ТАЙНЫ

ДОЛИНЫ ПИРАМИД

 

 

 Оглавление

Вступление..............................................................................................................

Глава 1. Информация из книги Поля Брантона...................................................

Сфинкс...........................................................................................................

Глава 2. Информация из книги Н.Глазковой и В.Ланда.....................................

Глава 3. Информация из книги В.П.Бабанина.....................................................

Глава 4. Информация из книги А.Ф.Черняева.....................................................

Русские сажени.............................................................................................

Панели Хеси-Ра............................................................................................

Глава 5. Информация из книги Г.Хэнкока............................................................

Пирамида Микерина (Менкаура)................................................................

Пирамида Хефрена (Хафра).........................................................................

Пирамида Хеопса (Хуфу).............................................................................

Отсутствие надписей...................................................................................

Пометки Говарда Вайса...............................................................................

Надпись на стеле..........................................................................................

Новые вопросы.............................................................................................

Камера Царицы............................................................................................

Большая галерея............................................................................................

Предкамера....................................................................................................

Камера Царя..................................................................................................

Другие открытия...........................................................................................

Сфинкс...........................................................................................................

Перемещение земной коры..........................................................................

Предсказания................................................................................................

Глава 6. Информация из книги Р.Бьювэла и Э.Джилберта................................

Мифы, звезды и созвездия...........................................................................

Бенбен и Феникс..........................................................................................

Бенбен и ритуал............................................................................................

Ритуал в камере Царицы..............................................................................

Шахты в Великой Пирамиде.......................................................................

Пирамида, сексуальность, посвящение......................................................

Молчание - этика посвящаемого..............................................................

Омовение......................................................................................................

Исида - Посвященный...............................................................................

Анубис - открыватель путей.....................................................................

Тайные этапы посвящения..........................................................................

Откровение и смерть...................................................................................

Священное восхождение.............................................................................

Размышления................................................................................................

Запечатанное семя........................................................................................

Приполярные тесла-упуат...........................................................................

Большая Медведица.....................................................................................

Малая Медведица.........................................................................................

Большая Пирамида.......................................................................................

Символика ниши..........................................................................................

Тайна Большой галереи...............................................................................

Пирамиды - тело Осириса........................................................................

Глава 7. Дополнительная информация

из книги Н.Н.Глазковой и В.Е.Ланда.........................................................

О Сфинксе.....................................................................................................

Глава 8. Информация из книги Ж.Ф.Лауэра........................................................

Расшифровка слова "пирамида"..................................................................

Загадочность Великой Пирамиды..............................................................

Математические теории..............................................................................

Глава 9. Информация из книги Уоллиса Баджа...................................................

Тайна числа 42..............................................................................................

Глава 10. Информация из книги Мэрри Хоуп......................................................

Размеры Великой Пирамиды......................................................................

Образ Сфинкса..............................................................................................

Птах-Сехмет-Нефертум-Тот-Имхотеп........................................................

Тайна расчлененного Осириса...................................................................

Причина мумифицирования.......................................................................

Фаллос и зачатие..........................................................................................

Причина смещения полюсов Земли...........................................................

Тот-Сет..........................................................................................................

Тот - Учитель белой расы.........................................................................

Когда рождается Мессия.............................................................................

Глава 11. Информация из книги А.Морэ..............................................................

Ритуал оживления........................................................................................

Тайна Сета....................................................................................................

О пирамидах.................................................................................................

Глава 12. Информация из книги Кристиана Жака...............................................

Имхотеп.........................................................................................................

Волшебная сказка..........................................................................................

Снофру...........................................................................................................

Сказка или Посвящение...............................................................................

Хуфу...............................................................................................................

Чародей Джеди.............................................................................................

Пирамида Хеопса.........................................................................................

Хафра.............................................................................................................

Сфинкс...........................................................................................................

Менкаура.......................................................................................................

Глава 13. Информация из книги А.И.Войцеховского..........................................

О Сфинксе.....................................................................................................

О пирамиде Хеопса......................................................................................

Глава 14. Информация из книги Леонарда Котрелла..........................................

Мать Имхотепа.............................................................................................

Глава 15. Информация из книги В.Брюсова.........................................................

Апис-бык или Посвященный......................................................................

Назначение пирамид....................................................................................

Глава 16. Информация из книги

Культура Древнего Египта..........................................................................

Ра - Творец (Отец), Любовник и Сын.....................................................

Бог Пта (Птах)...............................................................................................

Математика и мера.......................................................................................

Список литературы..................................................................................................

Список произведений автора.................................................................................

 

 

 

        Если время и боится пирамид, то это

        временное явление. Ибо, когда будут

        раскрыты все тайны этих пирамид,

        последние постепенно канут в Лету,

        то есть время их уничтожит.

                                                

                                                                Автор

 

 

         Тайна Великой пирамиды - это тайна

         Моей собственной сущности.

                                    

                                    П. Брантон

 

 

 

 

 

ВСТУПЛЕНИЕ

Прошло уже около трех лет с того времени, как автором этой книги были обнаружены, раскрыты назначение и сущность не только одной пирамиды Хеопса, которая величается "Великой Пирамидой", но и всего комплекса пирамид в Гизе.

В своих двух первых книгах на материалах египтологов и других исследователей разного уровня (любителей, пирамидоманов, эзотериков) автор постепенно раскрывает, что весь комплекс пирамид в Гизе - Жреческий городок (Университетский городок, если выражаться современным языком), а не могильники фараонов и их жен. Все эти пирамиды на плато Гизы со своими храмами служили не только для воспитания и обретения сана "жреца", чтобы потом по назначению клана жрецов (Иерархов) отправиться в один из египетских городов и служить в том или ином храме, но помогали на энергетическом (астральном) уровне провести душу умершего фараона или жреца по потустороннему миру, чтобы усопший мог попасть в мир Небесный (мир неподвижных звезд), мир богов, мир Рая, или опять воплотиться на земле как фараон или жрец, подобно Солнцу, возрожденному на востоке. Да и само расположение трех великих пирамид на плато Гизы, выстроенных по вектору, проведенному с юго-запада на северо-восток, говорит об этом же. А именно: когда Солнце в декабре умирает, то оно садится на горизонте к югу от пирамиды Микерина, если зритель находится около Сфинкса. Когда же Солнце набирает свою энергетическую мощь (свет, тепло и максимальную высоту), то оно восходит к северу от пирамиды Хеопса, если зритель находится за пирамидой Хефрена с западной стороны на расстоянии, равном ее удвоенной высоте.

Кроме всего этого, этот Жреческий городок был Школой для Посвященных, где происходили Мистерии для этапного посвящения ученика, адепта на роль Иерофанта, Жреца, Учителя, Мага, Целителя, Астролога.

Мы сожалеем официальным египтологам, если они считают, что пирамиды в Гизе есть надгробные памятники фараонам и их женам. Такие исследователи не хотят увидеть и осознать другое назначение этих пирамид. Мы скорее присоединимся к мнению основателя пирамидологии Джона Тейлора, который указывал, что Бог явил и прямо материализовал в Великой Пирамиде основы математических и геометрических знаний, чтобы сохранить их для тех, кто способен их понять и ими пользоваться. Автор этой книги в первых двух своих книгах подтверждает это мнение Джона Тейлора, точно так же это будет подтверждаться и в этой третьей книге.

Автор в своих первых двух книгах показал наглядно, что не только Великая Пирамида, но и весь комплекс пирамид в Гизе - это есть "Каменная Библия", из которой можно вычитать всю мудрость, все прошлое и все будущее человечества в диапазоне 26 тысяч лет, одного Космического Года (25920 лет). Комплекс пирамид в Гизе поистине является "календарем судеб человеческих", и читатель сам убедится в этом, когда прочитает первые две книги данного автора.

Автор этой книги подтверждает мысли француза Ж.Барбарена, что внешние очертания пирамиды Хеопса выражают "основные формулы Вселенной" и что её внутренние помещения "относятся к современной истории человечества", а сами комнаты в пирамиде по своим назначениям являлись "местом посвящения для посвящаемых". Также подтверждаются и мысли Е.П.Блаватской, что "внешними формами Великая пирамида символизирует принципы, легшие в основу создания природы, одновременно иллюстрируя тем самым принципы геометрии, математики, астрологии и астрономии". Только мы добавим, что весь комплекс пирамид Гизы иллюстрирует всё это, а не только Великая Пирамида.

 

Обращаясь к официальным египтологам, мы приветствуем такую мысль Г.Хэнкока, что "следует обращаться ко всем, кто мог бы привнести свежий взгляд и новые подходы к решению этих очень важных проблем: астрономам, математикам, геологам, инженерам, архитекторам, даже философам, чтобы разобраться с символикой" (с. 415-416), то есть с сутью и назначением всего Гизехского комплекса пирамид в раскрытии тех знаний, которые были заложены специально древним Архитектором (Имхотепом) или великой Цивилизацией, существовавшей в древние времена, перед своей гибелью.

 

Ибо, как заметил верно А.Ф.Черняев, "поскольку развитие человечества, как и развитие Земли имеет циклическое течение, а гибель одной даже самой мощной и развитой цивилизации, по-видимому, не становится гибелью всего человечества, и только сопровождается отбрасыванием его к состоянию дикости, то важнейшей обязанностью погибающей цивилизации становится передача всей накопленной научной информации через множество тысячелетий вновь нарождающейся цивилизации. И как раз к тому периоду ее развития, когда эти знания могут быть поняты и использованы людьми" ("Тайна пирамиды Хефрена", с. 6).

 

Поэтому пирамиды будут жить до тех пор, пока современное человечество не извлечет из них все те знания, которые будут полезны для данной цивилизации, подходящей к порогу самоуничтожения. Ибо то, что не нужно человечеству, погружается в смерть. Пирамиды еще живы благодаря тем знаниям, которые они таят в себе на благо человечеству, и этим самым привлекают к себе разных людей, особенно тех, которые принимали участие в их строительстве в своих прошлых воплощениях. Каждый из этих людей, начиная с эпохи формирования египтологии, вносит свой посильный вклад в расшифровку тайн пирамид в Гизе, независимо от того является ли человек профессионалом своего дела или дилетантом, самоучкой.

По всей вероятности, в нашу эпоху воплотились на земле почти все жрецы, скульпторы, архитекторы… того времени, когда строились эти пирамиды в Гизе, а значит, тайны этих пирамид будут раскрыты. И мы надеемся, что в нашу эпоху воплотился и сам Архитектор (Имхотеп), ибо, согласно предсказаниям Эдгара Кейси, в 1998 году на Земле должен появиться Мессия, а ведь Имхотеп как раз и был Мессией в Египте. И если этот Мессия в прошлом воплощении был Имхотепом, то Он и должен до конца раскрыть тайны комплекса пирамид в Гизе.

От начала написания автором первых двух книг под тем же названием, что и третья книга, три года пролетели незаметно, а на книжных прилавках появились новые книги, в которых делаются попытки расшифровать тайны пирамид в Гизе. Российский читатель ознакомился с книгами "Секреты пирамид", авторами которой являются Р.Бьювэл и Э.Джилберт; "Следы богов", автор Г.Хэнкок; "Путешествие в сакральный Египет" П.Брантона; "Вселенские тайны пирамид и Атлантиды" и "Вселенские тайны Марса, инопланетных глифов и пирамид" Н.А.Глазковой и В.Ланда; "Большой Сфинкс: знак беды" и "Тайна пирамиды Хефрена" А.Ф.Черняева; "Самые большие загадки прошлого" В.П.Бабанина; "Загадки Египетских пирамид" Ж.Ф.Лауэра; "Египетская религия. Египетская магия" У.Баджа; "Наследие Сириуса. Разгадка тайн Древнего Египта?" М.Хоуп; "Во времена фараонов" А.Морэ; "Египет великих фараонов" К.Жака; "Во времена фараонов" Л.Котрелла и др. Все эти книги пытаются пролить тот или иной свет на раскрытие тайн Гизехских пирамид, но, тайные знания, заключенные в комплексе пирамид в Гизе, по-прежнему притягивают к себе новых исследователей.

Точно так же и мы, прочитав вышеприведенные книги, еще раз окунулись в энергоинформационное поле Гизехских пирамид, чтобы распознать, что еще мы упустили в раскрытии тайн комплекса пирамид в Гизе и, по возможности, в этой третьей книге попытаться раскрыть тайны, которые известны нам благодаря Духу Святому, Духу Истины. Эти новые знания в раскрытии тайн Гизехских пирамид не отрицают ту информацию, которая изложена в первых двух наших книгах, а наоборот, дополняют и подтверждают ее верность.

В третьей книге под названием "По следам "раскрытых" тайн египетских пирамид" мы будем вести полемику с вышеприведенными авторами о тех тайнах, которые они якобы раскрыли. А раскрыты ли эти загадки до конца, мы и узнаем. Затем мы предложим читателю свою версию раскрытия тайн Гизехских пирамид, чтобы он сам увидел, чья версия в расшифровке этих тайн приближается к истине и представлена человечеству во всей своей многогранности. А также раскроем перед читателем те ошибки или недочеты (недосмотр), которые допустили авторы в своих книгах, раскрывая тайны пирамид.

В этой книге читатель ознакомится с сенсационными открытиями, сделанными автором, каждый человек в ней найдет для себя что-то новое, неизведанное, интересное, загадочное, и этим самым расширит свой кругозор и свое понимание, особенно в области эзотерической (тайной) информации, как информации посвященных.

В четвертой книге продолжается полемика с авторами, не вошедшими в третью книгу, претендующими на откровения в раскрытии тайн Великой Пирамиды и Сфинкса. А значит, и четвертая книга своим магическим очарованием будет по-своему привлекать к себе внимание читателя, исследователя, египтолога.

Автор благодарит Ольгу Багоцкую, Романа Тарутина, Светлану Воронову, Галину Цыганову и Юлию Нефедову за помощь в рождении этой книги "По следам "раскрытых" тайн египетских пирамид".

В квадратных скобках даются авторские добавления, уточнения и размышления, кроме тех мест, где приводятся цитаты из "Текстов пирамид".

Мы не будем больше Вас, читатель, задерживать в путешествии по нашей увлекательной, познавательной книге, а лишь просим не делать скороспелых выводов, пока не прочитаете все четыре книги о египетских пирамидах данного автора.

 

В добрый путь!

И да пребудет с Вами Дух Истины!

Глава 1

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ КНИГИ

ПОЛЯ БРАНТОНА

Если бы сейчас Поль Брантон был жив, то ему в 1998 году исполнилось бы ровно 100 лет. Анализируя его информацию из книги "Путешествие в сакральный Египет" и вспоминая его удивительную личность, мы как бы отмечаем его юбилей в этой нашей книге в данной главе, отдавая ему дань признательности и уважения. Мы благодарим Поля Брантона за ту информацию о сакральном Египте, которую он изложил в своей книге. Мы же на эту информацию попытаемся дать свои комментарии, чтобы полнее были раскрыты перед нами тайны египетских пирамид в Гизе.

В нашу современную эпоху школьнику уже известно, что такое прецессия и что Солнце проходит один круг в системе Зодиакальных созвездий за один Космический Год, равный приблизительно 26000 земных лет или 25920 годам. То есть за каждые 2160 лет наше Солнце проходит один Зодиакальный Дом (Созвездие). А на Земле это отмечается тем, что Солнце, например, в точке весеннего равноденствия будет через каждые 2160 лет поочередно восходить в новом Зодиакальном Доме. Поэтому П.Брантон и дает информацию о том, что в Месопотамии были обнаружены глиняные таблички, на которых халдейские астрономы (жрецы) указывали на вхождение Солнца в созвездие Тельца как на начало весны.

 

А "в Христианскую эру наступление весны всегда приходилось на начало месяца Овна, то есть примерно на 21-ое марта" (с. 286).

 

Но если Христианская эра начинается с рождения Иисуса Христа, то начало весны отмечается вхождением Солнца в созвездие Рыб, а не в созвездие Овна. Но в скором времени, начиная с 2003 года от Р.Х., начало весны будет отмечаться вхождением Солнца в созвездие Водолея, и начнется Эра Водолея.

В Египте в храме Дендеры сохранилась древняя карта звездного неба с Зодиакальными Домами. И вот П.Брантон отмечает, что расположение точки равноденствия в Зодиаке Дендеры указывает на эпоху, отстоящую от нашей на сотни веков, и что именно к той эпохе следует отнести истоки египетской цивилизации.

 

"И местоположение точки равноденствия свидетельствует, что с тех пор космический циферблат успел отсчитать уже более трех с половиной "великих лет", что Солнце успело сделать вокруг своего собственного центрального Солнца уже более чем три с половиной оборота" (с. 287).

 

Опираясь на данные астрономов, говорящих, что скорость прецессии точек равноденствия составляет примерно 50,2 секунды в год, П.Брантон из подсчетов заключает, что один Космический Год равен 25800 годам земным или солнечным. А значит, Зодиакальная карта в храме Дендеры указывает на время, отстоящее от нашего на 90000 лет. Ведь египетские жрецы говорили Геродоту, "что их раса - самая древняя среди людей и что в их тайных школах и храмах хранятся записи, сделанные за 12000 лет до его (Геродота) визита в эту страну… и что "Солнце дважды восходило там, где оно сейчас заходит, и дважды заходило там, где сейчас восходит" (с. 287).

 

Из этой информации мы вместе с П.Брантоном можем заключить, что такое возможно в том случае, если полюс Земли не будет меняться, а данная Цивилизация (например, древняя Египетская) будет постоянно находиться на своем месте (на территории данного континента). А с изменением полюса Земли происходят разные природные катаклизмы на всех широтах земного шара. Одновременно с этими масштабными изменениями на Земле (смена полюсов) происходила и гибель разных Цивилизаций, ибо климат также изменялся, особенно это было характерно для тех территорий Земли, которые попадали в новое Арктическое поле (район снегов, льдов и морозов). Во время смены полюсов наступает эпоха Ледников, видно, 12 тыс. лет назад вся Северная Европа, Британские острова, Северная и Средняя части России были покрыты толщей льда (несколько сот футов). Если Зодиак Дендеры указывает на эпоху 90000-летней давности, то за это время смена полюсов произошла пять раз, ибо сказано, что Солнце дважды восходило там, где оно сейчас заходит, и дважды заходило там, где сейчас восходит.

Согласно другим источникам (эта информация есть в первых двух наших книгах "Имхотеп или тайны пирамид в Гизе"), мы знаем, что ранее Космический Год составлял 26000 лет, затем 25920 лет, затем (во времена Имхотепа) 25836 лет. Эти даты-числа и зафиксированы на плане комплекса пирамид в Гизе. Зная эти данные, мы можем вычислить, что до Имхотепа средняя скорость прецессии точек равноденствия составляла примерно 50 секунд в год. И чтобы с такой скоростью точка весеннего равноденствия прошла один круг по всем знакам Зодиака, Космический Год должен равняться 25920 годам. Мы видим, что Космический Год почему-то с тысячелетиями уменьшается, а скорость прецессии точек равноденствия увеличивается: 360 : 26000 x 3600 = 49,846 сек.; 360 : 25920 x 3600 = 50 сек.; 360 : 25800 x 3600 = 50,23 сек., где 3600 означает, что один градус заключает в себе 60 мин. или 3600 сек.

Итак, нам известны две информации: 1) наше Солнце успело сделать вокруг своего собственного центрального Солнца (что это за центральное Солнце - мы не знаем) уже более чем три с половиной оборота; 2) Солнце дважды восходило там, где оно сейчас заходит… Согласно первой информации, взяв Космический Год, равный 25920 годам, и умножив его на 3,5 оборота, мы получим 90720 лет. Но, опираясь на вторую информацию, мы видим, что примерно через каждые 18 тысяч лет происходит смена полюсов.

Если учесть, что смена полюсов произошла 13 тысяч лет до н.э., то новая смена полюсов должна произойти в 5000 г.н.э., а на нашей схеме плана комплекса пирамид в Гизе (см. рис. 1). Эту дату (5000 год) указывает центр третьей спутницы пирамиды Хеопса. Вершина третьей спутницы пирамиды Хеопса символизирует сразу и расцвет и гибель цивилизации, которая сформируется к 5000 году по современному летоисчислению.

Мы не должны догматично принимать версию (гипотезу), что через каждые 18 тыс. лет на земле происходит смена полюсов, хотя данная информация может иметь место в жизни.

Просмотреть информацию о том, что наше Солнце совершило три с половиной оборота вокруг центрального Солнца (?), можно только в том случае, если Земля в течение всего наблюдаемого периода - 90000 лет - не будет менять своих полюсов, а также сохранится преемственность наблюдений. Так как, поставив метку на земле (например, пирамиду или колонну с наконечником) и фиксируя эту метку на восточной или западной стороне света на звездном небе, можно увидеть, как при восходе или заходе определенное созвездие будет смещаться из-за прецессии влево или вправо от данной метки. Если мы будем, к примеру, смотреть на запад на линию горизонта и отметим нашей колонной (пирамидой) заход яркой звезды из определенного созвездия, например, звезды a (Альфа) Б.Льва, то через Космический Месяц, равный 2160 годам (25920 : 12), эта звезда, допустим, сместится вправо, то есть ближе к северу, от нашей колонны, а еще через несколько тысяч лет эта яркая звезда Б.Льва может максимально отойти вправо от нашей метки, где мы поставим вторую колонну (пирамиду). После этого время дальше побежит вперед, а наша яркая звезда вместе с созвездием начнет с каждым последующим тысячелетием пятиться назад к нашей первоначальной метке. Но, достигнув первоначальной метки, яркая звезда вместе с созвездием будут продолжать свой путь теперь уже влево (на юг) от первоначальной метки, и через несколько тысячелетий эта яркая звезда может максимально отклониться влево от первой метки (колонны или пирамиды), где этот момент мы зафиксируем третьей колонной или пирамидой. Таким образом, если данная звезда от третьей колонны опять проделает путь вправо (к северу) ко второй колонне, то за это время на земле протечет половина Космического Года (25920 : 2 = 12960 лет), то есть около 13 тысяч лет. А когда звезда вновь вернется к третьей отметке, то на земле пролетит еще около 13 тысяч лет, указывая этим самым на то, что Солнце совершило один свой оборот в Зодиакальном круге вокруг неизведанного Центра. Чтобы получить три с половиной оборота, наша яркая звезда a (Альфа) Б.Льва должна семь раз пройти отрезок над горизонтом земли от третьей колонны ко второй колонне и обратно, за это время на Земле пройдет более 90 тысяч лет. А человек живет максимально 100-120 лет. За одну человеческую жизнь трудно всё это проследить, тем более звезда продвинется по горизонту лишь на 1,39° вправо или влево. А за 13000 лет наша яркая звезда пройдет по горизонту от третьей колонны (пирамиды) до второй колонны (пирамиды) угол, равный 47°. И вот, чтобы это всё зафиксировать и оставить информацию для потомков, Имхотепу и понадобилось построить такую Пирамиду, которая своей левой стороной у основания должна фиксировать максимальное отклонение влево (если мы смотрим на запад) яркой звезды (в нашем примере это a (Альфа) Б.Льва), а правой стороной основания должна фиксировать максимальное отклонение этой яркой звезды вправо (к северу). Таким образом, длина стороны основания этой Пирамиды должна заключать в себе 47°, а высота - 30° (то есть величину угла, который указывает на высоту Полярной звезды над линией горизонта, а значит, и на широту той местности, где находится наблюдатель, если за начало отсчета взять экватор Земли, поделив Землю также на градусные широты). Эта Пирамида, которая проецируется на звездное небо, должна быть выложена из камня. Плоскость её основания совпадает с горизонтом Земли, а сторона основания относится к высоте Пирамиды, как 47° относится к 30°. Впоследствии её назовут Великой Пирамидой. Эта Великая Пирамида будет называться именно так не из-за того, что она самая большая пирамида в Египте, а из-за того, что в ней будут заключены, сокрыты следующие константы: p (пи) - отношение длины окружности к её диаметру или удвоенному радиусу, где радиусом является высота Пирамиды; константа Природы, связанная с числом 137,5 или 137,7, которое заключено в высоте Пирамиды; константа прецессии, то есть диаметр прецессионного круга на звездном небе будет составлять 47°; константа широты той местности, где строится комплекс Пирамид, связанная с Полярной точкой на небосводе, отстоящей вертикально от горизонта земли на 30°.

Итак, мы видим, что высота Великой Пирамиды должна в себе заключать два числа: одно из них связано с числом p (пи) (3,141592…), а другое с числом 137,7 (137,5). Но мы забыли упомянуть выше, что основание этой Пирамиды должно в себе заключать число 233, как тринадцатое число в последовательности чисел ряда Фибоначчи (1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233).

В первых двух наших книгах о пирамидах это уже показано и теперь будет подтверждаться этой третьей книгой, чтобы читатель воочию убедился, как Пирамида Мироздания проецируется в Пирамиду Космическую, отмеченную контуром звезд из разных созвездий, и как последняя Звездная Пирамида преобразуется в каменную Великую Пирамиду. Если на звездном небе Звездная Пирамида имеет 30° в определении высоты этой Пирамиды и 47° в определении длины основания этой Пирамиды, то число p (пи) должно выражаться через высоту этой Пирамиды и её основание, а именно: 2ph = 4а (а - сторона основания Пирамиды; h - высота Пирамиды), то есть длина окружности, радиусом которой является высота Пирамиды, должна быть равна периметру основания этой Пирамиды. А мы знаем, что h = 30°, а = 47°, и мы получим: 2 x 3,14159 x 30 » 4 x 47 Þ 188,495 » 188. То есть чтобы было полное совпадение, диаметр прецессионного круга должен заключать в себе 47,12°. А значит, Солнце от экватора Земли должно отклоняться максимально на ± 23,56°, этот угол называется углом наклона эклиптики.

 

По данным Г.Хэнкока "Следы богов", "наклон эклиптики - это угол между плоскостью орбиты Земли и плоскостью небесного экватора, составляющий в настоящее время приблизительно 23°27'… В течение каждого цикла продолжительностью в 41000 лет наклон изменяется (с точностью и предсказуемостью швейцарского хронометра) в пределах 22,1° и 24,5°" (с. 75).

 

Необходимо учесть, что 23°27' = 23,45°, а у нас этот угол равен 23,56°, то есть на 0,11° или 6'36² больше. А мы не знаем, какой угол наклона эклиптики был во времена Имхотепа в ХХVIII веке до Р.Х. Но, опять ссылаясь на информацию Г.Хэнкока, мы узнаем, что профессор Артур Познански "сумел датировать Каласасайю вследствие того, что циклическое изменение наклона эклиптики вызывает постепенное, от века к веку, изменение азимутального положения Солнца на восходе и закате… он убедительно показал, что в момент постройки Каласасайи угол составлял 23°8'48². После этого по графику Международной конференции по эфемеридам было легко установить, что этому углу соответствует 15000 год н.э." (с. 75-76).

 

Такие данные помогают нам узнать, что между 23°8'48² (15000 лет до н.э.) и 23°27' (2000 г.н.э.) в эпоху Имхотепа угол наклона эклиптики составлял 23°21'36² (приблизительно) или 23,36°. Умножив это число на два, мы и получим диаметр прецессионного круга, равный 46,72°. Эта градусная величина и повлияет на размер основания Великой Пирамиды. Значит, сторона основания Великой Пирамиды, которая должна соответствовать числу 233 и которая должна превратиться в градусную величину, равную диаметру прецессионного круга, поделенному пополам, и даст величину угла наклона эклиптики (46,72° : 2 = 23,36°).

Если на нашей плановой схеме комплекса пирамид в Гизе длина стороны Большого Квадрата принимается за величину 260 (259,2; 258,36) ед. (мм), что соответствует Космическому Году без двух нулей, а в Большой Квадрат вписаны все три большие пирамиды и их пирамиды-спутницы, то плановые размеры Великой Пирамиды будут соответствовать 46,6 ед. (мм), что очень близко к величине 46,72°. То есть мы видим, что на плане (чертежах) сторона основания Великой Пирамиды будет соответствовать 46,66 (возможно, это более точно) ед. (мм), а на звездном небе - 46,72°. Эта небольшая разница в 0,06 ед. (46,72 - 46,66) и повлияет на то, что к одной из сторон Великой Пирамиды, равной 233 ед. (мм), Имхотеп прибавит эту разницу (0,06 x 5 = 0,3 мм), что даст величину 233,3 ед. (мм) на плане, а в действительности 233,3 метра. Тогда, разделив 233,3 на 5, мы и получим 46,66 ед. (мм) - плановый размер стороны основания Великой Пирамиды. А многие из исследователей, например, Н.А.Васютинский, приняли эту величину за локоть, то есть 46,66 ед. превратятся в 46,66 см или 0,4666 м.

Итак, если высота звездной Пирамиды имеет величину 30°, то сторона основания этой Пирамиды должна иметь 47,1° (47,12° по формуле 4а = 2ph). Тогда, зная, что 47,1° равно величине 233,15 (это среднее арифметическое чисел 233 и 233,3), а высота звездной Пирамиды 30° (Полярная точка на небе), мы получаем величину высоты Пирамиды:

47,1°         --           233,15 ед. (м)

30°            --           х

х = (30 x 233,15) : 47,1 = 148,5 ед. (м)

Вот и получается, что высота Великой Пирамиды должна иметь величину 148,5 метра.

Но как Имхотеп превратил 233 ед. в метры или 47°, 30° в единицу измерения - локоть, равный 0,5236 м или 0,5 метра, мы узнаем далее, когда ознакомимся с информацией всех авторов, труды которых мы должны разобрать.

Главное мы узнали, что если встать от Великой Пирамиды с западной стороны и смотреть на восток, то Солнце во время своего летнего стояния (л.с.с.) будет восходить у основания левой стороны Пирамиды, а во время зимнего солнцестояния (з.с.с.) Солнце будет восходить у основания правой стороны Пирамиды. Во время весеннего равноденствия (в.р.) и осеннего равноденствия (о.р.) Солнце будет восходить за Пирамидой точно в центре (см. рис. 2).

Рис. 2

Причем мы должны от Пирамиды отойти на запад на такое расстояние, чтобы между нами и основанием Пирамиды в горизонтальной плоскости получился угол, равный 47°, то есть равный удвоенному углу наклона эклиптики. А зная сторону основания Пирамиды (233 м),  мы легко найдем, что нам надо отойти от Пирамиды на расстояние 268 метров (233 : 2 : tg 23,5° » 268).

Чтобы Солнцу сделать три с половиной оборота вокруг "центрального Солнца", яркая звезда, например, a (Альфа) Б.Льва, должна совершить свое путешествие от точки з.с.с. к точке л.с.с. и обратно семь раз, что и составит 90720 лет (см. рис. 3).

Рис. 3

Такое может проследить человек, продолжительность жизни которого будет составлять 100000 лет, при условии, что полюса Земли не будут меняться. Но это невозможно! Значит, вся эта информация из поколения в поколение передается людям, ученым, посвященным, жрецам, а они пытаются это зафиксировать в той или иной материальной конструкции так, чтобы эта информация дошла через тысячелетия к будущему человечеству. Видно, Великая Пирамида вместе с другими пирамидами Гизы была построена Имхотепом так, чтобы заключить в ней выше разобранную информацию. Если таковая информация имеется, мы не можем исключать, что на том месте, где стоит Великая Пирамида, возможно, стояло древнее сооружение из каменных блоков.

 

Говоря о Великой пирамиде, Поль Брантон пишет, что "Великая пирамида является идеальной точкой для центрального меридиана при составлении географической карты не только Египта, но и всего мира, поскольку на развернутой карте мира она оказывается как раз на той линии, которая делит всю земную сушу на две равные половины… общая площадь суши к востоку от нее будет равна площади суши в… западном полушарии. Следовательно, Великая пирамида является естественной точкой для определения центрального меридиана всей планеты" (с. 49).

 

Мы не исключаем такую информацию, но ссылка на то, что меридиан, проходящий через Великую Пирамиду, разделит материковую сушу на две половины, является неубедительной, ибо мы не знаем, а включаются ли в западную половину материки Северной и Южной Америки. Если эти земли включаются, то о равенстве восточных и западных земель говорить здесь не приходится, так как они не равны и это видно невооруженным глазом. Точно так же, если Северную и Южную Америку не относить к землям западного полушария, то опять-таки говорить о равенстве восточных и западных земель здесь нельзя.

Нас скорее привлекает другая информация, взятая из книги Г.Хэнкока "Следы Богов", что Великая пирамида стоит на тридцатой параллели (широта 29°58'51²).

 

"Как заметил некогда бывший королевский астроном Шотландии, это "заметное отклонение от 30°", но не обязательно ошибка: "Потому что, если бы проектировщик хотел, чтобы люди, стоящие у подножия Великой пирамиды, видели небесный полюс перед собой поднятым на 30°, причем не мысленным взором, а своими собственными глазами, ему пришлось бы учитывать атмосферную рефракцию. А для этого пришлось бы возвести пирамиду на широте не 30°, а 29°58'22²". Сравнивая эту величину с реальным положением 29°58'51², видим, что ошибка не превышает половины угловой минуты, что предполагает наличие изыскательского и геодезического мастерства очень высокого уровня" (с. 263).

 

Мы же предлагаем другую версию и более необычную, чтобы доказать, почему пирамида Хеопса стоит на широте не 30°, а 29°58'51², то есть 29,98°, и до 30° не хватает 0,02°.

Говоря о строительстве Пирамиды, мы упоминали, что она должна заключать в себе звездные константы: 30° - высота от горизонта, где должна находиться Полярная точка, и 47° (23,5° x 2) - диаметр прецессионного круга, по которому передвигается Полярная точка. Значит, высота (h) Пирамиды должна заключать в себе 30°, а длина основания 47°.

В 2623 году до Р.Х. Полярная точка находилась ниже звезды a (Альфа) Дракона. Или рядом с Полярной точкой находились звезды a (Альфа) и i (Йота) Дракона. Когда созвездие Дракона парило параллельно горизонту земли (если смотреть на север), а именно: звезды k (Каппа), e (Эпсилон) и r (Ро), образуя единую линию (основание Дракона), становились параллельно горизонту земли, именно в это время звезда i (Йота) Дракона и полюс прецессионного круга (центр круга) находились на высоте 30° от горизонта земли. Только звезда i (Йота) видна на небе, а вот центр прецессионного круга не отмечен никакой звездой, но, если от Полярной точки на высоте 30° по горизонтали отложить вправо 23,5°, то в этом месте и будет находиться в созвездии Дракона центр прецессионного круга.

Хочу сразу предупредить исследователя, что в Древнем Египте не было созвездия Дракона. Часть звезд из этого созвездия принадлежали образу Богине Пожирательнице, которую звали Аммита. (Смотри 4-ю книгу автора «Пирамиды и тайны»).

Если бы мы выстроили такую Пирамиду (h = 30°, а = 47°), то, встав посередине южной стороны основания этой Пирамиды лицом к ней, а затем отойдя от нее на юг, на расстояние , продолжая смотреть на север, то мы увидели бы, что вершина Пирамиды указывает на Полярную точку. Но если мы встанем у левого края основания Пирамиды, отойдя от нее на юг на расстояние , то вершина Пирамиды будет указывать в созвездии Дракона центр прецессионного круга, а вся длина стороны основания Пирамиды будет указывать на диаметр этого прецессионного круга (см. рис. 4).

Рис. 4

Но оказывается, чтобы Дракон парил параллельно горизонту земли, надо, чтобы его звезды l (Ламбда), t (Тау), e (Эпсилон), r (Ро) образовывали единую линию, которая была бы параллельна горизонту земли. При этом Полярная точка и центр прецессионного круга изменят на небосводе свое местонахождение (см. рис.5).

Рис. 5

Центр прецессионного круга (В) опустится вниз относительно высоты Пирамиды на некоторую величину (ВС на рис. 5), как бы отсекая от Пирамиды вершину. Измерив угол ВАС, где вершина А совпадает со звездой i (Йота) Дракона, мы получаем величину 5,29°. Катеты данного треугольника (АВ - длина от i (Йота) до вершины Пирамиды - горизонтальный катет; ВС - высота отсеченной части Пирамиды - вертикальный катет) соотносятся как 10,8 : 1 или 1 : 10,8 (см. рис. 6).

Рис. 6

 Далее, измерив расстояние от i (Йота) Дракона до вершины Пирамиды (где был центр прецессионного круга), мы получим 24,7°. Отнимем от этой величины радиус прецессионного круга (47° : 2 = 23,5°), и мы получим 1,2° (24,7° - 23,5°), то есть на такое расстояние звезда i (Йота) Дракона отстоит от Полярной точки. Поделим эту величину 1,2° на 10,8, и мы получим 0,11° (отрезок В1С1 на рис. 6). То есть на эту величину понизится, опустится вниз Полярная точка. Таким образом, Полярная точка будет находиться от горизонта земли на высоте 29,89°. Эта величина и будет высотой Великой Пирамиды, а также будет связана с диаметром прецессионного круга, то есть со стороной основания этой Пирамиды через p (пи). А именно: p = 2а/h, где h = 29,89°, а = 46,95°. Высота отсеченной части Пирамиды будет равна 46,95° : 2 : 10,8 » 2,17°. Если мы знаем, что 46,95° соответствует 233,3 метра, то высота отсеченной части Пирамиды будет равна 233,3 : 2 : 10,8 » 10,8 метра. Когда мы от всей высоты Пирамиды, равной 148,5 метра, отнимем высоту отсеченной части Пирамиды, то получим 137,7 м, а это и есть константа Природы.

Теперь мы воочию убеждаемся, что Великая Пирамида хотя и должна иметь высоту 148,5 м, но чтобы указывать на высоту центра прецессионного круга, она должна быть усеченной Пирамидой с высотой 137,7 м. Мы должны от левого края южной стороны основания Пирамиды отойти на юг на расстояние, равное  метра, при этом созвездие Дракона должно на небе

 

парить параллельно горизонту земли.

Итак, мы выяснили, что Великая Пирамида должна заключать в себе две высоты: 30° (148,5 м) и 27,82° (137,7 м), первая должна указывать на небосводе Полярную точку, около которой близко вращаются две звезды a (Альфа) и i (Йота) Дракона, а вторая высота, если встать у левого края южной стороны этой Пирамиды, должна на небосводе указывать центр прецессионного круга.

Но Полярная точка невидима, и, по нашим расчетам, если звезда i (Йота) Дракона находится на высоте 30°, то Полярная точка должна быть на высоте 29,89°. А чтобы Полярная точка была на высоте 30°, звезда i (Йота) Дракона должна находиться на высоте 30,11°. Необходимо также учитывать и то, что на данной широте Земли Полярная точка находится на определенной высоте, а вот звезды, которые находятся рядом с Полярной точкой, из-за прецессии передвигаются вверх от уровня горизонта земли. Зная также, что Полярная точка по прецессионному кругу делает шаг на 1° за 72-100 лет, мы выясняем следующее: чтобы звезда i (Йота) Дракона с высоты 30° перешла на 30,11°, понадобится 8-10 лет. Значит, за один год звезда i (Йота) Дракона перемещается на 0,01°- 0,014°. Эта величина, видно, и повлияла на определение широты местности относительно высоты Полярной точки над уровнем горизонта. Да и плато Гизы самой природой было как бы подготовлено, чтобы на нем запечатлеть знания о Космосе, Природе, Человечестве, Мироздании не только Великой Пирамидой (Хеопса), но и другими пирамидами и их пирамидами-спутницами.

Если за 8-10 лет звезда i (Йота) Дракона поднимается на 0,11° (0,111°), то строительство Пирамиды должно начаться в тот момент, когда i (Йота) Дракона находилась от горизонта земли на высоте 29,89°. И опять-таки, видно, не случайно сама местность плато Гизы (ее рельеф) помогла архитектору Имхотепу. А именно: то плато, где стоит Великая Пирамида, на 11,1 метра ниже того плато, где стоит пирамида Хефрена, а числа 0,111° и 11,1 метра отличаются друг от друга мерою и порядком. При этом мы должны помнить, что для Имхотепа звездные градусы перейдут в меру измерения на земле (локоть). А так как звезда i (Йота) Дракона находилась от горизонта земли на высоте 29,89° в тот момент, когда созвездие Дракона парило параллельно горизонту, то этому моменту (согласно компьютерной версии "Skyglobe 3,6") соответствовал 2643 г. до Р.Х. Вот для строительства Великой Пирамиды и понадобятся 20 лет, чтобы к 2623 г. до Р.Х. мнимая вершина Пирамиды (148,5 м) указывала на Полярную точку, а настоящая усеченная Пирамида (h = 137,7 м) указывала на центр прецессионного круга.

