Главная Новости Учение Аудио Статьи Книги Картины Путешествия Задать вопрос
Новые открытия        Сатья Сай Баба        Прогнозы        Разные
Список книг        Полностью        Фрагменты
Индия        Египет        Болгария        Иерусалим

 

СОКРОВЕННЫЕ

ЗНАНИЯ

ВСЕЛЮБЯЩЕГО

 

На  основании  учения

«Бхагавад-Гиты»

 

 

 

 

 

 

О если ты мудрости разные видишь,

Как капли жемчужной росы, —

Сомкни воедино —

всемудрость родишь ты,

То — истина всей красоты.

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВСТУПЛЕНИЕ______________________________________________ 2

Глава  1

ЙОГА  ОТЧАЯНИЯ  АРДЖУНЫ

ПОЛЕ  ДХАРМЫ____________________________________________ 4

Молитва_________________________________________________ 16

Глава  2

САНКХЬЯ  ЙОГА

ОБЗОР  «Бхагавад-гиты»_______________________________ 20

Молитва_________________________________________________ 31

Глава  3

КАРМА-ЙОГА_____________________________________________ 33

Молитва_________________________________________________ 44

Глава  4

ЙОГА  ЖЕРТВЫ  БРАХМО

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ  ЗНАНИЕ________________________ 48

Молитва_________________________________________________ 60

Глава  5

ЙОГА  ОТРЕЧЕНИЯ  ОТ  ДЕЙСТВИЙ

КАРМА-ЙОГА  —  ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ  В  СОЗНАНИИ  КРИШНЫ 62

