное посвящение в верхней комнате Пирамиды.

Теперь действительно нам становится понятным, почему северная и южная шахты средней комнаты (камеры Царицы) запечатаны с двух сторон и были тайными.

Анубис - открыватель путей

Также становится понятным назначение тесла-упуата-фаллоса как "открывателя путей" во время ритуала "открытия рта". Бога Анубиса также называют "Упуатом", ибо Анубис - образ черной собаки (шакала) - как раз и символизирует анус - прямую кишку как образ темноты, образ потустороннего мира. Тем более если читатель из слова Ану(би)с вычленит "би" (двойственность), тогда сразу становится понятным двойственное назначение ануса: смерть и жизнь. Вот и получается, что Анубис - бог смерти и жизни одновременно, то есть Анубис - это Посвященный, который прошел все этапы посвящения и стал богом. На основании всего этого Анубиса и называют "Упуатом", то есть "открывающим пути". Анубис не случайно является богом бальзамирования, то есть готовит тело усопшего к бессмертию. А если перевести на язык посвящения, то Анубис символизирует посвященного, который знает, как очищать весь путь от рта и до ануса (отчего и возникает слово "упуат" - "открывающий пути" или "открыватель путей"), чтобы обрести в теле бессмертие.

 

"Роберт Темпл в своей "Тайне Сириуса" отметил, что Анубис имел какую-то связь с ярчайшей звездой созвездия Большого Пса, Сириусом, в то время как Упуата египтяне связывали с одной из звезд созвездия Малой Медведицы" (с. 68).

 

А мы уже знаем, что не одна, а две звезды были связаны с Упуатом. А самое главное, нам становится очевидной связь между Сириусом (звездой Пса-Анубиса) и звездами Гамма и Бета Малой Медведицы (Тесло-Упуат). Вот почему на "Дендерском зодиаке" на полярном круге также помещен пес - Анубис. Так тесло приобрел имя "Упуат" и Анубис приобрел имя "Упуат".

Но читатель мне сможет заметить, что созвездие Большой Медведицы походит на тесло. Согласно нашей версии это созвездие также может символизировать космический фаллос. Какую же тогда функцию играл этот тесло-упуат?

 

"Профессор З.Заба, египтолог и астроном... приводил доказательства, что в церемонии "открытия рта" использовался инструмент под названием "Пеш-ен-кеф", который выглядел очень похоже на найденный Диксоном "инструмент"... "Пеш-ен-кеф", установленный на деревянном шесте, использовался для ориентации пирамиды на полярную звезду. Представляется вполне вероятным, что жрецы помещали этот ритуальный инструмент в северную шахту с другой стороны стены погребальной камеры царицы" (с. 242-244).

 

Затем Эдвардс, Рудольф Гантенбринк и Р.Бьювэл приходят к мнению, что найденный в шахте "инструмент" - прибор для наблюдения за звездами в то же время является разновидностью "Пеш-ен-кефа".

Итак, Упуат также является "Пеш-ен-кефом" - "открывающим пути". В обратном прочтении слово "Упуат" образует слово "таупу", в котором слог "тауп" постепенно превращается в слог "тап" или "теп" из слова "Имхотеп". Таким образом, Имхотеп, бог Мудрости, бог Тот как раз и являлся "Пеш-ен-кефом" или "Упуатом". Эти слова и будут влиять на формирование имени или фамилии другого великого Учителя, который должен прийти в мир по истечении около пяти тысяч лет.

Вернемся ко второму теслу "упуату", который на небе символизировал созвездие Большой Медведицы. Внимательный читатель, видевший "Дендерский зодиак" или знающий, что созвездие Большой Медведицы имело название "нога быка", должен смекнуть, что "нога быка" символизирует мертвое тело - мумию Осириса, ибо Осирис связывался с быком Аписом. А значит, этот тесло, больший по форме (контур семи звезд Большой Медведицы), должен служить в ритуале "открытия рта" усопшего фараона в тот момент, когда созвездие Большой Медведицы достигает верхней кульминации, в это время созвездие Малой Медведицы движется ближе к горизонту.