Теперь представим, что усеченная Великая Пирамида должна указывать высоту звезды i (Йота) Дракона над горизонтом, которая она должна отстоять от Полярной точки (30°) вниз на угол, равный 2,18°. Звезда i (Йота) Дракона пройдет это расстояние примерно за 160-218 лет, что указывает приблизительно на 2860-2800 года до Р.Х. Зная о том, что Имхотеп родился в 2902 году до Р.Х., мы можем сказать, что, видно, начиная с 40-летнего возраста он проводит время на плато Гизы, следит за звездами, созвездием Дракона и делает чертежи, чтобы потом в каменных пирамидах заложить знания о Мироздании, Космосе, прецессии, эклиптике, геометрии, математике, природе, исторической летописи человечества и т.д. Когда Имхотеп подготовил весь этот материал в чертежах, ему было уже около 100-120 лет. Поэтому его ученики и возьмут на себя обязанность исполнить замысел Учителя - воплотить все эти знания в камне, в пирамидах. Как указывают источники, Хемиун, племянник фараона Хеопса, претворил замысел Имхотепа в жизнь. Так знания великого Учителя, Сына Божиего, Мессии были запечатлены в камне (в пирамидах) для будущего человечества на благо всем людям.

И опять мы убеждаемся, что усеченная Пирамида должна скрывать в себе ту эпоху 2860-2800 гг. до Р.Х., когда Имхотеп в своих чертежах по строительству комплекса пирамид в Гизе заключал для будущего человечества все свои знания.

 

Далее в своей книге Поль Брантон пишет, что "пятьдесят лет назад астроном Проктор выдвинул оригинальную теорию, согласно которой пирамиды были выстроены для ведения астрономических наблюдений. Этот вывод он подтверждал их нахождением в подходящей для подобных наблюдений местности, а также положением и траекториями движения различных звезд и планет" (с. 51).

 

Мы специально приводим иллюстрации (см. рис. 7, 8, 9 и 10), где показано, как пирамида Хеопса до полного своего построения, ранее якобы служила обсерваторией. Высота этой обсерватории соответствовала 50-му ряду кладки камней. Сама же верхняя галерея, чей угол подъема от горизонта земли, если смотреть на юг, превышает 26°, выходила верхним концом в открытое небо, чтобы наблюдать за яркими звездами, а также наблюдать кульминацию Солнца во время его стоянок зимой, весной, летом и осенью. Данная обсерватория указывает приблизительно на 3400 г. до Р.Х. Но историческая летопись Египта умалчивает о таком грандиозном строении в эту эпоху.

Рис. 7

Согласно нашей версии, весь комплекс пирамид в Гизе есть каменная обсерватория, которая в этой книге перед читателем раскроется довольно широко.

Рис. 8. Пирамида Хеопса -

обсерватория (по Проктору)

Поль Брантон удивляется, говоря о том, что "весьма остроумными и оригинальными выглядят и аргументы, доказывающие, что каменный саркофаг в Царской комнате представляет собою ничто иное, как купель для крещения, которую наполняли водой во время использования. Правда есть и другое мнение, согласно которому этот саркофаг заполнялся не водой, а зерном, потому что он служил эталоном измерения объема для всех народов ойкумены" (с. 51).

 

Наша позиция в этом отношении - не отрицать ничего, но принимать окончательно ту точку зрения, аргументация которой наиболее убедительна. Нас мало убеждает версия, гипотеза, что саркофаг в Царской комнате служил купелью или эталоном измерения объема зерна. Ибо, чтобы опустошить такой саркофаг, потребуются определенные мучительные усилия, не говоря о том, что сначала надо его заполнить водой или зерном. А для того, чтобы пронести воду или зерно в определенных емкостях по низким, скользким проходам в неудобной позе (на полусогнутых ногах), необходимо совершить огромный труд. Если бы саркофаг служил купелью, то на дне его находился бы сток воды, но такого не имеется. Если бы саркофаг играл роль эталона измерения объема зерна, то рядом были бы огромные помещения для хранения зерна, но и таких не имеется.

Рис. 9. Главная галерея, показывающая серии щелей вдоль восходящего склона и отдельно подвижных (съемных) камней крыши.

Глядя вниз наклонного прохода в отраженный бассейн, древний астроном мог заметить точно прохождение за секунду звезды, потому что только в этот момент ее лучи отражаются. Точно такая же система используется сейчас в США в Вашингтонской обсерватории, где ежедневное движение звезд замечается за доли секунды по их отражению в ртутном бассейне. Наклон Галереи и выступ ее стен сделаны удивительно легко, чтобы заметить отклонение звезды - ее расстояние над и под небесным экватором. Наблюдения осуществляли несколько наблюдателей, находящихся на различных уровнях Галереи. В подтверждение этой теории в стенах и склонах были сделаны серии вертикальных из 2-х продолговатых дыр на глубину 8 или 11 дюймов. Они служили своего рода лесами вдоль Галереи. Надзиратель поставил условие, чтобы для наблюдателей были сделаны скамьи через определенные интервалы вдоль Галереи. Такие стены использовались в более ранних обсерваториях.

Нас скорее устраивает версия, что этот саркофаг выполнял ритуальную роль в посвящении, об этом мы говорили в своих книгах и приводили примеры, взятые из других источников. Теперь же мы вкратце изложим информацию об этом из уст самого П.Брантона. Ибо он сам побывал ночью в Царской комнате и испытал своего рода посвящение. Вот что он об этом пишет:

 

"Я решил провести всю ночь в Великой пирамиде - сидя в Царской комнате и непрерывно бодрствуя… Напоминающий гроб ящик без крышки - единственный предмет в этой пустой комнате. Он был строго ориентирован с севера на юг.

Вынутый из пола каменный блок был в этой комнате самым удобным сидением, и я уселся на него, скрестив ноги, как турецкий портной… Я почувствовал, что под покровом непроглядной тьмы рядом со мной пробуждается еще что-то одушевленное, что-то живое… за мной непрестанно следят чьи-то невидимые глаза…Неведомые силы, заполонившие комнату, настроены далеко не дружелюбно… они несут в себе зло и угрозу… В абсолютно темной комнате замелькали тени. Они носились повсюду, обретая все более определенные очертания, их злобные лица мелькали прямо у меня перед глазами… Глаза мои были закрыты, но все же эти серые, бесшумные и невесомые тени оставались видимыми для меня. И от каждой из них веяло неумолимой свирепостью… Жуткие элементальные создания, злые духи преисподней, нелепые, безумные, грубые и дьявольские образы столпились вокруг меня, заставив испытать невыразимое отвращение… Но вдруг я ощутил присутствие в комнате нового существа - на сей раз спокойного и благожелательного… Существо подошло к моему каменному креслу и я заметил, что за ним следует еще одна призрачная фигура… Их белые одежды, обутые в сандалии ноги, мудрые лица и рослые фигуры…

 

Рис. 10 Наивысшая точка. Меридианная прорезь (щель) для наблюдения прохождения звезд.

 Звезды проявляются в прорези, передвигающиеся вокруг небесного полюса, так, как будто  они зафиксированы в определенных точках вращающейся сферы. Вы можете определить положение полюса, хотя никакой яркой звезды там нет. Любая яркая звезда, которая находится на небольшом расстоянии от полюса, вращается по малому кругу, в центре которого находится полюс.

 

Оба наклонились ко мне… и я услышал… голос:

- Для чего ты пришел сюда и пробудил тайные силы? Разве не достаточно тебе тех путей, коими ходят смертные?…

- Да, недостаточно!

- …Вернись сейчас, пока еще есть время, и ступай, как прежде, по пути, указанному смертным… Соприкоснувшийся с нами потеряет ощущение родства со своим миром…

Сын мой, могущественные повелители тайных сил обратили на тебя свое внимание. Сегодня тебе предстоит попасть в Чертог Познания… Тебе следует лечь на этот камень… - и он указал на каменный саркофаг.

…Я сразу же повиновался таинственному гостю и вытянулся, лежа на спине, на поверхности камня… Все мои мускулы напряглись, после чего тело начала охватывать странная парализующая летаргия. Конечности стали наливаться тяжестью и коченеть. Сначала холод сковал мои стопы. Их будто кто-то заморозил. Постепенное непонятное оцепенение добралось до колен… продолжая захватывать все мое тело. Я как будто увяз по пояс в снежном сугробе… Мои ноги потеряли всякую чувствительность.

Я начал впадать в забытье, и в мой разум закралось смутное предчувствие надвигающейся смерти… Непонятный холод тем временем уже сковал мой позвоночник, мое дыхание становилось все слабее, а сам я, казалось, стал проваливаться в глубины сознания…

Когда же холод достиг груди, практически полностью парализовав тело, я ощутил нечто похожее на сердечный приступ… всплески [моего сознания] постепенно погасли в глубинах мозга. Мне показалось, словно меня подхватил мощный тропический ураган и сквозь узкий коридор потащил куда-то вверх; затем последовал пугающий своей неожиданностью прорыв в безграничное пространство и вот я обрел Свободу!

…Во мне осталось странное смешанное ощущение того, что я и стою и лежу одновременно.

Я посмотрел вниз и увидел свое покинутое тело… на поверхности каменной глыбы… Руки были сложены на груди, хотя я точно помнил, что я оставил их вытянутыми вдоль туловища. Я напоминал себе покойника…

Я заметил, что от меня теперь исходит едва заметное серебристое свечение - от меня нового, прямо к тому безжизненному существу… на каменном ложе…

Сила притяжения на меня теперь совершенно не влияла и я в буквальном смысле парил в воздухе…

- Знай же, сын мой, - сказал верховный жрец, - что в этом древнем храме хранится забытая летопись древнейших рас человеческих и Завет, заключенный ими со своим Творцом через Его первых великих пророков… Унеси с собой наше предостережение: если люди забывают своего Творца, и начинают смотреть друг на друга с ненавистью, как это делали вожди Атлантиды - во времена которых и была построена эта пирамида - они гибнут под тяжестью своих собственных беззаконий. Так погибли и люди Атлантиды…

- Иди со мной!.. Не оглядывайся назад, - предупредил он,- и даже не поворачивай головы.

…Я увидел перед собой в дальнем конце тоннеля вход в большую, похожую на храм комнату. Я не сомневался в том, что нахожусь где-то внутри пирамиды или же под нею, но я никогда раньше не видел ни этого коридора, ни этой комнаты. Очевидно, они были хорошо спрятаны, и по сей день их так никто и не смог найти. Я был ошеломлен этим открытием, и единственным моим желанием стало - узнать, где же расположен вход в этот коридор. Мне все же пришлось повернуть голову, чтобы хоть мельком взглянуть назад, где я надеялся увидеть какую-нибудь потайную дверь. …Меня словно отбросила в сторону какая-то непреодолимая сила, видение коридора исчезло и я снова повис в пустоте… а несколько мгновений спустя я опять увидел свое лежащее на камне неподвижное и бесчувственное тело.

- Сын мой, - донесся до меня тихий голос верховного жреца, - не так важно, найдешь ты эту дверь или нет. Главное, чтобы ты отыскал скрытый коридор, ведущий в твой собственный разум, и по нему добрался до тайного храма своей собственной души… Тайна Великой пирамиды - это тайна твоей собственной сущности. Все потаенные комнаты и древние летописи заключены в тебе самом. В этом и заключен урок Великой пирамиды, что каждый человек должен стремиться проникнуть в самого себя, добраться до неведомого средоточия собственного существа и найти в нем свою душу, достичь невидимых глубин собственного храма и открыть для себя его самые сокровенные тайны. Прощай!

…Меня охватило странное оцепенение, и я почувствовал, что снова погружаюсь в физическое тело… потерял сознание…

Когда я опять открыл глаза… не увидел вокруг ничего, кроме сплошной темноты. Оцепенение понемногу прошло, и я, нащупав рукой фонарик, зажег свет. Я был по-прежнему в Царской комнате… часы показывали как раз тот самый драматический момент, который традиционно считается кульминацией для каждой ночи - обе стрелки сошлись на числе двенадцать, не больше и не меньше!" (с. 90-109).

 

Как хорошо и метко сказано П.Брантоном, что "тайна Великой пирамиды - это тайна твоей собственной сущности". Действительно, благодаря нашим разным перевоплощениям на земле, мы сможем выходить на осознание, что все потаенные и непотаенные (открытые) комнаты этой Пирамиды и древние летописи (знания разных эпох и человеческих поколений) заключены в самом человеке. И если Великая Пирамида есть символ Мироздания, Космоса, Природы, Человека, значит, эта Пирамида из камня и есть Школа Посвящения, то есть школа поэтапного преображения от простого мирянина (юноши, ученика) и до адепта, жреца, иерофанта, духовного учителя (Учителя). Каждый человек, заключая в себе эту Великую Пирамиду, блуждает в ней, как в потемках лабиринта своего сознания, где без света знаний можно опуститься на дно своих животных страстей и пребывать в них до тех пор, пока эти низкие страсти не уничтожат твою физическую плоть своими грехами через болезни, страдания и мучения. Поэтому вход в Пирамиду с северной стороны символизирует рождение человека в этом мире земном, приход из царства звезд, как бы из Космоса, ведь по сути своей человек - космическое существо. Нисходящий до развилки проход (тоннель) символизирует детство и юность. То есть мы, как младенцы, еще чисты небесной душой, но в водовороте материальных страстей, на пути познания земной жизни мы как бы постепенно вязнем в греховных деяниях, а на символическом языке это и означает наше путешествие по Пирамиде вниз, вглубь по проходу на дно Пирамиды с северной стороны на юг, от небесной, возвышенной любви (это есть символ севера и высоты) к низменной, страстной, животной, сексуальной любви (это есть символ юга и низ - дно Пирамиды). Причем, по этому нисходящему проходу надо идти с факелом (фонарем) в руке, ибо темнота в Пирамиде символизирует темноту в материальном мире, где мы живем как бы в слепоте и творим грехи. А в Пирамиде нужно освещать себе путь, чтобы не наставить шишек на голове и не причинить какой-либо вред, травму своему телу (см. рис. 11).

Рис. 12. Союз с божественным

Дойдя до развилки, мы можем не заметить проход в верхнюю часть пирамиды, ибо этот проход закрыт и предназначен только для тех, кто с детства попадает в школу жрецов, посвященных. Этот проход находится как бы в потолке нисходящего прохода. То есть, чтобы найти эту каменную дверь в потолке, ведущую в верхний проход (тоннель), в верхнюю часть Пирамиды, надо знать, где эта дверь находится, а без духовного учителя, жреца, наставника эту дверь не открыть. Поэтому любой земной человек, не имеющий духовного учителя, спускается дальше вниз по нисходящему проходу и обретает низкую информацию о сексуальной жизни данного общества, и сам включается постепенно в этот сексуальный разгул, разврат. А юный ученик под руководством Учителя, не соприкасаясь на практике с порочной сексуальностью, начинает подниматься вверх по восходящему проходу (тоннелю), используя пробуждающуюся в себе сексуальность на благо своему телу и духу. Здесь главная роль отводится Учителю, ибо он ученику открывает эту дверь в потолке нисходящего прохода и предлагает ученику восхождение к небесам, богам. При этом Учитель должен знать, как ученику трансформировать пробуждающуюся в нем сексуальную энергию в духовную, божественную энергию. Роль освещать Пирамиду внутри берет на себя Учитель, и ученик отдает своему учителю (Учителю) свой факел, ибо свет Учителя превосходит сияние факела ученика.

Если же мы не имеем на своем жизненном пути такого духовного Учителя, то наши глаза не заметят эту каменную дверь в потолке, и мы будем опускаться дальше вниз в центр Пирамиды, на дно Пирамиды, погружаясь во всевозможные грехи данного общества и во все земные сексуальные прегрешения. Но дальнейший нисходящий путь имеет еще одну каменную дверцу в правой боковой стене (см. рис. 12), не доходя несколько шагов до горизонтального прохода. То есть, если мы за это время жизни (которое теперь удвоено по отношению к первоначальному времени - времени обретения Учителя в детстве, отрочестве) не найдем духовного Учителя, то мы не найдем и эту дверь, ведущую вверх к духовности. Тогда придется опускаться дальше на дно Пирамиды в поиске дальнейшего жизненного пути, который, скажем, забегая вперед, является обманно-тупиковым.

Рис.12. Геометрические расчеты (измерения) в обычных дюймах.

Подземная комната (палата).

Подземные комнаты со смежными соседними проходами.

Опустившись дальше вниз, идя уже по горизонтальному проходу, мы попадаем в маленькую квадратную комнату с необтесанным потолком - это и символизирует семью - государственную ячейку данного общества. А необтесанный потолок символизирует разный уровень духовности в семьях: от низкого (грубого) и до гармоничного (идеал данного общества), то есть это самая высокая точка в необтесанном потолке (см. рис. 12).

Буквально через небольшое расстояние в горизонтальном проходе мы попадаем в большую комнату, где всё наоборот: потолок приведен в норму, а вот пол и стены имеют грубую необтесанную форму. Это есть символ данного общества, которое людям, живущим в нем, говорит о своем устремлении к духовности, к гармонии, а на самом деле живет всеми страстями, грехами и прегрешениями. Эта комната символизирует всю государственную иерархию от самых низов (дыра - яма в полу этой комнаты) и до военно-административного устройства данного общества (если смотреть на запад, то фигуры северной и южной частей этой комнаты символизируют военную и социальную структуры данного общества). А яма, находящаяся посреди этой комнаты, но расположенная ближе к восточной части, символизирует дно этого общества. Так каждая семья связана с обществом и, погружаясь в грехи данного общества, начинает жить в своих мучениях, болезнях и страданиях, пока не дойдет до своей физической смерти (см. рис. 12, 13 и 14).

Рис. 13. А, D - настоящая время, т.е. наша эра.

Большая подземная комната (смотри на запад). Верхние детали лежат (располагаются) на запад, нижние на восточный конец. Следовательно, очевидный третий слой кажется лежащим примерно на половине пути по направлению на западный конец комнаты, и проходящий через «кровать-камень» только восточные гребни, которые и предполагались. С тех пор этот слой, таким образом, должен лежать почти точно на центральной линии север-юг Пирамиды, мы можем видеть в этом открытие меры посвящения (просвящения) - интеллектуальное просвящение цивилизации, скорее, чем духовное. Для того, чтобы наш четвертый слой представлял достижения цивилизации, надо выбрать линию, проходящую через все основные гребни западной части комнаты.

 

Рис. 14.

Многие, осознав греховную сущность данного общества, пытаются найти выход, убежать из этого общества и уединиться, подобно отшельникам, пустынникам, пещерникам и отчасти монахам, но такой путь, как показано дальнейшим горизонтальным проходом на юг, ведет к тупику, то есть не указывает выход из колеса Сансары (цикла перевоплощений, страданий и смерти) (см. рис. 11 и 12).

На это самое дно из других миров (от иерархов) спускаются в разные эпохи духовные учителя (Учителя), которые открывают людям путь к вершине Пирамиды. Более "низкие" духовные учителя открывают для некоторых низкую боковую дверь в нисходящем проходе, но уже с левой стороны. Эти учителя учат людей, желающих духовно-религиозных или мистических знаний, оставить за спиной мирскую жизнь (моральные законы и быт данного общества), а также семью и следовать беспрекословно за своим наставником.

Этот путь по восходящей шахте связан с большими препятствиями, огромной работой, поэтому человек-ученик, идя за таким учителем, должен обладать терпимостью, выносливостью, смелостью, закалкой и т.д. Этот путь восхождения крутой, и не каждый доходит до его конца, а часто не выдерживает, ослабевает, изнашивается, срывается, калечится и погибает. Вот почему эти школы в основном зиждутся на запретах и жесткой дисциплине. Каждый из этих духовных учителей показывает восходящий путь только до того духовного уровня (той высоты), которым он сам обладает. Немногие из этих духовных учителей доводят своих учеников по восходящему колодцу до грота и лишь единицы могут довести отдельных учеников до следующей развилки в Пирамиде, попадая в Большую галерею (см. рис. 11).

Другая же часть духовных учителей ведет своих учеников к первой восходящей развилке, где каменная дверь, указывающая на восходящий тоннель, находится на потолке. В школах этих учителей идет работа по проработке и изменению к лучшему собственной кармы ученика. В этих школах идет работа и по трансформации сексуальной энергии в духовную энергию, чтобы взрослый человек, вставший на путь ученика, но обладающий на практике общественными знаниями и моралью по сексуальности, мог под руководством учителя (Учителя) приобрести опять юношескую чистоту и скрытую божественность. Эти школы, идя как бы по кармической дороге назад, но уже по дороге постепенного восхождения, приводят взрослого человека-ученика к его собственной первоначальной, отроческой (сексуальной) чистоте, чтобы открыть ему путь дальнейшего его восхождения к своей божественной сущности, сокрытой в его собственном сознании, подкорке. Далее эту скрытую божественность учитель (Учитель) и начинает раскрывать в своих учениках, подведя их по духовности к Большой галерее (см. рис. 11).

Независимо от того, что этот постепенный восходящий путь длиннее пути по восходящему колодцу чуть ли не в два раза, этот путь менее связан с травмами и гибелью учеников. Но опять-таки не все ученики, избрав этот постепенный восходящий путь по тоннелю, доходят до Большой галереи за свою одну земную жизнь. А иногда таким ученикам требуется и несколько перевоплощений, чтобы по духовной лестнице добраться до Большой галереи.

В Большой галерее открываются два пути: горизонтальный путь на юг по узкому тоннелю в комнату Царицы и путь по восходящей Большой галерее в комнату Царя.

Когда в земной мир приходят духовные учителя (иерархи) со стихии Огня, огненных миров, то они своих учеников и доводят по своему духовному развитию до уровня комнаты Царицы в Пирамиде (где Пирамида - символ всего Мироздания, заключающая в себе все пять Стихий). Этот уровень духовности (комната Царицы) может означать как уровень сердечной чистоты, уровень черной и белой магии, так и уровень Йоги, Дао, Тантры, то есть сексуальной эзотерики, как весь диапазон стихии Огня (эмоционально-чувственного плана).

Вся Большая галерея (восходящий путь) и комната Царя - это есть весь диапазон Ментального уровня, стихии Воздуха. Духовные учителя (Учителя), нисходящие с Ментального плана в земной мир, доводят своих учеников до этого божественного уровня (см. рис. 11).

Ученики, которые достигли уровня комнаты Царицы и комнаты Царя, при своем новом воплощении на Земле могут попасть в капкан государственной структуры, то есть через семью они могут в обществе приобрести сан царя, правителя, хана, визиря, министра, полководца и т.д. и всю свою положительную карму потерять, растратить в тщеславии, эгоизме, сексуальном разврате, чревоугодии, во всевозможных грехах. Если такой ученик осознал эту уловку и вырвался из нее, то он становится духовным учителем для других людей, ищущих путь к просветлению и к божественной благодати.

Те ученики, которые достигли уровня комнаты Царицы, должны понять и осознать, глядя на нишу в восточной стене этой комнаты (см. рис. 15, 16), что путь восхождения еще не закончен, а цель духовной высоты еще не достигнута. Под руководством высших иерархов (Иерархов), духовных учителей (Учителей) они смогут приобрести эти знания, чтобы достигнуть уровня комнаты Царя.

Рис. 15. Камера царицы с выемкой, углубленной арабами.

Рис. 16. Проход первого уровня, на верхней точке первого длинного подъема, 127 футов (38,7 м) длиной, 3 фута 9 дюймов (1 м 14см) высотой в 3 фута 5 дюймов (1 м о4 см) шириной2. Таинственным образом в переходе появляется перепад в 2 фута (61 см).

Те ученики, которые достигли уровня комнаты Царя, находят в этой комнате саркофаг, который на символическом языке указывает, что этот саркофаг может предстать для ученика в виде образа смерти (новое перевоплощение на Земле) или как чан крещения, как символ обретения новых религиозно-духовных знаний, как новый духовный этап божественного восхождения, или как ложе Посвящения в познании новых божественных миров. Это ложе Посвящения - путь через временную осознанную смерть - дает обнаружить, что над этой комнатой Царя находятся еще пять этажей (комнат) и что в эти комнаты можно попасть не физическим трудом, восхождением, а наоборот, через физическое бездействие, то есть через как бы физическую смерть земной плоти (см. рис. 17).

Рис.17.

Вертикальная секция камеры царя, обращенная на север, и предложенные Говардом Вайсом полости, оставленные при строительстве. Штриховка параллельными линиями означает известняковые камни. Штриховка крест-накрест - гранит.

 

Каждая из пяти скрытых комнат символизирует весь диапазон знаний Ментального уровня той или иной Стихии. Например, самая высшая из этих комнат символизирует Ментальный уровень стихии Эфира, комната ниже ее символизирует Ментальный уровень стихии Воздуха, еще ниже - Ментальный уровень стихии Огня, еще ниже - стихии Астрала, а пятая комната - Ментальный уровень стихии Земли.

Если ученик через Посвящение выходит на тот или иной уровень стихии Ментала, то он обретает сан учителя (Учителя) этого уровня и может сам теперь вести учеников по пути духовного восхождения.

И наконец, у Пирамиды отсутствует верхушка, которая и символизирует Эфирный план, стихию Эфира. Высокие Учителя, Посвященные, Иерофанты, которые возносятся на эту вершину усеченной Пирамиды стягивают из царства Бога Дух Христа, Который, снизойдя в мир, станет для всех людей Мессией, Христом, Путеводителем. Этот Мессия покажет все пути к Богу по этой Пирамиде (Мирозданию), все пути духовных восхождений.

Только на этом основании можно теперь понять, почему Великая Пирамида (пирамида Хеопса) имеет такое внутреннее устройство, отражающее человеческое общество, со всевозможными духовно-религиозными школами, школами посвящения (Посвящения), духовно-религиозными учителями (Учителями) и с Мессией, Христом, Сыном Божиим.

Теперь мы опять обратимся к информации П.Брантона в описании тоннелей, комнат и шахт, о которых мы только что говорили, разбирая их как символику в духовном развитии для каждого человека.

 

"Я вошел в безмолвную пирамиду сквозь зияющее отверстие, пробитое в ее стене по приказу калифа Аль-Мамуна… через несколько шагов горизонтальный тоннель закончился, и я вступил в настоящий коридор Великой пирамиды.

Согнувшись в три погибели… я направился вниз по длинному, низкому, крутому, узкому и скользкому коридору… Идущий под уклон каменный пол настойчиво увлекал меня вниз… В желтоватом свете фонарика я видел лишь обтесанный каменный пол у себя под ногами - ровную поверхность скалы, в которой был пробит этот проход. Когда же, наконец, справа от меня показалась небольшая ниша, я сразу же поспешил свернуть туда… Я быстро догадался, что эта ниша была на самом деле устьем почти перпендикулярной шахты, так называемого Колодца, вершина которого находилась у перекрестка восходящего коридора и Большой галереи…

Шахта была еще более узкой, чем тот коридор, из которого я только что выбрался, и напоминала безобразную, грубо сработанную нору, зиявшую во чреве скалы. Я разглядел небольшие углубления по обеим сторонам шахты, расположенные параллельно друг другу. Вероятно, они должны были служить опорами для рук и ног на тот случай, если бы кто-то, подобно мне, решился на опасное восхождение по ее стволу (см. рис. 18).

 

Рис. 18. Современное состояние большой пирамиды

Сечения А, В.

Впадина «колодец», переименованный в «грот».

Поднимаясь вверх, шахта была поначалу довольно неровной и извилистой, пока не достигла высеченной в скале комнаты, имевшей форму чаши. Теперь эту комнату называют Гротом, она отмечает тот уровень, где Колодец достигает поверхности плато, на котором выстроена пирамида… Последующее продолжение Колодца, похоже, было пробито сквозь каменную кладку, а не оставлено строителями заранее… Надземная часть Колодца гораздо шире нижней в диаметре, и потому взбираться по ней вверх было намного сложнее, чем по более узкой шахте книзу от Грота.

Но вот, наконец, я выбрался наверх из неровного, с изломанными краями отверстия, служившего верхним входом в шахту, и очутился возле северо-западной оконечности Большой галереи.

…Древние египтяне завершили целую эпоху в жизни пирамиды, когда перекрыли вход в верхние комнаты и в Большую галерею тремя огромными гранитными пробками; но они должны были предварительно приготовить для себя путь к отступлению, в противном случае они сами не смогли бы потом выбраться из пирамиды.

Мои прежние исследования привели меня к выводу, что шахта и Грот были построены одновременно со всей пирамидой, однако тогда Колодец достигал только Грота и не спускался ниже. На протяжении тысячелетий прямого сообщения между верхними и подземными коридорами не существовало.

Когда пирамида выполнила свое таинственное предназначение, те, кто нес за нее ответственность, просто запечатали ее. Такая возможность, очевидно, была предусмотрена строителями с самого начала, ибо они заблаговременно приготовили для этого все необходимые материалы и даже оставили небольшое сужение в нижней части восходящего коридора, чтобы оно удерживало три гранитные пробки.

Запечатывая пирамиду, ее последние посетители одновременно пробили сквозь скалу нижнюю часть Колодца, через которую потом покинули пирамиду сами… Таким образом Колодец, первоначально построенный для нисхождения в Грот, стал впоследствии служебным выходом из запечатанной пирамиды" (с. 82-85).

 

Согласно описанию нисходящего тоннеля П.Брантоном, скользкого и тянущего человека непроизвольно опускаться вниз, мы воочию убеждаемся, что этот тоннель символизирует нашу земную жизнь и как мы, скользя по нему, легко погружаемся в трясину своих собственных грехов.

По поводу восходящей шахты, Колодца мы можем предложить другую информацию. А именно о том, что когда не было пирамиды и молодой жрец Имхотеп наблюдал за звездами, он-то и предложил выкопать нисходящий под углом 26,5° тоннель, идущий с севера на юг, чтобы наблюдать за движущимися вокруг Полярной точки звездами. В это время (согласно компьютерной программе "Skyglobe 3,6"), в 2902 году до Р.Х., a (Альфа) Дракона проходила ниже Полярной точки на высоте 29,4° над горизонтом, а звезда i (Йота) Дракона - 28,2°, а к 2803 году до Р.Х. звезда a (Альфа) Дракона проходила под Полярной точкой на высоте 29,9°, а звезда i (Йота) Дракона - 28,6°, и только к 2773 году до Р.Х. звезда a (Альфа) Дракона проходила на максимальной от горизонта земли высоте 30°, то есть через Полярную точку, а звезда i (Йота) Дракона - на высоте 28,8°. После 2773 года звезда a (Альфа) Дракона начинает опять опускаться, то есть отдаляться от Полярной точки, а звезда i (Йота) Дракона приближается к Полярной точке. Только после 2613 года до Р.Х. звезда i (Йота) Дракона также стала отдаляться от Полярной точки.

Звезда a (Альфа) Дракона в 3503 г. до Р.Х. проходила ниже Полярной точки на высоте 26,1°, а звезда i (Йота) Дракона - 24,9°, и только в 3283 году до Р.Х. звезда i (Йота) Дракона проходила ниже Полярной точки на высоте 26,1°, а звезда a (Альфа) Дракона - 27,3°. За точность этих данных мы не ручаемся, но предполагаем возможность отклонения от точного значения на ± 0,055° или ± 0,11°.

Мы также должны знать, что тангенс угла, равного 2° задается соотношением катетов как 1 : 28,64, а тангенс угла, равного 1° - как 1 : 57,3. Вот и получается, чтобы следить за точностью движений звезд a (Альфа) и i (Йота) Дракона вокруг Полярной точки, Имхотепу и понадобился нисходящий под углом 26,5° тоннель в скале, ориентированный с севера на юг и опускающийся под землю на 60 метров. По всей вероятности, та ниша по правой стороне нисходящего тоннеля как раз и находилась от отверстия на поверхности скалы на расстоянии 57,3-60 метров. Затем, для удобства и точности наблюдения, этот тоннель был углублен еще, возможно, на 10-12 метров, чтобы меньше пользоваться нишей в правой стене. Но так как наблюдать за звездами приходилось часами, то проделали дальше горизонтальный проход для уточнения этих последних измерений углов, а далее сделали маленькую комнатку, где могли находиться еще 1-2 человека, чтобы через определенный интервал времени менять наблюдателя за звездами. И только еще несколько лет спустя выдалбливается в скале Грот-комната, в которой можно было обсуждать движение звезд a (Альфа) и i (Йота) Дракона и чертить при свете фонаря, а также вести уроки с учениками и медитировать, то есть погружаться в мертвый сон. В этом Гроте не случайно вырублена ниша в полу (см. рис. 12, 13), в которой собиралась вода и служила для омовения учеников. Эта ниша в полу вырублена так, что в нее можно было сходить, чтобы полностью (с головой) погружаться в воду. Когда же построится Великая Пирамида, то эта ниша в полу перестанет служить как купель с водой. Если в нише пола (купели) была вода, то и пол должен быть шероховатым, грубо обтесанным с постепенным уклоном к этой нише-купели, что мы и видим на рисунках 11, 12 и 13.

По всей вероятности, когда наступало время разлива Нила, то вода (Нил) протекала около этого Гизехского плато. Грот-комната находилась от поверхности земли на глубине около 30 метров, а ниша-купель была еще глубже, что давало возможность в ней собираться воде в период разлива Нила, ибо ниша-купель находилась ниже уровня реки, и сквозь трещины в горной породе сюда просачивалась вода. Когда же Нил возвращался в свое русло, то и вода из ниши-купели постепенно просачивалась обратно в землю.

Вот что об этом Гроте пишет П.Брантон:

 

"Я все же добрался до окончания спуска и вышел на ровную поверхность. Правда, тоннель в этом месте стал еще более низким. Я прополз вперед еще ярдов десять и оказался, наконец, у открытого входа в самое необычное помещение… В самой вытянутой своей части он не превышал пятидесяти футов в длину от стенки до стенки.

Этот мрачный склеп, лежащий точно под центром пирамиды, производил впечатление так толком и не доведенного до ума начинания. Все здесь выглядело так, будто строители только начали высекать в скале помещение, но неожиданно бросили свою работу. Потолок был доведен до конца, но пол был похож скорее на фронтовую траншею, подвергшуюся ожесточенной бомбардировке. Древнеегипетские каменщики обычно начинали строить подземные склепы с потолка, добираясь до пола лишь к концу работы…

Придвинувшись ближе, я застыл над краем глубокой зияющей ямы - молчаливого подтверждения давнего визита искателей сокровищ, настойчиво, но напрасно выдалбливавших эту яму внутри Провала…

С трудом пробираясь по неровному полу, я кое-как добрался до дальней части комнаты, где увидел уходящий вглубь стены маленький горизонтальный тоннель. Его ширины было достаточно только для того, чтобы пропустить внутрь одного человека, а высота позволяла только ползти… Углубившись в скалу ярдов на двадцать, я увидел перед собой тупик, - и этот тоннель, по всей видимости, тоже не был достроен до конца.

Задыхаясь от недостатка воздуха, я выбрался обратно…" (с. 85-87).

 

Если мы знаем, что 1 ярд равен 0,9144 метра, то горизонтальный тоннель перед подземной комнатой будет равен 9,144 метра. Длина же комнаты (незаконченной) будет составлять 15,24 метра. А маленький горизонтальный тоннель будет иметь длину около 18,3 метра.

Нас удивляет одно, как это П.Брантон, продвигаясь по горизонтальному тоннелю к подземной комнате, не обнаружил "прихожую" перед подземной комнатой (см. рис. 12), в основании которой лежит квадрат со стороной, равной 1,838 метра, но с незаконченным потолком. И если П.Брантон пишет, что древнеегипетские каменщики обычно начинали строить подземные склепы с потолка, то почему в этой "прихожей" они потолок оставили незаконченным? Значит, законченный потолок в подземной комнате служит, возможно, точкой отсчета в измерении высоты между тремя комнатами в Пирамиде, лежащими одна над другой на определенной высоте от потолка этой нижней (подземной) комнаты. А потолок в "прихожей", квадратной комнатке не так важен, ибо главное здесь Имхотепу надо было показать угол в 26,5°, который образуют два прямые, выходящие из одной точки, одна из прямых является стороной данного квадрата, а другая соединяет угол квадрата с серединой его противоположной стороны, а также показать угол, равный 26°18'7²-26°18'9² (см. рис. 12), образованный стороной этого квадрата (183,8 см) и диагональю, которая упирается в высоту тоннеля (90,84 см), то есть соотношение величин высоты тоннеля (90,84 см) и длины стороны основания квадратной "прихожей" дает тангенс угла 26°18'7²-26°18'9². Видно, этот угол и есть угол наклона нисходящего тоннеля (26,3°). Поэтому для Имхотепа важен был не потолок, а ему нужно было сокрыть в этой "прихожей" два угла величиной 26,565° и 26,302°, которые будут использованы во время строительства Пирамиды. Но кроме всего этого удвоенный угол 26,565°, равный 53,13°, будет лежать в основе при возведении пирамиды Хефрена.

Пол "прихожей" не случайно имеет форму квадрата, чтобы на нем могли лежа уместиться до трех человек на своих подстилках, чтобы спать, а один из них должен следить за звездами a (Альфа) и i (Йота) Дракона. Через определенное время, наблюдателя должен сменить другой, а первый должен пойти отдыхать. Для отдыхающих важен не потолок, а пол в этой "прихожей" комнатке.

Точно так же подземная Грот-комната не нуждается в том, чтобы пол и часть стены были закончены, да и яма-купель в полу делалась глубокой, чтобы через трещины в горной породе в нее поступала вода, когда Нил максимально разливался. Мы как раз приводим рис. 19, чтобы читатель убедился, что уровень воды Нила почти доходил до той высоты, где находилось дно ямы-купели.

Рис. 19

А рис. 20 указывает на то, что в скалистом грунте есть трещины, эти трещины как раз находятся в горизонтальных тоннелях перед подземной комнатой и в узком тупиковом тоннеле. Через эти трещины, возможно, просачивалась вода и стекала в яму-купель. И не случайно узкий горизонтальный тупиковый тоннель лежит чуточку ниже, чем горизонтальный тоннель, идущий до подземного Грота.

Рис.20

 А именно: если вода в яме-купели поднималась выше края грубого пола, то она могла попадать в этот тупиковый тоннель и там через трещину в скале просачиваться в грунт земли. Сама же подземная комната сделана так, чтобы в ней были возвышения разного уровня, подобно траншее (см. рис. 12, 13 и 14). Видно, это и указывает на то, что пол этой подземной комнаты заполнялся водой. А вода для строителей указывала горизонтальную линию, чтобы выправить потолок этой подземной комнаты ровно по горизонтали.

Таким образом, мы видим, что яму-купель вырубали не грабители в поиске драгоценностей (хотя мы не исключаем эту версию, то есть дальнейшее углубление этой ямы), а сами строители при жреце Имхотепе, ведь не случайно эта яма-купель имеет уровни (см. рис. 12 и 13), а грабитель не будет в яме специально делать уровни.

Когда вода была только в яме-купели, а пол в подземной комнате и в тупиковом тоннеле оставался сухим, тогда тупиковый тоннель использовался учениками для погружения в медитацию или погружения в мертвый сон, чтобы выходить в астрал. Поэтому, когда была выстроена Великая Пирамида, в ней уже была питьевая вода и вода для крещения и омовения, где ученики (в подземной комнате) проходили один из обрядов посвящения: погружение в мертвый сон, а затем - крещение.

Во время медитации или погружения в мертвый сон, когда ученик выходил в астральный мир, он должен был преодолеть свой страх, ибо на него нападали разные чудовища, которые есть проекция его собственных грехов. Если ученик успешно проходил это посвящение (испытание), то он получал в яме-купели крещение, что давало ему возможность проходить следующее посвящение в комнате Царицы.

Вот какая интересная информация сокрыта в подземных сооружениях Великой Пирамиды, и эту информацию мы попытались наглядно раскрыть, ибо до сегодняшнего дня эта информация о таком устройстве подземной комнаты (якобы незаконченной), "прихожей" (с незаконченным потолком), тупикового тоннеля и ямы-купели оставалась загадкой для египтологов, исследователей. Теперь их тайны для нас прояснились и обрели естественный смысл.

Теперь давайте поговорим о подземном Гроте, который, когда еще не было Великой Пирамиды, находился на небольшой глубине от поверхности горного плато и имел форму "чаши", а мы бы, ссылаясь на рис. 21, сказали, что этот Грот имел форму сосуда удлиненной грушевидной формы или формы кабачка.

Рис. 21. Вход в колодец, шахтный вход в грот

 Этот Грот был простым наблюдательным пунктом за звездами, которые проходили через точку зенита на небе. А также этот Грот помогал определить кульминационную точку Солнца во время летнего солнцестояния, когда лучи светила на некоторое время освещали северную сторону этого Грота. Впоследствии этот Грот был соединен с нишей, которая находилась в нижней части нисходящего тоннеля с правой стороны. Образованный колодец теперь мог служить "горным треком" для физической подготовки учеников Имхотепа в преодолении препятствий. И кроме того, с появлением этого колодца вентиляция воздуха в подземных построениях улучшилась.