Вечерняя молитва________________________________________ 71

Глава  6

ЙОГА  САМООБУЗДАНИЯ

ДХЬЯНА-ЙОГА____________________________________________ 76

Молитва_________________________________________________ 86

Глава  7

ЙОГА  ПОЗНАНИЯ  И  РАСПОЗНАВАНИЯ

ЗНАНИЕ  АБСОЛЮТА_____________________________________ 89

Молитва_________________________________________________ 99

Глава  8

ЙОГА  ВЕЧНОГО  БРАХМО

ДОСТИЖЕНИЕ  ВСЕВЫШНЕГО___________________________ 102

Молитва________________________________________________ 109

Глава  9

ЙОГА  ЦАРСТВЕННОГО  ЗНАНИЯ  И  ЦАРСТВЕННОЙ  ТАЙНЫ

САМОЕ  СОКРОВЕННОЕ  ЗНАНИЕ________________________ 112

Молитва________________________________________________ 122

Глава  10

ЙОГА  СИЛОПРОЯВЛЕНИЯ

ВЕЛИКОЛЕПИЕ  АБСОЛЮТА_____________________________ 125

Молитва________________________________________________ 137

Глава  11

ЙОГА  СОЗЕРЦАНИЯ

ВСЕЛЕНСКОЙ ФОРМЫ

ВСЕЛЕНСКАЯ  ФОРМА___________________________________ 140

Молитва________________________________________________ 149

Глава  12

ЙОГА  БХАКТИ

ПРЕДАННОЕ  СЛУЖЕНИЕ________________________________ 153

Молитва________________________________________________ 156

Глава  13

ЙОГА  РАСПОЗНАВАНИЯ

МЕЖДУ  ПОЛЕМ  И  ПОЗНАВШИМ  ПОЛЕ

ПРИРОДА,  НАСЛАЖДАЮЩИЙСЯ

И  СОЗНАНИЕ____________________________________________ 159

Молитва________________________________________________ 166

Глава  14

ЙОГА  ОСВОБОЖДЕНИЯ  ОТ  ТРЁХ  ГУН

ТРИ  ГУНЫ  МАТЕРИАЛЬНОЙ  ПРИРОДЫ________________ 169

Молитва________________________________________________ 178

Глава  15

ЙОГА  ВЫСОЧАЙШЕГО  ДУХА

ЙОГА  ВЫСШЕЙ  ЛИЧНОСТИ_____________________________ 180

Молитва________________________________________________ 190

Глава  16

ЙОГА  РАСПОЗНАВАНИЯ  МЕЖДУ  БОЖЕСТВЕННОЙ  И  АСУРИЧЕСКОЙ  УЧАСТЬЮ

БОЖЕСТВЕННЫЕ  И  ДЕМОНИЧЕСКИЕ  НАТУРЫ_________ 193

Молитва________________________________________________ 199

Глава  17

ЙОГА  ТРОЯКОГО  ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ  ВЕРЫ

РАЗНОВИДНОСТИ  ВЕРЫ________________________________ 203

Молитва________________________________________________ 214

Глава  18

ЙОГА  ОТРЕЧЕНИЯ

СОВЕРШЕНСТВО  ОТРЕЧЕНИЯ___________________________ 218

Молитва________________________________________________ 251

 

 

 

ВСТУПЛЕНИЕ

 

Эта книга «Бхагавад-Гита»

в Божественных Лучах Всевышнего,

или сокровенные Знания Вселюбящего» —

одна из Жемчужин Божественных откровений,

записанных автором этой книги

в виде беседы Учителя, Наставника

с учеником, с любым человеком,

который пытается сделать первые шаги

в общении с Господом Богом Всевышним,

чтобы обрести путь к Счастью

и разобраться во всех тех проблемах,

которые окружили человека в этом мире,

рождая всевозможные

мучения, боли и страдания.

Но что удивительно, каждый человек,

который откроет эту книгу,

не будет себя ощущать учеником,

поставленным в жёсткие рамки

поведения и морали. Нет, нет и нет!

Беседуя с Самим Господом Богом Всевышним,

здесь ни один человек,

не ощутит на себе никакого давления

со стороны Бога, а наоборот,

доверяясь всё больше и больше

Ласковым, Нежным, Обаятельным,

Любовным речам Всевышнего,

он перестанет воспринимать себя униженным,

подавленным и оскорблённым

в незнании смысла своей жизни

и других проблем, встающих перед человеком,

и обретёт естественную свободу, покой

и желание непрестанно внимать звукам

Упоительного Голоса Учителя,

чтобы соприкасаться

с Божественной информацией,

как с целебным нектаром, в получении

удивительных наслаждений.

Господь Бог Всевышний

никогда своего собеседника не унизит,

как делает это Диавол,

а выстроит Свою речь Бог так,

чтобы человек почувствовал себя

родным и любимым сыном по отношению

к своему любящему отцу,

или подобно возлюбленному,

что даёт возможность человеку

обретать в своей душе такую Любовь,

от которой он начинает просветляться,

вдохновляться и пребывать

в блаженном состоянии.

Вот почему после такой речи

Господа Бога Вселюбящего

у человека-собеседника рождается ответная речь

в виде живой любвеобильной молитвы

благодарения и покаяния

с внутренней радостью в сердце своём.

Таким образом, тёплая беседа

между Господом Богом Всесвятым и человеком

есть словесная медитация, благодаря которой

в голове, уме каждого человека,

читающего эту книгу, будет создаваться

Всепривлекательный Образ

Господа Бога Всеистинного,

сверкающего Своими Прекрасными Эпитетами,

подобно Вселучезарному Живительному

сиянию Солнца.

Кто будет читать эту книгу,

тот начнёт очищать свою душу и тело

от разных недугов и болезней

и, благодаря Духу Святому, Духу Истины,

обретёт для себя свой путь к Богу Вселюбящему,

следуя по которому, он сможет приобрести

мир, счастье, творчество,

блаженство, наслаждение и покой.

Читайте! И будет вам по вере вашей!

 

Аминь. Аллилуйя!