Так мы видим, что действительно у жрецов могло быть два "Пеш-ен-кефа" ("Упуата"), отличающихся по форме. Тот "Пеш-ен-кеф", который был найден в северной шахте камеры Царицы, как раз и символизирует фаллос и служит для наблюдения за звездами, если его прикрепить к шесту. Этот шест "Пеш-ен-кеф" был в руках у жреца-учителя, как посох. Но во время сексуального контакта с учеником фаллос учителя заменял посох-упуат, то есть фаллос учителя-жреца становился "Пеш-ен-кефом". Этот инструмент "Пеш-ен-кеф", имеющий форму знака Овна (символ фаллоса) и был оставлен в шахте, которая должна указывать на звезды Малой Медведицы.

Большой же тесло был другой формы, напоминающей конфигурацию семи звезд Большой Медведицы, и символизировал опадание фаллоса, превращение его в пенис, что означало смерть фаллоса. А вот созвездие Малой Медведицы наоборот символизирует эрегированный фаллос, олицетворяя жизнь. Поэтому шахта комнаты Царицы направлена как раз на корень этого небесного фаллоса, то есть на звезды Гамма и Бета Малой Медведицы, символизируя связь с жизнью, а не со смертью. Поэтому тесло, связанный с Малой Медведицей (небесным фаллосом), должен быть живым, а это и есть фаллос учителя-жреца. А вот тесло, связанный с Большой Медведицей (умирающий фаллос), должен быть сделан из железа, материала космических звезд, а контур этого тесла должен напоминать контур семи звезд Большой Медведицы, как символ мертвого фаллоса. Вот почему из звезды Гамма Большой Медведицы вырастает лотос, а из лотоса появляются четыре мумии, символизирующие четырех сыновей Гора (четыре фаллоса). Ибо звезда Гамма Большой Медведицы символизирует корень большого небесного фаллоса, где сокрыто семя, жизнь, поэтому оттуда и растет лотос, а из лотоса появляются новые четыре фаллоса (сыны Гора). Забегая вперед, мы должны отметить, что эти новые четыре фаллоса как раз и должен обрести в себе посвящаемый, чтобы получить сан "бога", как это сделал Осирис.

Мы же, просматривая путь посвящаемого, видим, что ученик в комнате Царицы обрел божественную женственность, стал медиумом и не потерял, а восстановил свой фаллос, уподобившись Исиде, которая обрела золотой фаллос. Вот почему эту комнату, где ученик постепенно преображался в Исиду, впоследствии стали называть камерой Царицы, а саму Исиду - "Хозяйкой пирамиды". Ибо Посвященный (Аст-Исида) как раз и являлся Хозяином пирамиды, то есть Иерофантом.

Пройдет еще много времени, пока ученик в комнате Царицы обретет сан "Исиды", пройдя весь ритуал "открытия рта", то есть очищения сверху (рот) и снизу (анус) под руководством учителя-жреца. Тогда воистину оживают строчки из "Текстов пирамид":

 

"Я открываю твой рот [моим живым теслом-фаллосом] для тебя... Я ударяю по твоему рту для тебя Теслом Упуата [моим фаллосом]... который открывает рты богов" [Тексты пирамид, 13].

 

Или вот этот текст:

 

"...Поскольку я - Гор [Учитель]; я ударил по твоим устам [своим фаллосом], поскольку я - твой возлюбленный сын; я открыл твой рот для тебя. Я объявляю о нем [фаллосе] его матери [Исиде], когда она оплакивает его [фаллос], я объявляю о нем [фаллосе] ей [Исиде], которая соединилась с ним [фаллосом, чтобы проникнуть в посвящаемого, дабы последний мог стать Исидой]". [Тексты пирамид, 11-12] (с. 218).

Тайные этапы посвящения

Но на этом посвящение не заканчивается.

Как только ученик через любовную связь с учителем очистится, тогда учитель-иерофант приглашает к себе своего ученика-жреца, которого мы символически назовем "жрец-анубис".