Когда же началось строительство Великой Пирамиды, то с появлением каждого нового ряда кладки каменных блоков в них прорубался надземный колодец так, чтобы его можно было подогнать к началу входа в Большую галерею с правой стороны. Мы специально подобрали рисунки, например, на рис. 22 можно увидеть восходящий колодец, идущий с правой стороны от нисходящего тоннеля до Большой галереи и проходящий через Грот в виде чаши, а та часть Грота, где проходит колодец, имеет удлиненную грушевидную форму.

Рис. 22.

 На рис. 8, 9, 23, 24 можно увидеть, как восходящий колодец подходит к Большой галерее с правой стороны.

Рис. 23

1-     главная галерея, 2 - горизонтальный проход, 3 - западный склон, 4 - комната королевы, 5 - северная сторона, 6- проход

 

Рис. 24.

Вертикальное сечение (смотри на юг) через линию северного края колодца, показывающее малый горизонтальный проход, ведущий от главной галереи в западном направлении.

1- главная галерея (нижняя часть северного конца), 2 - восточная стена, 3 - западная стена, 4 - линия пола, 5 - колодец, 6 - малый горизонтальный проход, ведущий в колодец, 7 - древнее положение недостающего каменного склона, 8 - центральная линия пола первого восходящего прохода, 9 - область верхнего конца первого восходящего прохода, 10 - плоскость жизни, 11 - перекрытия.

На основании всего вышесказанного мы читателю предлагаем другое мнение, в отличие от высказываний П.Брантона, что прямое сообщение между верхними и подземными коридорами существовало, когда Великая Пирамида была выстроена. Ибо все ходы в Пирамиде были заранее запрограммированы. Имхотепу была известна вся дальнейшая информация об участи Великой Пирамиды, поэтому заранее и были приготовлены три гранитных блока, чтобы прикрыть доступ к верхним комнатам в Пирамиде по восходящему тоннелю (см. рис. 20). Ибо к тому времени, когда верхний восходящий тоннель закроют тремя гранитными блоками, уже не будет тех учителей-Посвященных, которые бы знали истинное назначение всех внутренних сооружений в Пирамиде и какая информация, какие знания прячутся за ними. Так как эти знания передавались только из уст Учителя в уста ученика или учеников, но эта связь прекратилась, по всей вероятности, к началу шестой династии фараонов, когда начали записывать символическими значками определенную информацию на стенах новых пирамид. Возможно, Иерофант, последний Посвященный, во времена фараоновых и жреческих интриг был смещен со своего поста либо коварно уничтожен, отчего канал передачи эзотерических знаний пресекся. И каждый ученик этого Иерофанта понес в мир через жреческие школы только те эзотерические знания, которые успел получить от Посвященного.

П.Брантон пишет:

 

"Достигнув снова входа в низкий тоннель, на сей раз ведущий под углом вверх, я растянулся прямо на каменном полу и посмотрел в его жерло. Это был прямой, как стрела, коридор, протяженностью в триста пятьдесят футов, проложенный сквозь толщу скалы в нижней его части, и далее - достроенный в самой пирамиде. На другом конце тоннеля я увидел, как сквозь огромный, но лишенный линз телескоп, черное ночное небо. На этом кусочке индигово-синего небосвода ясно выделялась мерцающая серебристая точка - Полярная звезда… тоннель был ориентирован строго на север" (с. 87).

 

Знающий человек, египтолог-астроном, сразу может уловить П.Брантона в фантазии. Ибо нисходящий тоннель по отношению к горизонту земли образует угол, равный 26,302° или 26,565°, а значит, П.Брантон не мог снизу через весь тоннель увидеть Полярную звезду, ибо она (звезда a (Альфа) М.Медведицы) находилась на высоте около 30° над горизонтом земли. Тем более, как П.Брантон через весь тоннель мог увидеть кусочек индигово-синего небосвода, когда верхний вход нисходящего тоннеля запечатан, а вход в Пирамиду был через вырубленный по приказу калифа Аль-Мамуна горизонтальный тоннель. Мы не думаем (но и не отрицаем), что в те времена, когда П. Брантон был в Пирамиде, для посетителей были открыты сразу два входа в Пирамиду: верхний - настоящий и нижний - вырубленный. Это сомнение у нас возникает потому, что вырубленный вход на ночь закрывался железной решеткой на замок и при входе стояла охрана. А значит, верхний, истинный вход в Пирамиду должен быть опечатан, закрыт каменными блоками или железной дверью, как в настоящее время. Вот и получается, что П. Брантон из глубины нисходящего тоннеля не мог видеть ни небо, ни Полярную звезду.

Обратимся теперь к этапам посвящения, к древним мистериям, которые П. Брантон описывает в своей книге в одиннадцатой и двенадцатой главах, и попутно мы будем комментировать ту информацию, которая нас заинтересует.

 

"Всякий, проходивший посвящение в древние мистерии, давал торжественную клятву никогда не разглашать того, что происходило с ним за священными стенами… Каждый год при совершении мистерий права пройти посвящение удостаивались лишь немногие… ни один из древних авторов так и не оставил полного и последовательного описания этих мистерий, настолько священным для каждого из них был данный обет… На раннем, чисто духовном своем этапе, эти мистерии преследовали возвышенные цели религиозного, философского и морального характера. "В добрый час, о, переживший, то, о чем ты не мог знать раньше, из человека ты превратился в бога", - такие слова слышал на прощание посвященный, прошедший высшую стадию орфических мистерий" (с. 267-268).

 

Для человека любого сословия, от простого до высокообразованного, эти слова звучат странно, ибо что можно скрывать от всего общества, если посвященный обретал знания морально-духовной чистоты, ведь эти моральные нормы духовной чистоты есть и в обществе? И что это такое, что неофит, посвящаемый должен пережить во время мистерий, чего он ранее не знал, не ведал и что теперь должно быть тайным?

На такие вопросы мы сможем ответить только в том случае, если будем знать, что Посвященный знал тайну сексуальности и как ее (сексуальность) трансформировать в божественную энергию, чтобы из человека превратиться в бога. А так как в сексуальности имеется ключик от смерти и жизни, то неофита, ученика вначале научали накладывать запрет на сексуальность, чтобы ключик к смерти был замурован. И только тогда, когда неофит обретал определенный потенциал духовной энергии, ему открывался в Мистериях в сексуальном контакте ключик от жизни. А так как контакт учителя с учеником был однополый (гомосексуальный), то об этом ученик, посвящаемый и должен был молчать, давая Учителю клятву и обет молчания. Кто же не давал такую клятву, тот переставал быть учеником учителя, переводился к другому учителю для приобретения той или иной храмовой профессии: резчика, скульптора, писца, архитектора-строителя, экономиста и т.д.

Во время этого посвящения, гомосексуальной мистерии, посвящаемый (неофит) действительно переживал то, о чем он раньше не знал и не догадывался, ибо на все сексуальные проявления были поставлены запреты.

Согласно Древнегреческой мифологии, мы видим, что боги занимаются любовью как гетеросексуальной, так и гомосексуальной. И если посвящаемый из простого человека превращался в бога, то это как раз и указывает на то, что посвящаемый (адепт) получал ключик от вечной жизни, который сокрыт в половом органе (фаллосе). Этот ключ от жизни может открыть ученику (адепту) только Учитель, Посвященный, Иерофант. Ибо от неумелого использования фаллоса во время сексуальных взаимоотношений (онанистических, гетеросексуальных, гомосексуальных) ключик жизни превращается в ключик смерти.

Только на основании всего вышесказанного нам становится понятно, почему Мистерии были тайными, а стадии посвящения были для того, чтобы проверить ученика на крепость духа, силу воли, терпеливость, терпимость и молчание.

Ведь не случайно Пифагор, выпроваживая неугодных из своей школы, говаривал:

 

"Не всякое дерево пригодно для того, чтобы делать из него Меркурия" (с. 268).

 

А Меркурий, божий Посланец, как раз и должен знать все виды сексуальных взаимоотношений, расставив их по иерархической системе.

Далее П. Брантон пишет:

 

"Первая стадия посвящения, - доказывавшая продолжение жизни после смерти, - сопровождалась жуткими, устрашающими видениями, призванными подчеркнуть блаженство последующего пробуждения в теле души.

Иногда (но далеко не всегда) во время первичных посвящений применялись и механические методы воздействия, дабы вызвать у человека иллюзию падения в глубокую пропасть или в бурный водный поток или же нападения на него диких зверей. Таким образом испытывались его мужество и находчивость. Но самым тяжелым испытаниям подвергались те, кто желал пройти посвящение более высокой ступени. В тот момент, когда они на время становились ясновидцами, им приходилось сталкиваться с отвратительными существами нижнего мира.

"Смерть вселяет в разум страх и волнение; то же самое происходит и во время посвящения в великие мистерии… Как на пороге смерти, так и на пороге посвящения все принимает пугающий облик, человека окружают ужасы и кошмары. Но вскоре они отступают, и вокруг распространяется чудесный божественный свет… Достигнув совершенства в посвящении, свободные и торжествующие шествуют они по обители блаженных". Этот Фрагмент заимствован из древнего сочинения, сохраненного для нас Стобеем" (с. 268-269).

 

Мы должны знать, что Мистерии появились после великого Учителя (Имхотепа) как этапы проверки учеников на такие эпитеты, как смирение, кротость, терпение, неосуждение, милосердие, всепрощение, послушание, молчание (хранение тайн). Только постепенно от Посвященного к Посвященному сами этапы посвящения стали обретать мистериальный характер, чтобы в этих мистериях зашифровать образно-символическим языком те тайные знания, которыми обладал Посвященный. Следующие по этапу Посвященные запоминали эту театрализованную сущность мистерий и, согласно новым условиям, вводили в нее изменения, либо уже сам Посвященный свои знания зашифровывал в своих театрализованных мистериях. Так этапы посвящения от эпохи к эпохе трансформировались, обретая свой национальный колорит в той или иной стране в данной местности, где Египетские боги заменялись своими национальными богами. Сами же этапы посвящения стали приобретать в мистериях более пышный театрализованный характер, где посвящаемый уже проверялся на смелость, физическую выносливость, крепость духа и другие качества. Точно так же и сам сексуальный контакт между Учителем и учеником (адептом) обретал более низкие формы, ибо от Посвященного к новому посвященному ключик от жизни терял свою божественную чистоту, терялось и умение пользоваться им. Вот почему через века эти тайные Мистерии превратились в народные мистерии, вакханалии, сатурналии, в которых народ мог изливать, проявлять все свои скрытые сексуальные страсти. Так мистерии Диониса, Адониса, Вакха, Сатурна опустили тайные посвященческие Мистерии до бытовых, народных сексуальных празднеств, которые у многих народов стали называться "днем любви". Многие тайные Мистерии через тысячелетия превратились просто в сексуальные оргии, сексуальное пиршество и разврат. Таким образом, от тех самых первых посвященческих Мистерий ничего почти не осталось. Вся чистота духовной морали и божественных сексуальных взаимоотношений через тысячелетия превратилась в аморальность для услаждения своей похоти и чревоугодия. В таких вакханалиях, сатурнических мистериях ключик смерти, заключенный в фаллосе, обретал силу, разжигая сексуальную необузданность у молодежи и в народе. Этот ключик смерти постепенно подготавливал данное общество к гибели, катастрофе, разрушению.

Имхотеп, хотя и знал, как извратятся эти эзотерические знания, но не давать эти тайные знания своим ученикам он не мог, ибо понимал: чтобы войти в Царство Божие, человек должен овладеть сексуальностью, чтобы обрести ключик от вечной жизни, ключ к здоровью, молодости, счастью и к радости, став сам как бог. Пока человек не разгадает тайну сексуальности, он не сможет войти в Царство Божие. Имхотеп знал и о том, что он еще не раз будет воплощаться на земле как великий Учитель, Мессия, Сын Божий, чтобы открыть людям путь в Царство Божие и продолжить свою просветительскую работу по овладению тайными знаниями о сексуальности среди своих учеников и других людей. Последним он дал знания лишь на уровне информации, вручив им вначале лозунг: "Не осуждай!", ибо каким судом ты судишь, таким судом будут судить и тебя.

Поль Брантон пишет:

 

"Благодаря процессу отсеивания - своего рода естественного отбора - мистерии превратились в один из самых замкнутых институтов древности, и тайны, витавшие за крепко запертыми дверями храмов, доверялись лишь тем, кто давал торжественное обещание никогда не выносить их оттуда. Каждый, кому удавалось проникнуть за эти двери, до конца своих дней принадлежал к тайному обществу людей, продолжавших жить среди непосвященных масс" (с. 272).

 

Но, как говорил Иисус Христос, нет ничего тайного, что не станет явным, поэтому в нашу современную эпоху все эзотерические (тайные) знания стали обретать экзотерический характер.

Новый великий Учитель, Посвященный, Сын Божий вскрывает суть всех тайных Мистерий и их скрытые разрушительные силы, и Сам закладывает новое обновленное зерно для поэтапных посвящений (Посвящений).

 

"На древних папирусах претендента на посвящение ведет за руку Анубис - бог с головой шакала, Повелитель мистерий, именно Анубис должен перевести его через порог невидимого мира мимо всех ужасных видений" (с. 269).

 

А мы знаем из Египетской мифологии (см. наши первые две книги о пирамидах), что Анубис был учеником Тота (Тот Гермес Трисмегист - Имхотеп), значит, на первом этапе посвящения лучший ученик Учителя, подобно Анубису, сам становится учителем, чтобы вести других учеников через первый этап посвящения: погружение в мертвый сон на уровне "подземных стихий", где перед посвящаемым, которого ведет Анубис, возникают страшные образы чудовищ как проекция вибраций его собственных грехов. Анубис учит ученика пройти свои низменные греховные страсти. Да и не случайно Анубиса называют богом мумифицирования, ибо он как раз и учит ученика содержать свою физическую плоть в чистоте как снаружи, так и внутри, чтобы грязные (больные) энергии во время мертвого сна не превращались в страшных монстров и чудовищ и не калечили сознание ученика во время посвящений. Если ученик в себе имел скрытые болезни, то подобное посвящение - погружение в мертвый сон - могло окончиться плачевно для самого ученика, либо у такого ученика изменялось сознание, либо ученик не мог вернуться в плоть и считался умершим. Это также влияло на то, чтобы ученики хранили клятву молчания, и являлось причиной сохранения знания в тайне. Да и сам П.Брантон пишет:

 

"…Большинство людей было просто не готово к подобного рода опытам, и приобщение к ним закончилось бы для них, скорее всего, безумием или смертью" (с. 272).

 

И если Птах-Мера - верховный жрец Мемфиса - есть великий Посвященный, ибо эпитафия на его гробнице гласит: "Он познал таинства всех святилищ, от него ничто не было сокрыто. На всё увиденное он набросил покрывало" (с. 271), то он, видно, и осознал, что эти Посвящения должны быть только тайными, ибо та необузданная сила, которая может вырваться из этих Мистерий, будет влиять на развращенность общественных структур, начиная с головы (верхушки государства) и до ног (народных масс), что постепенно приведет к гибели данную цивилизацию.

И если, согласно данным П. Брантона, такие личности, как оратор Аристид, Мениппа Вавилонянин, драматург Софокл, поэт Эсхил, законодатель Солон, Цицерон, Гераклит Эфесский, Пиндар и Пифагор прямо или намеком указывали о своем посвящении в мистерии, это еще не говорит о том, что они обрели все знания Посвященного. Скорее всего, каждый обрел лишь часть этих тайных знаний. Так Истина знаний Имхотепа (Тота Гермеса Трисмегиста) терялась с веками от поколения к поколению, и только комплекс пирамид в Гизе заключал в себе знания о Боге, богах, Мироздании, Космосе, Природе, Астрологии, Астрономии, Геометрии, Мессии, Человечестве.

В подтверждение того, что церемония посвящения изменялась согласно энергетике данной страны, мы приведем один пример, согласно данным П. Брантона.

 

"Сейчас в японской школе джиу-джицу ученик проходит через серию духовных мистерий, высшие ступени которой известны лишь немногим, поскольку сопряжены с секретами, в которые не разрешено посвящать посторонних. Во время церемонии посвящения учитель джиу-джицу душит своего ученика; правда, процесс удушения длится всего лишь около минуты, после чего фактически мертвого посвящаемого укладывают на специальное ложе. В этом состоянии дух его отделяется от тела и перемещается в миры, лежащие за пределами нашего, когда же положенный срок смерти истекает, учитель оживляет ученика при помощи особой тайной практики, называемой непереводимым словом "кваппо". Прошедший через этот опасный опыт считается впоследствии посвященным" (с. 273).

 

Зная о том, что в древние времена ученик научался через специальные дыхательные упражнения медленному погружению в мертвый сон, чтобы выходить из своей плоти в астральный (потусторонний) мир для беседы со своим Двойником - астральным Учителем либо для проработки своих негативных вибраций - кармических грехов - через смирение, кротость, … любовь, мы видим, как эта система в Японии стала убыстряться через практику "удушения" своих учеников.

Что это за тайная практика, при помощи которой учитель оживляет своего ученика?

Мы попытаемся приоткрыть покров этой тайной практики оживления.

Когда учитель учит ученика специальным упражнениям - определенной технике восточного единоборства, то на начальном этапе учитель ставит ученику сексуальный запрет, чтобы переработать всю родившуюся сексуальную энергию на физическую силу и на силу мысли (концентрацию). Когда ученик овладеет последним, тогда учитель наедине с учеником (втайне) начинает раскрывать ему сексуальную энергию, чтобы подпитывать физическое тело космическими энергиями, чтобы здоровье и самочувствие ученика не ухудшалось от истощения, к которому вели запреты на еду и сексуальность. Так учитель и ученик погружаются с любовью в сексуальные взаимоотношения. Эта сексуальная любовь как раз и будет тем катализатором, который поможет привести мертвое тело ученика обратно к земной жизни. В этой сексуальной любви учитель постепенно начинает удушать ученика, не давая ученику полностью отключать свое сознание. Здесь надо заметить, что в сексуальной любви ученик играет пассивную роль. После нескольких таких любовных занятий-упражнений учитель дает возможность на малое время удушением отключить сознание ученика, но через активную любовь учитель возвращает ученика опять в сознание. Когда ученик укрепится в этом, тогда настает время и учитель, совершая ритуал посвящения, через удушение помогает ученику выйти из своей плоти в астральный мир, чтобы ученик мог получить от своего Двойника, Астрального Учителя новые знания. А после небольшого промежутка времени на специальном ложе учитель разогревает остывшую плоть ученика массажем, а затем совершает с ним любовный акт, чтобы разжечь чакру Муладхара (Кундалини) и чакру Свадхистана (Замок - дворец спермы). Когда огонь в этих чакрах разжигается, то этот огонь затягивает обратно дух ученика в плоть и ученик приходит в себя. Слово "кваппо" как раз и указывает на пробуждение этих чакр у посвящаемого, поэтому это слово и непереводимое, но его можно расшифровать, если человек знает, что несет в себе каждая буква и сочетание слогов, то есть если человек обладает эзотерическим зрением, пониманием.

Срок временной смерти ученика может колебаться от часа и до целых суток. За это время ученик должен получить от своего Двойника те знания, которые его интересуют. Когда учитель возвращал к жизни "мертвое" тело ученика, то ученик считался уже посвященным и мог сам создавать свою школу, беря благословение от своего учителя.

Из-за того, что такое посвящение было связано с сексуальной любовью, это посвящение проходили лишь единицы, самые достойные и любимые ученики.

П. Брантон далее пишет:

 

"Существовала еще и самая возвышенная, конечная стадия посвящения, на которой душа человека не просто временно освобождалась от своего тела в период его искусственной смерти, доказывая тем самым реальность своего существования и факт продолжения жизни после смерти, но возносилась в высшие сферы бытия, приближаясь к самому Творцу. В ходе этого замечательного опыта несовершенный разум человека вступал в контакт с безграничным разумом его же собственной божественной природы. Человек получал возможность на протяжении некоторого времени зачарованно и молча общаться с Отцом всего Сущего. И этот недолгий, но невыразимо вдохновенный контакт способен был полностью изменить его отношение к жизни... Он видел ни с чем не сравнимый луч, исходящий от Божества, которое на самом деле является его же собственной истинной внутренней сущностью… Это было и в переносном, и в прямом смысле - второе рождение, причем в наивысшей своей ипостаси. Проходивший это посвящение становился совершенным Адептом" (с. 274-275).

 

Для такого высокого Посвящения как раз и была выстроена Великая Пирамида с тремя уровнями посвящения. А значит, верхняя Царская комната и была предназначена для последнего этапа посвящения. Когда адепт успешно проходил это Посвящение, тогда он становился Иерофантом. Поль Брантон верно характеризует, что посвящаемый вступает во время такого посвящения в контакт с безграничным разумом своей же собственной божественной природы, вот и получается, что сияющее видение - Отец всего Сущего - это и есть божественное "Я", которое Учитель смог раскрыть в своем ученике через этапные посвящения. Астральная душа адепта преобразуется в Возлюбленного Сына Божиего, а Сияющий Двойник становится Отцом Любимым. Когда астральная душа адепта сливается в любовном экстазе со своим Отцом Небесным, это и отражается на адепте после его возвращения в свое физическое тело. Его лицо и тело, сияющие астральным светом, дадут сигнал жрецам, что он успешно прошел этот последний этап Посвящения. Коллегия жрецов приветствует его как Иерофанта и принимает Посвященного в свой Круг. Посвященный обретал титул Жреца, Наставника, Учителя.

Чтобы посвящаемый смог обрести в себе свет Отца Небесного, надо в любовном экстазе слиться со своим Сияющим Двойником, со своим Астральным Учителем, поэтому земной Учитель и учит этому ученика в сексуальных слияниях Любви. Ибо если посвящаемый не сольется в любовном экстазе со своим Двойником - Астральным Учителем (Отцом Небесным, согласно изречению Иисуса Христа: "Я и Отец - Одно!"), то он не сможет приобрести Свет и Знания Астрального Учителя. Вернувшись в свою плоть, такой посвящаемый не будет обладать ясновидением, а также тем или иным мистическим опытом. Он может обладать лишь теми знаниями, которые ему раскроет Астральный Учитель. Этот посвященный радуется тому, что он видел Сияние Истины, что смерти нет, а есть переход из одной жизни в другую, а также получает от этого Света те или иные знания, которые интересовали его. Вот таких посвященных становилось больше, а истинно Посвященными становились лишь единицы. Если ученик-посвящаемый не практиковал свою любовь (в сексуальных взаимоотношениях) к земному Учителю, то он, будучи в астральном теле, не мог в Любовном экстазе слиться со своим Астральным Учителем (со своим "Я"), а значит, он не мог стать великим посвященным. Эту тайну земной Учитель открывал лишь только самым преданным и самым лучшим ученикам. Эту тайну учитель не мог передать своему ученику без сексуального контакта, ибо практика есть критерий истинности: как ты поступаешь в материальном мире, точно так же ты сможешь поступать и в тонких мирах, а через Любовь можно обрести духовные знания и благо, а это и есть изречение Иисуса Христа: "Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе [в астральном мире]" (Матф. 18:18).

Вот еще информация о посвящении, которую мы находим у П. Брантона в его книге "Путешествие в сакральный Египет":

 

"При этом присутствовали жрецы, а курильницы должны были облегчить процесс погружения в транс.

И ночные молитвы оказались здесь не случайно. Ибо эти посвящения всегда проводились с наступлением темноты. Посвящаемых могли "усыплять" на разное время - чем выше ступень посвящения, тем более глубоким и продолжительным было каталептическое состояние - и на протяжении всех отмеренных посвящаемому ночных часов мертвого сна подле него неотлучно находились жрецы…

Посвящаемого приводили при помощи гипнотического воздействия (куда входили и сильнодействующие воскурения и месмерические пассы по всей длине тела) в состояние транса (схожее со смертью), в котором невозможно было обнаружить никаких признаков жизни. И пока тело лежало неподвижно, душа оставалась связанной с ним магнетической нитью, открытой ясновидящему взору руководившего посвящением жреца…

Но когда положенное время истекало, саркофаг открывали и посвящаемого при помощи особого метода возвращали к жизни… Когда время транса подходило к концу и посвящаемый уже был готов к пробуждению, его переносили в ту часть комнаты, где на его спящее лицо должны были упасть первые лучи восходящего Солнца…

В самые древние времена многие египетские жрецы высокого ранга и все высшие жрецы в совершенстве владели секретами гипноза и месмеризма и могли вызвать у человека такую глубокую каталепсию…" (с. 248-250).

 

В нашей книге "12 подвигов Геракла - путь Посвященного" как раз и показана постепенная подготовка адепта к длительному мертвому сну и что это давало самому посвящаемому. Конечно, это давало посвящаемому более высокую ступень посвящения, как об этом говорит П. Брантон.

Мы должны предположить, что во времена Имхотепа, когда им создавалась своя школа Посвящения, в этой школе для погружения учеников в мертвый сон использовались естественные условия, хотя простые воскурения и молитвы применялись обязательно. Возможно, сам Имхотеп, когда еще не было пирамид, пребывал на горном плато в Гизе, где в Гроте, имеющем форму чаши, он уединялся и пребывал в медитациях, а также, видно, через специальные дыхательные упражнения он сам погружался в мертвый сон. Выходя в астральный мир и беседуя с Астральным Учителем, Имхотеп получал знания о посвященческой школе и о том, какую роль при этом должны играть пирамиды. Информацию об этом мы уже раскрывали в наших первых двух книгах о пирамидах.

По прошествии веков, тысячелетий, когда пирамиды перестали быть храмами Посвящения, жрецы вводили для погружения адепта в мертвый сон сильнодействующие средства: воскурения, напитки, гипноз и месмерические пассы. Ведь мы не должны забывать, что Имхотеп был великим Магом, а значит, он должен был знать суть воскурений, виннотравных напитков, гипноза и месмеризма (пассы руками). Эта информация из поколения в поколение передавалась от жреца жрецу, от посвященного посвященному с практическими применениями. И то, что посвящаемый перед своим пробуждением от мертвого сна жрецами выносился к первым лучам восходящего солнца, как опыт заимствован у Школы Имхотепа. Ибо не случайно Имхотеп учил своих учеников медитировать на Солнце с открытыми глазами (вбирать в себя солнечную энергию). Такая практика и помогала потом посвящаемому возвращаться из мертвого сна к жизни от первых солнечных лучей.

Да и расписные саркофаги, в которых посвящаемый погружался в мертвый сон, появились позже. Точно так же появились позже и иероглифические тексты, которые писались на могилах таких жрецов, посвященных и говорили о них, как о "дважды рожденных", ибо им как раз и позволялось к своему имени добавлять титул "воскресший к жизни" либо имя солнечного бога Ра, или имя другого бога.

От эпохи к эпохе постепенно менялись мистерии посвящения, ибо кое-какие тайные знания утрачивались, а другие тайные знания, чтобы их не растерять, зашифровывались в символическом языке этих мистерий. Так посвящения, созданные Имхотепом, через тысячелетие стали называться мистериями Изиды, ибо Учитель, вмещая в себя женскую божественную сущность, мог в любовном экстазе соединяться со своим Астральным Учителем - богом Отцом. А так как посвящаемый научался от Учителя земного обретать в себе женскую божественную сущность через любовный сексуальный контакт, то эти мистерии и начали означать процесс посвящения в женскую божественную ипостась под именем Изида, ибо в этом слове, благодаря эзотерическому зрению, можно прочесть: "исход", "выход из ада или рая", "иди смело вперед", "свет, дающий знания", "ад и рай - в тебе", "дойдя до низа, будь пассивным в Любви, чтобы подняться к свету" и другую информацию. Так посвященный, сам становясь Учителем, постепенно обретал тайное имя Изида. Вспомните слова эпитафии на гробнице Птах-Мера: "Он познал таинства всех святилищ, от него ничто не было сокрыто. На всё увиденное он набросил покрывало". А ведь как раз Изида и была накрыта покрывалом, чтобы никто в как бы женской фигуре не распознал Учителя-Иерофанта.

Давайте опять воспользуемся тем материалом о посвящении, который П. Брантон использует в своей книге о первой ступени мистерий Изиды, которую проходил Апулей под именем Люций. То есть в своем автобиографическом сочинении "Люций" Апулей описывает свое посвящение, как он проходил первую ступень мистерий Изиды.

 

"Ведь богиня держит в своих руках как ключ к адским вратам, так и ключ к тайнам вечной жизни. Сам факт посвящения рассматривается как добровольная смерть, готовность пожертвовать жизнью.

…Жрец усадил меня у ног богини и поведал несколько секретов, слишком священных, чтобы я мог раскрыть их перед непосвященными, а затем… приказал мне в течение десяти следующих дней воздерживаться от излишеств в пище, не есть живой плоти и не пить вина…

Солнце склонилось к западу, знаменуя наступление вечера, и вот! со всех сторон ко мне потянулись посвященные… когда все посвященные ушли, на меня надели полотняную рубаху, которую до меня не надевал ни один человек…

Я с удовольствием рассказал бы тебе обо всем, если бы мне не было запрещено рассказывать, и ты узнал бы все, если бы тебе было позволено слышать. И речь, и слух окажутся пораженными грехом, если я соглашусь удовлетворить столь опрометчивое любопытство…

Я вплотную приблизился к смерти… я рождался в разных стихиях, а затем снова вернулся на землю. Я видел Солнце, сияющее во всей своей красе посреди ночи, я приближался к высшим и низшим богам и поклонялся им, видя их воочию перед собой…"

Год спустя Люций был посвящен в мистерии Осириса, составляющие более высокую ступень в сравнении с предыдущей.

Среди прочих немногочисленных иностранцев, кому было позволено пройти через это египетское посвящение, можно назвать Платона, Пифагора, Фалеса, Ликурга, Солона, Ямвлиха, Плутарха и Геродота" (с. 255-258).

 

У Плутарха мы отыщем изречение:

 

"В момент смерти душа испытывает то же самое, что и при посвящении в великие мистерии" (с. 259).

 

А у Прокла:

 

"Во время посвящений и мистерий боги могут принимать различные формы, а иногда являться просто в виде света" (с. 260).

 

В речах Апулея (посвященного) мы находим подтверждение того, что Изида имеет ключи от ада и рая, и, чтобы успешно всё это пройти, ученик должен полностью и беспрекословно довериться Иерофанту (Учителю). Ведь, как мы уже знаем, ключ к тайнам вечной жизни находится в половом органе (фаллосе), точно так же в нем находится и ключ к смерти. Так как фаллос может превращаться в богиню Плодородия или в богиню Смерти, то на него и набрасывается покрывало. Ибо каждый человек, мысленно снимая со статуи Изиды покрывало, увидит за этим покрывалом то, что ему открывается духовным зрением: либо он увидит перед собой богиню Мать, либо богиню Мудрости или Правосудия, либо Ангела Чистоты, либо бога Солнца в виде светящегося Фаллоса, либо великого Учителя, который вобрал в себя всю сущность божественной Женщины. Вот и получается, что посвящаемый не сможет достигнуть вершин в духовности, если он не вберет в себя всё лучшее от божественной женщины. А такая практика не может обойтись без любовных сексуальных контактов между Учителем и учениками (Жрецом и посвящаемым).

На основании вышесказанного нам становятся понятны слова Апулея: "И речь, и слух окажутся пораженными грехом, если я соглашусь удовлетворить столь опрометчивое любопытство". Ибо Учитель ученику накладывает запреты на сексуальность, чревоугодие, на все мирские шалости, считая всё это грехом. Мирянин, зная об этом, всё равно живет в этих грехах. И если мирянину говорить о посвящении, где надо проходить сексуальность, тогда действительно речь и слух мирянина будут поражены грехом. Поэтому о сексуальности во время посвящений всегда умалчивалось, а сам посвящаемый давал обет молчания об этом. Вот почему все посвященные могли говорить непосвященным лишь только то, что они видели во время пребывания в мертвом сне, а всё интимно-любовное умалчивалось. Ибо посвящаемому постоянно говорили, что если он кому-либо откроет тайну своих любовных отношений с Учителем, то этим самым он оборвет энергетический контакт с Учителем и духовно упадет вниз, теряя постепенно всё то, что он приобрел рядом с Учителем и благодаря Учителю. Любой посвященный, сохраняя эту тайну, мог, где бы он ни находился на территории Земли, в любом конце света, всегда выходить на контакт с Учителем и получать нужную помощь и духовные знания. Но если посвященный проговаривался об интимных отношениях с Учителем, то он терял энергетический контакт с Учителем и уже не мог в нужный момент получать помощь от Учителя и духовные знания, а в глазах мирян от терял свою моральную чистоту и сам себя дискредитировал как духовный учитель. Осознавая возможность этого падения в обществе, посвященный молчал о том сокровенном, что должно гореть только в его сердце. Ибо с момента посвящений сам посвящаемый встает на острие лезвия бритвы и продолжает по нему идти к свету. А от любого проговаривания теряется равновесие, и посвященный может сам либо обрезаться, либо упасть в пропасть. Во избежание таких неприятных последствий посвященный вынужден был молчать. Посвященный не мог уже играть с огнем (сексуальностью) ради опрометчивой забавы. Ведь сексуальность - это есть атомная бомба, которая может взорваться и уничтожить человека из-за якобы безобидной шалости.

П. Брантон подтверждает эту нашу мысль, говоря:

 

"И с тех пор на посвященного неизменно распространяется влияние того иерофанта, чьими усилиями было проведено это посвящение. Наставника и ученика соединяет теперь невидимая, но очень глубокая и тесная связь… Он видел рай и ад и познал некоторые их тайны. Обычно он торжественно обещал не раскрывать этих тайн непосвященным" (с. 277).

 

О том, что посвящение включало в себя скрытый сексуальный аспект, иносказательно указывает П. Брантон в следующей информации:

 

"Тот, как мы знаем, был одновременно богом мудрости и тайного учения… Тот был также и повелителем Луны, поэтому все магические и тайные религиозные церемонии (и прежде всего, посвящение в мистерии) проводились ночью и только в то время, когда Луна обретала наибольшую силу - то есть в новолуние и полнолуние" (с. 312).

 

А мы знаем, что Тот, бог Мудрости и Тайн, как раз и есть Имхотеп (Тот Гермес Трисмегист), который обновил мистерии, бывшие до него, организовав на новом уровне этапы посвящения. Имхотеп знал, что когда наступает новолуние и полнолуние, тогда возрастает сексуальная энергия, которую надо умело преобразовывать в духовную энергию, а любая трансформация сексуальной энергии в духовную не обходится без фаллоса, в котором сокрыт ключ от жизни и от смерти. Этот ключ Учитель и открывает своему ученику, а значит, без сексуальных контактов на любовном уровне здесь не обойтись. Ведь не случайно Тот забирает у Луны пять выигранных дней, чтобы подарить их Солнцу, чтобы в эти пять дней богиня Неба Нут и бог Земли Геб могли соединяться в любовном сексуальном контакте. От такого сексуального контакта на свет появились дети: Озирис, Сет, Изида и Нефтида. Значит, в мистериях Изиды и Озириса сокрыта сексуальность, которая должна быть только на высоком, божественном уровне, ведь Озирис и Изида - боги.

Зная также, что мистерии проводились в новолуние и полнолуние, мы можем заметить, что новолуние символизирует скорее всего мужскую, фаллическую энергию и будет связано с Озирисом, а полная луна символизирует чистоту женской божественной энергии и будет связана с Изидой. Исходя из этого, ученик обретал в контакте с Учителем мужскую божественную энергию во время новолуния, а во время полнолуния ученик учился обретать чистоту женской божественной энергии. Вот почему за счет таких любовных (сексуальных) контактов росла энергетическая взаимосвязь между учеником и Учителем. Эта энергетическая взаимосвязь впоследствии обрела символ-образ "нити Ариадны", "золотистого Пути", "шелкового Пути". То есть по малой оплошности самого ученика эта нить могла оборваться, и тогда ученик падал вниз, теряя свои духовные наработки. Этого как раз и боялся ученик, и прилагал все усилия, чтобы нить не обрывалась, а становилась крепче, чтобы успешно по ней взбираться вверх к счастью, радости, совершенству. А чтобы нить была крепче, надо с огромной любовью всецело отдаваться Учителю, чтобы Учитель мог плести эту крепкую нить Ариадны для своего ученика. Для своего же блага ученик не мог никому разбалтывать о своих любовных контактах с Учителем, даже своим близким и родным.

Как верно сказал Иисус Христос: нет ничего тайного, что не стало бы явным! И мы благодарны Духу Святому, Духу Истины, что эта тайна Посвященных нам открыта. И мы не боимся эту тайну теперь раскрывать тем, кто жаждет ее узнать, то есть широкому кругу людей. Ибо П. Брантон своим эзотерическим взором прекрасно заметил:

 

"Эксперимент с посвящением представляет собой миниатюрную модель того, что рано или поздно должно произойти со всей человеческой расой в процессе эволюции. Вся разница в том, что в первом случае имеет место ускоренный рост, для достижения которого используется искусственный процесс погружения в транс, тогда как во втором случае психический и духовный прогресс происходит сам, естественным путем" (с. 276).

 

А мы лишь добавим, что этот прогресс подводит постепенно общество, цивилизацию к гибели, смерти, чтобы человечество вновь возродилось в новых условиях для новой жизни.

Если рыба гниет с головы, то и общество постепенно стягивает на себя разрушающие силы из-за духовного падения мистерий, школ посвящения на низкий уровень: эгоизм, тщеславие, любодеяние, чревоугодие делают свое черное, разрушительное дело.

П. Брантон об этом пишет:

 

"Со временем контроль над мистериями перешел в недостойные руки злых, эгоистичных людей, стремившихся использовать огромный авторитет таинств в своих корыстных целях… многие жрецы стали средоточием мрачных сил зла, предавшись ужасным ритуалам и зловещим заклинаниям черной магии. Даже некоторые из высших жрецов, всегда служивших связующим звеном между богами и человеком, стали сущими дьяволами в человеческом обличье… В самых священных местах духовность уступила место колдовству… Мистерии вскоре утратили первоначальный характер и высокое предназначение. …Ученые иерофанты… начали быстро исчезать, переходя в иные миры… а их место заняли недостойные люди. Те немногие… уже не могли как раньше выполнять свою духовную миссию… Всегда готовые к смерти, они скорбно, но спокойно закрывали свои тайные книги, оставляли храмы и подземелья и, окинув прощальным взглядом свои древние обители, молча уходили в никуда.

Они уходили спокойно. Ибо далеко за горизонтом меркнущей египетской звезды они уже видели неизбежное возвращение… видели ту искру света, что должна была в будущем озарить небо над их страной и не только над ней. Они видели звезду Христа, которому суждено было поведать миру истину учения мистерий - безо всяких ограничений и недомолвок" (с. 279-280).

 

Мы же, согласно наставлениям Иисуса Христа (см. Евангелие от Иоанна 14-16 главы), знаем, что эту Миссию - поведать миру истину учения мистерий - безо всяких ограничений и недомолвок - Иисус Христос передал Духу Истины, Который будет иметь имя Утешитель. Утешитель - энергетический Двойник Иисуса Христа, который возьмет свет Христовый, чтобы дать его людям во благо всему человечеству. И если Иисус Христос как великий Посвященный, Иерофант передавал Свои знания Своими устами, то Утешитель, вбирающий в Себя Дух Христа и Дух Имхотепа (Тота Гермеса Трисмегиста), являясь также великим Посвященным, Иерофантом, будет передавать и раскрывать тайные знания как устно, так и письменно, подобно Имхотепу, ибо через книгу, Слово Божие, суть Посвящений могут узнать не тысячи, а миллионы и более людей.

 

"То, во что в древности посвящались только избранные и лишь посредством сложнейшей процедуры, теперь должно было превратиться во всеобщее достояние силой одной лишь веры. Слишком большая любовь жила в сердце Иисуса, чтобы он мог предлагать спасение только избранным. Нет, он хотел спасти многих. Он показал им путь, следование которому требовало всего лишь искренней веры в его слова. При этом не были нужны никакие мистические оккультные посвящения… Ибо Открытый Путь Иисуса учил смирению, а смирение призывает на помощь высшую Силу… Верьте переданному вам учению и будьте смиренны, чтобы вас не прельстил ваш разум, - вот и все, что требовал Иисус, предлагая взамен наивысшую награду - осознанное ощущение присутствия Отца. А в его присутствии, как известно, исчезают все сомнения, и человек воочию убеждается в истинности бессмертия без всякого погружения в транс. Он познает бессмертие потому, что сознание его сливается с Сознанием Отца, и это невыразимое слияние превращает простую веру в божественное озарение" (с. 280-281).