 

 

Глава  1

ЙОГА  ОТЧАЯНИЯ  АРДЖУНЫ

ПОЛЕ  ДХАРМЫ

Так сказал Всесущий:

(1.1-47)

 

(1). О познающий,

если всё рождается от Меня,

всё Мной поддерживается

и всё ко Мне возвращается,

то это возвращение будет

проистекать через человека,

который направляет все свои

помыслы, деяния и свою жизнь ко Мне.

А так как Мои энергии многочисленны

и обретают в материальном мире

всевозможные формы,

то и человеческое общество

будет самым разнообразным.

О ищущий, знай,

что в человеческом теле пребывает обилие

разрушительных и созидательных энергий,

поэтому человек сам является полем дхармы,

то есть полем чести, доблести и закона,

а значит, человек будет искать поле дхармы

на определённой территории Земли

и в космическом пространстве.

О наблюдающий, замечай, что на том поле,

где приносят жертвоприношения богам,

обязательно вспыхнут человеческие распри

между родственниками, что может перелиться

в братоубийственную войну, в войну религий.

(2). Помни всегда, о ищущий,

что чаще всего родственники

в этом земном мире —

это бывшие в прошлых воплощениях враги.

Таков Закон Кармы,

чтобы материальный мир

не развалился от зла.

Убивающие друг друга

могут в новом воплощении

оказаться родственниками,

чтобы как-то притормозить развитие Зла.

В этом как раз и проявляется

один из законов Моей Любви.

(3). Стремление к всевозможным

наслаждениям в материальном мире,

а значит, стремление к богатству и власти

обязательно приведут людей к распрям и войнам.

Невозможно, чтобы все люди на Земле

обладали богатством и властью,

ибо везде существует иерархия,

как в семье, роду, племени,

городе, стране, государстве,

так и на Земле, на всех других планетах

и во всём Мироздании.

А где есть иерархия,

там говорить о равенстве не приходится.

Поэтому люди, родственники

всегда между собой будут драться

за обладание тем или иным наследством,

богатством, за продвижение по карьере, за власть.

(4). И не забывай, о познающий,

что эта борьба за богатство и власть

проистекает под праведными масками

чести, доблести и закона.

Ибо в человеческом обществе

появляются учителя самых разных направлений,

среди которых обязательно возвысятся

религиозно-философские учителя,

называемые мудрецами.

Поэтому на поле дхармы,

на определённой местности земли,

выясняют свои отношения

не только люди всех сословий,

от раба и до полководца,

но и духовные учителя,

ибо их ученики могут находиться

в противоположных, враждующих

между собою лагерях.

(5). Итак, о ищущий, знай,

что на поле дхармы

выходят показывать своё мастерство

разные люди от разных учителей,

обладающих определённым престижем в обществе.

(6). Поэтому сражение на поле дхармы

есть проверка на истинность всех земных знаний,

от самых простых воинских упражнений

и до религиозно-философских измышлений.

(7). О познающий, помни и не забывай,

что любая истина проверяется только практикой,

от которой человек должен

испытывать наслаждение

по разным каналам своих чувств

в поиске вечного наслаждения и блаженства.

И таким образом найдёт Меня, Вечного.

(8). Поэтому человек и стремится

приобретать разные знания

во всех областях бытия,

чтобы усовершенствовать своё познание

в поиске всевозможных наслаждений,

к которым тянется его душа,

имея внутреннее желание,

чтобы проявить свою любовь.

(9). Каждый человек свою любовь

проявляет по-разному.

В данном случае на поле дхармы,

где собираются два лагеря, противостоящих

в борьбе за власть и богатства,

любовь у людей проявляется в том,

чтобы отдавать жизнь своему полководцу,

который хочет отстоять права

на власть и богатство.

(10). О познающий,

прими Мои наставления на будущее,

а именно: если поле дхармы

становится полем выяснения истины

путём силы в столкновении всевозможных энергий

ради обретения власти и богатства,

то такое поле становится полем разрушения.