Теперь в комнате Царицы трое мужчин: ученик, учитель и жрец-анубис. А значит, очищение ученика продолжается уже в сексуальном союзе: учитель - ученик - анубис, то есть фаллос учителя очищает верх ученика через рот, а фаллос жреца-анубиса очищает низ ученика через анус. При таком очищении ученик еще больше становится Медиумом-Исидой.

В этом тройственном контакте ученик должен стремиться не потерять свое семя и следить за тем, чтобы его половой орган оставался фалличным.

Когда ученик освоит и эту систему упражнений-очищений, тогда учитель-иерофант приглашает через определенный срок времени (месяцы, год...) еще одного своего ученика-жреца, которого мы назовем "жрец-гор".

Теперь в комнате Царицы четверо мужчин: ученик, учитель, жрец-анубис и жрец-гор.

В таком составе, символизирующем четыре стороны света, четыре стихии, начинается новый этап посвящения через сексуальность. К этому времени ученик-Исида должен найти в себе золотой фаллос - фаллос жизни. Впервые ученику позволяется играть активную роль в сексуальном союзе. При этом мы должны помнить, что Анубис в космическом человеке символизирует анус, а Гор - фаллос.

Учитель чистит ученика вверху через рот; анубис, играя пассивную роль, дает возможность фаллосу ученика проникнуть в анус. А жрец-гор вводит свой фаллос в анус ученика. При таком любовном союзе ученик не должен потерять семя (сперму).

Когда ученик освоит и эту систему упражнений-очищений, тогда он приобретает сан "Исида-Анубис".

Тогда учитель-иерофант приглашает в комнату Царицы еще одного своего ученика, которого мы назовем "жрец-сет".

Мы не будем описывать, как происходит очищение ученика в окружении четырех мужчин-богов, лишь только приоткроем маленькую деталь, что в таком союзе из пяти человек жрец-гор может играть пассивную роль, а сам же ученик играет как пассивную, так и активную роль. К этому времени ученик должен обрести сан "Исида-Анубис-Гор".

Когда ученик пройдет и это посвящение, тогда он обретает сан "Исида-Анубис-Гор-Сет", а учитель-иерофант приглашает еще одного жреца, которого мы назовем "жрец-осирис".

Так в комнате Царицы собралась вся шестерка, как символ женственности (беременной женщины) и символ трансформации сексуальной энергии в духовную, божественную. Мы также должны заметить и подчеркнуть, что жрец-анубис, жрец-гор, жрец-сет, жрец-осирис - все Посвященные, очищенные энергетически, не говоря уже о самом учителе-иерофанте, который есть прообраз бога Тота или Имхотепа. Каждый из этих пяти жрецов стоит на своей ступени Посвящения и может сам вести учеников.

Пропуская все тайные упражнения-очищения в таком составе, когда в комнате шесть мужчин, мы должны осознать, что ученик должен приобрести сан "Исида-Анубис-Гор-Сет-Осирис". Чтобы обрести такой сан, должно пройти несколько лет, вплоть до двух циклов мудрости. Зная, что цифра девять символизирует мудрость, мы видим, что должно протечь около восемнадцати лет. Но число лет может быть уменьшено, все зависит от ученика.

Когда ученик обретет сан "Исида-Анубис-Гор-Сет-Осирис", это будет означать, что ученик вместил в себя четыре фаллоса и он теперь готов возродиться как бог. Поэтому ритуал дальнейшего посвящения переносится в верхнюю комнату Царя, ибо ученик обрел этот сан "Царя".

Откровение и смерть

Южная шахта комнаты Царя направлена на ту часть неба, где будет проходить Пояс Ориона - фаллос Осириса, который он восстановил благодаря Исиде-Тоту. А Исида-Тот - это есть учитель-иерофант. А значит, когда северная шахта комнаты Царя будет нацелена на область неба над Полярной точкой, где находится Альфа Дракона, тогда тесло-фаллос Малой Медведицы будет своей головкой (ручкой