 

Подобно Иисусу Христу будет поступать и Утешитель: каждому человеку, согласно его карме и духовному развитию, Он будет раскрывать путь к Богу. И если Иисус Христос всему человечеству указал путь к Богу через искреннюю веру, то Утешитель, не отрицая дар Христа, укажет всему человечеству путь к Богу через практическое деяние - творение в сердце своем Благодарственной любвеобильной молитвы к Всевышнему и обретение семи эпитетов: смирения, кротости, терпения, неосуждения, прощения, милосердия и вселюбия. Ибо практика есть критерий истинности, и если на практике ты обретешь эти божественные эпитеты, тогда тебе дается возможность войти в Царство Божие.

По всей вероятности, Утешитель, как Имхотеп обновит путь Посвященных, поставив во главу угла не страх, не клятву молчания, а прежде всего эти семь божественных эпитетов и Мудрость в своих изречениях, в которых должны сиять Вселюбие и Благодарность к Господу Богу Всевышнему.

Конечно, если опираться на изречение П. Брантона:

 

"Посвящение как раз и представляло собой сложную психико-хирургическую операцию - отделение психической формы человека от его физического тела" (с. 317), - то благодаря Учению Утешителя, этим Хирургом для посвящаемого становится Дух Святой, Дух Истины. Этим посвящаемым может теперь быть любой человек, от нищего и до мудреца, от малого и до старца, от бедного и до богатого. Принимая Учение Утешителя общество, все человечество воистину будет погружаться в тайны Посвящения, в Мистерии Вселюбия, преобразовывая себя из человека-животного в человека-бога, в сына божиего (Сына Божиего).

П. Брантон пишет:

 

"Крест - это смерть посвящаемого, его распятие. В некоторых храмах человека и в самом деле укладывали на деревянное ложе, имевшее форму креста" (с. 310).

 

Но так как каждый посвященный (Посвященный) стремился к слиянию со своим Отцом, то души этих посвященных вошли в плоть Христа. Великий Посвященный Иисус Христос Сам прошел через этот Крест Распятия, открывая Своим Самопожертвованием путь к Богу для всего человечества, исполнив на практике семь Божественных эпитетов. Утешитель раскроет для всего человечества этот великий подвиг Иисуса Христа, чтобы человечество обрело не только Христовую веру в Бога Отца, но и практику в приобретении этих Божественных эпитетов, без которых не войти в Царство Небесное.

Без Посвящения - союза в Любви ученика с Учителем - нет пути в Царство Божие, согласно изречению Иисуса Христа: "Никто не приходит к Отцу как только чрез Меня. Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино". А это единство, единение душ, слияние душ в одно не может происходить без любви на всех уровнях чувств человеческих. Поэтому посвящения будут жить всегда, ибо Посвящения - это есть та дверь, которая дает возможность человеку, став учеником, войти в мир богов, в мир благодати, радости и счастья. Если ученик обидел учителя (Учителя), унизил учителя (Учителя) в глазах мирян, то ученик сам духовно себя убивает и скатывается духовно вниз, чтобы погрузиться в болото страданий, болезней и мучений. Учитель же не должен обижаться на ученика, а молиться за него, желать ему всех благ и духовного прозрения на совершаемые греховные деяния.

О Моисее как о Посвященном П. Брантон приводит следующую информацию, используя и свои собственные исследования:

 

"Еще одним посвященным, которому предание приписывает иноплеменное происхождение, был Моисей, хотя на самом деле он был лишь наполовину евреем, поскольку один из его родителей - египтянин. "Был Моисей сведущ во всякой мудрости египетской", - говорится в Новом Завете. Если понимать это утверждение буквально, то Моисею была открыта вся, даже самая сокровенная мудрость египтян, каковой может быть лишь знание, полученное в мистериях.

В том же самом Писании далее сказано, что "Моисей полагал покрывало на лице свое". О природе этого покрывала мы в какой-то степени можем судить по следующей фразе из этого же источника: "То же самое покрывало доныне остается не снятым при чтении Ветхого Завета", - говорится в 2-ом послании Коринфянам. Эти слова свидетельствуют о том, что здесь имеется в виду отнюдь не покрывало из материи, но покров, наброшенный на истинный смысл каких-то слов, то есть на передаваемое знание. Следовательно, покрывало, которое носил Моисей, на самом деле является обетом молчать, сохраняя в секрете всё, что ему было открыто в посвятительных мистериях.

Свою мудрость Моисей обрел во время обучения в знаменитой храмовой школе города Он, который греки, завоевав Египет, назвали Гелиополем (но в Библии используется его египетское название - Он)…

Два города - Гелиополь и Мемфис - рассматривали Великую пирамиду как лучшее святилище для проведения мистерий…

Не по годам серьезный Моисей так быстро совершенствовал свои знания и характер, что с честью прошел через все стадии посвящения и достиг наивысшего… знания адепта. После этого он уже мог стать иерофантом. Все эти знания он приобрел за время учебы во все той же тайной школе при Великом храме Гелиополя - Города Солнца. Моисей получил право посвящать достойных в тайные ритуалы Осириса - высшие ритуалы мистерий.

В те дни он носил другое имя - египетское… - Озарсиф…

Когда же в его жизни наступила великая перемена и он решился возложить на себя миссию, предложенную ему богами и судьбой, он отметил это событие изменением имени, сменив египетской имя на израильтянское. Все образованные египтяне верили в магию имен… Поэтому Озарсиф и принял имя Моисей.

…Ему удалось освободить еврейские племена от египетского плена и рабства и вывести их из долины Гошен…

Когда примерно через тысячу лет после великого исхода израильтян из Египта старейшины совместными усилиями составили собрание книг, ныне известное как Ветхий Завет, перевод сочинений Моисея на еврейский язык вызвал у них немалые затруднения. Ибо Моисей был адептом, а эти старейшины несмотря на всю свою ученость, не были таковыми, при переводе часто допускались ошибки, символические обороты трактовались как реальные факты… а метафорическим оборотам давалось самое произвольное истолкование" (с. 261-265).

 

Так же, как и П. Брантон, мы понимаем, что Моисей является одним из Посвященных и представляется самой значительной личностью из тех, кто когда-либо прошел через мертвый сон посвящения. Но мы не считаем, что Моисей прошел в Египте самое высшее Посвящение. Ибо Посвященный на высокую ступень, на роль Иерофанта, никогда не встанет на путь, ведущий к роли Правителя, Полководца, а ведь Моисей бесспорно обладал этими государственными чинами. Великий Посвященный остается всегда как бы в тени, не претендуя ни на что в структуре государственной власти, то есть не стремится обрести земную власть и земное богатство. Моисей открыл еврейскому народу путь к Богу через Закон, десять Заповедей, за которыми под маской Бога может скрываться тот или иной Иерарх, который представился Моисею как Господь Сущий (Иегова). А ведь этим Иерархом может быть и Диавол - Огненный Иерарх.

Вот Иисус Христос есть великий Посвященный, воистину Сын Божий, ибо Он дал заповедь Любви не только одному "избранному" народу, а всему человечеству. Так должен поступать каждый Посвященный, ибо для него не существует наций, народов, рас, чтобы возвышать одних и унижать других; для него все равны, ибо каждый человек есть искра Божия.

Именно для человечества каждый Посвященный оставляет свой духовный труд, в котором под тем или иным углом зрения, применяя образно-символический язык, раскрывает путь в мир благодати, радости и счастья, то есть как можно стать богочеловеком.

Моисей после себя оставил Еврейскому народу Тору (Пятикнижие), Иисус Христос - Евангелие, которое записали Его ученики, Апостолы, а вот Имхотеп оставил 42 книги, и, возможно, "Книга мертвых" также принадлежит его перу. Ибо в "Книге мертвых" собраны священные египетские тексты. Вот что об этом пишет П. Брантон:

 

"..."Книга мертвых", которая, впрочем, в своем нынешнем виде являет собой смесь самых разных сочинений, где речь идет как о мертвых, так и о псевдомертвых (то есть посвящаемых), и потому царит неизбежная путаница. То, что в самой древней, подлинной и неискаженной своей форме эта книга повествовала именно о мистериях, отчасти доказывается следующей фразой: "Это книга о величайшем из таинств. Да не падет на нее взгляд ни одного (непосвященного) человека - это будет для нее скверной. Держите в тайне ее существование. "Книга Учителя Тайного Храма" - имя ее".

Более того, умерший (а на самом деле посвященный) в "Книге мертвых" постоянно ставит перед собственным именем имя Осириса… умерший говорит о себе: "Я - Осирис. Я продвинулся вперед, как и ты. Я живу так, как живут боги!" - что подтверждает подлинность интерпретации мифической смерти Осириса как посвящения через погружение в коматозное состояние, внешне похожее на смерть.

Потому-то и восклицает в красочно иллюстрированном "Папирусе Нут" торжествующий посвященный:

"Я, даже я теперь - Осирис. Я обрел славу. Я видел рождение Осириса и родился вместе с ним и вернул юность свою вместе с ним. Я отверз уста богам. Я сел там же, где сидит он" (с. 278-279).

 

В нашу задачу не входит работа по разбору "Книги мертвых" и Торы Моисея, в которых в иносказательной форме или на образно-символическом языке дается информация для Посвященных. Но, возможно, в будущем нам предстоит обратиться к этим святым Писаниям, чтобы в доступной форме раскрыть их информацию для всего человечества, чтобы человечество смогло осознать свой путь к Богу через свое духовное преображение. А духовное преображение не получает истинную направленность к Богу без обретения на практике Благодарственной любвеобильной молитвы к Всевышнему и семи божественных эпитетов, о которых мы уже говорили ранее.

Возвращаясь к нашей теме о пирамидах, мы должны увидеть, что Гений Имхотепа заключался в том, что он понял и осознал путь духовного восхождения только через Учителя, который должен быть Посвященным, то есть знать путь преобразования себя из человека в бога, сына Божьего. Такой Посвященный для других людей должен стать Иерофантом - Хранителем Священного Слова, и как только человек в поиске знаний, поиске пути к благому миру обратится к такому Посвященному и станет Его учеником, тогда постепенно сокровенные знания из уст Иерофанта будут перетекать смиренному ученику, и ученик со временем станет неофитом, адептом, посвященным, смиренным богом в человеческом обличии.

И если Пирамида есть символическая конструкция Мироздания, тогда она, как Храм из природного камня, должна помочь посвящаемому постепенно побывать, рождаясь, в разных Стихиях, чтобы познать высшие миры, проявления Божественного Творчества и узреть Божию Красоту. Чтобы затем, вернувшись в свою плоть, стать Посвященным и быть Учителем для других людей. Вот почему Имхотеп стал готовить, воспитывать посвященных, чтобы они становились духовными учителями не только для египтян, но и для других народов.

По нашим соображениям, Имхотеп не говорил своим ученикам, что Пирамида - это Мироздание в миниатюре со всеми Стихиями, то есть через Пирамиду можно рождаться в разных Стихиях. А так как Пирамида еще служила для проведения души усопшего по потустороннему миру, то после ухода Имхотепа, через несколько веков Пирамида начала терять свою функцию как Храм для посвящения и стала обретать функцию Могильника. А когда из-за разных распрей жрецов с фараонами, а затем и между жрецами была окончательно утрачена информация об истинном назначении Пирамиды, тогда посвящения стали проходить в Храмах. В каждом Храме главный Жрец, являясь посвященным, готовил вокруг себя жрецов-единомышленников и создавал свои мистерии для разных этапов посвящений. Так Пирамида, как Храм Посвящений, канула в Лету через тысячелетие, и только информация об этом присутствовала на устах посвященных и передавалась другим посвященным. Благодаря этому информация дошла до нашей современной эпохи и выплеснулась наружу.

Для передачи информации от Иерофанта посвящаемому (адепту, неофиту) существовал образно-символический язык, который понимал и расшифровывал сам Иерофант и передавал ключи от расшифровки этого языка своим ученикам, посвященным. С веками ключи расшифровки утрачивались.

Посвященный Плотин писал:

 

"В настойчивом поиске истины и при передаче ее ученикам мудрецы египетских храмов не пользовались обычными письменными знаками (которые суть лишь обозначения звуков устной речи), но рисовали символы, куда вкладывали определенные мысли и идеи. Каждый символ, таким образом, заключал в себе определенную долю знания и мудрости. Это была кристаллизация истины. Учителя и ученики, зная значение образа, могли истолковать его словами и объяснить, почему он выглядит именно так, а не иначе" (с. 302).

 

Не надо унывать из-за потери ключей в расшифровке этих символических знаков, ибо выход есть из любой ситуации, и старый шейх стихом из Корана дает ответ:

 

"В вас самих заключены данные людям знаки правильной веры, разве вы их не видите? Думай о Боге в тебе самом - со смирением, почтением и в тишине - и вечером, и утром; и не уподобляйся тем, кто проявляет небрежение. Он дает ответ только тем, кто желает слушать" (с. 345).

 

И мы на практике убеждаемся в этом, так как постоянно в сердце своем думаем о Боге Вселюбящем с Благодарственной любвеобильной молитвой, со смирением и кротостью. А Дух Святой, Дух Истины помогает нам понимать эзотерический язык и расшифровывать разные символы, в которых сокрыта та или иная информация посвященных. Эту информацию мы и предоставляем теперь человечеству и другим эзотерикам, посвященным. Каждый наши расшифровки поймет на своем духовном уровне. Мы лишь желаем, чтобы эта наша информация служила всем отправной точкой в стремлении к благим деяниям. Да поможет вам Бог! Аминь.

Далее П. Брантон пишет:

 

"Сторонники [эзотерических] теорий придают особое значение внутренним пропорциям Великой пирамиды; в ее коридорах и комнатах они видят символическое изображение относящегося к нашему времени пророчества и считают, что им удалось найти верный ключ к его истолкованию. В длине, ширине и высоте ее комнат, пустот и переходов видится им безмолвное предзнаменование еще одного ужасного Армагеддона. Они оперируют невероятным набором самых различных цифр, смешивая при этом англосаксонскую расу, исчезнувшие колена израилевы, библейские книги и самих древних египтян.

"Измерив в дюймах длину внутренних коридоров и Большой галереи, получим точное число лет до начала того периода, в котором мы ныне живем, - утверждают они, - длина Большой галереи составляет 1883 дюйма; добавим к этому еще 31 год - подтверждаемая пирамидой продолжительность искупительного служения Господа нашего - и тогда получим число 1914 - год начала Мировой войны". Вот характерный пример их вычисления.

Они совершенно уверены в том, что древние люди построили эту пирамиду вовсе не для себя, но исключительно с благородной целью помочь грядущим поколениям, и что она связана с так называемым тысячелетним циклом. С уверенностью ждут они появления Того, чей приход на землю предсказан великим пророчеством пирамиды, - нового пришествия Мессии" (с. 52).

Рис. 25.

Пересечение грани первого прохода, ведущего вверх, дает точку, соответствующую осеннему равноденствию в 4000 г. до Р.Х.

Дата выделенной линии указывает, что год пирамиды начинается в осеннее равноденствие, а ее день - в полночь.

Выделенная линия указывает на Альциону Плеяд, а ось входа в пирамиду на Полярную звезду 2144 г. Р.Х.

Выделенная линия не дает даты строительства пирамиды. Пирамида сооружена между 2500 и 3000 г. до Р.Х.

Пирамида задумана и сооружена с острыми гранями и углубленной поверхностью, как показано. Разница между двумя квадратными основаниями дает математический «фактор смещения» пирамиды.

Дата прохождения перпендикулярна поверхности острой грани 2644 г. до Р.Х.

Для читателей мы предлагаем рис. 11 и 25, на которых можно обнаружить как даты, относящиеся ко времени до Рождества Христова, так и даты после Р.Х. Если взглянуть на рис. 11, то входной проход в Великую Пирамиду указывает на 2623 год до Р.Х., а у нас эта дата связана с окончанием строительства пирамид на плато Гизы. Первая развилка тоннелей указывает на 1453 г. до Р.Х., видно, эта дата свидетельствует об исходе еврейского народа из Египта. Вход перед второй развилкой (в Большую галерею) указывает на дату распятия Христа 33 г. от Р.Х. На этом рисунке мы увидим даты 1521 год от Р.Х., 1914 год и будущие даты: 2279 г., 2569 г., 3279 г., 3989 г. Нисходящий тоннель символизирует постепенную духовную смерть на физическом плане для большей части человечества. Тупиковый тоннель от недостроенной нижней (подземной) камеры (комнаты) символизирует путь без выхода для непросвещенных. Сама же эта комната символизирует "возраст всеобщей реинкарнации" и "ад на земле". Колодец символизирует выход (направление) для тех, кто приобрел просвещение. Царская "женская палата" символизирует зону кармической эволюции, направленную на увеличение духовности. Большая галерея символизирует путь полного просвещения. Малая прихожая перед Царской (мужской) комнатой символизирует зону Католической Мессианской инициативы. Вентиляционный ход от Средней (женской) палаты символизирует "Тысячелетнее Царство": земной век, эпоха духовного выхода. А вентиляционный ход от Царской (мужской) палаты символизирует "переход духовных плоскостей". Сама же крыша над всеми 5-6-ю камерами символизирует Союз с Божеством.

На рис. 25 на этих же самых местах мы увидим другие даты, например, вход в Пирамиду указывает дата 2644 г. до Р.Х., а ведь эта дата, по нашим предположениям, - начало строительства пирамид в Гизе. Наша схема летописи человечества не связана с этими данными, которые мы приводим по рис. 11 и 25, ибо мы использовали другой подход в прочитывании исторической летописи человечества, раскрытой нами во второй нашей книге о пирамидах. И в наших пророчествах говорится не только о приходе Нового (одного) Мессии, которого мы называем Утешителем, согласно пророчеству самого Иисуса Христа, но говорится и о последующих Мессиях, которые последовательно должны приходить в наш земной мир, чтобы раскрывать людям путь в Царство Божие.

Многие энтузиасты, зная о том, что нисходящий тоннель в Великой Пирамиде направлен к Северному полюсу (в небо) под углом 26,5° и что этот тоннель должен быть нацелен на звезду a (Альфа) Дракона, считают, что "пирамида была построена в 2170 году до н.э., поскольку в этом году Полярная звезда находилась как раз напротив входа в пирамиду. И они полагали, что этот длинный темный тоннель был специально проложен под таким углом, чтобы быть точно направленным на эту звезду" (с. 54-55).

 

Но далее Поль Брантон продолжает критически комментировать эту мысль, указывая, что из-за прецессии "на своем прежнем месте звезда может оказаться не ранее, чем через 25827 лет.  Значит... с равным успехом можно предположить, что Великая пирамида могла быть построена и за 25827 лет до 2170 г. до н.э., когда Полярная звезда тоже находилась напротив ее входного коридора.

В действительности же об этом коридоре можно сказать, что в разное время он указывал на разные звезды, посменно занимавшие место Полярной. Так, например, если мы скажем, что коридор был изначально направлен на Альфу созвездия Дракона, эта версия будет так же неубедительна, как и все остальные, поскольку на эту роль с тем же успехом могут претендовать и многие другие звезды" (с. 55).

 

На основании подобного утверждения мы можем сказать и о вентиляционных тоннелях, которые, согласно открытию Р. Бьювэла и Э. Джилберта, нацелены на определенные звезды данных созвездий. Например, вентиляционный тоннель, выходящий из Царской (мужской) палаты на южную сторону неба под углом 45°, нацелен на звезды Пояса Ориона, а вентиляционный тоннель, выходящий из Средней (женской) комнаты в том же направлении, но под углом 39,5°, нацелен на звезду Сириус. Ибо через эти точки на небе, в которые спроецировались вентиляционные тоннели из Великой Пирамиды, могут проходить с равным успехом и другие звезды других созвездий, которые лежат на том же небесном меридиане. Но если учитывать прецессию, то число звезд из разных созвездий, которые могут проходить через данную точку на небосводе, куда нацелена та или иная вентиляционная шахта Великой Пирамиды, увеличится. Но об этом мы будем говорить в дальнейшем, когда начнем разбирать материалы о пирамидах, взятые из книги Р. Бьювэла и Э. Джилберта "Секреты пирамид".

Мы думаем, что вентиляционные шахты должны на себе нести функцию подачи воздуха во внутренние помещения (комнаты) Великой Пирамиды. Ибо если бы Великая Пирамида не служила Храмом для посвящений, то и вентиляционные шахты ей бы не понадобились. Ведь для усопшего, который должен находиться в саркофаге, не нужны вентиляционные проходы. А вот для живых людей, которые проходят Мистерии-посвящения в Пирамиде, воздух нужен.

П. Брантон задает вопросы:

 

"Почему на стенках этого саркофага отсутствуют обычные в таких случаях тексты и картины на религиозные темы? Почему на нем нет ни единого слова и ни одной иероглифической надписи? Все прочие саркофаги, как правило, снабжены надписями или изображениями, посвященными их владельцам; так почему же пуст этот ящик, если он и вправду служил саркофагом одному из самых знаменитых египетских царей?" (с. 59).

"И еще - для чего рядом с первой комнатой была сооружена вторая, так называемая Комната царицы? Фараонов никогда не хоронили рядом со своими женами, а для одной мумии две комнаты не нужны… И почему Комната царицы также снабжена вентиляционными шахтами..?" (с. 60).

 

Конечно, если бы эта Пирамида принадлежала какому-нибудь фараону как Гробница, тогда на саркофаге и на стенах комнат были бы запечатлены фрески, иероглифические тексты как фиксированная информация для данного усопшего фараона. Да и зачем для посвященческой Школы нужны настенные фрески и иероглифические записи? Ибо ничто не должно отвлекать посвящаемого в процессе Мистерии от слов Учителя (Иерофанта). Для неофита, адепта ценны были живые слова Учителя (Иерофанта), а не мертвые иероглифы или застывшие фрески. По всей вероятности, Имхотеп в своей посвященческой Школе опирался на изречение: "Буква убивает, а дух - животворит".

Поль Брантон пишет о потайной двери, которая существовала якобы у первой развилки при восходящем тоннеле:

 

"Она была так искусно спрятана, что обнаружить ее с внешней стороны было бы практически невозможно… Сейчас этой двери уже нет, она исчезла во время тотального разграбления пирамиды… Это была подвижная каменная створка, всякий раз автоматически возвращавшаяся на свое прежнее место и с внешней стороны оформленная так, чтобы в точности походить на окружающую каменную кладку. Она представляла собою монолитный каменный блок, точно подогнанный к входному отверстию. Будучи закрытой, она была абсолютно неразличима с внешней стороны. Когда же ее открывали, она поворачивалась вокруг горизонтальной оси, открывая вход в коридор. Она была закреплена на стержне и идеально сбалансирована. Центр тяжести находился ниже стержня, но дверь была снабжена противовесом, иначе открыть ее было бы просто невозможно. Для того, чтобы открыть эту дверь, необходимо было толкнуть ее с одной стороны, а затем потянуть на себя с другой; причем толкать и тянуть надо было с большой силой, чтобы нижний край двери оторвался от пола и приподнялся во внешнюю сторону. Это позволяло посетителю на четвереньках проползти в пространство за дверью. Затем каменная створка возвращалась на прежнее место, полностью скрывая вход в потайной коридор" (с. 67-68).

 

Если учитывать, что вход-тоннель должен быть восходящим, тогда, по нашим соображениям, противовес должен удерживать потайную дверь так, чтобы верхняя ее часть выходила в нисходящий тоннель, а нижняя часть уходила в восходящий тоннель. При таком принципе открывания потайной двери она может плотно встать в исходное положение и оставаться незамеченной для посторонних глаз. Благодаря удачному балансу верха и низа она должна более-менее легко открываться со стороны нисходящего тоннеля (как бы с внешней стороны) и с внутренней стороны, если человек захочет выйти обратно из восходящего тоннеля в нисходящий. Когда из нисходящего тоннеля человеку необходимо попасть в восходящий тоннель, то ему надо нажать вперед на нижнюю часть этой потайной двери. Но когда ему из восходящего тоннеля надо опять попасть в нисходящий тоннель, то нужно нажать вперед на верхнюю часть этой потайной двери, а затем приподнять на себя ее нижнюю часть. Усилия, затраченные на открывание этой двери, должны быть минимальны, так как надо учитывать, что у человека одна рука занята (например, держит фонарь) и только другая рука может быть свободной. Причем, эта потайная дверь должна закрываться не автоматически, ибо автоматика будет мешать человеку или группе людей проходить через открывшийся проход, а закрываться механически при нажатии на нижнюю часть этой двери с обратной стороны последним человеком. Мы попытались отобразить это на рис. 26, чтобы можно было нагляднее это представить. Это лишь наши предположения, как должна работать потайная дверь, идеально подогнанная к отверстию восходящего тоннеля.

Рис. 26.

На то, что в этом месте у нисходящего тоннеля надо в потолке искать потайную дверь, указывают три ступени (см. рис. 27 и 28). Эти три нисходящие ступени, с одной стороны, помогали отслеживать звезды, вращающиеся вокруг Полярной точки, а с другой стороны, эти три ступени указывали, что в потолке нисходящего тоннеля есть потайная дверь (над третьей ступенью), которая откроется, если надавить вверх на потолок там, где заканчивается третья ступень.

Рис. 27.

Мы приводим рис. 27 и 28 еще и для того, чтобы показать, что когда люди Аль-Мамуна искали проход в центр Пирамиды, то наткнулись на восходящий тоннель, который специально был закрыт тремя гранитными пробками. П.Брантон пишет, что "коридор был намеренно заткнут гигантской гранитной пробкой конической формы, весившей несколько тонн и тщательно подогнанной по форме к стенам" (с. 69).

Рис. 28.

А - подкоп Аль-Мамуна

В - банкетки

N- ячейка (клетка) - склад

Т - отверстие, приготовленное для отхода

 рабочих и вновь проделанное грабителями

1, 2, 3 - блоки- пробки

1', 2', 3' - «ожидающая» позиция

 

Конечно, это могли сделать тогда, когда Пирамида утратила свое первоначальное назначение как Храм посвящения, то есть когда вся информация о великом назначении этой Пирамиды была утрачена, а значит, не представляла больше интереса для фараона или дальнейших династий фараонов. Как нам известно, в Саисскую эпоху (VII век до н.э.) были замурованы все входы в пирамиды на плато Гизы.

Теперь мы приведем информацию, как были открыты пять комнат над Царской (мужской) комнатой.

 

Поль Брантон пишет, что Натаниэлю Дейвисону "удалось заметить странное эхо внутри пирамиды: когда он громко кричал, стоя на пороге Царской комнаты, эхо отвечало ему не один, а несколько раз… к тому же эхо голоса Дейвисона доносилось откуда-то сверху... Дейвисон раздобыл высокую лестницу… и к своему удивлению обнаружил, что там [вверху Большой галереи] уже есть отверстие - достаточно широкое, чтобы он смог сквозь него проползти… Потолок был настолько низок, что Дейвисону приходилось ползать по нему на коленях… Но, увы, и эта комната была абсолютно пуста" (с. 73-74).

"Полковник Вайз… все же смог обнаружить еще четыре комнаты в Великой пирамиде: они были расположены одна над другой и непосредственно над Комнатой Дейвисона. Пробивая снизу вверх через каменную кладку узкий коридор… Все эти комнаты были такими же маленькими и низкими, как и комната Дейвисона. И все они были также пусты, в них не было ничего, кроме пыли… В пяти вспомогательных комнатах на грубой каменной поверхности сохранились надписи - клейма, оставленные каменотесами, работавшими в каменоломнях. В состав этих надписей входят картуши - группы иероглифов, заключенные в овальные рамки - с тремя царственными именами: Хуфу, Хнем-Хуфу и Хнем. Эти надписи не были высечены в камне, а просто нарисованы красной краской, как и большинство подобных же клейм древнеегипетских каменотесов… Это открытие Вайза позволило египтологам окончательно установить для себя время создания пирамиды - ее построил Хуфу, и никто другой" (с. 75-77).

 

Мы приводим рис. 29, 30, 33 и 31, а также рис. 14, чтобы наглядно показать всё то, что мы только что выше описали.

Рис. 29

Камера Дейвисона над камерой царя

 

Рис. 30.

Рис. 31.

Разрез погребальной камеры пирамиды Хеопса с подъемными плитами в конце большой галереи (по Перрингу).

Сфинкс

В нашу задачу не входит выписывать весь материал о Сфинксе, изложенный П. Брантоном в книге "Путешествие в сакральный Египет". Мы выпишем только то, что считаем нужным для себя, чтобы дополнить тот материал о Сфинксе, который мы предоставили читателю в первой своей книге о пирамидах.

 

Согласно информации П. Брантона, "семь раз неугомонные пески засыпали Сфинкса, и семь раз люди вызволяли его… Первым, кто откопал Сфинкса, был фараон Хафра из Четвертой династии, превративший Вторую пирамиду в гробницу и приказавший установить в ней свой гранитный саркофаг" (с. 28-29).

 

Возможно, если учитывать, что Сфинкс и Великая Пирамида, по предположению П. Брантона, "были построены во времена атлантов" как свидетели "о славе погибшей цивилизации" (с. 43), то Сфинкс мог побывать под песками более семи раз. Но, согласно нашей версии, гипотезе, все пирамиды, храмы и сам Сфинкс, находящиеся на плато Гизы, сконструированы одним великим Архитектором - Имхотепом. А значит, Великая Пирамида не принадлежит фараону Хеопсу (Хуфу), а вторая пирамида не принадлежит фараону Хефрену (Хафра), точно так же и третья пирамида не принадлежит фараону Микерину (Менкауре). Тем более в первой нашей книге о пирамидах мы выяснили, что Сфинкс - это есть архитектурный памятник величайшему Архитектору, Скульптору, Жрецу Имхотепу, ибо Имхотеп был обожествлен еще при своей жизни и причислен к лику богов. Поэтому, согласно этой версии, Сфинкс был высечен из скалы руками каменотесов во времена, когда по всей территории плато Гизы шла работа по воздвижению комплекса пирамид и прилегающих к ним "погребальных" храмов, то есть во времена фараонов Хеопса, Хефрена и Микерина. И если "форма Сфинкса, - согласно изречению фараона Тутмоса IV, - есть символ Хепера (бога бессмертия), величайшего среди духов блаженного существа, обитающего здесь" (с. 14), то есть бога восходящего Солнца, которым по праву считался Тот Гермес Трисмегист - Имхотеп, то загадка Сфинкса и заключается в том, что человеческий образ Сфинкса не есть образ фараона Хефрена, который якобы первым откопал, освободил этот монумент от песков, а в лице Сфинкса запечатлен образ павиана (обезьяны) с выдвинутым вперед подбородком, который был связан с образом Тота, бога Мудрости, а последний - с Имхотепом. В образе Сфинкса запечатлены человек (сын Божий по образу и подобию Божьему), лев (символ бога Солнца), телец (символ бога Солнца), павиан (символ бога Тота, бога Мудрости). Здесь надо еще учесть, что Сфинкс мог быть построен в эпоху Тельца (5095-2089 гг. до Р.Х.), когда точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Тельца, а летнее солнцестояние было в созвездии Льва. А так как Имхотеп жил на земле с 2902 по 2790 гг. до Р.Х., то он в Сфинксе запечатлел не только эпоху Тельца (образ Льва и Тельца), но и образ Павиана и свои портретные характеристики.

Сама археология с последними данными по Сфинксу пришла в замешательство и боится указать точную дату, когда была воздвигнута эта монументальная скульптура. П. Брантон пишет, что "создание Сфинкса уже не связывается [археологией] ни с фараоном Хафра, ни с фараоном Хуфу, ибо ученые наконец-то поняли, что обнаруженные на нем надписи свидетельствуют всего лишь о том, что статуя уже существовала во времена их правления.

После Восемнадцатой династии практически ни в одном из обнаруженных папирусов уже не упоминается о существовании Сфинкса, тогда как до Четвертой династии он тоже не упомянут ни в одной известной наскальной надписи" (с. 20).

 

Вот и получается, что Сфинкс воздвигался вместе с комплексом пирамид Гизы во времена Четвертой династии, когда эпоха Тельца приближалась к своему закату, а эпоха Овна с 2576 г. до Р.Х. начинала входить по-агнчи в свои права.

Во времена ига гиксосов Сфинкс покрывается песками и на несколько столетий исчезает от жителей Египта, поэтому после Восемнадцатой династии фараонов Сфинкс как монументальная скульптура нигде не значится.

 

На то, что Сфинкс является неотъемлемой частью всего комплекса пирамид в Гизе, указывает и та информация, что "у халдеев, греков, римлян и даже у арабов существует древнее и весьма устойчивое предание, утверждающее, что под землей был устроен тайник и прорыт тоннель, по которому жрецы проходили от Великой пирамиды к Сфинксу" (с. 17).

 

Обнаружатся ли в наше время эти скрытые тоннели, которые связывают Сфинкса с пирамидами на плато Гизы, мы не можем предрекать однозначно, а уповаем в смиренном спокойствии на свершение Судьбы, если это будет угодно для человечества. Мы также знаем, что если таковые тоннели существуют, то в нашу эпоху, когда все тайны раскрываются и тайное становится явным, будут открыты и эти тоннели.

Внимательный путешественник, посетив Египет и полюбовавшись Сфинксом, заметит, что тело Сфинкса не целиком выточено из скалы, ибо отдельные части тела Сфинкса выложены из камня. Вот что об этом пишет П. Брантон:

 

"Скульпторы увидели, что величина скалы недостаточна для реализации указанного плана, и потому им пришлось достроить часть округлой спины Сфинкса и его пятидесятифутовой длины передние лапы из особым образом обожженного кирпича и обтесанных камней, чтобы справиться со своей грандиозной задачей" (с. 17-18).

"Не вырезанные из скалы, в отличие от головы и тела Сфинкса, но сложенные из камней, его лапы и часть груди пришли в плачевное состояние" (с. 29).

 

Когда тот или иной правитель Египта уважительно относился к этому монументальному сооружению, Сфинкс реставрировался. Но для Сфинкса пронеслась и варварская эпоха чужеземцев, которые своими пушками хотели обезобразить лицо Сфинкса с загадочной, таинственной улыбкой.

 

"Египтяне обвиняют в этом варварстве наполеоновских солдат, а французские археологи считают, что это дело рук солдат-мамелюков восемнадцатого столетия, для которых, по их мнению, нос Сфинкса служил мишенью во время учебных стрельб. Но Наполеон ни за что не допустил бы подобного осквернения самого древнего в мире изваяния" (с. 37).

 

Точный возраст Сфинкса археологи и исследователи пока еще не могут окончательно установить, но те люди, которые пытаются связать этот величественный монумент с историей Атлантиды, указывают, говоря о времени создания Сфинкса, на эпоху Атлантиды. Поль Брантон пишет:

 

"Гораздо более вероятно, что статуя была создана еще до того, как в этих местах появились пески, когда Сахара еще была огромным морем, над чьими водами возвышался огромный, но трагически погибший континент Атлантида… Ныне разбросанные по поверхности Сахары ракушки, а также окаменелые останки рыб, время от времени находимые в ее песках, доказывают, что раньше она была покрыта водами огромного океана" (с. 32-33).

 

Если сам П.Брантон пишет, что "этот немой каменный проповедник беседует со всяким, имеющим уши, чтобы слышать" (с. 41), то мы бы хотели пожелать всем археологам, исследователям и египтологам обрести духовный слух, чтобы услышать речь Сфинкса, который указывает на себя как "на странное создание, сочетающее в себе силу льва, разум человека и духовное спокойствие бога, [который] безмолвно учит вечной истине, утверждающей необходимость самоконтроля, благодаря которому человек может преодолеть свою животную природу и подчинить ее себе" (с. 41).

 

Сфинкс постоянно указывает всем, кто смотрит на его величественное изваяние, что Он и есть тот великий Архитектор, который сконструировал весь комплекс пирамид в Гизе вместе с храмами, и что в нем заключен ключ к расшифровке всех пирамид и пирамид-спутниц, выстроенных на плато Гизы и находящихся за спиной Сфинкса. Сфинкс, вбирая в себя образы человека, льва, тельца, говорит о себе, что он построен как раз в Эпоху Тельца, когда Телец-Апис приносился в жертву богу Солнца, то есть когда точка весеннего равноденствия пребывала в созвездии Тельца, летнее солнцестояние было в созвездии Льва, осеннее равноденствие пребывало в созвездии Скорпиона, которое в древности считалось созвездием Орла, а зимнее солнцестояние было в созвездии Водолея (Бога-человека). На основании этой информации эзотерический Сфинкс будет заключать в себе четырех животных: человека, льва, тельца и орла, которые будут соответствовать четырем сторонам света: востоку, западу, югу и северу. Этими образами-символами будет пронизана вся Библия (Ветхий и Новый Заветы), ибо в этих образах будет заключена тайна цельности Человека, стремящегося уподобиться Богу. Сфинкс постоянно говорит стоящему перед ним человеку, что тайна богочеловека сокрыта в самом человеке. Покуда человек не объединит в себе все лучшие энергии от Льва, Тельца, Орла и Человека, а точнее говоря, энергии всех знаков Зодиака, человек будет смертным существом с чертами того или иного животного, пребывающим в колесе Сансары, в мире страданий, перевоплощений и смерти. И только тот человек, который будет постоянно наблюдать за Солнцем, как за Оком Божиим, и увидит, что Солнце проходит через все Зодиакальные Дома, чтобы человек смог в себе объединить все энергии этих Зодиакальных Домов, чтобы стать Цельным, Единым, тогда такой человек обретает сан бога и вырывается из колеса Сансары, попадая в Божие Царство, в мир Благодати, Радости, Счастья и Наслаждений. Либо этот человек становится Учителем-Сфинксом для других людей, чтобы указывать желающим Путь к Богу в мир Красоты и Покоя.

Вот и получается, что Сфинкс - это духовный Учитель для человечества, который научает любого страждущего, если последний хочет научиться слышать духовными ушами и видеть духовными глазами, как открыть для себя дорогу к счастью. Кто обретает в себе энергии смирения, кротости, терпения, у того постепенно открываются духовные уши и он начинает слышать голос Учителя-Сфинкса; у того открываются духовные очи и он в символическом облике Учителя-Сфинкса открывает дорогу к бессмертию, к вечной молодости, то есть такой человек начинает прозревать, видеть свой путь преобразования себя в богочеловека.

Как мы уже ранее говорили, Сфинкс заключает в себе не только образы человека, льва, тельца и орла (скорпиона), но и образ павиана. Этот последний есть священное животное бога Тота, бога Мудрости. Значит, бог Мудрости, Тот Гермес Трисмегист, то есть Имхотеп как великий Архитектор, Зодчий, Маг, Жрец, Учитель заключил себя в фигуру Сфинкса, став таким образом вечной загадкой для всего человечества, вечно говорящим на духовном плане и вечно молчащим на физическом плане с таинственной доброй улыбкой.

Мы благодарны Господу Богу, что Дух Святой, Дух Истины помог нам проникнуть в тайны Сфинкса и раскрыть эти тайны для всего человечества, чтобы человечество смогло еще раз осознать для себя, что Господь Бог - Всеблагий, Всещедрый, Вселюбящий, Который посылает в наш земной мир Своих Сынов, чтобы через Них открыть нам, простым землянам, смертным, путь преображения от человека-животного до человека-бога. И если Имхотеп, Сын Божий, Мессия запечатлен в Сфинксе, а Иисус Христос, Сын Божий, Мессия запечатлен на Туринской плащанице, то и Утешитель, Сын Божий, Мессия запечатлит Свой Образ в чем-то вечном, чтобы нести Свет и Знания всему человечеству на протяжении последующих тысячелетий, до Своей следующей Реинкарнации.

 

Аминь. Аллилуйя!

 

Глава 2

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ КНИГИ

Н.ГЛАЗКОВОЙ И В.ЛАНДА

Ссылаясь на труды Е.Блаватской и Рерихов в предисловии к своей книге "Вселенские тайны пирамид и Атлантиды", вышеназванные авторы пишут, что "Атлантида пережила четыре катаклизма, которые изменили ее материк. Египет стал колонией Атлантиды после второй катастрофы ее материка, и возраст Великой Пирамиды совсем не 3-4 тысячи лет, как считает официальная наука, а 200 тысяч лет, и создана она была Посвященными атлантами в преддверии будущих космических катастроф" (с. 5).

 

А далее, опираясь на данные академика академии энергоинформационных наук Н.Н. Сочеванова за сентябрь 1995 года, из предлагаемой им таблицы мы узнаем, что "из пункта 5 таблицы следует, что Египетский Сфинкс строился ранее пирамид и всемирного потопа и по времени изготовления занял более тысячи лет" (с. 9).