И на этом поле разрушения

все материальные богатства и приобретения

для любого человека превращаются в иллюзию.

Ибо погибая на этом поле,

он теряет свою семью,

дом и разные земные богатства.

(11). Если на таком поле дхармы

любовь человека проявляется

в самоотдаче своей жизни полководцу,

в чём как раз и начинает рождаться

процесс самопожертвования,

то, когда человек обретёт Меня в своём сердце,

в своей душе, в своём сознании, в своей вере,

он начнёт отдавать свою жизнь

во славу Моего Творчества

в создании Мира, Красоты,

Радости, Блаженства и Покоя.

(12). О ищущий, будь внимателен

и запоминай разницу в самопожертвовании.

Есть самопожертвование корыстное,

проявляющееся открыто с определённой целью —

обрести земные богатства,

и под праведной маской, когда цели те же,

только богатства могут быть духовные:

либо благая жизнь в потустороннем мире,

либо хорошая жизнь в новом воплощении.

И есть самопожертвование естественное,

то есть, когда на человека

обрушиваются разрушительные силы,

он принимает их смиренно,

кротко, не оправдываясь

и молится за благополучие

и духовное прозрение тех людей,

через которых эти разрушительные силы

обрушиваются на него.

(13). А такое самопожертвование

можно исполнить только в том случае,

если человек посвящает сам свою жизнь Мне

без всяких корыстных целей.

Ибо Я как Всеблагий не требую

ни от одной живой души,

чтобы Мне поклонялись,

чтобы Мне служили,

чтобы Мне живые существа

отдавали свою собственную жизнь.

(14). О познающий, знай,

что Я — Господь Бог Всевышний, Всеблагий,

Всещедрый, Всеблаженный, Всенаслаждающийся,

Всебогатый, Всерадостный, Всесчастливый

и ни в чём не нуждаюсь,

и насильно к Себе никого не призываю,

и не заставляю подчиняться Себе.

Человек должен сам найти Меня

в поиске вечного наслаждения,

а Я проявляюсь везде, всегда и во всём

как Жизнь, Красота, Гармония, Радость,

Блаженство, Наслаждение, Счастье.

И человек должен сам понять,

благодаря поиску Моей Любви,

что ему нужно отдать свою любовь Мне,

чтобы обрести всё то,

что он ищет для своего удовлетворения

в той жизненной среде, где он пребывает.

Чем больше человек посвящает

свою собственную жизнь Мне

без всякой корысти и материальной цели,

тем больше от Меня на этого человека

нисходит благодать, благополучие

как духовное, так и материальное.

(15). Все же остальные люди,

кто не поступает так,

в конечном итоге могут оказаться

на этом поле дхармы.

Ибо их на это поле разрушения

привела их собственная греховная карма.

И вот на этом поле

каждое живое существо, каждый человек

расплачивается тем или иным

видом наказания за свои совершённые грехи,

теми или иными страданиями,

мучениями, болями, муками,

той или иной смертью.

(16). О ищущий, человек сам

является творцом своего счастья,

и человек сам является творцом

своего несчастья и своей погибели.

Ибо Я, Всевышний, обладаю Всесвободой

и дарю эту свободу человеку,

только эта свобода заключена

в Моём Мироздании,

где протекает Мой Творческий процесс.

А так как Мой Творческий процесс

проявляется везде, всегда и во всём,

то человек, познавая мир,

и должен для себя разгадать

этот Мой Творческий процесс,

чтобы выпутаться из лабиринта

своих собственных кармических грехов

и освободиться от тех рамок и несвободы,

в которые человек зажал себя сам.

(17). Если практика является

критерием истинности, то значит,

через практику можно обрести

и свободу в той или иной профессии, мастерстве.

Вот почему, кто легко

проявляет своё мастерство,

тот через практику приобрёл

определённую свободу.

Такая практика в военном деле

делает человека Воином,

то есть непобедимым,

что опять-таки проверяется практикой.