 

То есть, согласно этой таблице, Сфинкс Египетский начали строить 44,2 тыс. лет до н.э. и закончили только через 1200 лет; сами же Пирамиды Египетские (правда не известно, какие пирамиды) начали возводиться 32,3 тыс. лет до н.э. и их постройка закончилась через 150 лет. А "Всемирный потоп" (Ноевский), оказывается, на земле был 24,3 тыс. лет до н.э. Попутно здесь же отметим, что Пирамиды и Сфинкс на Марсе были построены 32,3-24,5 тыс. лет до н.э. Такие данные невольно приводят к заключению, что египетские пирамиды в Гизе и пирамиды Марса построила одна цивилизация Атлантиды.

 

Затем наши авторы приводят материал из книги "Фивы" всемирно известного философа, президента международной организации "Новый Акрополь" Хорхе А.Ливрага, где сказано, что "потомки Атлантиды поселились в районе Фив после раскола Атлантиды на два континента (Рута и Даития)… На плато была воздвигнута Большая пирамида… Она никогда не предназначалась для погребения, а являлась материальным воплощением знаний, выраженных через ее размеры и их соотношения… Минули тысячелетия, и был воздвигнут Большой Сфинкс… Лицо Сфинкса имело черты одного из великих Магов - Правителей Атлантиды. В результате новых катаклизмов дно моря Сахары поднялось, а значительные участки суши на севере Европы оказались под водой" (с. 63).

 

Согласно сообщению Е. Блаватской, "Пирамиды Египта были построены примерно 200000 лет назад, за 10 тысяч лет до второй катастрофы Атлантиды" (с. 60).

 

"В свете секретной философии египетских посвященных У. Хармон чрезвычайно тонкими вычислениями определил, что первая церемония в Пирамиде состоялась 68890 лет назад, когда звезда Вега послала свои лучи прямо в проход. Сама Пирамида была закончена за десять или пятнадцать лет до этого события" (с. 60).

 

И в то же время, опираясь на данные С.Проскурякова, наши авторы пишут, что "в облике большого Сфинкса запечатлен архитектор Хемиун. Мумия фараона Хеопса покоится под пирамидой на глубине 27 метров" (с. 16).

 

А далее наши авторы пишут, что "Эдгар Кейси утверждал, что пирамида Хеопса была построена между 10490 и 10390 годами до нашей эры. Примерно в то же время был создан Сфинкс" (с. 46).

 

Читатель, когда ознакомится со всей этой информацией о времени создания пирамид и Сфинкса в Гизе, говоря шутливым языком, потонет в такой информационной каше и для себя не сможет уяснить, когда же все-таки были построены египетские пирамиды и Сфинкс на плато Гизы. Да и кроме того, непонятно, какой даты придерживаются сами авторы Н. Глазкова и В. Ланда: 200 тысяч лет до н.э., 68890 лет до н.э., 44200 лет до н.э., 32300 лет до н.э., 13000 лет до н.э., 10490-10390 лет до н.э. или 3-4 тыс. лет тому назад? Ибо между этими датами лежат десятки и сотни тысяч лет, в которые могут уложиться по времени своего существования с интервалом примерно 3000 лет десятки (около сотни) таких Египетских Цивилизаций.

Да и как-то глуповато получается, что Египетский Сфинкс строился 1200 лет, а ведь максимальная продолжительность человеческой жизни 100-120 лет. И если автор-гений (Маг-Правитель) захочет увековечить себя в этом памятнике (Сфинксе), то получается полная бессмыслица для данного автора в создании такого шедевра.

Из этой запутанной информации читатель так и не сможет для себя уяснить, что же было построено первым, Сфинкс или пирамиды? Тем более читателя, знающего параметры, размеры пирамид и Сфинкса, удивят данные, говорящие, что Сфинкс строился 1200 лет, а Пирамиды 150 лет: ведь на постройку пирамид понадобится больше времени, чем на обтесывание скалы, чтобы получился Сфинкс.

Неубедительно звучит информация и о том, что Великую Пирамиду создали посвященные из Атлантиды. А интересно заодно было бы узнать у Е. Блаватской и Рерихов, какое количество Посвященных участвовало в строительстве Великой Пирамиды. Может быть, точнее было бы сказать, что в строительстве Великой Пирамиды участвовал народ при поддержке правительственной власти по замыслу Архитектора, который и был Посвященным. Ибо Посвященные работают головой, а не руками, а пирамиду воздвигнуть можно только руками и машинами. И этих рабочих рук должно быть тысячи, десятки тысяч, а Посвященных - всего лишь единицы.

Как понять наших авторов, которые, опираясь на информацию С.Проскурякова, пишут, что мумия фараона Хеопса покоится под Пирамидой на глубине 27 метров, и в то же время, опираясь на информацию Хорхе А.Ливрага, пишут, что Пирамида никогда не предназначалась для погребения. Тогда зачем в Пирамиде на глубине 27 метров надо искать мумию Хеопса, которой там вообще нет?

Наши авторы, а вместе с ними и читатель, не могут прийти к единому мнению, чей же облик запечатлен в Сфинксе: архитектора Хемиуна (согласно С.Проскурякову), Мага-Правителя Атлантиды или фараона Хефрена (Хафра)? Ведь если Хемиун - племянник Хеопса, то во времена Хеопса должен был появиться и Сфинкс, но Сфинкс был создан до Хемиуна. Значит, версия С.Проскурякова здесь не проходит, как не проходит и та версия, что в Сфинксе запечатлен образ фараона Хефрена. Ибо Хефрен - брат Хеопса и правил Египтом после фараона Хеопса.

Рассматривая, разбирая в свете секретной философии египетских посвященных информацию о дате 68890 лет тому назад, когда звезда Вега послала свои лучи прямо в проход (тоннель) Пирамиды, мы пришли к абсурду, опираясь на компьютерную программу "Skyglobe 3,6" Mark A.Haney. Оказывается, звезда a (Альфа) Лиры (Вега) максимально близко от Полярной точки проходила в 12124 году до н.э. (см. рис. 32) на высоте от горизонта 25,1° (Alt = 25,1°; Az = 360°; Ra = 0,5h21'; Dec = 85°19'), а значит, только в двух точках на небосводе звезда Вега может находиться на высоте 26,5° (см. рис. 33 и 34). Координаты первой точки: Alt = 26,5°; Az = 355,9°; Ra = 0,5h50'; Dec = 85°14'. Координаты второй точки: Alt = 26,5°; Az = 3,5°; Ra = 0,5h50'; Dec = 85°30'. Если мы к дате 12024-12124 гг. до н.э. прибавим дважды по одному циклу Космического Года, равному 26 тысячам лет, когда звезда Вега почти полностью повторяет свои проекции на звездном небе, то мы получим: 12024 + 26000 + 26000 = 64024 (или 64124) год до н.э.

Рис. 32.

Если же мы от даты 68890 лет отнимем два раза по 26 тысяч лет, то мы получим 16890 лет. В это время, по данным У.Хармона, звезда Вега должна послать свои первые лучи в проход Великой Пирамиды.

Рис. 33.

Рис. 34.

 

Но, увы! Звезда Вега пройдет под Полярной точкой на высоте около 2° выше горизонта земли (см. рис. 35), а тоннель в Пирамиде имеет угол наклона 26,5°. Поэтому, чтобы звезда Вега послала свои лучи в проход (тоннель) Пирамиды, она (звезда) должна находиться под Полярной точкой на высоте 26,5° над горизонтом. Ибо сама Полярная точка находится на высоте 30° (29°59'), указывая на широту местности плато Гизы. Поэтому, какими это чрезвычайно тонкими вычислениями определил У.Хармон, что 68890 лет тому назад первые лучи звезды Веги должны попасть в нисходящий тоннель Пирамиды, мы и не узнаем, ибо такого вообще не было.

Рис. 35.

Но если учесть, что центр прецессионного круга перемещается по созвездию Дракона от головы к низу туловища за 26 тысяч лет на один градус, согласно нашей гипотезе (см. нашу книгу "Двенадцать подвигов Геракла - путь Посвященного"), то вернувшись на эти 2° назад к голове Дракона, мы в 64024-64124 году до н.э. (см. рис. 32), возможно, увидели бы, что звезда Вега послала свои лучи в проход нисходящего тоннеля Великой Пирамиды, так как если к 25,1° прибавить 1°-2°, то мы и получим примерно 26,5°, то есть звезда Вега будет находиться на той высоте, когда она может послать свои лучи в нисходящий тоннель Великой Пирамиды.

 

Читая далее книгу Н. Глазковой и В. Ланда, мы обнаруживаем такую информацию, что "не четыре или пять тысяч лет назад была возведена Великая Пирамида, а примерно двести тысяч лет назад в период уходящего расцвета Четвертой расы Земли - Атлантов. Недаром Геродот отмечал, что "Пирамида была построена Богами, и в ее конструкцию были заложены знания, выходящие за пределы "золотого сечения", и принес их великий Тот Гермес Трисмегист, и при постройке Пирамиды Тотом были даны таинственные буквы: IPWT".

Инна Васильевна Шевалева… пишет, что, согласно древним текстам, Тот прибыл в Египет с запада, откуда-то из-за моря. О рождении Тота написано в 24-й главе "Книги мертвых" и в гимне фараона Рамзеса IV… Не исключено, что знания Тота были вложены в Великую Пирамиду" (с. 63-64).

 

И, видно, наши авторы, опираясь на данные С.Проскурякова, придерживаются мнения, что "Атланты заложили в Великую Пирамиду в Египте все свои знания о Космосе, полученные от цивилизации Сириуса" (с. 62).

 

Вот и получается, что Тот Гермес Трисмегист, Трижды Посвященный, принадлежит четвертой расе Атлантов - расе богов, чья эпоха растянулась на 200 тысяч лет, а значит, нет определенной даты жизни на земле Мессии-Гения, который получит имя Тот Гермес Трисмегист. Да и почему мы должны придерживаться однозначного мнения, что именно цивилизация Сириуса передала свои знания землянам, а не цивилизация из созвездий Лебедя, Лиры, Большой Медведицы и т.д.

Согласно информации, данной выше, нам приходится прийти к выводу, что Тот Гермес Трисмегист из четвертой расы атлантов и Тот Гермес Трисмегист - египетский Имхотеп, обожествленный до бога, - это два разных земных человека, живших на земле в разные эпохи, между которыми пронеслись десятки, сотни тысячелетий. И если жизнь одной земной Цивилизации существует 1000-2000-3000 лет, то и Мессий, подобных Тоту Гермесу Трисмегисту, приходящих на Землю примерно через каждые 2000 лет, должно насчитываться от 5 и до 100 человек. Но не могут же все 5-100 человек Мессий иметь имя Тот Гермес Трисмегист. Ибо каждый Мессия имеет Свое Имя. Вот и получается, что имя Тот Гермес Трисмегист мог иметь только один Мессия, который жил в Египте под земным именем, согласно нашей версии, Имхотеп. Он написал 42 книги, среди которых, возможно, была и "Книга мертвых" - книга, предназначенная для Посвященных и для проведения души усопшего по потустороннему миру. Как раз Имхотепом (Тотом Гермесом Трисмегистом) и были заложены знания о Космосе, Цивилизациях, Мессиях, Человеке и т.д. Не только в одной Великой Пирамиде, а в комплексе пирамид в Гизе вместе со Сфинксом и храмами. И эти знания - синтез знаний всего земного человечества, передаваемых от расы к расе, от одной земной Цивилизации к другой, будущей земной Цивилизации, а также знания от тех звездных Цивилизаций, которые вступают в контакт с землянами, когда Полярная точка в своем движении по прецессионному кругу проходит по созвездиям Цефея, Лебедя и Лиры. Ибо к этому времени Цивилизация Землян достигает высокого уровня развития и общается с другими Звездными Цивилизациями.

Таинственные буквы IPWT, которые даны Тотом Гермесом Трисмегистом (Имхотепом), образуют слово "Ипуат" или "Упуаут", что в переводе с египетского означает "открывающий пути". А открывать пути к Богу может только Посвященный. Вот почему это слово связано с богом в облике черного пса, а последний связан с Анубисом - богом умерших, помощником Тота. А по земным данным, Анубис был учеником Тота (см. наши две первые книги по Египту). Если Тот - Посвященный, то его ученик Анубис обрел это Посвящение и стал богом. Поэтому Анубис и стал называться Ипуатом (Упуаутом) - "открывающим пути" другим ученикам, неофитам, адептам. С нашей точки зрения, эти четыре буквы IPWT означают, расшифровываются как "Ищущий Путь через божественную Любовь к Богу". Это внешняя сторона расшифровки, а эзотерическая расшифровка (путь Посвященного) указывает, что Учитель (I) и Ученик (P) в Любовном союзе (W) обретают божественность (T). То есть Посвященный должен знать путь к Богу через сексуальность. Ведь, опираясь на информацию Мэнли П.Холла ("Инициация пирамиды"), наши авторы пишут, что "Три главные камеры Пирамиды соотносятся с сердцем, мозгом и воспроизводительной системой [то есть сексуальной системой] - духовными центрами человеческой конституции. Треугольная форма пирамиды также подобна позе тела, которую оно принимало во время древних медитативных упражнений" (с. 55).

 

То есть адепт должен научиться трансформировать, преобразовывать сексуальную энергию в духовную, божественную энергию, когда адепт к своим упражнениям-медитациям подключает свой половой орган (фаллос) и поднимает энергию Змеи Кундалини (Огня) по позвоночнику - чакрам вверх в голову. Отчего чакры обретают яркость и интенсивность своего цвета.

 

Далее наши авторы приводят такую информацию, что "ученые зарегистрировали голубое излучение над Главной Пирамидой в течение ночи. Эта вибрация была волной жизни или волной смерти в зависимости от того, был ли Посвященным тот, кто находился рядом с пирамидой. Жрецы Египта знали, как ретранслировать и моделировать эту волну для лечения. Египтянин, прошедший посвящение в Большой Пирамиде, оставался подключенным к ней, и для окружающих одно его присутствие становилось целебным излучателем, имеющим одновременно человеческую и божественную космическую природу.

Посвященный трансформировал свою низшую природу [то есть сексуальную энергию], достиг высшего духовного совершенства и потому находился в гармонии с излучениями пирамиды. В Храме Большой Пирамиды он приобретал способность распознавать все волны спектра и фильтровать их.

Негативный зеленый цвет и излучаемая Пирамидой радиация обладают чрезвычайно сильным воздействием на человеческое тело. Излучение способно иссушить и мумифицировать его" (с. 58). Поэтому "Дон Хуан Матус подчеркнул Кастаньеде, что … особенно пирамиды вредны для непосвященного современного человека" (с. 32).

"Однако излучение может и обновлять мертвые ткани, о чем говорят опыты современного каббалиста Энела. Его настоящее имя Михаил Владимирович Сарятин (1883-1963). Он вел исследования в Египте и пришел к выводу, что пирамида исцеляет ткани, пораженные раком. При этом применяется батарея, состоящая из четырех элементов, обрамленных 10-сантиметровой полусферой из красного дерева (структура, похожая на ту, что найдена над саркофагом камеры фараона). Затем - аналогичное количество пирамид, поставленных друг на друга. Уже сама форма этих пирамид позволяет им служить гальваническим элементом. Энел обнаружил, что в пучке негативного зеленого излучения есть и исцеляющие лучи, вылечивающие туберкулез и другие болезни" (с. 58-59).

"Питерский исследователь А.Белов утверждает, что энерго-информационные характеристики простой и усеченной пирамиды различны. Целая пирамида информацию запирает на себе, а усеченная пирамида фонтанирует" (с. 25-26).

 

А далее наши авторы делают вот такое заключение, что "если усеченная пирамида фонтанирует энергию и построена она на разломе, то на площадке этой пирамиды космические корабли атлантов могли брать энергию, заряжаться для отправления в иные миры" (с. 26).

 

Скорее всего, эта последняя информация может напоминать образ мыльного пузыря, который прекрасно переливается всеми цветами радуги на свету, но когда лопается, - остается только мокрое место и разочарование. Конечно, поиграть таким мыльным пузырем (информацией) можно, но чтобы на нем строить материальное сооружение - это абсурд! Практика - критерий истинности! Она и расставит подобную информацию на свои мифические полки, как миражные проекты, которыми можно красиво жонглировать, чтобы развлекать простой народ, да и только.

 

А вот еще одна информация, которая также приближается по своей сути к миражному проекту и которую наши авторы позаимствовали из журнала "Наука и религия" № 12 за 1992 год из статьи ученого П.Петросяна.

 

В статье сказано, что "наши далекие предки знали Божественную науку Вселенной и передавали эту тайну только посвященным. Как только у Посвященных появлялась возможность, они строили пирамиды. Они вплотную подходили к изучению кода жизни. Им многое удавалось, но на каком-то уровне познания их останавливала всемирная катастрофа, опять же связанная с закодированной информацией пирамид. Наши предки хотели передать нам, что они споткнулись на пирамидах" (с. 27).

 

Да, наши далекие предки знали Божественную науку Вселенной, но только на своем уровне, ибо знание о Вселенной или наука Вселенной от одной человеческой эпохи к другой видоизменяется, согласно мировоззрению тех великих религиозных Учителей, подобных Раме, Кришне, Трисмегисту, Моисею, Заратустре, Будде, Лао-Цзы, Иисусу Христу, Магомету и т.д., которых можно назвать Посвященными, но которые передают свои знания не только своим ученикам, превращая их в Посвященных, но и народам, простым людям. Тем более мы должны знать и помнить, что на начальном этапе становления данной человеческой Цивилизации после великой Катастрофы Божественная наука Вселенной действительно передается по цепи ученической преемственности (через посвященных) до тех пор, пока эта Цивилизация не достигнет своего расцвета, когда Государство будет заинтересовано во всенародном интеллектуальном обучении, просвещении, обретении знаний во всех областях жизнедеятельности человека, от простых знаний и до божественных (герметических, эзотерических) подобно нашей современной эпохе на рубеже ХХI века. Ибо когда данная Цивилизация приближается к своей гибели, то все тайные (герметические) знания Посвященных выходят на всеобщее обозрение и становятся доступными для всего человечества, согласно изречению Иисуса Христа, что всё тайное в конечном итоге становится явным, то есть доступным для любого человека как через книги, так и через лекции разных духовно-религиозных учителей (посвященных).

Говоря о строительстве пирамид, мы уже выяснили, что Посвященные никогда своими руками пирамиды не строят. Строит пирамиды народ, которым управляют государственные структуры (силы) по приказу Правителя, а последнего как раз Посвященные заинтересовывают своими проектами, подчеркивая выгодность создания этих пирамид для данного государства. Посвященные как архитекторы направляют всю деятельность по строительству пирамид.

Естественно, в геометрических параметрах этих пирамид Посвященный будет закладывать знания о Боге, Мироздании, Космосе, Природе, Обществе, Человеке, чтобы передать эти знания будущему человеческому обществу, которое выживет после великой катастрофы и достигнет своего расцвета. Мы благодарны нашим предкам, которые "хотели передать нам, что они споткнулись на пирамидах". Ибо и мы, будущее поколение, споткнемся на пирамидах, так как Пирамида - символ Мироздания, а в Мироздании все течет и изменяется. А материальная пирамида фиксирует постоянство, догму, чтобы заложенные в пирамидах знания сделать неизменными, чтобы будущее человечество узнало о них. Тем более в пирамиде зафиксирован код жизни данной уходящей (погибающей) цивилизации, а как жизнь со своим кодом может быть зафиксированной, когда это вечно изменяющийся процесс Бытия (без стремления к точности официальной философской формулировки, которая в различных философских школах может быть различной)? Поэтому, если Посвященный в пирамиде хочет зафиксировать код жизни, то данная Цивилизация заведомо споткнется на пирамидах. Ибо через пирамиды можно стянуть на Землю не только благие, животворные Космические силы, что и делали Посвященные, но можно привлечь и разрушительные Космические силы, что и делает народ, находясь около и внутри пирамид. Низкие помыслы данного народа как раз и стягивают через пирамиды Космические разрушительные силы, которые выливаются в ту или иную великую Катастрофу на Земле. Поэтому, независимо от того, что пирамиды имеют много благих функций и предназначений, они в себе несут и смерть той Цивилизации, которая их строит. А значит, не только предки, но и современное общество, построив пирамиды, споткнется об эти пирамиды, то есть обретет свою гибель. А по поводу поиска Посвященными кода жизни надо знать, что от одной человеческой Цивилизации (подрасы) до другой код жизни будет всегда изменяться, не оставаясь постоянным. Но постоянство этого кода удерживается невидимыми границами, в которых на земле протекает жизнь данной человеческой расы и подгруппы. Как только человечество подготовит в себе энергии, чтобы перейти в другую расовую подгруппу, тогда меняется и жизненный код. Катастрофа на Земле и гибель Цивилизации - это внешний показатель того, что происходит смена старого кода жизни на новый.

Наши авторы, возможно, неосознанно в своей книге "Вселенские тайны пирамид и Атлантиды" допускают дезинформацию, на которую будут ссылаться другие люди в своих сочинениях, статьях, книгах либо в лекциях, беседах и вводить читателей и слушателей в неведомое заблуждение.

 

Они пишут, что "по мнению Петра Орешкина, автора книги "Вавилонский феномен", на саркофаге фараона Тутанхамона в пирамиде в Гизе сделана надпись на древнеславянском: "В века нести истину живущим, что ты убить пытаешься, преграды этому ставя" (с. 45).

 

И затем, не заметив дезинформацию, наши авторы читателю как бы задают вопрос:

 

"Какую же истину имели в виду создатели пирамид и этой надписи?" (с. 45).

 

Когда египтолог прочитает вышеприведенную информацию, то он рассмеется, ибо пирамиды в Гизе со своими саркофагами были созданы в эпоху Четвертой династии фараонов, а фараон Тутанхамон принадлежит к Восемнадцатой династии фараонов, как сын Эхнатона. Саркофаги, которые имеются в трех пирамидах Гизы (Микерина, Хефрена и Хеопса), не имеют на себе никаких надписей. Тем более, как саркофаг Тутанхамона мог попасть в пирамиду в Гизе, когда сам фараон Тутанхамон был захоронен в Долине Царей на западном берегу Нила, напротив Фив, южнее Гизы почти на 500 км. Вот и получается, что создатель Пирамид в Гизе не имеет никакого отношения к надписи на саркофаге Тутанхамона. Не нужно забывать еще и о том, что между пирамидами в Гизе и захоронением Тутанхамона лежит эпоха в 1200-1300 лет.

Мифическим миражом предстает и та информация, которую наши авторы заимствовали у Луиса Ортеги, художника, академика искусств, академика философии, который на Международном конгрессе по нетрадиционной медицине в августе 1995 года сообщил следующее:

 

"Между Сфинксом и Большой Пирамидой раньше находилась Галерея Арканов. Двадцать старших мажорных арканов были расположены по двум сторонам галереи и изготовлены они были из минералов действующих арканов. Неофит, прикоснувшись рукой к обелиску аркана, получал знания непосредственно" (с. 57).

 

Эта информация явно взята из того или иного источника, написанного посвященным. Мы для сравнения предлагаем информацию, подобную этой, взятую из книги "Египетские мистерии", автором которой считают Ямвлиха, известного греческого философа четвертого века нашей эры, посвященного.

 

"Ежедневно после обеда он [ученик] вместе со своими приятелями-неофитами [находился] в Большом Зале. Свод опирается на огромные колонны, покрытые иероглифами. Рассеянный свет заполняет бескрайнее пространство, а стены украшены двадцатью двумя чудесными и загадочными фресками, выполненными красной, коричневой, черной и белой красками - по одиннадцати изображений с каждой стороны. Ученики проводят здесь в молчании по два часа каждый день, изучая фрески и позволяя себе погрузиться в них.

Он рассматривает фрески долгими часами, месяцами и даже годами, и вбирает в свое сердце каждый их дюйм; они взывают к нему, но он не понимает их языка. Он видит магов, царей, благородных дам, и ему страстно хочется постичь значение этих символов, проникнуть в них, но у него нет необходимого ключа.

[В течение нескольких лет] медленно, но верно фрески начинают оказывать на него воздействие. Он чувствует это и бессознательно ощущает влияние этих загадочных и чудесных образов" (с. 23).

 

И вот только тогда, когда неофит пройдет несколько этапов посвящений, главный Жрец начинает объяснять ученику символический язык этих фресок и раскрывать те знания о Боге, Мироздании, Космосе, Природе, Человеке, которые зашифрованы на этих фресках. Поэтому говорить о том, что неофит получает знания, лишь непосредственно прикоснувшись рукой к обелиску аркана, минуя наставления Жреца-учителя, будет преувеличением. Ибо текст, приведенный из книги "Египетские мистерии", говорит о медленном, в течение нескольких лет, процессе вбирания в себя символических знаний благодаря постоянным медитациям, лицезрению этих арканов. Но без Учителя неофит до конца не сможет раскрыть зашифрованные в этих фресках (арканах) знания.

Теперь мы попытаемся проаргументировать наше мнение о том, что между Сфинксом и Большой Пирамидой (Хеопса) не находилась Галерея Арканов.

Согласно текстам Ямвлиха (Посвященного), Большой Зал, где должна находиться Галерея Арканов, должен принадлежать величественному Храму, расположенному обязательно над землей, но не под землей. Ибо в тексте сказано, что "свод опирается на огромные колонны… рассеянный свет [который может быть только дневным, а не от факелов или фонарей] заполняет бескрайнее пространство", то есть величественный огромный Храм, напоминающий Храм в Карнаке, построенный фараоном Рамзесом II. Если бы такой величественный Храм существовал на самом деле, то от него непременно остались хотя бы глыбы фундамента, как остались фундаменты от тех храмов, которые были при Пирамидах и перед Сфинксом. Но, увы, этот Миражный Храм растворился в воздухе, не оставив после себя ничего на том месте, где он якобы должен был находиться.

Эта Галерея Арканов не должна располагаться под землей, ибо при изучении их использовать факелы или фонари для освещения просто невыгодно. А внутреннее убранство трех пирамид Гизы, где на стенах нет ни одной фрески и ни одной иероглифической надписи, как раз и подтверждает нашу мысль.

Единственным величественным Храмом на плато Гизы можно назвать Храм при пирамиде Хефрена, который, согласно В.Замаровскому, имел размеры 145 x 45 метров, хотя, по другим данным, длина этого Храма падает до 110-105 метров (см. схемы этого Храма в нашей первой книге), согласно плану этого Храма, взятому из книги Целлар Каталины "Архитектура страны фараонов" и из других источников (см. рис. 36).

Рис. 36.

Заупокойный храм пирамиды Хафра (Хефрена), горизонтальная проекция. По сторонам подземные «доки» для царских ладей (по Рикке).

И еще одна интересная деталь, что все колонны, которые имеются в храмах на плато Гизы, имеют в сечении не круглую форму, а прямоугольную либо квадратную.

Но в величественном Храме при пирамиде Хефрена мы не сможем отыскать Галерею, где с одной и с другой стороны было бы по 10-11 колонн. Этого нет и в других храмах Гизы. Значит, речь о 22 арканах - поздняя и явно придуманная версия. Ибо арканы - вымысел Посвященных, чтобы в этих арканах запечатлеть ту информацию, которую Иерофант передавал своему неофиту, адепту, так как информация от Учителя к ученику передавалась устно образно-символическим языком, дешифровку которого знал Учитель и раскрывал ученику. А ученик, получив посвящение и покинув Египет, пытался всю египетскую жреческую науку зашифровать в картах Таро (арканах), чтобы передавать эти знания своим ученикам у себя на родине. Вот так появилось множество вариантов карт Таро благодаря Посвященным, зафиксировавшим в них те знания, которые они получили во время поэтапных посвящений.

Так мы приходим к заключению, что между Сфинксом и Большой Пирамидой не существовало никакого величественного Храма с Галереей Арканов или это литературный образ, созданный жрецом-посвященным или это эзотерическая информация, появившаяся к V веку до н.э. (это наше предположение). Этот миф из уст в уста передавался другим посвященным как реальный факт, дошедший до наших дней через книги посвященных.

Да, книги Посвященных надо читать с Духом Святым, Духом Истины, ибо в этих книгах не всё надо принимать за чистую монету, за реальность, а уметь отделять зашифрованную истинную информацию от литературно-образной.

Дух Святой, Дух Истины можно приобрести через живую любвеобильную молитву Благодарения и покаяния Господу Богу Всевышнему с внутренней  радостью в сердце своем. И мы желаем всем людям обретения в себе Духа Святого, Духа Истины, если они хотят найти путь в Мир благодати, радости, счастья и покоя!

 

 

Да пребудет с вами Бог!

Да пребудет с вами Дух!

Да пребудет с вами Сын!

Аминь.

Глава 3

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ КНИГИ

В.П.БАБАНИНА

Как книга Н.Глазковой и В.Ланда "Вселенские тайны пирамид и Атлантиды", так и книга В.П.Бабанина "Самые большие загадки прошлого" несет в себе многогранную информацию, к которой обращается широкий круг читателей разного уровня в поиске и утверждении в той истине, которую он (читатель) пытается обнаружить. Так и мы выискиваем в подобных книгах ту информацию, которая сопричастна нашей теме и связана с комплексом пирамид в Гизе и со Сфинксом, чтобы затем эту информацию проанализировать с точки зрения той истины, которую мы предлагаем читателям, слушателям.

Возвращаясь к теме Сфинкса, мы из книги В.Бабанина почерпнем следующую информацию.

 

"Прошедшие тысячелетия оставили на Сфинксе свои следы… Едва сохранилась красная краска, покрывавшая когда-то лицо колосса (он был краснокожим!..) Возможно, около 3500 лет назад, когда по Средиземноморью прокатилась очередная волна землетрясений, закончившихся взрывом вулкана Санторин вблизи Крита, голова Сфинкса развалилась и рухнула вниз. Дело завершили пески и пыль, скрывшие под собой грандиозное творение. Откапывать Сфинкса начал фараон Аменхотеп II, а затем его преемник Тутмос IV продолжил эту работу… Вероятно, голову Сфинкса для облегчения восстановительных работ пришлось распилить на несколько крупных блоков и устанавливать их на место по частям… Но пришли завоеватели, для которых культура Египта нередко была чуждой. Сначала ассирийцы, персы, затем греки, римляне, византийцы, их сменили арабы, турки… Не избежал печальной участи и Сфинкс. Один из фанатичных мусульманских шейхов ХIV века оставил о себе недобрую память: по его требованию был отбит нос у Сфинкса, чтобы последователи пророка Мухаммеда не вздумали поклоняться египетскому богу. Изуродовав лицо статуи, он тем самым выполнил завет пророка, запрещавшего изображать человеческое лицо, чтобы оно не превратилось в идола для поклонения, в культ…

Спустя несколько столетий… свою руку к разрушению Сфинкса приложили мамелюки. Они использовали его голову как удобную мишень для тренировочных стрельб ядрами…" (с. 189-191).

"Пытаясь определить, или, как говорят криминалисты, идентифицировать голову Сфинкса, американский египтолог М.Ленер использовал для этой цели компьютер… Ленер накладывал на современные изображения Сфинкса фотографии других сфинксов и скульптурные изображения фараонов. В результате компьютер сделал то, что, вероятно, очень хотелось Ленеру: лицо Сфинкса стало поразительно похоже на самого Хефрена…

Является ли идентификация, проведенная Ленером, последней инстанцией? Конечно, нет. Ведь сами египтяне не раз подчеркивали, что Сфинкс гораздо древнее Хефрена и даже пирамид; что он создан красною расою атлантов… в одной из надписей IV династии, к которой принадлежал фараон Хефрен, говорилось о Сфинксе как о памятнике… что он был найден случайно во времена IV династии.

…Сравнительное сопоставление профилей лица Сфинкса и скульптуры Хефрена лишний раз подтверждает, что Сфинкс - совсем не Хефрен. У Сфинкса сильно выступающая вперед нижняя часть широкого лица и удлиненная назад верхняя часть головы, эти детали сразу привлекают внимание. А у Хефрена профиль лица правильный…" (с. 188-189).

 

В нашей первой книге о пирамидах в Гизе и Сфинксе наглядно, с помощью иллюстраций показано, как и у В.Бабанина, что облик, портретные характеристики фараона Хефрена не соответствуют портретному облику Сфинкса. Те исследователи, которые вместе с В.Бабаниным заметили, что в лице Сфинкса сильно выдается вперед нижняя челюсть, чего нет у Хефрена, единственно не распознали в облике головы Сфинкса частичные характеристики павиана - священного животного Тота.

В.Бабанин пишет:

 

"В наше время одна из обезьян (из рода павианов) носит имя сфинкс. У нее длинная, как у собаки, морда с мощными клыками… У этой обезьяны длинная (до 30 см) грива-мантия, спадающая на плечи. Почти так выглядит грива льва и праздничный плат фараонов и Большого Сфинкса" (с. 204).

 

То есть мы видим, что В.Бабанин близко подошел к расшифровке того, кто запечатлен в образе Сфинкса. Ему осталось только соединить, связать павиана, как священное животное, с богом Тотом, а через бога Тота выйти на Имхотепа, и тогда в образе Сфинкса он увидел бы Имхотепа - великого Архитектора, Скульптора, Жреца, Мага, Учителя, который оберегает свое творение - комплекс пирамид в Гизе - как свое детище, как знания для всего человечества, а Сам постоянно смотрит на восход Солнца, как на путь стремления соединиться с Богом.

 

"Существует мнение, что слово "сфинкс" не египетского происхождения. В Египте фигуру, состоящую из двух частей разных сущностей, называли "шесеп-анх" или "шесеп-анкх", что значит "живой образ". Имелся в виду, конечно, живой образ бога или повелителя. Бог чаще изображался с человеческим телом и головой священного животного. Фараон или повелитель, хотя он и считался наместником бога на земле и даже его сыном, изображался в обратном порядке: с головой человека-повелителя и телом животного" (с. 202).

 

Мы должны заметить, что боги, изображающиеся с телом человека и с головой животного, представлены в многообразных обличиях, а вот фараоны (повелители) Египта представлены лишь в одном обличии - Сфинксе. Значит, Сфинкс - синтез двух-трех-четырех различных сущностей - скорее всего принадлежит не фараонам, а одной Личности - Учителю, Мессии, Сыну Божиему. Ибо Сын Божий и есть "Живой Образ" или "Образ жизни", или "Путь к вечной жизни". Даже выражение "Хоремхет", по-гречески "Хармасис", что значит "Гор на небосклоне", которое удовлетворило исследователей в отношении к Сфинксу, опять-таки не противоречит тому, о чем мы выше высказались. Ибо Гор - сын бога Осириса и богини Исиды - как раз и есть образ Сына Божиего, Учителя, Мессии, как бог света (Солнца). Вот почему Иисуса Христа Сына Божьего сравнивают с Солнечным Логосом, как Образом Жизни.

По всей вероятности, если в Сфинксе заключены в единую сущность две (три-четыре) разные сущности, это указывает на божество (гермафродитизм). Ведь не случайно в древности (в Аттике и у других народов) существовал культ поклонения гермафродитам, которые считались богами, пришедшими на землю. Ибо боги считались андрогинами, двуполыми. В.Бабанин пишет:

 

"Что касается андрогинов - двуполых людей, то о их существовании трубят все священные книги и посвященные всех времен и народов" (с. 199).

 

Конечно, об андрогинности будут трубить все священные книги и посвященные, ибо эти священные книги и пишутся только посвященными, а сами посвященные стремятся стать андрогинами, то есть с внешней стороны они как мужчины-творцы, а внутри они как божественная женщина (богиня). Поэтому не случайно, как заметил В.Бабанин, в Египетской мифологии бог-мужчина соединяется в пару с богиней-женщиной, как брат-сестра, как образ андрогинности, и это отражено в Библии:

 

"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Бытие 1:27).

 

А это и есть андрогинность, когда человек с внешней стороны мужчина, а внутри - женщина. Ведь далее в Библии сказано:

 

"И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему… И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку" (Бытие 2: 18, 22).

 

Говоря об андрогинности и гермафродитизме, мы должны знать, что на материальном, земном уровне это не одно и то же. Так как андрогин - это человек, как мы уже уточнили, который с внешней стороны есть мужчина, а внутри - женщина. А вот гермафродит - двуполое существо, то есть человек, имеющий с внешней стороны как женские половые признаки, так и мужские.

Адепт, неофит, становясь посвященным, не может стать гермафродитом, ибо у него имеются только одни, мужские половые признаки, но зато через посвящения (мистерии) он становится андрогином, соединяя в себе двуполость: впереди - мужчину, а сзади - женщину. А ведь Сфинкс как раз и заключает в себе андрогинность (двуполость). Об этом В.Бабанин пишет:

 

"Изображение фигуры [Сфинкса], состоявшей из мужского существа спереди и женского сзади (если это львица), как бы говорило о том, что посвященные и боги обладают противоположными качествами. Фараоны часто включали в число своих священных атрибутов хвост львицы, коровы или других животных (он крепился сзади), были мужчинами спереди и женщинами сзади" (с. 208).

 

Этим самым жрецы, фараоны не только подражали андрогинам, но и прямо указывали этими атрибутами, что они есть андрогины.

Под словом "гермафродит" раньше понималась андрогинность (быть мужчиной спереди, а сзади - женщиной), но не наличие одновременно двух (мужского и женского) половых признаков (органов) спереди. Ибо слово "андрогин" указывает на неопределенность личности, а слово "гермафродит" символизирует две божественные личности Гермеса: божий Посланец (Посвященный, Путеводитель, Учитель) и Афродита - богиня любви. Если слово "андрогин" указывает на мужское и женское в единстве, то слово "гермафродит" указывает на путь обретения сана бога, то есть адепт, неофит должен в себе иметь женскую (преданную) божественную любовь к Учителю (Посвященному), тогда Учитель раскрывает своему ученику (герметические - тайные) знания, как стать богом через сексуальность (фаллос). Ибо не случайно Гермес был связан с культом фаллоса ("гермы"), ведь фаллические символы использовались во всех древних языческих религиях, указывая на пробуждение природного плодоношения, так как фаллос - символ, тесно связанный с образами Мирового Древа, Мировой Горы, гром-палицы Бога-Громовержца. Поэтому фаллическое изображение - не только знак природной производительности, но и указание на силу, вызывающую космогенезис. (Информация взята из книги Ямвлиха "Египетские мистерии", комментарии, с. 247). Если с фаллосом связано плодоношение и космогенезис, тогда для Посвященного в фаллосе и будет заключена тайна преображения из человека в бога. И эту тайну знает Гермес, несущий в себе Любовь (богиню Афродиту), символизируя Космическое Семя - жизнь, подобно Млечному Пути (сперме). Морская пена, из которой рождена Афродита, на звездном небе и есть Млечный Путь - образ мужского семени, а само небо - синее море. Посвящение как раз и заключается в том, чтобы адепт, неофит, ученик научился под руководством Иерофанта (Учителя-Гермеса) преобразовывать свое семя (сперму) в Космическое Семя, чтобы стать богом (андрогином), а без любви (Любви), заключенной в образе богини Афродиты, это невозможно осуществить. То есть ученик должен в себе иметь любовь (Любовь) к Учителю, превращаясь в богиню Афродиту, ибо без этого Учитель через свой фаллос не сможет передавать ученику божественные космические энергии, а последние как раз и должны преобразовывать ученика на пути к Богу.

 

Далее В.Бабанин сообщает, что "о реальности существования двуполых "богов" - пришельцев с других миров, может свидетельствовать информация, полученная Геродотом во время его посещения Египта в V веке до н.э. Жрецы сочли нужным показать "отцу истории" статуи 345 богов - человеческих царей, рожденных без участия женщин. Они царствовали до Менеса, основателя I династии фараонов, имели каждый свое имя и историю жизни. Их потомки, а также их новые воплощения на Земле были египетскими фараонами I и даже II династий, а в дальнейшем рассеялись среди других народов и стран" (с. 198).

 

Читатель, если он не Посвященный, когда ознакомится с такой информацией, сможет принять ее за "чистую монету", как реальность, а на самом деле эта информация изложена посвященческим языком. Никаких статуй богов-пришельцев в количестве 345, которые рождены в человеческом обличии без участия женщины, вообще не было. В этой информации говорится о Посвященных, которые знали сущность цифр 3, 4 и 5 и их соотношение между собой 3:4:5 и 3:5. Эти числа являются длинами сторон прямоугольного треугольника, который обретет впоследствии название "египетский треугольник". А этот треугольник есть составная часть пирамиды Хефрена как символ устройства Мироздания, где цифра 4 есть квадрат, основание, фундамент Мироздания; цифра 3 - треугольник (равнобедренный или равносторонний), как символ Духа, восходящего со всех четырех сторон света (Север, Юг, Восток, Запад) во всех четырех Стихиях (Земли, Воды, Огня, Воздуха); цифра 5 - сумма всех сторон Пирамиды (1 основание + 4 боковые стороны) - это есть Путь, Ключ к пониманию Мироздания и преобразованию человека в бога (см. нашу первую книгу по пирамидам, с. 189 и 210).

Под словами "боги-пришельцы" надо понимать Посвященных, которые прибыли с разных концов Земли, чтобы через ученичество и Посвящение приобрести качества богов, то есть стать Андрогинами, пройдя "смерть" и новое рождение. Ибо как раз эти адепты, неофиты рождаются богами-андрогинами (Посвященными) без участия женщин, но под руководством Иерофанта (мужчины), который есть Андрогин.

"Они царствовали до Менеса", - указывает на то, что школы Посвящения были и до фараона Менеса. А каждый Посвященный действительно имел свое имя и свою историю жизни. Слова же: "Их потомки, а также их новые воплощения на Земле были египетскими фараонами I и даже II династий, а в дальнейшем рассеялись среди других народов и стран", - указывают на рождение других школ Посвящения, несущих в себе преемственность той истины, которая в виде божественных знаний передавалась от Учителя ученику. Ученик, становясь Посвященным, мог сам теперь открывать свою школу Посвящения как в данной стране, где получил Знания, так и за ее пределами. Так школы Посвящения распространялись по всей Земле.

Вот какая интересная информация сокрыта в тексте, взятом из книги В.Бабанина, причем, сам В.Бабанин не смог это узреть.

В статье "Ключ от Сфинкса - у Сириуса" разбираемый нами автор пишет:

 

"И только во второй декаде июня перед началом разлива Нила он [Сириус] снова появится на утреннем небе на востоке. Вот тогда Сфинкс будет обращен лицом к взошедшему Сириусу" (с. 220).

 

А далее:

 

"Наконец в июле Сириус поднимается над горизонтом на 30 градусов и попадет в "объектив" странного устройства, которое расположено на лбу Сфинкса" (с. 222).

 

Мы надеемся, что на лбу у Сфинкса должен располагаться урей (змея-кобра), а не еще что-либо, называемое "устройством".

Заглянув в компьютерную программу "Skyglobe 3,6", мы видим, что во времена Пирамид 2600 лет до н.э. склонение звезды a (Альфа) Б.Пса (Сириуса) составляло - 22°54' (см. рис. 37), а в наши дни (1997 г.) склонение Сириуса составляет - 16°33' (см. рис. 38).

Рис. 37.

 

Сам же Сфинкс смотрит на восток под углом к горизонту 26,5° (см. нашу первую книгу о пирамидах и Сфинксе, с. 195, 197). Поэтому любая звезда с любым углом отклонения вправо или влево от восточного направления не попадет в "третий глаз" Сфинкса. Значит, когда Сириус поднимется над горизонтом на высоту 30°, он еще больше отойдет (зрительно) вправо (Az = 135,1°, см. рис. 38) от начальной точки горизонта, где склонение равно 0° (стоит буква Е - восток).

Рис. 38.

Вот и получается фикция по поводу того, что лучи звезды Сириус попадут в "третий глаз" Сфинкса. Тем более мы должны помнить, что Сфинкс строился не в нашу современную эпоху, а несколько тысячелетий назад. Но и тогда, в те далекие времена, свет Сириуса никак не мог попасть в "третий глаз" Сфинкса, ибо склонение Сириуса всегда отрицательное. Вот и получается, что ключ от Сфинкса - не у Сириуса! Тем более В.Бабанин придерживается такой точки зрения, что Сфинкс был сотворен в эпоху Льва (об этом он несколько раз говорит в своей книге), которая, согласно его таблице (на стр. 229), длилась с 10800 до 8600 г. до н.э. Мы опираясь на компьютерную программу "Skyglobe 3,6", можем сказать, что звезда Сириус в 13156 году до н.э. на 1-2 минуты появилась над горизонтом, если смотреть на юг, и больше не показывалась вплоть до 10614 г. до н.э. А ведь в это время уже около 200 лет идет эпоха Льва, а звезды Сириус так и не видно на небосводе. К 8600 г. до н.э., когда эпоха Льва будет заканчиваться, звезда Сириус поднимется в верхней кульминации (над S - югом) на высоту 8°. При таких данных мы не можем присоединиться к мнению В.Бабанина, что Сфинкс высечен из скалы в эпоху Льва, тем более в эту эпоху связь Сфинкса и звезды Сириус отсутствует, то есть в начале эпохи Льва звезды Сириуса на широте 30° нет.

Нас больше устраивает версия, что Сфинкс появился в эпоху Тельца (4300-2100 гг. до н.э., согласно таблице В.Бабанина), в эпоху Имхотепа (Тота Гермеса Трисмегиста). Да и не случайно, как пишет В.Бабанин, "фараоны Египта часто включали в число своих царственных атрибутов хвост священной коровы, льва и других животных, который крепили сзади" (с. 255), тем более бык Апис считался душой бога Пта и священным животным бога Ра, а ведь как раз с богом Пта и богом Ра связан бог Тот (Имхотеп). И еще, другим священным животным в этот период эпохи Тельца был лев, так как в день летнего солнцестояния Солнце всходило в созвездии Льва. А как раз образ Тельца и Льва мы обнаруживаем в фигуре Сфинкса. Как мы указали ранее, эпоха Тельца связана с созвездиями Тельца, Льва, Водолея и Скорпиона, где Водолей - образ божественного человека, а Скорпион - образ Орла, тем более над созвездием Скорпиона можно отыскать созвездие Орла. Все эти четыре образа: человек, телец, лев, орел - будут связаны со Сфинксом, что еще раз подтверждает информацию о появлении Сфинкса в эпоху Тельца, когда Солнце во время весеннего равноденствия находилось в созвездии Тельца, а именно, когда на небосводе над горизонтом поднимался узел Рыб, то есть звезда a (Альфа) Рыб, которая хорошо просматривалась при условии, что Солнце находилось ниже горизонта примерно на 12°. Если Солнце будет ниже горизонта на 8°, то над горизонтом будет светлая полоса, отчего звезды вблизи горизонта не будут просматриваться, но тогда точно на востоке над горизонтом высвечивались три звезды из созвездия Овна (хвост Овна) на высоте выше 3,5° (см. рис. 39). Эта звездная картина наблюдалась около 2902 год до н.э. (по нашей версии, это дата рождения Имхотепа), и где-то около 2802 года до н.э. должен возводиться Сфинкс, когда Имхотеп был обожествлен и возведен в сан бога.

Рис. 39.

Информацию о пирамидах в Гизе в книге В.П.Бабанина мы не обнаружили, кроме той, которую он позаимствовал у Татьяны Сырченко. Она в 1994 году посетила Египет и об этом написала в российской газете "Аномалия" (1994, 20). Вот эта информация:

 

"Пирамиды не вечны. Время может разрушить их верхние наслоения. Но тот комплекс, который они представляют, энергетический комплекс, существует до тех пор, пока его не отключит Тот, Кто его включил" (с. 210).

 

Если этот комплекс пирамид (энергетический комплекс) включил Имхотеп (Тот Гермес Трисмегист), Жрец, Маг, Учитель, Мессия, Сын Божий, то выключить этот комплекс на энергетическом плане сможет только Он Сам в Своей новой Реинкарнации. По нашей гипотезе, в Утешителе, Духе Истины как раз и будут пребывать души великих Учителей таких как Кришна, Будда, Мухаммад, Иисус Христос, Тот Гермес Трисмегист и другие. Значит, Утешитель должен раскрыть тайны комплекса пирамид в Гизе и тайну Сфинкса и этим самым на энергетическом уровне отключить их. Тогда можно изречь: "Если время и боится пирамид, то это временное явление. Ибо когда будут раскрыты все тайны этих пирамид, последние постепенно канут в Лету, то есть время их уничтожит". А Утешитель, вместо этих энергетически отключенных пирамид в Гизе включит новую энергетическую информацию, которая будет записана в новом комплексе архитектурных сооружений в другой стране, где Он будет жить и творить.

Эдгар Кейси как раз и пророчествовал о появлении Великого Мессии, который, чтобы выполнить пророчества, отображенные в хранилище, должен вначале раскрыть их тайны, то есть раскрыть тайны комплекса пирамид в Гизе и тайны Сфинкса. Согласно Кейси, появление Мессии на Земле ожидается в 1998 году, Который произведет на Земле перемены, то есть даст всему человечеству Евангелие Вселюбия. Этот 1998 год уже наступил, и мы еще внимательнее стали прислушиваться к той информации, которая касается расшифровки тайн Пирамид и Сфинкса и о появлении Мессии, великого Учителя, Путеводителя, Посвященного, то есть Утешителя, Духа Истины, согласно предсказаниям Иисуса Христа.

В этот год, благодаря сложившимся на информационном уровне обстоятельствам, мы приступили к созданию еще одной книги о раскрытии тайн пирамид Гизы и Сфинкса, проанализировав те книги разных авторов на эту тему, которые вышли после 1995 года, когда нами уже была написана книга "Имхотеп или тайны пирамид в Гизе".

Читатель, когда ознакомится в настоящей книге с нашим анализом этих новых изданных книг разных авторов, а затем ознакомится с нашими расшифровками тайн пирамид и Сфинкса, сам для себя сможет сделать вывод, кто из авторов смог точнее раскрыть эти тайны.

Мы же Благодарим Господа Бога Всевышнего за то, что Он ниспосылает нам Духа Святого, Духа Истины, который помогает нам в работе по созданию этой книги, а также благодарим и всех авторов, чью информацию о пирамидах и Сфинксе мы приводим в этой книге и анализируем, чтобы отыскать истину.

 

 

Да поможет нам Бог!

Да поможет нам Дух!

Да поможет нам Сын!

Аминь.
Глава 4

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ КНИГИ

А.Ф.ЧЕРНЯЕВА

В нашем распоряжении имеются две книги Анатолия Черняева: первая, как брошюра (57 стр.), имеет название "Тайна пирамиды Хефрена", а вторая (158 стр.) "Большой Сфинкс: знак беды" (Скрижали Гермеса). Эти две книги мы и рассмотрим, разберем, проанализируем по порядку, независимо от того, что некоторый материал из первой книги переносится во вторую книгу, ибо через год после выпуска первой книги наш автор накопил еще определенный материал, что позволило ему написать вторую книгу, куда вошла информация из первой книги.

В своей первой книге А.Ф.Черняев пишет:

 

"В том, что данная система пирамид является архитектурным комплексом, даже египтологи почти не сомневаются" (с. 39).

"Как следует из анализа композиции пирамид в Гизе, они задумались и проектировались в виде единого взаимосвязанного комплекса сооружений, имеющего общее многоцелевое назначение, и в то же время каждый из объектов выполнял свои, свойственные только ему функции. Тщательная подготовка строительной площадки началась, по-видимому, задолго до того, как приступили к строительству. Об этом свидетельствует и наличие карьера рядом с площадкой, из которого было взято более 95% блоков на все сооружения, взаимная ориентация пирамид и каменного выступа, послужившего основой Сфинкса. Тогда же в долину южнее карьера, в километре-двух от него, был проведен канал и подготовлена площадка - пирс для разгрузки материалов для пирамид" (с. 45).

"Действительно, что Хеопс (? - А.Ч.) мобилизовал весь народ (А что оставалось делать? Ведь предстояло одновременно (!!!) возводить три крупные пирамиды), и строительство было разбито на две стадии - на стадию подготовительных работ и стадию работ на объектах… И вполне естественно ожидать, что весь комплекс строился одновременно" (с. 46).

"Пирамида Микерина… должна была начать возводиться первой, а заканчиваться последней" (с. 38).

"Завершение строительства происходило в обратном порядке. Первым был закончен комплекс объектов пирамиды Хеопса" (с. 51).

 

В наших первых двух книгах в качестве практического материала с геометрическими и математическими обоснованиями доказывается то, о чем высказался А.Ф.Черняев в вышеизложенном тексте. А в третьей и четвертой наших книгах о пирамидах Гизы и Сфинксе будет приведен еще более обширный материал, наглядно доказывающий мысль о том, что все 10 пирамид в Гизе являются единым взаимосвязанным комплексом многоцелевого назначения. А то, что каждый из объектов, пирамид, как малых, так и больших выполнял свойственные только ему функции, мы раскрывали в нашей первой книге (в двухтомнике) по пирамидам Гизы.

Информация о том, что пирамида Микерина возводилась первой, совпадает и с нашим мнением, только мы должны уточнить, что первыми возводились пирамиды-спутницы при пирамиде Микерина, пирамиде Хефрена (одна спутница) и при пирамиде Хеопса. Всё это будет наглядно показано, когда мы приведем свой иллюстрированный расшифрованный материал, план как всего комплекса пирамид в Гизе, так и каждой пирамиды в отдельности, но связанной с другими пирамидами этого комплекса и со всем комплексом Гизы.

Есть современные последователи разных профессий, которые говорят о том, что пирамиды в Гизе возводились под руководством других, внеземных цивилизаций. Мы эту версию или гипотезу отрицать не собираемся, так как каждый человек в своих прошлых воплощениях жил в разных неземных цивилизациях. Но, как мы высказывались в нашей первой книге по пирамидам, нас скорее устраивает мнение А.Ф.Черняева:

 

"Можно констатировать, что в Древнем Египте имелись людские и материально-технические ресурсы для сооружения пирамид только своими силами" (с. 52).

 

Говоря о роли Сфинкса в комплексе пирамид в Гизе, А.Черняев имеет верный подход, указывая:

 

"Но главное все-таки Сфинкс. В едином комплексе пирамид в Гизе Сфинкс является равноправным и очень значимым составляющим. И потому общее число значащих объектов в количестве 3-х больших пирамид, 7-ми "маленьких" и Сфинкса, становится равным 11… Они-то и составляют священный центр комплекса пирамид в Гизе" (с. 44).

 

Нам пока на данный момент нечего добавить, ибо в нашей первой книге как раз об этом ни только сказано, но и приведены определенные виды доказательств (геометрические, математические и др.), а эта наша вторая книга (точнее третий и четвертый том)  довершит начатое дело. И читатель воочию сам убедится, что Сфинкс и пирамиды этого комплекса - единое целое, а сам Сфинкс - образ Архитектора Имхотепа.

По поводу того, что Великая Пирамида имеет по какой-то причине усеченную форму, А.Ф.Черняев предлагает такое архитектурно-строительное замечание:

 

"Невозможно избавиться от ощущения, что пик пирамиды Хеопса на две-три (?) великие сажени был выполнен из кирпича сырца, алебастра или нильского ила и облицован шлифованной плиткой. В результате только в течение нескольких десятков, а, возможно, сотен лет фальшпик пирамиды развалился и она стала уже по фактической высоте, ниже пирамиды Хефрена. Если это имело место, то на площадке, оставшейся от пика, можно еще обнаружить следы одного из перечисленных выше материалов" (с. 44).

 

Мы на основании всего собранного по пирамидам в Гизе материала, не хотим присоединяться к мнению разбираемого нами автора, ибо в нашей первой книге по Египту приведена разного рода информация, указывающая на то, что Пирамида Хуфу (Хеопса) изначально была запланирована усеченной. Этот факт мы подтвердим другими доказательствами и в этой нашей второй книге (т.е. втором двухтомнике) по Египту.

Чтобы не быть многословными, мы в качестве доказательства, которое опровергает мнение А.Ф.Черняева, приведем информацию, взятую из книги В.Маршама Адамса "Скрижали учителя или египетское учение о свете, рожденном от матери-девы" из IХ главы "Сокровенный Дом", в которой говорится:

 

"Мы имеем и совершенно другую цепь доказательств из трех разных источников, восходящих за две тысячи лет, т.е. к тому времени, когда разгром Пирамиды еще не начался. Около двухсот пятидесяти лет тому назад Гревс, оксфордский астроном, посетивший Пирамиду и оставивший очень интересный труд о ней, дает чертеж здания, на котором вершина его имеет ту же форму, что и теперь. За четыреста лет до того, Абдаллатив, историк двенадцатого века, говорит, что Великая Пирамида заканчивается платформой наверху. А за пятьдесят лет до христианской эры Диодор, описывая ее, утверждает, что "она постепенно суживается кверху и вершина ее состоит по каждой стороне из шести каменных блоков"… Словом, каждая деталь показывает, что основатель не имел вовсе намерения воздвигнуть Бенбен - образ Невидимой Троицы в высочайших сферах, - а вместо него поставил Хотеп, или жертвенный алтарь" (Эзотерический альманах "Око Гора" выпуск 3, с. 35-36).

 

Опираясь на слово "Хотеп", что означает "жертвенный алтарь", и учитывая, что это слово присутствует в имени Имхотеп, который является архитектором не только Великой Пирамиды, но и всего комплекса сооружений в Гизе, мы можем прийти к осознанию, что Имхотеп есть Мессия-Жертва, подобно тому, как Иисус Христос - Мессия-Жертва для человечества, указавший всем людям путь в мир благодати, радости, счастья и наслаждений, в Мир Царства Господа Бога Всеблагого, Вселюбящего, Всещедрого.

Сущность жертвы Имхотепа заключается в том, что он в комплекс пирамид в Гизе и в Сфинкс вложил божественные знания, а сами пирамиды и Сфинкс медленно разрушаются не только под влиянием стихий Природы, но и под влиянием рук человеческих. Но независимо от того, что люди причастны к разрушению пирамид, продолжая наш разговор о Пирамиде и ее несуществующем пике, В.Маршам Адамс пишет:

 

"…Современные ученые вывели заключение, что она [Пирамида] имела первоначально ту же форму, как и остальные пирамиды, предполагая, что нынешняя вышина ее получилась после разгрома, учиненного над ней турками. Но хотя эти дикие громилы действительно казались способными снять каменные плиты, многие из коих еще лежат в беспорядке у подножия Пирамиды, а другие были увезены для построек в Каир, все же разрушение твердой каменной кладки, прочно скрепленной, более тридцати футов [то есть более 9 метров] вышины, опирающейся на фундаменты в четыре тысячи квадратных дюймов [то есть около 100 м²], притом на высоте более четырехсот футов [около 122 метров] от земли, является задачей, для исполнения которой потребовались бы совсем иного рода инженеры" (там же с. 35).

 

Если А.Ф.Черняев предполагает, что вершина пирамиды Хеопса сделана из кирпича-сырца, алебастра или нильского ила, то почему он сам себе не задаст вопрос: а вершина пирамиды Хефрена из чего сотворена? Ведь, исходя из того, что это единый комплекс пирамид, можно заключить: из какого материала создавалась вершина пирамиды Хеопса, из этого же материала должна строиться и вершина пирамиды Хефрена. Но у пирамиды Хефрена вершина есть, только отсутствует Бенбен, а вот у пирамиды Хеопса отсутствует вершина (около десяти метров).

Надо также заметить, что вершина пирамиды Микерина выложена не камнем-известняком, а кирпичами, согласно распоряжению фараона Шепсескафа, сына Микерина. Эта информация дается у нас в первой книге со ссылкой на книгу В.Замаровского "Их величества пирамиды". А ведь вершина пирамиды Микерина все-таки существует, опять-таки без Бенбена, и не разрушилась в течение не только нескольких сотен, но и нескольких тысяч лет. Тем более вершину пирамиды Микерина, чья высота почти вдвое меньше высоты пирамиды Хеопса, легче разрушить человеческими руками, чем вершину Великой Пирамиды, но у последней вершины нет, а у пирамиды Микерина кое-какая еще имеется.

Из того что пирамида Хефрена стоит на горной плоскости, которая выше того места, где стоит пирамида Хеопса, на 11,1 метра, и кроме всего этого усеченная пирамида Хеопса имеет меньшую высоту, чем Хефрена, А.Ф.Черняев заключает:

 

"Таким образом, структура и внешние признаки объектов комплекса пирамид в Гизе позволяют сделать предположение, что основной пирамидой комплекса, пирамидой-храмом, является пирамида Хефрена, а сам комплекс имеет двойное, а возможно, и тройное назначение. И это - не считая его архитектурного величия" (с. 44).

 

Действительно, и об этом сказано в нашей первой книге о Пирамидах, комплекс пирамид в Гизе многофункционален, ибо Жреческий городок - комплекс пирамид и храмов на плато Гизы - заключал в себе несколько назначений. Но вот предположить, что пирамида Хефрена как храм - основная, главная пирамида, - мы не можем. Особенно с мнением А.Ф.Черняева не согласятся те исследователи, которые указывают на Великую Пирамиду как на основную главную Пирамиду-храм, и на это у них есть все основания, подкрепленные доказательствами. Мы же не собираемся отстаивать ту или иную точку зрения и приписывать какой-то пирамиде-храму главнейшую роль, ибо мы все пирамиды Гизы считаем комплексом, а значит, каждая пирамида в отдельности может играть ту главную функциональную роль, которую не могут выполнить другие пирамиды.

Приписывать той или иной пирамиде статус храма лишь на основании отсутствия подземных камер-комнат мы не можем. А разбираемый нами автор пишет:

 

"Тем более, что и никаких помещений, кроме, как полагают, одной погребальной камеры, в ней не обнаружено. И камера эта, в нарушение всех традиций, не спущена под землю, а расположена на уровне поверхности. Если пирамида обладает статусом храма, то подземной камеры в ней вообще не должно быть" (с. 43).

 

Если бы А.Ф.Черняев посмотрел на схему-план внутреннего устройства пирамиды Хефрена или прочитал бы информацию очевидцев, которые спускались в пирамиду Хефрена и обследовали ее, то он бы узнал, что в пирамиде Хефрена есть подземная комната на глубине около десяти метров, да и сама центральная камера-комната находится в пирамиде не на уровне поверхности земли, а опускается под землю на 2-4 метра, учитывая, что усопшего человека могли хоронить в Египте на глубине 1-2 метров, да и саркофаг в пирамиде Хефрена вмонтирован в пол, а не стоит на полу. Таким образом, можно заключить, что в пирамиде Хефрена имеются две подземные комнаты, а значит, приписать этой пирамиде статус храма становится проблематично, опираясь на текст, что подземных камер в храме вообще не должно быть, хотя любой храм имел внутри всегда несколько подземных помещений-камер, комнат, а также великолепные галереи и залы. Тем более, мы не должны забывать и то, что сами храмы строились под землей.

Когда А.Ф.Черняев ознакомился со строительством первых пирамид-гигантов и какому фараону они принадлежат, он пришел к верному выводу:

 

"Отмечу, что Снофру последовательным строительством пяти пирамид, которые одновременно не могли оказаться местом его захоронения, достаточно ясно демонстрирует, что целью возведения пирамид не является захоронение фараона, хотя в каждой из них и могут содержаться атрибуты его посмертной жизни" (с. 11).

 

Здесь мы только уточним, что пирамиды строились не фараоном Снофру, а архитектором Имхотепом, который был главным Жрецом во времена фараона Снофру и других фараонов, а может быть и сам некоторое время занимал пост фараона.

 

Русские сажени

 

В главе "Золото" Древней Руси" А.Ф.Черняев пишет:

 

"Одной из самых сохраняемых тайн построения пирамид является тайна размеров измерительных инструментов, по которым производилось их конструирование и возведение… Но какие они? Какое пропорционирование в них заложено? Как применяются? Нет ответа" (с. 11).

 

Мы не думаем, что египтологам не известна мера измерения, существовавшая в Египте и имеющая название "царский локоть", равный 52,36 см (0,5236 м). Только египтологи не знают, откуда появилась величина этой меры, для них и для всего человечества это и есть загадка, тайна. Тайну эту мы разгадали, и в дальнейшем, в этой книге, мы ее раскроем, когда будем поочередно раскрывать тайные знания, которые зашифрованы в пирамидах и их внутреннем устройстве. То, что этой мерой пользовались при строительстве пирамид, доказывает Царская комната в Великой Пирамиде, которая имеет размеры: 5,2 м x 10,4 м и высоту 5,8 м, что соответствует размерам 10 ед. x 20 ед. и высоте 11,153 ед., где 1 ед. = 0,52 см. Если брать царский локоть более точного размера - 0,5236 метра, то Царская комната должна иметь размеры 5,236 м x 10,472 м и высоту 5,840 (5,854) м, с учетом того, что высота этой комнаты равна половине диагонали прямоугольника (пола).

Далее А.Ф.Черняев пишет:

 

"Большинство последователей считают, что древнеегипетские архитекторы также пользовались единым мерным инструментом, длина которого, как они полагают, почти совпадала с длиной современного стандартного метра. Однако точная величина размера этого инструмента еще не определена и потому на целый ряд вопросов по пропорционированию архитектурных элементов зданий и сооружений до сих пор нет однозначного ответа" (с. 21).

 

И чуть далее:

 

"Создается впечатление, вероятно, правдоподобное, что архитекторы фараона, возводившие пирамиды, преднамеренно скрывали параметры своих измерительных инструментов…

То, что в течение столетий археологи и ученые не могут определить величину древнего мерного инструмента, свидетельствует, что единый мерный измерительный инструмент, как таковой, при строительстве не использовался" (с. 22).

 

Жрецы или фараоны не скрывали свои измерительные приборы, ибо величина царского локтя сохранилась и до сегодняшнего дня. В Египетском национальном музее, в зале Тутанхамона есть скипетр-жезл, который мы видим на разных фресках у жрецов и который как раз имеет размер 52,36 см, являясь эталоном. Но ведь между эпохой Пирамид и временем жизни Тутанхамона лежат 1200-1700 лет. А так как все великие построения возводились под руководством жрецов, то у жрецов и находилась эта мера. Хотя мы ни в коем случае не исключаем, что в Египте существовали и другие эталоны мер измерения, о которых мы говорили в нашей первой книге о пирамидах: ширина третьей фаланги мизинца (как кирпичик меры), ширина ладони (5 мизинцев), длина ладони (12 мизинцев), локоть (29 мизинцев), два локтя (58 мизинцев), четыре локтя (116 мизинцев), рост человека (106 мизинцев). Сам локоть мог иметь разные размеры: 38 см, 44 см, 46 см, 50 см, 52 см.

Независимо от наличия подобных многочисленных мер, мы в них угадываем единую меру, которой является человек (как символ микрокосмоса в макрокосмосе). Вот почему параметры Жреца Имхотепа: его рост (185-185,5 см), его локоть (50 см), его мизинец (1,7 см) - и были заключены в этот измерительный прибор.

 Из-за того что египтологи и ученые не могут отыскать эту единую меру (измерительный инструмент), А.Ф.Черняев предлагает свою точку зрения, гипотезу, умозаключение, что в Египте, как и в России, было много мер.

 

"Архитектор А.А.Пилецкий, исследовавший систему пропорционирования в древнерусской архитектуре, приводит следующий набор из 12-ти древних саженей: сажень городовая 284,8 см, сажень без названия 258,4 см [А.Ф.Черняев называет ее "большей"], сажень великая 244,0 см, греческая 230,4 см, казенная 217,6 см, царская 197,4 см, церковная 186,4 см, народная 176,0 см, кладочная 159,7 см, простая 150,8 см, малая 142,4 см и без названия 134,5 см [А.Ф.Черняев ее назвал "меньшая"]… В настоящей работе я [т.е. А.Ф.Черняев] опираюсь на данные Пилецкого, который усредняет длину саженей с предполагаемым допуском ±1,5 см" (с. 12).

 

И далее А.Ф.Черняев добавляет:

 

"При замерах длины здания использовалась одна сажень, ширины - другая, высоты - третья. Внутренняя разбивка производилась четвертой саженью" (с. 22).

 

Нам кажется, что для архитектора будет тяжело использовать 4-7 саженей при строительстве одного сооружения, например Церкви, особенно тогда, когда надо начертить план Церкви. Любому архитектору будет удобнее использовать меру одной сажени при строительстве данной Церкви и в создании плана этой Церкви, а не много саженей.

 

Но, видно, А.Ф.Черняеву это не показалось трудным, поэтому он на основании сделанных им расчетов заключает, что "все параметры пирамиды Хефрена измеряются различными саженями" (с. 23), и приводит таблицу, которая может заинтриговать читателя. А чуть ниже он заявляет:

 

"Можно констатировать, что в структуре параметров пирамид задействовано десять древнерусских саженей" (см. 1-3 таблицы).

 

Таблица 1

Пропорции пирамиды Хефрена

	Высота h	Бок. Стор. а	Диаг.осн.d	Бок. Реб. b	Апофема c	А?
Обмер, м	143,74	215,47				53?10'
Расчет,м	143,73	215,00	304,65	209,51	179,65	53?07'51''
Кол.саж.ш	90	99	202	119	91
Наим.саж.	Кладочн.	Казен.	Простая	народная	Царская
Длина,см	159,7	217,6	150,8	176,0	197,4
Сакр.чис.	9	9	4	2	1	7

 

Таблица 2

Пропорции пирамиды Микерина

	Высота, h	Бок.стор.а	Диаг.основ.d	Вок.реб b	Апофема,с	а?
Обмер, м	67,73	107,73				51?30'
Расчет,м	69,15	109,80	155,24	103,95	88,29	51?33'21''
Кол.саж.ш	30	45	109	73	31
Наим.саж.	Гречес.	Велик.	Малая	Малая	Город.
Длина,см	230,4	244,0	142,4	142,4	284,8
Сакр.чис.	3	9	1	1	4	9

 

Таблица 3

Пропорции пирамиды Хеопса

	Высота,H	Бок.стор.а	Диаг.осн.d	Бок.реб.b	Апофема,с	А?
Обмер,м	146,60	233,00				51?20'
Расчет,м	146,37	233,35	328,39	220,04	186,92	51?32'52''
Кол.саж.ш	60	132	151	125	139
Наим.саж	Великая.	Народная.	Казенная	Народная	Меньшая
Длина,см	244,0	176,0	217,6	176,0	134,5
Сакр.чис.	6	7	8	9	4	4

 

 

Отыскав русские сажени в других, более ранних пирамидах, которые были построены до комплекса пирамид в Гизе, наш автор заключает:

 

"Таким образом, можно считать доказанным, что строители пирамид и зодчие древней Руси при возведении различных объектов и вообще при всех измерениях, пользовались одними и теми же измерительными инструментами" (с. 26).

 

Мы не будем отрицать этот вывод А.Ф.Черняева, но и не будем присоединяться, ибо уже тот факт, что в России использовались 12-ть саженей как меры измерения в разных губерниях, местностях, опровергает вышеизложенное заключение А.Ф.Черняева, и оно теряет свою весомость. Тем более мы попытаемся показать, что в строительстве пирамид использовались два локтя: 52,36 см и 50 см; в первом укладывалось 30 мизинцев (ширина фаланги), а во втором около 28 указательных пальцев, но эти два локтя имели единый измерительный кирпичик - ширина фаланги мизинца, равная 1,724-1,7453 см (а также ширина фаланги указательного, среднего или большого пальцев). Человек, имеющий мизинец такого размера, по своим гармоничным пропорциям должен иметь рост 185-185,5 см. Да и сам А.Ф.Черняев пишет о том, что "египтяне в древности имели рост где-то 1,65-1,85 м". А с числом 185 мы еще не раз встретимся, ибо рост человека, как мы уже высказались ранее, включен в меру измерения.

Все те измерения пирамид в Гизе, которые произвел А.Ф.Черняев и которые могут на первый взгляд заинтриговать читателя целым числом (без дробной части), померкнут при осмыслении того, что на погрешность в этих русских саженях отводится ± 1,5 см, учитывая еще и то, что у разных авторов-египтологов даются разные измерения одной и той же пирамиды. Мы предоставим читателю далее в этой книге измерения разных авторов.

Поэтому, если мы возьмем, к примеру, пирамиду Хефрена и возьмем высоту, согласно источникам, 143,5 метра, а не 143,74 м (согласно 1 таблице А.Ф.Черняева), то мы не получим точное число 90 кладочных саженей в этой высоте. И если длина основания равна 215,3 м, а не 215,47 м (по А.Ф.Черняеву), то и здесь мы не получим целое число 99 казенных саженей. А с изменением этих основных параметров пирамиды меняются и все другие: диагональ, боковое ребро, апофема, которые также не дадут целое число саженей. Вот и получается, что 1-3 таблицы А.Ф.Черняева есть красивый мыльный пузырь, который интригует читателя внешним своим видом, но когда этот пузырь лопнет, то последствия этого нам уже известны. А тайна пирамид в Гизе не раскроется, но останется неразгаданной. Ибо комплекс пирамид в Гизе возводился, строился по единой мере измерения, а не по системе разных мер (саженей). И если А.Ф.Черняев говорит, "что уже с первой пирамиды египетские строители использовали системный комплекс измерительных инструментов" (с. 25), то мы должны здесь уточнить, что этот комплекс измерительных инструментов имел в себе единый измерительный кирпичик (например, ширина третьей фаланги мизинца). Тем более все пирамиды, начиная с пирамиды Джосера (ступенчатая пирамида) и до комплекса пирамид Гизы, были спроектированы одним человеком - Имхотепом, а значит, все эти пирамиды выстроены по единой мере измерения.

 

Панели Хеси-Ра

 

Об этих пяти уцелевших панелях из гробницы Хеси-Ра мы говорили в первой нашей книге по Египту в главе 11 "Примечания", где подробно разбиралась книга И.П.Шмелева "Золото древнего Египта" или "Архитектор фараона".

К информации, излагаемой в книге И.П.Шмелева "Архитектор фараона", обратился и А.Ф.Черняев, который на основании русских саженей создал числовые матрицы, помогающие выяснить тот или иной размер измерительного инструмента. Размеры этих панелей в мм, см или метрах сам И.П.Шмелев не приводит, возможно он их не знал, но зато для всех величин, которые имеются на панелях, обнаружен некий модуль (М) как постоянное число. Но числовая величина этого модуля (М) не дана, а значит, любой автор может выбирать модуль произвольно.

Итак, А.Ф.Черняев пишет:

 

"Вероятно, истинные размеры панелей в первоисточниках не приводились. Шмелев их не знал и потому не проверил правильность своего пропорционирования. Проведем вычисления, используя принятую Шмелевым методику измерения. Поскольку панели египтологи посчитали за так называемые ложные двери, то их ширина не может быть меньше 1 м и больше 1,30 - 1,40 м, то есть в пределах меньшой сажени. А если это так, то сановник на панели 2 изображен по величине равным своему росту… А так как высота панели в два с небольшим раза больше роста сановника, то ее длина находится в пределах 3,5 м, а ширина в пределах 1,20 м. Этой величине примерно соответствуют половины саженей греческой - 230,4 м, великой - 244,0 м и большей - 258,4 м.

Предположим, что панель имеет ширину в полсажени великой, то есть 122 см, и посмотрим, какую длину имеют жезл и посох на панели 2, используя найденные Шмелевым коэффициенты" (с. 28).

 

А далее идут подсчеты в нахождении величин жезлов, черенков, наконечников и т.д. И после этого А.Ф.Черняев заключает:

 

"Итак, на панели 2 зашифрованы длины четырех древнерусских саженей: меньшой, кладочной, церковной и греческой… [А] изображенные на трех панелях 2, 3 и 4 жезлы сановника и трости различной длины имеют размеры, совпадающие с размерами 6 древнерусских саженей… Наличие выше найденных панелей позволяет утверждать, что при строительстве пирамид использовался комплекс инструментов, соразмерный древнерусским саженям" (с. 29-30).

 

Все это здорово, замечательно, но только лишь до той поры, пока сам не увидишь эти панели Хеси-Ра. Благодаря счастливым обстоятельствам мне второй раз довелось побывать в Египте (Каире) и своими глазами увидеть не только пирамиды и побывать в их внутренних комнатах, но и увидеть в Национальном музее панели Хеси-Ра. Так как эти панели находятся под стеклом, то их сложно было снимать как на видеопленку, так и фотоаппаратом. Так как под рукой не было измерительных инструментов, то на глаз можно было зафиксировать ширину первой панели около 50 см, а высоту около 150 см. Мы приводим снимок (см. рис. 41), где показана первая панель, на которой сановник сидит за столиком (взятый из книги И.П.Шмелева, панель 1) и витрина, где помещены эти панели Хеси-Ра (см. рис. 40).

Рис.40.

Рис. 41.

  То есть мы можем теперь оценить настоящую высоту этой панели по отношению к человеческому росту. И, как мы уже сказали, высота этой панели будет не 3,5 м (по подсчетам А.Ф.Черняева), а около 1,5 метра. Зная, более-менее истинные размеры панелей Хеси-Ра, мы видим, что подсчеты А.Ф.Черняева и его выводы, заключения опять превращаются в красивый мыльный пузырь, связанный с русскими саженями на египетских землях. На основании этих новых данных, показывающих, что ширина панелей Хеси-Ра имеет истинные размеры около 50 см (локоть), А.Ф.Черняеву придется заново подыскивать русские сажени как меру измерения, заключенную в жезлах, различных тростях, наконечниках, которые даны на этих панелях Хеси-Ра.

В нашей первой книге также имеются поиски единой меры, которая должна быть сокрыта на панелях Хеси-Ра. И мы, так же, как и А.Ф.Черняев, когда завершалась работа над первой книгой по Пирамидам, не знали истинные размеры этих панелей Хеси-Ра, и нам приходилось (как и А.Ф.Черняеву) брать за модуль (М) какую-то обозначенную в см величину, чтобы выявить размеры жезлов, тростей, наконечников и многого другого. Но игра с неизвестным, то есть незнание, чему равна величина модуля (М), подобно пусканию мыльных пузырей. Да, это красиво! Но, когда они лопаются, остается пустое место.

Разобрав интересующий нас материал из первой книги А.Ф.Черняева "Тайна пирамиды Хефрена", а тайну эту мы так и не узнали, мы переходим к разбору второй его книги под названием "Большой Сфинкс: знак беды" (Скрижали Гермеса).

Размышляя по поводу воздвижения гигантских пирамид в эпоху IV династии фараонов, многие исследователи и вместе с ними А.Ф.Черняев уловили взаимосвязь между религиозной мифологией Египта и построением пирамид. А.Ф.Черняев пишет:

 

"Религия и религиозная мифология Египта - стержень, обусловивший возведение пирамид" (с. 25).

 

Да, это верно, ибо, религиозный Учитель, который формировал религию Египта в новом свете, которая еще должна быть запечатлена в камне, пирамидах, он и является великим зодчим, архитектором. А такой великой личностью в эпоху пирамид мог быть только единственный человек, который сам был великим Жрецом, Магом, Астрологом, Скульптором, Учителем, Мессией и который уже при жизни был обожествлен. Он - Имхотеп, великий Зодчий III и IV династий фараонов в своих трактатах о богах и сотворении мира вводит себя под именем бога Тота, сына Птаха (бога Отца). Именем Тот великий Учитель как бы показывает на себя, что он есть сын Божий и что он Мессия, то есть и путь и истина и жизнь. В имени Имхотеп, как мы выяснили ранее, есть слово "хотеп", которое означает "жертвенный алтарь", что как раз на символическом и образном языке связано с сущностью функции Мессии.

В расцвет древнегреческой философии к имени бога Тота (бог письма и мудрости) присоединяется имя Гермес Трисмегист, так как функции бога Тота и бога Гермеса совпадают. Но Имхотеп имел не только имя Тот, также ему приписывалось и имя Асклепий - бог-врачеватель, ибо Имхотеп как раз и был великим врачевателем. В связи с этим мы у А.Ф.Черняева находим такую информацию:

 

"Так, много позже, во время поездки Геродота по Египту, жрецы передали ему легенду о состоявшемся разговоре бога мудрости Тота с Асклепием (Асклепием греки называли Имхотепа строителя, возводившего пирамиду Джосера). В беседе Тот задал вопрос, а знает ли Асклепий, что Египет создан по образу звездного неба. Пирамиды, отражающие этот образ, еще не были построены. Только началось строительство первой пирамиды, но по вопросу Тота понятно, что Асклепий должен был знать об этом. Но ведь тогда знал об этом и тот автор, который запустил данный миф во времена строительства еще первых пирамид. А если не знал, то миф был запущен самим Тотом, или, что более вероятно, что строительство пирамид и проводилось как перенесение образа звездного неба на берега Нила. И тогда естественно, что Асклепий не мог не знать об этом" (с. 30).

 

Когда анализируешь подобные легенды, мифы, рассказы, которые написаны посвященными, надо быть очень осторожными в оценке информации, излагаемой в этих религиозно-философских книгах, трактатах, и не пытаться сразу в написанном видеть действительный факт, ибо все подобные труды посвященных пишутся образно-символическим языком, в котором зашифровывается действительность. Если Тот и Асклепий - религиозно-мифические, литературные герои, то за их именами может скрываться прототип земного великого человека. И вот таким великим Человеком и был Имхотеп, сущность которого нашла свое отражение в таких божественных образах, как бог Тот, бог Гермес (Меркурий), бог Асклепий. Поэтому не бог Тот запускал миф, а Имхотеп запускал миф о боге Тоте, а затем далее от эпохи к эпохе посвященные присоединили к имени Тот имя Гермес Трисмегист и имя Асклепий. Эти три божественных персонажа: бог Тот, бог Гермес, бог Асклепий - раскрывают во всей широте образ великого земного Учителя Имхотепа. Ибо бог Асклепий вначале считался смертным человеком, а потом стал считаться сыном Аполлона (Аполлон впоследствии станет солнечным богом) и стал богом врачевания, т.е. бессмертным.

Конечно, сам Египет не создан по образу звездного неба, а вот говорить о проекции какого-то созвездия или созвездий, или ярких звезд, принадлежащих части созвездия, возможно, если на земле звезды запечатлеть в виде сверкающих пирамид. Возможно, Имхотеп и решил это осуществить, избрав миф об Осирисе, а на небе - созвездие Орион, которое можно спроецировать на землю, зная заранее эту схожесть или определив, что река Нил является земной проекцией небесной реки - Млечного пути на том отрезке неба, где находится созвездие Ориона и Гиады, как созвездия вестники. Например, если перед восходом Солнца поднимаются над горизонтом Гиады, то значит Солнце находится в созвездии Близнецов, а если над горизонтом перед восходом солнца появляется созвездие Ориона (Пояс Ориона), то Солнце находится в созвездии Рака, а когда над горизонтом появляется звезда Сириус из созвездия Б.Пса, тогда Солнце находится в созвездии Льва.

Для того чтобы небо спроецировалось на землю, надо, чтобы звезды из созвездия Ориона и Гиады из созвездия Тельца находились на ночном небе, а такое возможно только в зимний период, когда Солнце проходит созвездия Скорпиона, Стрельца, Водолея. При этом надо учитывать, что летнее солнцестояние должно быть в Близнецах, Раке или во Льве, то есть им соответствуют эпохи Рыб (776 г. до н.э. - 1953 г.н.э.), Овна (2576 г. - 976 г до н.э.) и Тельца (5095 - 2086 г. до н.э.). Вот и получается, что эпоха Пирамид лучше всего ложится на эпоху Тельца. То есть в зимний период ночью на небе можно увидеть в кульминации созвездие Ориона, Гиады из созвездия Тельца, а параллельно им и около них проходит Млечный путь.

Чтобы на небе всё это же повторилось заново, надо от вышеупомянутых дат этих трех эпох или одной эпохи (Тельца) отнять время, равное одному Космическому циклу (Космическому Году), составляющему 26 тысяч лет. Но если отнять только полцикла Космического Года, то есть 13 тысяч лет, то, возможно, будет неполное совпадение, всё зависит от того, с какой точки прецессионного круга (Полярной точки) мы начнем отсчитывать время назад.

Опираясь на свою первую книгу, которую мы разобрали, А.Ф.Черняев делает такое высказывание:

 

"В своей работе ["Тайна пирамиды Хефрена"], не имея информации о звездном аналоге пирамид Гизе, я сделал предположение о том, что по-видимому, предшествующая цивилизация (возможно, Атлантида) подготовила 10 тыс. лет тому назад чертежи, технологию и место возведения пирамид, а возможно, и произвела какую-то разбивку их на местности, и нашла способ передачи документов своим потомкам на тысячелетия вперед. Совпадение конфигурации пирамид с поясом Ориона свидетельствует о том, что подземные работы и работы нулевого цикла производились на плато в Гизе 12500 лет тому назад. А значительно позже, за 2500 лет до н.э., на подготовительном основании были одновременно возведены все наземные объекты.

Научные исследования, проводимые на плато Гизе, позволили сделать вывод о том, что Большой Сфинкс, высеченный, по-видимому, прямо на месте из единой скалы и находящийся к востоку от пирамиды Хафра, имеет возраст значительно больший, чем возраст самих пирамид. А это, возможно, свидетельствует о том, что одновременно с основаниями пирамид и подземными "тайными камерами" к востоку от них был возведен и Сфинкс, как символ охраны плато, и не исключено также, и как указатель направления, наиболее опасного для человечества. По окончании работ нулевого цикла основания пирамид и Сфинкс были засыпаны песком для сохранения до того периода, когда настанет пора возведения пирамид" (с. 114-115).

 

Далее А.Ф.Черняев указывает, что "примерно 12,5 тысяч лет назад происходил переход от эпохи Девы к эпохе Льва. И не этот ли переход отображает фигура Большого Сфинкса, у которого голова человеческая (не исключено, что женская, хотя и имела бутафорскую бороду), а туловище львиное. Уж слишком близко "совпадают" даты заложения пирамид в Гизе и зодиакального перехода от Девы ко Льву, и потому можно полагать, что это второй способ указания времени заложения пирамид… Имена зодиакальных созвездий уже тогда имели аналогичные названия… 12,5 тыс. лет назад точка осеннего равноденствия переходила из созвездия Рыб в созвездие Водолея. Тогда северный полюс мира был в "наинизшем" для Египта положении. Тогда же был вырублен из скалы Сфинкс, с головой, направленной на восток. То есть в ту сторону, где через 13 тыс. лет состоится переход точки осеннего равноденствия из созвездия Девы в созвездие Льва" (с. 119-120).

 

А в своей книге в 13 главе А.Ф.Черняев окончательно приходит к вышеизложенной точке зрения, что "подготовка заложения оснований пирамид и создание Большого Сфинкса проводились около 13000 лет тому назад… Сфинкс был высечен на переломном этапе - головой на восток. Т.е. туда, где через 13 тысяч лет произойдет новый переход, но уже точки осеннего равноденствия из созвездия Девы в созвездие Льва. Цикл прецессии завершится, и завершение это будет для человечества таким же трудным и невообразимо опасным, как и предыдущее, повлекшее за собой гибель Атлантиды" (с. 143).

 

Мы не будем отрицать такую точку зрения, ибо она не нова, так как и у других исследователей пирамид Гизы, эзотериков имеются подобные заключения о том, к чему пришел и А.Ф.Черняев. Но мы пытаемся обосновать и другую точку зрения, которая ставит под сомнение версию о появлении оснований пирамид и самого Сфинкса во времена Атлантиды, стоящей тогда у порога своей гибели, то есть около 12,5 тысяч лет тому назад.

Какие же чертежи и с какими цифровыми обозначениями, в какой письменной символике Цивилизация Атлантиды могла передать будущим потомкам через 12,5 тысяч лет, точнее через 8 тысяч лет, чтобы эти чертежи обрели полную материальную форму как комплекс пирамид Гизы, к 2500 году до н.э.? Видно, эти исследователи и в том числе А.Ф.Черняев не учитывают фактор изменения языка. Ведь язык того или иного народа изменяется, трансформируется от эпохи к эпохе, подобно тому, как Славянский язык постепенно превратился в Русский язык через таких деятелей-трансформаторов как Петр Первый, М.В.Ломоносов, А.С.Пушкин, А.В.Луначарский. И такая трансформация языка происходит в любом народе. Но изменение языков особенно ярко проявляется после великих катастроф, материковых изменений на Земле, когда идет интенсивное перетекание и слияние народов. Поэтому тот язык, на котором говорили народы Атлантиды и на котором записывались знания о пирамидах, за 8 тысяч лет претерпел огромные изменения. А значит, цивилизация Египта не могла им воспользоваться, ибо этот язык Атлантиды превратился в "ребус", в символические значки, подобно тому, какими для нас сейчас являются языки Египта, Шумеров, Майа и т.д., требующие современной расшифровки.

Кроме всего этого, мы должны помнить, что будущее человечество, наткнувшись на сооружения древних цивилизаций, оставляет их такими, какие они есть, как памятники культуры древней эпохи. Поэтому цивилизация Египта, если бы и наткнулась на фундаменты этих пирамид, которые еще не были пирамидами, то отдавая дань уважения древней цивилизации, она не тронула бы эти постройки, ибо по ним цивилизация Египта пыталась бы распознать ту или иную информацию об исчезнувшей на этом месте цивилизации. Подобно тому, как мы сейчас по этим пирамидам восстанавливаем информацию о цивилизации Египта эпохи Пирамид, то есть эпохи примерно третьего тысячелетия до рождества Христова.

Все великие построения зависят от правителя, царя, короля или финансового магната. Поэтому если царь (правитель) будет заинтересован в восстановлении этих пирамид, видя в этом огромную выгоду для себя и для всей страны, тогда древнее архитектурное сооружение обретает новую жизнь, то есть обновленная форма нового желаемого объекта (либо обновленное старое) выстраивается на фундаменте уже существующего. Но чтобы такое произошло, необходим целый ряд жизненных факторов, которые дают людям условия для того, чтобы заново обжить эти древние места.

Пирамиды Четвертой династии фараонов строились не для народа, а для фараонов, жрецов, царских сановников, а также как зашифрованная информация для будущего поколения человеческой расы. Поэтому, чтобы их (пирамиды в Гизе) возводить на якобы древнем фундаменте, надо вначале разгадать "ребус" древних построений, оставшихся от Цивилизации Атлантиды, что они хотели этим сказать. Тем более, чтобы продолжить задумку Цивилизации Атлантиды, надо знать их меру измерения, которая, по нашей версии, была едина, подобно нашему метру. Ибо у любой великой Цивилизации обязательно должна быть единая мера, которая связана с Человеком, Землей и Космосом.

Высоты пирамид в Гизе должны играть значимую роль для расшифровки определенных знаний, связанных с математикой, геометрией, астрономией, космосом и т.д. А так как существовали только одни фундаменты и даже не было облицовки, то на какую высоту надо возводить эти пирамиды - огромный вопрос, если архитектор цивилизации Египта хочет довершить дело, начатое Цивилизацией Атлантиды. Да и как довершить это уже начатое другой Цивилизацией дело, если у цивилизации Египта, согласно А.Ф.Черняеву, существовало множество саженей как мера измерения? Если отсутствует единая мера измерения, то угадать, что хотела сказать Цивилизация Атлантиды фундаментами этих пирамид, невозможно. Не нужно забывать и о том, что за 8 тысяч лет на Земле произойдут глобальные изменения: как идейные, языковые, так и религиозные. Поэтому говорить о том, что Цивилизация Атлантиды "нашла способ передачи документов своим потомкам", - все равно что строить красивые воздушные замки, которые на самом деле являются фикцией, придуманной сладкой идеей для удовлетворения запросов незнающих и простых людей.

Допустим, что египетский Сфинкс был высечен из скалы 12,5 тысяч лет тому назад во время перехода точки весеннего равноденствия из созвездия Девы в созвездие Льва, но тогда по логике вещей Сфинкс должен иметь женское лицо и без всякой накладной бороды в виде фаллоса. Но, увы! В человеческом лице египетского Сфинкса мы прежде всего видим мужские черты, а не женские. И неужто от Цивилизации Атлантиды остался только один Сфинкс? Вот если бы А.Ф.Черняев заметил, что у египетского Сфинкса тело Тельца и лапы Льва, тогда бы он, возможно, обратил свое внимание не на эпоху Льва, а на эпоху Тельца. Ибо эпоха Тельца как раз и взаимосвязана с созвездиями Льва (летнее солнцестояние), Водолея - символ человека - лицо Сфинкса (зимнее солнцестояние), Тельца (весеннее равноденствие) и Скорпиона-Орла (осеннее равноденствие). Как раз в конце эпохи Тельца и появился комплекс пирамид в Гизе вместе со Сфинксом. Вот и получается, что "второе время", указанное А.Ф.Черняевым как эпоха сооружения пирамид Гизы около 2500-2400 гг. до н.э., ближе подходит к действительной дате, согласно нашей версии.

Интересно, как понять такую фразу, что "северный полюс мира был в "наинизшем" для Египта положении", когда 12,5 тысяч лет назад точка осеннего равноденствия переходила из созвездия Рыб в созвездие Водолея, ведь северный полюс для плато Гизы как находился на высоте 30° от горизонта, так до сегодняшнего дня на этом уровне и остается, не поднимаясь и не опускаясь? А вот звезды южного полушария из-за прецессии, проходя зенитный меридиан (или небесный меридиан, плоскость которого совпадает для наблюдателя с плоскостью его географического меридиана), потихоньку поднимаются по этому меридиану вверх в течение 13 тысяч лет, если учесть, что они начали подъем со своей минимальной высоты от горизонта (если смотреть прямо на юг), а затем постепенно опускаются по этому зенитному (небесному) меридиану в минимальное (изначальное) положение от горизонта, совершая каждый день один оборот вокруг Земли. Поэтому надо говорить о наинизшем положении тех созвездий и звезд, проходящих по небосводу ниже Небесного экватора (имея отрицательное склонение), которые с каждым витком поднимаются по зенитному меридиану, а, дойдя до определенного максимума, начинают с каждым витком опускаться.

Для наблюдения подъема и опускания звезды или созвездия по небесному меридиану и для уточнения определенного времени надо использовать одну яркую звезду, а не две и не три звезды. Ибо три звезды в Поясе Ориона, имея разную высоту над горизонтом, будут в разное время пересекать, например, 45-ти градусную небесную широту и давать три времени, которыми можно жонглировать, то есть подставлять в своих трудах то время, которое ближе подходит замыслу исследователя. Но если прецессионный круг имеет диаметр около 47°, то и наблюдаемая звезда из данного созвездия (к примеру, вторая звезда в Поясе Ориона Альнилам) минимальным опусканием по небесному меридиану и максимальным подъемом будет образовывать угол около 47°, равный диаметру прецессионного круга. Согласно нашим данным, опираясь на компьютерную программу "Skyglobe 3,6", мы имеем, что звезда Альнилам (вторая яркая звезда в Поясе Ориона) в 10424 г. до н.э., пересекая небесный меридиан, имела высоту над горизонтом 12,2° и склонение - 47°56' - это минимальные данные. А вот в 2450 г.н.э. эта звезда будет иметь максимальную высоту над горизонтом земли 59,2° и склонение - 0°56'. Отнимая от максимальной высоты минимальную, мы получим: 59,2° - 12,2° = 47° или, если от первого склонения отнимем второе, мы получим: 47°56' - 0°56' = 47°.

Мы не против того мнения А.Ф.Черняева, где он указывает на звезду Минтака (третья, малая звезда в Поясе Ориона), которая поднимается, пересекая небесный меридиан, на максимальную высоту 60° от горизонта, где Небесный экватор пересекается с небесным меридианом, а значит, склонение этой звезды будет равно нулю (более точно 0°04'). Это есть данные по предельной высоте звезд Пояса Ориона (звезды Минтака), после чего с течением времени звёзды будут медленно опускаться по небесному меридиану, символизируя деградацию человечества, человеческой расы, и в конечном итоге данная Цивилизация, погружаясь в грех, гибнет, уступая путь для развития новой человеческой расе и Цивилизации.

 

Против того, что Сфинкс был выстроен 12,5 тысяч лет тому назад, а пирамиды в Гизе около 2400 г. до н.э., говорит и тот факт, что Сфинкс и Пирамиды - единый комплекс, независимо от того, как указывает А.Ф.Черняев, что "египтологи до сих пор не пришли к общему мнению, является ли данная группа пирамид единым комплексом или это отдельные объекты, возводимые различными фараонами и только случайно образующие как бы комплекс" (с. 69).

 

Хотя в восьмой главе "Алмазные скрижали Гермеса" А.Ф.Черняев дает и такую информацию:

 

"По одной из сохранившихся легенд самые крупные пирамиды плато Гизы запроектировал и построил со своими учениками бог Гермес Трисмегист (греческое имя древнеегипетского бога мудрости Тота). По другой легенде Гермес-Тот зашифровал обширные эзотерические знания алмазами на золотых скрижалях и спрятал их в расчете на то, что будущие поколения людей в нужное время их обнаружат и используют для своего блага. И, наконец, имеются предположения, что как бы беспорядочная "россыпь" больших и маленьких пирамид на плато в Гизе, напоминающая с высоты птичьего полета, вправленные в плато хорошо отграненные алмазные кристаллы, и представляет собой натурные скрижали Гермеса-Тота. Именно их очертания и содержащиеся в потаенных подземных камерах и в камерах пирамид носителя древней мудрости и составляют основу сохраняемых эзотерических знаний…

До сих пор ни один исследователь не сможет точно указать границы комплекса и набор объектов, которые в него входят… Архитектор Д.Кейн в середине 30-х годов нашего века первым высказал мнение, "что все пирамиды построены с единым первоначальным замыслом… и в соответствии с астрономическими наблюдениями"…

По мнению [Р.Бьювэла] впервые предположение о наличии единого плана строительства пирамид было высказано Дж.Легоном в 1988 г. (мимоходом отмечу, что предположения о едином плане комплекса пирамид в Гизе в России были известны в 70-80-х годах, а возможно и ранее, поскольку упоминались даже в учебных пособиях [Н.А.Померанцевой])" (с. 77-78).

 

Если бы А.Ф.Черняев ознакомился с нашей книгой о пирамидах, тогда бы он воочию убедился, что все десять пирамид Гизы и Сфинкс - это единый комплекс, в котором заложены знания о Космосе, Астрологии, человеческой Цивилизации, Религии, Астрономии и т.д. А значит, все сооружения на плато Гизы должны принадлежать одной эпохе, а не двум эпохам, да еще таким, между которыми лежат 8 тысяч лет. Здесь надо всегда учитывать и творческий процесс, который влияет на изменение первоначального замысла. То есть если художник задумал изобразить на своей картине один сюжет, то к завершению написания картины замысел этого сюжета изменится. Ибо в процессе творчества художник (если он - творческая натура) всегда улучшает свою первоначальную задумку согласно законам гармонии. Точно так же тот Автор, который сконструировал и ввел в действие весь комплекс пирамид вместе со Сфинксом на плато Гизы, за 8 тысяч лет должен обновить первоначальный вариант древнего Автора. Так устроен человек, который, обновляя старое или продолжая воздвижение старого, всегда будет вводить что-то новое, созвучное его эпохе, его настоящей жизни. Вот почему на старом фундаменте чаще всего возводят новые архитектурные сооружения, отвечающие идеям данной современной эпохи. Подобно тому, как в Иерусалиме на фундаменте Храма Соломона бы отстроен другой храм, не похожий на старый, а затем в 691 г.н.э. в мусульманскую эпоху был построен Наскальный купол - храм, который не похож на старые. Как и собор Святого Доминго в Перу отличается по архитектуре от стоявшего на этом месте во времена инков храма Кориканча, посвященного Мессии - Виракоче.

Вот еще один фактор - великие катастрофы, а вместе с ними, возможно, и смещение северного и южного полюсов - также говорит о том, что Сфинкс и фундамент пирамид не могли быть построены 12,5 тысяч лет тому назад.

Опираясь на информацию из книги В.М.Кандыбы "Чудеса и тайны всех времен", А.Ф.Черняев о прошлой великой Катастрофе пишет:

 

"Предвестником ее было появление на небе огненных тел, затмивших свет Луны и Солнца. Эти тела с шумом падали в океан и на землю. Их падение сопровождалось ослепительно яркими вспышками, "пожаром гор", "пламенем до небес". И одновременно громовым грохотом и прокатившимися по всему земному шару землетрясениями. Через некоторое время (около месяца) наступила "великая тьма", и одновременно… с этим… на землю обрушились с неба огромные массы воды и произошел катастрофический подъем уровня моря. Завершилась катастрофа невиданными до сих пор морозами, в результате которых уцелевшие люди "погибали от холода и голода"…

По данным лауреата Нобелевской премии У.Ф.Либби, примерно 10400 лет назад на Американском континенте внезапно исчезают следы человека. Такой же перерыв наблюдается и в Европе. Во франкокантабрийских пещерах рисунки пропадают в том же интервале, 10-12 тысяч лет назад. Этот перерыв прослеживается и в Египте и в Центральной Азии.

В горах Курдистана есть пещера Шанидар, расположенная на высоте 750 м над уровнем моря. Ее культурные слои имеют возраст около 100 тыс. лет. Они последовательно сменяют друг друга до рубежа 10000 лет до новой эры. Но на этом уровне следы людей исчезают - вместо культурных слоев появляются морские отложения, перемешанные с камнями, обрушенными с потолка пещеры, - свидетельства грозных землетрясений. И только через пять тысячелетий после перерыва культурный слой снова начинает расти.

10-9 тысяч лет до н.э. было временем массовой гибели животных - мамонтов, шерстистых носорогов, мастодонтов, мегатериев, глиптодонтов, саблезубых тигров - в Европе, Азии, Северной и Южной Америке… Возраст одного из самых крупных кладбищ мамонтов в долине р. Берелех в Якутии датируется 11830 годом…

На рубеже 11-10 тысячелетий до н.э. произошло также какое-то событие, приведшее к изменению климата. Вначале последовало небольшое похолодание, а затем, около 11 тысяч лет назад, наступило внезапное потепление (на 5-15°). Причем этот климатический перелом проявлен в осадочных слоях повсеместно: как на суше, так и на дне моря… Шумерские глиняные таблицы, зафиксировавшие события того же времени, описывают факт неподвижности Солнца с одной стороны Земли в течение 12 часов… Но такой "останов" характерен именно для переворачивающегося волчка [то есть смены полюсов]"…

"Надо полагать, - далее пишет А.Ф.Черняев, - что перед оверзюйдом "южный" полюс находился где-то в районе Восточной Сибири, о чем, вероятно, свидетельствуют остатки вечной мерзлоты, перешедшей из предыдущего периода, а "северный" - вблизи южной оконечности Южной Америки" (с. 153-155).

 

Из всей этой информации мы заключаем, что во время великой Катастрофы происходит сдвиг полюсов, а это и влияет на смену климата на разных территориях Земли. Теплые районы попадают в холодные условия, а холодные - в теплые. Конечно, мы не приверженцы гипотез о таком оверзюйде, когда Северный полюс меняется местом с Южным полюсом. Мы скорее согласимся с возможностью постепенного оверзюйда, об этом говорят все пирамидальные сооружения на обоих Американских континентах (Северном и Южном). Стороны пирамид и храмовые сооружения не ориентированы по линиям "север-юг", "восток-запад" согласно нашей эпохе. А ведь возможно при строительстве их также ориентировали по сторонам света.

И вот если бы Сфинкс был построен 12,5 тысяч лет тому назад, то из-за смещения (оверзюйда) поверхности Земли на некоторый угол от Северного полюса в нашу эпоху Сфинкс и фундамент пирамид на плато Гизы не были бы ориентированы по направлениям "север-юг" и "восток-запад". Но если бы Сфинкс в те далекие времена (12,5 тысяч лет назад) смотрел на север, а затем после оверзюйда на 90° Сфинкс стал смотреть на восток, тогда и ориентиры оснований всех пирамид на плато Гизы совпали бы с направлением "север-юг" и "восток-запад". Но такая точность оверзюйда (90°) при великой катастрофе - сомнительна.

Теперь представьте, что, согласно А.Ф.Черняеву, Южный полюс находился в районе Восточной Сибири, а Северный - в южной оконечности Южной Америки. Поставьте теперь Сфинкса на восток, зафиксировав ту или иную Зодиакальную Эпоху, например, Созвездием Льва. Допустим, что Сфинкс, смотрящий на восток, был построен 12,5 тысяч лет тому назад. Но так как до нашей эпохи произошел оверзюйд, то есть Южный полюс из Восточной Сибири переместился к Антарктиде, а Северный - к Арктике, то спрашивается, куда, в какую сторону света должен теперь смотреть Сфинкс? - На юго-запад! А египетский Сфинкс продолжает по-прежнему смотреть на восток! На основании таких размышлений мы приходим к выводу, что Сфинкс был выстроен в эпоху Пирамид, но ранее, чем сами пирамиды в Гизе. Согласно нашей версии, Сфинкс был высечен из скалы после построения первой гигантской ступенчатой пирамиды Джосера в Саккаре как памятник великому Архитектору, Зодчему, Жрецу, Мудрецу Имхотепу, чьи портретные характеристики и мудрость были отображены на этом Сфинксе.

Если Сфинкс и десять пирамид, а также храмы при них есть единый комплекс, то строиться этот комплекс должен по единой метрической системе, а не посредством множества саженей, которые предлагает нам А.Ф.Черняев, как делали это на Руси:

 

"Разбивку объекта с их [саженей] помощью проводили так, что длина замерялась одной саженью, ширина - другой, высота - третьей, внутренняя планировка - четвертой…" (с. 62). Тем более "сажени не совместимы ни с каким эталоном длины" (с. 65) или "сажень не может быть измерена никаким мерным инструментом" (с. 48), может быть, на основании того, "что сажень есть процесс, а не инструмент для измерения" (с. 61), из-за того, что "сажени - инструмент соизмерения, - инструмент пропорционирования, и поэтому метрический модуль их является бесконечным иррациональным числом" (с. 48) или на основании того, что "сажень - соизмерительный процесс, обуславливающий нахождение соразмерности частей тел - процессу, а, следовательно, и самому телу. Метр фиксирует существующие пропорции, умерщвляя их статичностью. Сажень соразмеряет пропорции процессом, оживляя их. Ибо всё, что движется соразмеренно, - живет" (с. 48).

 

Мы же скорее принимаем не эти изложенные выше размышления А.Ф.Черняева, ибо если один комплекс замерять разными саженями, - это будет головоломкой для самого архитектора, кроме того есть определенный риск запутаться в 12-14 саженях, тем более носить все эти сажени сразу Архитектору-жрецу будет неудобно, понадобится слуга или раб. А вот следующее его изречение, мысль нам более подходит:

 

"Когда под руками не было ни одной эталонной сажени, [то] в этом случае "эталоном" становятся пропорции самого мастера: либо его рост, либо размах рук, либо положение с поднятой рукой и т.д." (с. 54).

 

Вот и получается, что Имхотеп, создатель пирамид, как раз и включает свой рост, свой локоть, в мерные инструменты, подобно тому, как на Руси мастера включали свой рост в измерительный инструмент. Построенное данным мастером сооружение уже содержало в себе роспись, почерк, печать этого мастера. Таким образом, мастера и отличались друг от друга по архитектурному письму, заложенному в мере-инструменте. Видно, так поступали мастера, архитекторы-жрецы и в Египте, когда создавали свои архитектурные сооружения, храмы. Поэтому русские сажени начали легко укладываться на египетских построениях, сооружениях, творениях как мерный инструмент. Но это не говорит о том, что русскими саженями пользовались при строительстве комплекса пирамид в Гизе.

Мы принимаем и этот вывод, сделанный А.Ф.Черняевым:

 

"Если древние архитекторы были заинтересованы в раскрытии цели возведения пирамид в определенное время, то на плато должны находиться как минимум две-три базисные меры, определяющие ее параметры даже в том случае, если все сооружения окажутся разрушенными до основания" (с. 79).

 

Для Имхотепа этими базисными мерами были: его рост (185 см), его локоть (50 см) и царский локоть (52,36 см). Откуда появился такой размер царского локтя, мы эту тайну раскроем позже. Но то, что величина удвоенного локтя Имхотепа совпала с величиной метра, - великое совпадение, да и сам Имхотеп был великим во всем, как Архитектор, Астролог, Маг, Целитель, Учитель, Мессия, Сын Божий. Добавим к этому, что рост Имхотепа и его локоть взаимосвязаны между собой через константу числа 108, если локоть учетверить, то есть превратить в сажень (50 x 4 = 200 см), то есть 200 см : 108 » 1,85; 1,85 x 100 = 185 см (более точно 185,185 см).

Вот еще интересное совпадение: рост Имхотепа совпадает с космическими величинами, например, в следующем. Если мы знаем диаметр меридиональной окружности Земли, то длина окружности Земли составит 39941,58 км, тогда 1° будет соответствовать 39941,58 : 360° = 110,95 км (111 км), а одна минута 111 : 60' = 1,85 км, то есть в этой величине укладывается 1000 раз рост Имхотепа.

Рассмотрим еще одно маленькое чудо: взаимосвязь между шириной третьей фаланги мизинца Имхотепа как первокирпичика меры измерения и царским локтем. Мы выяснили, что Имхотеп, согласно росту 185 см, имел ширину третьей фаланги мизинца равной 1,7453 см, то есть этот первокирпичик 106 раз укладывался в росте Имхотепа (185 см : 106 = 1,74528 см). И вот если этот первокирпичик меры взять 30 раз, то мы и получим царский локоть: 1,74528 см x 30 = 52,35849 см (52,36 см). Эту величину мы получим еще и другим способом, когда будем расшифровывать план местности плато Гизы, где стоят пирамиды, так величину царского локтя мы увяжем с Космосом.

Хочется удивить читателя еще и тем, что длина (а не ширина!) третьей фаланги мизинца или ширина фаланги большого пальца Имхотепа составляла 2,54 см, что соответствует одному дюйму (дольная единица длины в системе английских мер), а отсюда взаимосвязь с футом (2,54 x 12 = 30,48 см) и с ярдом (2,54 x 36 = 30,48 x 3 = 91,44 см), и с саженью (30,48 x 7 = 213,36 см).

Разве не удивительно, что древнегреческая оргия, как мера, равнялась 1,85 м, что соответствует росту Имхотепа. Может быть, эта мера пришла из Египта через посвященных, которые учились у египетских жрецов? Точно так же одна сотая древнегреческой стадии (олимпийской) будет соответствовать 1,85 м (1,8497 м).

Так мы видим, что рост Имхотепа (185 см) связан с египетскими, греческими, английскими, русскими и другими мерами измерения (не забывая о том, что его локоть равнялся 50 см, то есть половине стандарта метра).

Об измерительных инструментах А.Ф.Черняев дает такую информацию:

 

"Точные размеры египетских измерительных инструментов еще не установлены, и различные источники по разному определяют их количество и длину. Так, в работе [Р.Бьювэла] говорится о единственном инструменте - египетском царском локте, равном по длине 0,5237 м, Лауэр длину того же локтя определяет в пределах 0,5235 м до 0,524 м, то есть близко к [Р.Бьювэлу]. В работе [Н.А.Померанцевой] приводится размер этого локтя, равный 0,515 м, а у Рака - длина равна 0,52 м… Те же источники приводят и примеры существования других инструментов для измерения длины и стандартных отрезков длин: локоть аттический 0,44 м, локоть без названия 0,466 м, мемфисский локоть 0,526 м, оргия 1,776 м и т.д.

Существовали и более протяженные меры длины: плефр - 29,6 м, стадия (олимпийская?) - 184,97 м, стадия путевая - 157,5 м, стадия аттическая - 177,6 м, схен египетский - 445,2 м и т.д.

Если же сравнить эти отдельные инструменты с элементами древнерусских саженей, то окажется, что египетский царский локоть 0,5237 м есть четвертая часть сажени без названия, равной 2,0907 м… Локоть 0,44 м - четвертая часть народной сажени, локоть 0,466 м - составляет ту же часть церковной сажени. А локоть мемфисский не кратен ни одной сажени… В плефре укладывается 22 сажени меньших или 15 саженей царских. В стадии аттической - 90 царских саженей или 70 саженей греческих, в схене египетской - 331 сажень меньшая и т.д. И можно предположить, что в качестве пропорциональных измерительных инструментов в Древнем Египте применялся тот же пропорциональный комплекс саженей, который применялся и в Древней Руси" (с. 66-67).

 

Мы же показываем, что мерой измерения был сам человек, и в эпоху Пирамид им являлся Имхотеп. Ширина третьей фаланги его мизинца равнялась 1,7242-1,7453 см, а длина этой же фаланги 2,54 см. Длина вытянутой ладони - 20 см, а длина локтя без ладони - 30 см; таким образом, весь локоть составлял 50 см, а длины отрезков, составляющие этот локоть соотносились как 2 : 3. Рост Имхотепа составлял 185-185,5 см; высота от ступней и до его глаз составляла 177,6 см, длина его ступни - 29,6 см, длина от локтя и до кончика большого пальца - 44 см… Пусть теперь читатель, зная эти меры Имхотепа, сам отыщет их взаимосвязь с другими мерами измерения: русскими саженями, греческими, римскими, английскими и др. мерами измерения.

 

Разбираемый нами автор дает такую информацию, что "первые две пирамиды IV династии построил Снофру вблизи населенного пункта Дашур,.. сориентировав их по меридиану таким образом, что северная оказалась сдвинутой относительно южной примерно на 300 м западнее, а расстояние между ними составило » 1850 м… Южная - ромбовидная… при полной высоте 101,15 м и основанием 185,5 x 185,5 м², наклон ее боковых сторон на высоте 49,07 м по неизвестной причине изменен с 54,52° на 43,35°, и потому её грани кажутся ломаными" (с. 68).

 

Мы предполагаем, что величины 1850 м и 185,5 м могли в себе заключать меру измерения - рост Имхотепа. Ибо эти пирамиды в Дашуре строил не фараон Снофру, а опять-таки Архитектор Имхотеп. Поэтому, когда тот или иной египтолог или исследователь в своем труде пишет, что данную пирамиду строил данный фараон, - это будет определенной ошибкой, ибо строит пирамиду не сам фараон, а люди под руководством главного архитектора (Архитектора), который родил, спроектировал эту пирамиду. Все пирамиды, от ступенчатой Джосера и до пирамид Гизы, принадлежат одному Автору, Создателю, Архитектору Имхотепу, а не фараонам, при которых они (пирамиды) появились законченные или незаконченные. Ибо цель пирамид была не в захоронении фараона, пирамида выполняла роль жреческого храма и несла на себе несколько функций: посвящение, проведение души усопшего по потустороннему миру, народно-религиозные праздники, функции школы и, возможно, другие.

 

А.Ф.Черняев, опираясь на информацию Р.Бьювэла, пишет, что "сейчас предполагается, что единственным измерительным инструментом, применяемым при возведении пирамид в Гизе, следует считать локоть фараона. Но целое число локтей фараона укладывается только в высоте пирамиды Хуфу" (с. 69).

 

Если бы А.Ф.Черняев знал, что пирамиды в Гизе строились при помощи человеческой меры, создателем которой являлся Имхотеп и у которого локоть равнялся 50 см, то он бы не выдвигал подобных предположений. Измеряя таким локтем три большие пирамиды на плато Гизы, мы получим целые величины. Например, высота пирамиды Микерина составляет 66,5 м или 133 локтя (сумма цифр этого числа дает сакральное число 7 = 1 + 3 + 3); высота пирамиды Хефрена - 143,5 м или 287 локтей (сумма цифр дает сакральные числа 17 = 2 + 8 + 7 и 8 = 1 + 7); высота пирамиды Хеопса (неусеченной) 148,5 м или 297 локтей, то есть на десять локтей выше пирамиды Хефрена (сумма цифр дает сакральные числа 18 = 2 + 9 + 7 и 9 = 1 + 8); высота усеченной пирамиды Хеопса 137,5 м или 275 локтей, то есть на 22 локтя меньше неусеченной (сумма цифр дает сакральные числа 14 = 2 + 7 + 5 и 5 = 1 + 4, а число 22 говорит само за себя). Так мы убедились, что при локте Имхотепа, равном 50 см, можно выразить все высоты пирамид Гизы целыми числами, заключающими в себе сакральные числа.

Но не надо при этом забывать, что помимо измерительного прибора - локтя Имхотепа был еще царский локоть, равный 52,36 см, рост Имхотепа (185 см), двойной локоть Имхотепа - метр (как он назывался в те древние времена, не знаю), крепкий тонкий нерастягивающийся канат длиной 10,8 м с метками (узелками), указывающими на длины 2,6 м, 2,7 м, 3,6 м, 5 м, 10 м для средних и больших замеров.

 

Да, если Имхотеп (Тот Гермес Трисмегист) - Архитектор пирамид и Сфинкса на плато Гизы, то мы присоединяемся к мнению А.Ф.Черняева, который опирается на свидетельство мифов, что "проект комплекса пирамид в Гизе был разработан и их возведение проводилось под руководством и при участии бога Гермеса" (с. 5).

 

И мы также согласны с А.Ф.Черняевым, что "не фараон определял назначение и место первых пирамид. Не он строил и осуществлял контроль за ходом строительства, а мощный аппарат жречества, которое, возможно, тоже не знало целей строительства" (с. 8).

 

Ибо эту цель знал только сам Автор-Архитектор-Иерофант, которым и являлся Имхотеп.

Нас устраивает и следующая точка зрения А.Ф.Черняева о назначении пирамид в историческом (временном) ракурсе для осознания общественного мнения, если разделить эпоху пирамид на три временных отрезка (периода):

 

"Первый период - очень короткий. Начало строительства. III династия. Пирамиды средние по высоте, ступенчатые (предназначение - дезинформация о назначении их как бы для захоронения фараонов и освоение технологий возведения крупных пирамидальных объектов).

Второй период - короткий. IV династия. Лебединая песня пирамид - пирамиды большие и Великие. (Выполнение цели).

Третий период - длинный, длинный. Закат пирамидного бума. Пирамиды - подражатели. Пирамиды - заморыши. (Дублирующая дезинформация об их назначении).

Вот последние-то пирамиды, пирамиды третьего периода, скорее всего, и предназначались для захоронения фараонов. И от них-то мы и экстраполируем их, как бы общее предназначение. А каково назначение первых? И для кого строились Великие пирамиды?" (с. 9).

 

В нашей первой книге о пирамидах Египта даются ответы на эти последние вопросы А.Ф.Черняева, а наша вторая книга о пирамидах (то есть третий и четвертый тома) еще больше раскроет и подтвердит цель и назначение этого Гизехского комплекса пирамид вместе со Сфинксом.

 

И естественно, если пирамиды очень нужны были жрецам, а значит, и государству, то "пирамида после завершения входила в систему государственных и религиозных ритуалов на разных этапах" (с. 35).

 

Ибо религиозные и государственные дела как раз и вершили жрецы (со своей иерархией). Главный Жрец, Мудрец, Иерофант чаще всего постепенно, с годами, уходил в тень от государственных дел и погружался в воспитательную работу по созданию своей эзотерической (посвященческой) школы, которая параллельно готовила и жрецов, согласно тому или иному сану. Поэтому пирамида внешне служила как бы для государственно-религиозных ритуалов, а тайно - как Школа Посвящения, где адепт обретал сущность Мага.

 

Рассуждение (в виде заключения) А.Ф.Черняева о том, что "в конечном итоге пирамиды, "отслужившие срок" в ритуалах, закрывались и становились как бы усыпальницей определенного фараона" (с. 36), - показывает лишь внешнюю поверхностную сторону, а на самом деле пирамиды закрывались лишь из-за того, что сам Иерофант постепенно переносил свою Школу Посвящения от одной пирамиды к другой, пока его не озарила мысль о возведении комплекса пирамид. Но Имхотепу так и не удалось увидеть свое детище - комплекс пирамид в Гизе. Но, по нашей гипотезе, Сфинкс, основания пирамид на своих местах были заложены при Имхотепе. Далее работу довершали его ученики. Видно, самый знающий из этих учеников и возглавил в дальнейшем тайную Школу Имхотепа, передавая титул Иерофанта по преемственной духовной цепи ученичества.

Жречество постепенно, обладая магическими силами, вбирало в себя тщеславие, гордыню, высокомерие, что привело к смене одной (IV) династии фараонов на другую (V) династию фараонов, выходцев из жречества:

 

"Династия Хуфу, по воле богов, будет заменена династией выходцев из жречества" (с. 39).

 

Вот и получается, что если жречество начинает стремиться к фараоновой власти и кто-то из жрецов обретает титул фараона, то внутри жреческой иерархии происходят как на психическом уровне, так, видно, и на физическом (только тайными средствами) разные стычки, конфликты. В этих внутриусобных жреческих распрях и надо искать причину утери духовной ученической преемственности Тайных (Эзотерических) знаний через ритуал этапных посвящений.

Когда же произошла еще одна смена V династии фараонов на VI династию фараонов, тогда эти Эзотерические знания еще больше утратились, а функция пирамид -государственно-религиозный ритуал - стала угасать.

Пирамиды как Школа Посвящения из-за этих жреческих передряг стали обретать миражное назначение, а значит, их реально-практическая функция стала падать. Те учителя-жрецы, которые приняли Эзотерическую эстафету от Школы Посвящения, были вынуждены покинуть жреческий городок - комплекс пирамид, храмов и Сфинкса в Гизе из-за несовпадения их собственного мировоззрения с религиозно-государственными взглядами тех жрецов, которые пришли к власти. Эзотерические школы посвящения перекочевали в разные египетские храмы, поэтому можно было считать, что Школа Посвящения в пирамидах Гизы умерла, а вместе с этим постепенно умирает и религиозно-государственное предназначение этого комплекса.

Ту информацию, которая передавалась устно от жреца (иерофанта) к ученику (молодому жрецу, адепту, неофиту), жрецы стали записывать, чтобы сохранить чистоту эзотерических знаний, так как знания растекались по храмам Египта и искажались. Эти записанные тексты образовали впоследствии "Книгу мертвых". Информация этой книги указывает на тайную Школу посвящения, поэтапного преображения ученика в Иерофанта, то есть в богочеловека на земле. Но параллельно в этой книге дается информация о проведении души усопшего по потустороннему (небесно-звездному) миру. А так как посвященные общались на образно-символическом (мифическом) языке, то для жрецов, которые не прошли все ступени посвящения, этот язык (посвященческий) стал непонятен, и поэтому "Книга Посвящения" превратилась в "Книгу мертвых".

Фараону-жрецу не нужен был большой штат жрецов, которые были заняты в Жреческом городке на плато Гизы и участвовали в церемонии проведения души усопшего фараона, жреца или царского сановника по потустороннему миру, достаточно было просто в погребальной камере написать те тексты из "Книги мертвых", которые считал нужными сам фараон, жрец или сановник, которые были ближе ему по его мировоззрению и желанию счастья, богатств, наслаждений себе в потустороннем мире.

Так у последнего фараона V династии Униса в погребальной камере пирамиды на стенах появляются тексты, которые до этого в пирамидах не писались. Это указывает на то, что сама пирамида, как Храм для Посвящения, утратив свое назначение, превратилась в "могильник". Но это наша гипотеза, которая должна уточниться. Ибо пирамиды V и VI династий фараонов могли быть храмами-школами, а не могильниками. Ведь в этих пирамидах так же не обнаружены мумии фараонов.

А.Ф.Черняев об этом пишет:

 

"Фараоны жреческого происхождения продолжили традицию возведения пирамид, но уже карликов и с точно обозначенной целью - являться некрополем усопшего фараона. При этом ритуал захоронения и восхождения фараона в бога Осириса сократился и упростился, а шествия и мистерии были заменены описанием ритуала на элементах пирамид. Эти описания и становились основным свидетельством восхождения фараона в бога Осириса" (с. 41).

 

К сказанному А.Ф.Черняевым мы только добавим, что возведение частных "пирамид-усыпальниц" (ибо эти пирамиды не являются усыпальницами) - это жадность фараонов (из жреческого клана) V и VI династий, выражающееся в заботе о своей душе после смерти, которая должна попасть в мир богов, мир рая, то есть фараон печется только о своей личной выгоде и только о своем личном благополучии, и до других ему нет никакого дела…

Если все пирамиды III и IV династии фараонов являлись как бы частной собственностью всего высшего сословия в Египте: фараонов, жрецов, сановников, то пирамиды V и затем VI династии - личной собственностью самого фараона, ибо только он мог позволить себе выстроить личную пирамиду согласно тем средствам, которыми он обладал. Поэтому эти частные пирамиды были выстроены хуже, и от их былой роскоши остались лишь груды развалин.

Но мы хотим указать, что все пирамиды с III по XII династии фараонов не являлись могильниками, а были храмами жизни, храмами плодородия, то есть несли на себе оплодотворяющую функцию египетских земель, находящихся между Нилом и пустыней. В этих пирамидах так и не было найдено мумий фараонов.

 

Опираясь на информацию из книги Каталины Целлар "Архитектура страны фараонов", мы узнаем, что "во времена "второго переходного периода" [около 1640-1552 гг. до н.э.] некоторые фараоны еще строили пирамиды… Последним египетским фараоном, строившим пирамиды, был, вероятно, Яхмос I [1552-1527 гг. до н.э.], первый властелин Нового царства, освободивший страну от ига гиксосов. Захоронение Яхмоса I еще не найдено, но нам известна его символическая гробница в Абидосе, она имеет форму пирамиды" (с. 88).

 

Так заканчивается эпоха пирамид, которая длилась около 1200 лет, а фараоны Нового царства уже будут строить себе гробницы в скалах, то есть в природных пирамидах.

Мы знаем, что Цивилизации отводится время около 1200 лет на рождение, расцвет, умирание и гибель, после чего её сменяет следующая Цивилизация. Иго гиксосов в Египте, длившееся почти 100 лет, как бы убило, умертвило Цивилизацию Пирамид, а еще примерно через 1200 лет персидские цари умертвят и эту египетскую Цивилизацию. И только еще через 1200 лет египетская Цивилизация под игом мусульман прекратит свое существование.

Теперь давайте поговорим о площадке, на которой стоят три великие пирамиды Гизы вместе со своими пирамидами-спутницами, размеры которой (площадки) и пытается определить А.Ф.Черняев.

 

Он пишет, что "базисом может оказаться расстояние между двумя самыми удаленными точками каких-нибудь больших объектов. Поэтому самым вероятным кандидатом на роль базисной меры становится диагональ, соединяющая северо-восточный угол пирамиды Хуфу с юго-западным углом пирамиды Менкаура" (с. 80).

 

Но чуть ниже сам автор помечает, что при таком подходе в поиске площадки не учитывались пирамиды-спутницы при пирамидах Микерина и Хеопса, а значит, "изучался не комплекс сооружений, а отдельные, не связанные между собой объекты" (с. 80).

 

А.Ф.Черняев автор немного ошибся: даже три большие пирамиды, которые входят в комплекс, уже есть взаимосвязанная система, которую мы показали в своей первой книге и всесторонне раскроем в этой нашей книге.

Опираясь на схему построения ансамбля пирамид в Гизе Н.А.Померанцевой, которую мы также приводим в своей первой книге, а у А.Ф.Черняева эта схема обозначается в книге как рис. 5, автор заключает, что "наличие на площадке как минимум 7 базисных мер свидетельствуют о том, что древнейшие зодчие были чрезвычайно заинтересованы в том, чтобы тайна пирамид Гизе была своевременно разгадана" (с. 81).

 

Да, такой вывод говорит о верном подходе в поиске базисной величины, но без включения в этот поиск пирамид-спутниц можно открыть новую базисную величину, которой вообще не пользовались египетские жрецы во время построения пирамид Гизы.

 

А.Ф.Черняев, опираясь на данные Легона, находит эту базисную длину, которая равна 1176,94 (1177) м, и делает вывод, "что площадка под застройку имела форму квадрата с длиной стороны 1177 м и имела разбивочную планировку в виде трех сеток с количеством квадратов на них 9, 49 и 121 (см. рис. 6, [а в нашей книге рис. 42]). Длина каждой стороны квадратов образовавшихся сеток равна в м: 1177 : 11 = 107; 1177 : 7 = 168,14; 1177 : 3 = 392,33.

…[Но] мы не знаем той печки, от которой следует танцевать, чтобы наложить сетки на местность… Но отсчет можно начинать и от передних лап Сфинкса, и от вершины или стороны любой из пирамид… Можно полагать, что репером закрепления разбивочной сетки на площадке является вершина пирамиды Хафра… накладываем на нее разбивочную сетку 11 x 11 так, чтобы с запада и с юга ее ограничивала западная стена пирамиды Менкаура, поскольку ни западнее, ни южнее этой стены никаких сооружений не наличествует. В результате наложения получаем в границах самой "мелкой" из разбивочных сеток полную территорию площадки, которая и была отведена более 12 тысяч лет тому назад, под "застройку" единого комплекса пирамид и окружающего его ансамбля мастаб и храмов. Имея ее, можно с любой границы провести разбивку сторон на 3 и 7 частей, наложив тем самым на площадку все разбивочные сетки (см. рис. 6) [а в нашей книге рис. 42] и проведя диагонали между углами образовавшегося квадрата, закончить определение параметров и структуры площадки" (с. 82-83).

Рис. 42.

Узел сетки 11 Ч 11 ложится на вершину пирамиды Хафра. На «вершину» пирамиды Хуфу ни одна линия других сеток не ложится;

Линия сетки 3 Ч 3 проходит точно по восточной грани верхней площадки пирамиды Хуфу. А это  показывает, что  данная пирамида не имела пика. Об этом свидетельствует расположение царской комнаты, центр которой совпадает с южной гранью верхней площадки;

 За пределы площадки выступают (и вряд ли случайно) только храм Солнца, нижний храм Хафра, дорога восхождения Хуфу и некоторые западные мастабы;

Структура разбивки напоминает восьмигранный крест, юго-восточная диагональ которого проходит по основным объектам и подобна главной диагонали матрицы 3 (заштрихована);

Все сооружения на площадке (кроме примыкания дорог) построены только с применением прямых углов.

Когда читатель ознакомится с книгой А.Ф.Черняева, а потом с нашей книгой, то, учитывая простоту нахождения размеров площадки под комплекс всех пирамид со Сфинксом в Гизе, он (читатель) примет нашу версию, ибо наши сеточные квадраты (1, 4, 9, 16, 25, 36, 144) вмещают в себя более мелкие и нет наслоения сеточных линий. А самое главное, берется не ошибочная базовая длина 1177, а величина Космического Года, равного 26000 (25920, 25836) лет, где величина «лет» заменится «сантиметрами», то есть сторона квадрата, на котором будет построен комплекс сооружений в Гизе, будет иметь длину 1300 м или 1,3 км (26000 см x 5 = 130000 см = 1300 м, где 5 - символ ключа). Так до величины нашего квадрата-площадки, в которой был сокрыт Космический Год, А.Ф.Черняев не дошел еще немного, оставшись на величине 1177 x 1177. Эта величина (1177 м) и увела его от той истины, которую он пытался найти.

Поэтому ошибочной становится и такая информация, которую приводит А.Ф.Черняев:

 

"Положение Сфинкса на площадке не случайно [и это верно подмечено]. Если провести от его хвоста прямую строго на восток [надо было сказать: "строго на запад", - это будет точнее], то она разделяет всю длину линии Леенера [линия, которая "тянется от юго-восточного угла пирамиды Хуфу до юго-восточного угла пирамиды Менкаура"] на две равные части и образует с ней угол в 45 градусов [см. рис. 42]" (с. 82).

 

Читатель сможет рассмотреть как наши чертежи, так и рис. 43, и сам убедится, что линия, проведенная от Сфинкса, не делит линию Леенера пополам и не образует с ней угол в 45 градусов.

Рис. 43.

 Если читатель хочет убедиться в нашей правоте, то пусть он откроет книгу Целлар Каталины "Архитектура страны фараонов" и отыщет там на стр. 68 схему плана расположения пирамид в Гизе, которую мы приводим (см. рис. 44). Эти две схемы из двух разных источников, а не наши личные чертежи, опровергают вывод А.Ф.Черняева, сделанный на рис. 6 (на рис. 42) и рис. 7 (рис. 45).

Рис. 44

Точно так же и те выводы, которые А.Ф.Черняев делает в своей книге на стр. 83-84, будут неточны, ошибочны. А также и дубли пирамид на плане комплекса будут ошибочны, тем более основания этих дублей пирамид Хефрена и Хеопса (см. рис. 45) не вписываются в квадрат площадки (1177 м x 1177 м).

Рис. 45. Дубли пирамид на плане комплекса

Если на заданной площадке должны иметься все дубли пирамид, то размеры этих пирамид (чертежи) должны не выходить за границы заданной площадки, как это сделано в наших схемах, которые приводятся в первой нашей книге и будут приведены в дальнейшем и в этой книге с подробными расшифровками, подтверждающими их истинность. Тем более величины наших дублей совпадают с настоящими размерами данных пирамид и их не надо делить на 3, на 7, чтобы находить истинные размеры этих пирамид, чем как раз и занимается А.Ф.Черняев.

На нашей схеме плана комплекса пирамид Гизы плановые параметры пирамид и других построений отличаются от своих дублей в масштабе 1:5 (где цифра 5 - символ ключа), то есть если мы возьмем на плане размеры площадки 260 x 260 мм, где должны поместиться все десять пирамид с храмами и со Сфинксом, то плановые параметры, к примеру, пирамиды Микерина будут составлять 21,6 м x 21,6 м, а дублированные 108 мм x 108 мм (21,6 x 5 = 108). Величина 108 мм на плане (дублированная) содержит истинную величину размера настоящей пирамиды 108 м, только уменьшенную в 1000 раз (108 м = 108000 мм; 108000 : 1000 = 108 мм).

А.Ф.Черняев на своей схеме обнаружил только два дубля пирамид (Хафра и Хуфу), а мы на своей схеме показываем не только дубли трех больших пирамид, но и дубли всех семи пирамид-спутниц, дубль Сфинкса, дубли храмов (некоторых) и даже дубли внутреннего устройства трех больших пирамид (в первой книге даются дублевые размеры внутреннего устройства пирамиды Хеопса).

 

Если А.Ф.Черняев говорит о "неявном подтверждении того, что пирамида Хуфу проектировалась без пика-вершины" (с. 88), то мы доказываем, что усечение пирамиды Хеопса было задумано Зодчим Имхотепом изначально, об этом говорилось как в первой нашей книге, так и в этой, но теперь доказательства будут более убедительные.

Затем, когда разбираемый нами автор ознакомился с книгой Р.Бьювэла и Э.Джилберта "Секреты пирамид", где они показали, что звезды созвездия Ориона и Гиады из созвездия Тельца на земле спроецировались в пирамиды (см. рис. 46 и 47) в Дашуре (Северная и Южная), в Абусире, в Завиет эль-Ариан, в Гизе (три большие пирамиды) и в Абу-Рваш, а Млечный путь спроецировался в реку Нил, то на основании всего этого А.Ф.Черняев как бы делает открытие, к которому вплотную подошли вышеупомянутые авторы, но не сделали его. А именно: города Гелиополь (Анну) и Летополь (Кхем) "как центры духовности, центры храмов Атума, Нут и Исиды" (с. 93) есть проекция звезд Проциона и Сириуса.

Рис. 46.

Расположение пирамид Гизы. Воспроизведено с карты 1 : 150 000

(J. Bianes, J. Malek, Atlas of Ancient Egypt, Phaidon, 1980)

Мы не будем подробно разбирать открытие А.Ф.Черняева по поводу городов Мемфиса, Гелиополя и Летополя (см. рис. 11 из его книги на стр. 105, а в нашей книге рис. 50) и их расшифровку через двусмежный квадрат и прямоугольные треугольники, ибо вся эта расшифровка дается на материале Р.Бьювэла (см. рис. 46 и 47), а этот материал ошибочен, неточен по отношению к звездному небу.

Рис. 47.

Фотография района Ориона, относительно Млечного Пути

 А в качестве доказательства, опираясь на компьютерную программу "Skyglobe 3,6", мы даем схему звездного неба во время восхода звезд Проциона, Сириуса и созвездия Ориона (см. рис. 48), когда Млечный путь перпендикулярно устремлен в небо, если смотреть на восток, где встает над горизонтом Сириус.

Рис. 48.

 На втором рисунке (см. рис. 49), когда Процион, Сириус и Орион пребывают на небе около небесного меридиана, то есть по времени прошло четыре часа (см. данные в углу на этих рисунках), Млечный путь проходит под углом к Земле около 45 градусов. Поэтому первый рисунок точнее указывает на тот небесный план созвездий и звезд, которые якобы спроецировались на землю в виде городов и пирамид.

Рис. 49.

 Но выясняется странная деталь, что та схема расположения городов и пирамид (см. рис. 46 и 47) выглядит именно так, если мы будем смотреть с некой высоты в направлении с севера на юг, а вот чтобы подобный план узреть на небе, надо смотреть на восток, где-то посередине между востоком и юго-востоком, ибо только на этом участке неба мы увидим некое подобие расположения звезд и Млечного пути земной реке Нилу, главным городам и пирамидам. В те древние времена летающих аппаратов еще не было, поэтому небесную проекцию увидеть на земле никто не мог. Тогда спрашивается: кому нужна эта небесная проекция на земле Египетской? Видно, инопланетянам, коль земляне (египтяне) еще не летали. Ведь если бы земляне стали копировать, проецировать часть звездного неба на землю, то получилось бы зеркальное отображение. А именно: тот рисунок, который приводит Р.Бьювэл, должен выглядеть в перевернутом виде, где север поменяется с югом местами. Согласно этому города Гелиополь и Летополь должны оказаться на месте Дашура, а пирамиды Дашура (внизу) на месте Летополя, соответственно с этим и другие города, пирамиды должны изменить свое расположение.

Рис. 50.

Проекция на карту живого (сплошная линия) и неживого (пунктирная) путей фараона

Когда читатель внимательно рассмотрит рисунки, которые мы приводим, то он обнаружит схематическую неточность расположения городов и пирамид по отношению к тем звездам, которые они якобы символизируют. Неужто мастера-архитекторы Египта, которые воздвигли такой шедевр, как комплекс пирамид в Гизе, где всё точно вымерено, вдруг смогли допустить некую небрежность в копировании части звездного неба на землю как в развороте созвездий и звезд относительно друг друга, так и в смещении одних звезд по отношению к другим? Если взглянуть на рис. 46 и 47, то мы видим: линия двух пирамид в Дашуре почти перпендикулярна широте 30°00' и той линии, на которой находятся города Гелиополь и Летополь, а на рис. 48 и 49 мы видим совсем другое. Отсутствие некоторых пирамид, без которых нет четкого соответствия звездам, созвездиям (Гиад, Ориона), не дает абсолютной уверенности, что древний Автор пытался запечатлеть этот фрагмент неба на земле египетской. По крайней мере, если бы это было задумано Автором, то он обязательно заложил бы все те основания пирамид, которые представляют все яркие звезды из созвездия Ориона и Гиад. Тем более, если основания трех больших пирамид были сделаны 12,5 тысяч лет тому назад, то этот древний Архитектор эпохи Атлантиды должен был заложить основания и других пирамид. Но, увы! Эти размышления являются нашими временными гипотезами.

А теперь посмотрите рис. 51, который мы позаимствовали из книги Р.Бьювэла, где отображено множество пирамид как крупных, так и поменьше. Разве этот рисунок всех пирамид отображает звездное небо в районе Ориона и Гиад? Можно сказать, что нет, а есть лишь отдаленное сходство. Точно так же и схема, приведенная из книги В.Замаровского (см. рис. 52), не дает точного сходства всех этих пирамид со звездными аналогами.

Рис. 51. Карта района Мемфиса

Рис. 52.

Подытоживая всё вышеизложенное, можно заключить, что Архитектор Имхотеп не придерживался идеи точного копирования звезд из созвездий Ориона и Тельца (Гиад) при размещении своих пирамид на земле, а лишь символически мог изображать их, стремясь к тому, чтобы пирамида являлась космическим Храмом и могла на себе нести различные религиозно-государственные, воспитательные и защитные функции. И вершиной этих поисков Имхотепа является комплекс пирамид в Гизе. Ибо все лучшее, что Имхотеп нашел в первых пирамидах, начиная с шестиступенчатой пирамиды Джосера в Саккаре, и в последующих, он внес в этот комплекс в Гизе. А главное, Имхотеп космическое измерение (в градусах) перенес на земное измерение в локтях. По прошествии этого времени Имхотеп как меру измерения имел два локтя: космический локоть (52,36 см), который впоследствии будет называться царским, и личный локоть (50,00 см), который даст при удвоении измерительный Модуль, равный современному метру. Все тайны, знания Имхотеп как раз и заложит в этом комплексе, и мы вам это раскроем и наглядно покажем доступными способами.

Мы не будем сейчас разбирать информацию А.Ф.Черняева о наклонных шахтах в пирамиде Хеопса, ибо с этой темой мы встретимся, когда будем разбирать книгу Р.Бьювэла и Э.Джилберта "Секреты пирамид", где как раз об этом и говорится. Тогда мы выскажем свои соображения по поводу этого якобы сенсационного открытия и узнаем, истинно ли оно.

Мы также не будем разбирать и О.Кука, на чью информацию опирается А.Ф.Черняев:

 

"По-видимому, первым, кто обратил внимание на существование осевых линий времени, стал О.Кук. В феврале 1988 г. он опубликовал работу, в которой попытался показать, что "…пирамиды Гизе построены по системе геометрических представлений, и все, что было воздвигнуто, следует рассматривать в целом…" Он заметил, что система осей-лучей связывает пирамиду Хафра с пирамидами-спутницами и указывает на место восхода солнца 22 июня в день равноденствия (рис. 17 [у нас это рис. 53]. При этом "базисными" углами оказались 60° и 26,5°. 60° - внутренний угол равнобедренного треугольника, и угол 26,5° - образуется диагональю ДК [Двусмежного квадрата], который… очень часто встречается в древнеегипетских сооружениях" (с. 127).

 

А.Ф.Черняев приводит схему (рис. 17), а у нас рис. 53, из книги Р.Бьювэла (рис. 26) и на этой схеме делает свои "открытия".

Рис. 53.

 

 Но прежде чем делать открытия, надо всегда вначале убедиться в точности схемы и расположения на этой схеме объектов (пирамид, храмов, дорог). А теперь пусть читатель еще раз внимательно прочитает, что пишет А.Ф.Черняев:

 

"…Система осей-лучей связывает пирамиду Хафра с пирамидами-спутницами и указывает на место восхода солнца 22 июня в день равноденствия".

 

А теперь посмотрите внимательно, когда бывают дни равноденствия: 21 марта и 23 сентября, а 22 июня - летнее солнцестояние, а не равноденствие. При равноденствии Солнце восходит прямо на востоке, а при летнем солнцестоянии Солнце максимально отходит влево от востока (если стоять лицом к востоку). Но в эпоху пирамид на 2623 г. до н.э., когда Солнце в точке летнего стояния находилось в созвездии Льва, максимальное отклонение Солнца от востока составляло на 22 июня 27,3° (Az = 62,7°). Все эти данные мы даем, опираясь на компьютерную программу "Skyglobe 3,6".

Начертив как бы свою схему (план комплекса пирамид Гизы), опираясь на схему О.Кука (см. рис. 54), А.Ф.Черняев указывает:

Рис. 54.

Оси, направленные на восход и заход звезд Ориона, Солнца, Сириуса и Проциона

 

"Но что еще более важно: продолжение на восток луча вдоль дороги восхождения Хуфу показывает, по-видимому, точку восхода Проциона (Вот он и проявился?), а дороги восхождения Хафра - точку восхода Ал-Нилама в период строительства пирамид. И создается впечатление, что по всем этим направлениям от восточных сторон пирамид проходят шахты до встречи под землей в районе западной стены Хафра на глубине » 20 м. Что позволяло, с одной стороны, последовательно фиксировать в одной точке восход Проциона, Ал-Нилама и Сириуса даже при свете взошедшего Солнца, с другой - создавало неуничтожимую систему шахт, указывающую время их заложения даже в том случае, если пирамиды будут разрушены до основания и разобраны" (с. 129-130).

 

Как можно говорить о шахтах, находящихся якобы на глубине 20 метров, когда высота рельефной местности от того места, где находится Сфинкс и до западной стороны за пирамидой Хефрена (Хафра) колеблется от 25-30 м и до 80-85 м, то есть разница составляет 45 м, согласно той схеме из книги Р.Бьювэла, которой мы воспользовались (рис. 29, а в нашей книге рис. 55).

Рис. 55. Топографическая карта плато Гизы

 Интересно, как наш исследователь А.Ф.Черняев хочет из этих шахт, которые ориентированы на запад-восток на глубине 20 м наблюдать за Проционом, Орионом (Ал-Нилам), Сириусом, когда все эти звезды выходят из-за горизонта (на востоке) в разное время и при восходе Солнца вообще наблюдаться на небе не будут, ибо сместятся по своей траектории к югу вверх по небосводу, а солнечный свет затмит их яркость? А чтобы уверенно, без сомнения высказать мнение, что луч "вдоль дороги восхождения Хуфу показывает, по-видимому, точку восхода Проциона (Вот он и проявился?)", А.Ф.Черняеву надо было воспользоваться хотя бы компьютерной программой "Skyglobe 3,6" и проверить все свои открытия, чтобы не порождать неверные умозаключения.

Приведенная ниже информация А.Ф.Черняева, безусловно, привлекательна, но также миражна:

 

"О существовании подземных лабиринтов свидетельствуют самые различные источники и в первую очередь мифология, отмечая подземные катакомбы и лабиринты как царство Осириса, царство мертвых, начинающееся от пирамид и к западу. И в частности упоминается, что они имеют 12 ярусов. Свидетельствует об этом и Пифагор, сообщая информацию о пирамиде Хуфу, полученную им от египетских жрецов, он говорит: "Пирамида довершает подземный лабиринт, составленный из длинных и крепких сводов… Трисмегист изобрел его для предохранения начал всех познаний человеческих".

 

И чуть ниже А.Ф.Черняев заключает:

 

"А потому входы в них надо искать опять же в окрестностях пирамиды Хафра" (с. 131-132).

 

Надо помнить, что та информация, о которой говорят посвященные, пишется ими в книгах на образно-символическом языке, который надо уметь разгадать. А значит, те данные, о которых они пишут в своих эзотерических книгах, не есть реальная действительность, как например, информация о лабиринтах с 12-ю ярусами. Ибо под словами "12 ярусов" сокрыта информация о 12-ти этапах посвящения, подобно 12-ти подвигам Геракла (см. нашу книгу "Двенадцать подвигов Геракла - путь Посвященного"). Пирамида как Космический Храм помогала адепту, неофиту выходить на разные энергетические уровни потустороннего мира со своей жизнью. Возможно, этих уровней жизни в потустороннем мире также было 12, как образ 12-ти ярусов. Кто из посвященных пройдет эти 12-ть ярусов, тот обретает в себе все познания человеческие, становясь Иерофантом, Учителем, Сыном Божиим, Мессией.

В заключение мы приводим эпиграф, которым А.Ф.Черняев завершает две свои работы, нами разобранные:

 

"Когда люди откроют тайну пирамид, Сфинкс рассмеется… и… человечество погибнет…" (с. 156).

 

Этот эпиграф отдаленно схож с нашим эпиграфом к этой книге (см. начало), только мы не думаем, что Сфинкс, который около 5 тысяч лет (или около 13 тысяч лет?) молчал, рассмеется. По нашей версии, Сфинкс не молчит, а постоянно как Мудрый Учитель дает знания тем, кто слышит, ибо не все слышащие слышат. И независимо от того, что люди изуродовали лицо Сфинкса, он по-прежнему, продолжает вещать Мудрость жаждущим и страждущим, оставаясь Смиренным, Кротким, Терпеливым, Прощающим, Милосердным, Любящим. Эти качества и должен узреть пытливый человек, ищущий свет Истины, и обретать их на практике в своей повседневной жизни. Тогда его слышащие уши услышат речь этого Учителя-Сфинкса и обретут Его Мудрость, Знания. Исходя из вышесказанного, Сфинкс не будет смеяться над человечеством, когда Тайна Пирамид и Сфинкса будет разгадана. Сфинкс будет рад, что Человек (современный земной Учитель) разгадал, раскрыл ту Мудрость и Знания, которые он, Сфинкс, вещает изо дня в день в течение тысячелетий. Сфинкс примет смиренно и ту смерть, которую Ему уготовила та или иная Катастрофа, воскликнув от радости: "Свершилось!" Сфинкс знает, что человечество не погибает, а трансформируется из одной человеческой расы в другую, согласно изменившимся после великой Катастрофы природным условиям на Земле.

Жизнь течет и изменяется, а значит, если умрет этот Сфинкс, который символизирует образ Божьего Учителя, Сына Божьего, Мессию, то на смену ему возродится новый Образ, подобно тому, как через тысячелетия на Землю нисходит от Бога Сын Божий, великий Учитель, Мессия.

Аминь.

 

Мы благодарим А.Ф.Черняева за ту информацию, которую он изложил в двух своих книгах, разобранных нами, с целью прийти к той истине, которая, как Свет, указует нам путь к божественным знаниям, ведущим нас к Богу, в Его Мир Благодати, Радости и Счастья.

Мы Благодарим Господа Бога Всезнающего, Вселюбящего, Всесущего, что Он нам через Духа Святого, Духа Истины дает озарение, прозрение, понимание той истины, которую мы пытаемся изложить и показать в этой нашей книге. Как же нам за это не петь Песнь Богу! Наши уста будут учиться всегда Прославлять Господа Бога Всевышнего!

 

Слава Богу Отцу!

Слава Божьему Сыну!

Слава Духу Святому!

Во веки веков.

Аминь.

 

Глава 5

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ КНИГИ

Г.ХЭНКОКА

Мы раскрываем следующую книгу "Следы богов", автором которой является Грэм Хэнкок, чтобы проанализировать и изложить в нашей книге ту информацию, которая нам поможет полнее показать, по возможности со всех сторон, материалы по египетским пирамидам в Гизе, для расшифровки их тайн.

Многих исследователей интересует загадка: почему в погребальных камерах пирамид Гизы нет никаких текстов и вдруг в конце Пятой династии фараонов стены погребальных камер фараонов начинают исписывать "Текстами пирамид".

 

Г.Хэнкоку повезло и он "заглянул в погребальные камеры пирамиды Унаса, фараона V династии, который правил с 2356 по 2323 год до н.э. Стены этой камеры... покрыты от пола до потолка древнейшими "Текстами пирамид", настоящей феерией иероглифов... -  резкий контраст с немым и лишенным украшений интерьером пирамид IV династии в Гизе" (с. 331).

"...Язык "Текстов пирамид" содержит столько архаических форм и незнакомых мифологических намеков, что ученые вынуждены заполнять пробелы своих познаний догадками..." (с. 333).

"...Эффект, которого "тексты" добиваются чрез посредство иероглифов, сродни эффекту, которого Великая пирамида добивается при помощи архитектуры" (с. 334).

"Нет сомнения, что если такой уровень знания существовал, к нему древние египтяне должны были питать высокое уважение; их должны были секретным образом передавать из поколения в поколение. Эти знания должны были входить в число высочайших секретов, хранение которых доверялось жреческой элите Гелиополя, и передаваться, как правило, лишь посвященным и в устной форме. Если такие знания должны были по какой-то причине оказаться в "Текстах пирамид", то вполне логично, чтобы они были зашифрованы при помощи метафор и аллегорий" (с. 340).

 

"Почему их ["Тексты пирамид"] так внезапно начали использовать в конце V династии и так резко перестали использовать в конце VI - необъяснимо", - это изречение Уоллиса Баджа, бывшего хранителя египетских древностей Британского музея, беспокоило не только его, но и других исследователей, египтологов. Получается, что "период их использования в Египте лишь немного превышал столетие".

 

"Может ли ответ сводиться к тому, что Унас, последний фараон V династии, вместе с несколькими преемниками из VI династии попытался зафиксировать навеки в камне погребальных камер собственных пирамид копии более ранних документов?" (с. 345).

"...Если копирование и перевод документов-первоисточников были завершены к концу VI династии, то легко понять, почему прекратилось вырезание надписей: работы по программе были прекращены, поскольку была выполнена ее цель, которая состояла в том, чтобы создать надежную иероглифическую копию священной литературы, которая была уже достаточно ветхой в то время, когда Унас восходил на Египетский трон в 2356 году до н.э." (с. 346).

"...Похоже, что "Тексты пирамид", подобно пирамидам Гизы, появились на сцене сразу, без предварительной подготовки, и занимали центр сцены примерно столетие, не подвергаясь никакому улучшению, прежде чем "прекратили функционировать".

 

И далее Г.Хэнкок пытается предположить, что "существует сильная связь между технически идеальными, но совершенно лишенными надписей пирамидами Гизы и превосходно расписанными, но технически никудышными пирамидами V и VI династий" (с. 347), которые сейчас находятся в более плачевном состоянии (развалились) по сравнению с пирамидами Гизы. А может быть, эта взаимосвязь между пирамидами на плато Гизы и между "Текстами пирамид" V и VI династий незримым образом проходит через их Автора, которого называют Тотом, богом Мудрости?

 

Тот, "хотя и не входил в девятку Гелиополя, но в Туринском папирусе и других древних документах именуется шестым (иногда седьмым) божественным фараоном Египта. Часто изображаемый на стенах храмов и гробниц в виде ибиса или человека с головой ибиса, Тот пользовался почитанием как некая регулирующая сила, ответственная за все священные расчеты и толкования. Как властелин и умножитель времени, изобретатель алфавита и покровитель магии. Его имя особо связывали с астрономией, математикой, геодезией и геометрией; о нем говорили: "Тот, кто сведущ в небесах, считает звезды и измеряет землю". Его также считали божеством, которое "понимает тайны всего, что скрыто под небесным сводом", и которое может ниспослать мудрость на избранных. Говорили, что он записал свои знания в тайных книгах и спрятал в разных местах на Земле, в надежде, что их станут искать будущие поколения, но найдут "только достойные", которые используют свои открытия на пользу человечества" (с. 358-359).

 

Такой бог Мудрости, воплощая для людей божественнокосмические знания, должен сам быть во плоти человеческой. Или наоборот, самому лучшему, божественному, ученому человеку на земле в те древние времена существования Египта приписывалось божественное имя Тот, который, по нашей версии, является Сыном Божиим, Учителем, Целителем, Мессией. Ибо само слово "Тот" расшифровывается так: "о" - исшедший (о - символ Космоса, Мироздания) от "Т" - Отца, Творца, "т" - Сын, копия Отца; да и само слово "Тот" указывает: "Я есмь Сын Божий, то есть Тот, Которого вы ждете с Небес, Которого вы ищете как Свет".

Единственным из великих людей, живших во времена III и IV династии фараонов, кто может соответствовать имени Тот, является только Имхотеп, который был Архитектором, Зодчим, Целителем, Магом, Скульптором, Астрономом, Учителем, Жрецом, Иерофантом, которого обожествили еще при жизни. И если Имхотеп является Архитектором всего комплекса пирамид Гизы, то Он является и автором египетского иероглифического алфавита, тайных древних книг (папирусов), с которых, по всей вероятности, и были сняты копии, перенесенные затем на стены погребальных пирамид V и VI династий фараонов.

 

Г.Хэнкок пишет, что "согласно преданию, его создателем является легендарный Имхотеп, "Великий маг", верховный жрец Гелиополя, другими титулами которого были: Мудрец, Чародей, Астроном и Врач" (с. 331).

 

Значит, это дает возможность прийти к выводу, что Имхотеп был обожествлен как бог Мудрости Тот.

Причину, почему в конце V династии фараонов в погребальных камерах пирамид начали писать на стенах священные тексты, надо искать в разрушении иерархической жреческой структуры после ухода в иной мир главного Жреца Имхотепа, так как помимо главного Жреца, появился еще Иерофант, титул которого обретал жрец, если проходил все виды посвящений. Школу этих посвящений вел сам Имхотеп, а затем Его самые лучшие ученики. Появление в жреческой структуре двух высоких санов - главный Жрец и Иерофант - зародило внутриусобные конфликты, которые развивались постепенно в течение нескольких десятилетий. Иерофанты и их ученики придерживались исполнения на практике тех эпитетов, которые ввел Имхотеп - это смирение, кротость, терпение, неосуждение, милосердие, прощение и т.д. А жрецы, стремясь к власти, обретали в себе тщеславие, корысть, жадность, гордыню, соперничество.

Во времена Пятой династии фараонов при переходе власти от одного фараона к другому шла невидимая борьба и в клане жрецов. А так как к власти пришли корыстные жрецы, то коллегия иерофантов с учениками, пребывающими в Жреческом городке Гизы (комплекс пирамид и храмов Гизы), была вначале зажата в своей посвященческой деятельности, а потом распущена под нажимом власти. Жреческий городок на плато Гизы постепенно опустел, а сами иерофанты ушли в другие египетские храмы вместе со своими учениками, где продолжали свою работу по подготовке посвященных, но главный ключ - комплекс Пирамид - для них уже был утерян. Также растворялись и те эзотерические знания, которые Имхотеп в устной форме передавал своим ученикам, а последние, когда не стало на земле Имхотепа, эти тайные знания посвященных передавали своим ученикам и пытались воспроизводить иероглифическим письмом то, что запомнили или прочитали из книг Имхотепа. Вот почему в "Текстах пирамид" очень много информационных пробелов, несостыковок, неясностей. Тем более в погребальных камерах писались те тексты, которые были близки по информационному духу самому фараону, ведь в этих "Текстах" указывался путь для души усопшего фараона по потустороннему миру в мир царства Осириса. Хотя в этих "Текстах" параллельно давалась информация и для посвященного как тот или иной этап посвящения. По всей вероятности, эта информация поэтапного посвящения была неверно понята жрецами, которые пришли к власти. Они подумали, что в этих текстах дается информация, как провести душу усопшего человека (фараона, жреца, сановника) по потустороннему миру в царство Осириса, и не заметили, что эти тексты есть информация для посвященных, как этапы посвящения, преобразования себя из человека (ученика) в бога (Мага, Иерофанта, Целителя). Так книга "Посвящения" превратилась в "Книгу мертвых", а это в свою очередь повлияло на ошибочный вариант расшифровки этих символических текстов и поклонение разным богам, чьи имена указаны в этих "Текстах". Последующие жрецы, принимая эти "Тексты", не уразумели, что имена различных богов и богинь есть титулы самого посвященного, который проходит ту или иную ступень посвящения. Имя того или иного иерархического бога указывает ту ступень посвящения, на которую взошел адепт (неофит). И только тогда, когда VI династия фараонов заканчивала свое правление в Египте, возможно, до верхушки жрецов дошла информация по слухам от иерофантов об истинном назначении комплекса пирамид в Гизе и "Текстов" - проведение Мистерий посвящения живого человека (ученика, адепта, неофита), а не мертвого, усопшего. Тогда строительство пирамид как погребальных храмов замирает вместе с "Текстами". Если от верхушки жрецов зависело появление на свет в Египте как больших пирамид, так и меньших, то от последующего поколения жрецов зависело появление "Текстов пирамид" в погребальных камерах пирамид V и VI династий фараонов, точно так же от верхушки жрецов последующих династий зависело умирание строительства пирамид-надгробий и вырезание надписей "Текстов пирамид" в погребальных камерах. Осознанная идея, рожденная в данной эпохе, толкает жрецов на ее реализацию как в воздвижении чего-то величественного, как фиксации знаний в иероглифическом письме, так и в замораживании отживающей идеи.

Помимо этой версии, объясняющей, почему "Тексты" появились в пирамидах V и VI династии фараонов, мы не должны исключать и то обстоятельство, что пирамиды несли на себе и символическую функцию. На звездном теле Ориона-Саху (образ Осириса) эти пирамиды символизировали шею (абусирские пирамиды) и голову Осириса (саккарские пирамиды), а шея и голова связаны с мыслью и речью, то есть со словом, текстом. А значит, в этих пирамидах и должны появиться религиозные ритуальные тексты, написанные на образно-символическом языке, которые являлись информацией не только для жрецов, но и для посвященных. Простой жрец в этих текстах видел ритуальный обряд захоронения усопшего фараона, помогающий воссоединиться душе усопшего со своими двойниками Ка и Ба, для того, чтобы войти в царство богов, небесное царство. А Посвященный в этих текстах видел путь к Богу, позволяющий ему преобразить себя из человека в бога.

 

"Как ни странно, - пишет Г.Хэнкок, - именно город Солнца, или Инну [или Онну], который греки назвали Гелиополем, считался в Египте на протяжении всего династического периода источником и средоточием высокой мудрости, оставленной смертным богами сказочного Первого Времени. Именно в Гелиополе было проведено сопоставление "Текстов пирамид", и именно жрецы Гелиополя (или, точнее, культа Гелиополя) считались попечителями монументов некрополя Гизы" (с. 458).

"Нельзя поверить, чтобы высший слой жрецов не располагал тайным знанием, которое они тщательнейшим образом оберегают. Любая жреческая каста... обладала гнозисом, превосходством знания, которое она никогда не излагала в письменной форме... Поэтому абсурдно надеяться найти в Египетских папирусах описания секретов, из которых складывалось эзотерическое знание жрецов" (с. 485).

 

Конечно, если Имхотеп стал главным Жрецом Гелиополя и всего Египта, то он через обновленную Религию вдохновил касту жрецов и фараонов (сменяющих друг друга) на строительство больших пирамид, чтобы как апофеоз возник комплекс пирамид в Гизе, сопровождая эту идею религиозной (эзотерической) идеологией, которая частично отобразилась в "Текстах пирамид" и в папирусах-книгах, которые приписываются Тоту Гермесу Трисмегисту.

Пирамида Микерина (Менкаура)

Г.Хэнкок пишет:

 

"Первым забравшимся туда европейцем был британский полковник Говард Вайс, который проник в погребальную камеру в 1837 году. Там он обнаружил пустой базальтовый саркофаг, деревянную крышку гроба в виде человеческой фигуры и кости. Естественно было предположить, что эти кости Менкаура. Однако впоследствии современная наука установила, что и кости и крышка относятся к эпохе раннего христианства, то есть на 2500 лет моложе пирамиды... Что же касается базальтового саркофага, то что ж, он мог принадлежать Менкауру. Жаль только, что никому не удалось его обследовать, поскольку он затонул у берегов Испании вместе с кораблем, на котором Вайс отправил его в Англию. Но так как было известно, что Вайс нашел его пустым, то все