Но какой бы воин

не считался в народе непобедимым,

он всегда остаётся смертным,

и в нём со временем всегда

проявится уязвимое место,

о котором узнают враги

и воспользуются этим при самых

благоприятных обстоятельствах,

чтобы непобедимого превратить в смертного.

(18). О ищущий, если ты просмотришь

все исторические битвы и сражения,

а также бои современных воинов,

обладающих определённым искусством

борьбы и мастерством схватки,

то ты убедишься в правильности Моих слов.

Человек сам уничтожит свою непобедимость

за счёт совершения греховных деяний,

проявляющихся в убийстве.

Ибо какие энергии рождаются

во время убийства кого-либо,

такие энергии, набрав

определённый потенциал,

обрушиваются на создателя этих энергий

и превращают его из непобедимого в смертного.

(19). И вот на поле дхармы и собираются

все прославленные «непобедимые»,

имеющие силу, богатство и славу,

чтобы не только проявить

перед всем человечеством

своё искусство Воина,

но и показать, что многие,

называемые «непобедимыми»,

становятся по отношению

к другим Воинам смертными.

(20). Поэтому тот воин,

который, благодаря повседневной практике

в боевом искусстве,

приобретает определённую свободу

и присваивает себе титул «непобедимого», —

этот воин не замечает,

как вместе с присвоением себе этого титула

он в своей душе открывает канал,

по которому в его тело

потихоньку начинает проникать страх.

Этот страх заключается в боязни

потерять завоёванный пьедестал,

то есть потерять свою честь, доблесть и славу

в глазах других подобных воинов,

которые всегда будут провоцировать

победителя на поединок

в проверке этой истины.

(21). О познающий, помни,

что любой поединок, где люди мерятся

своей силой, доблестью, честью,

открывает в организме человека

невидимые каналы,

по которым в человеческую душу

проникают новые разрушающие энергии

из эгрегора Зла,

делая воина ещё более яростным,

гневным, злобным, чёрствым,

вспыльчивым, нелюбящим.

А эти разрушающие (отрицательные) энергии

постепенно трансформируются в страх,

который незаметно творит в человеке изъян,

чтобы его из «непобедимого»

превратить в смертного.

(22). Тот Воин оказывался дольше неуязвимым

и удерживал титул «непобедимый»,

который имел контакт с тем или иным

языческим богом (Богом),

который по сути своей есть

представитель либо Иерархов,

либо Властей, либо Сил,

пребывающих в Моём Мироздании

в том или ином энергоинформационном поле,

на той или иной ступени

Моей Энергетической Лестницы.

(23). Чем больше воин приносил

жертвоприношений тому или иному богу (Богу),

тем больше энергии, исходящие от этого бога (Бога),

защищали воина от смерти.

А так как воины поклонялись

разным богам (Богам),

то поле дхармы становилось

не только полем сражений

всех выдающихся воинов того времени

за титул «непобедимого»,

но и ареной битвы

всех языческих богов (Богов),

чтобы выяснить,

чей же титул «непобедимый»,

который они, боги (Боги),

даровали своим любимцам воинам,

земным людям во славу свою (Свою),

окажется истинным.

(24). Таким образом

через деяния людей, воинов

выстраивалась иерархия языческих богов (Богов),

подводящая к Единому Богу,

который властвовал над всеми богами (Богами),

обладал большей силою, мощью,

доблестью, праведностью, добродетельностью,

справедливостью, несокрушимостью.

Это и являлось тем лишь первым зерном,

тем откровением о том,

что должен существовать

Царь Царей и Господь Господствующих,

Который должен называться

Господь Бог Всевышний.

(25). Итак, ты видишь,

что не Я Сам Себя назвал

Господом Богом Всевышним,

а человечество назвало Меня так,

придя к этому постепенно

согласно своей практике в познании Бытия.

Ибо Я Сам Себя никак не величаю,

так как Я есмь Нечто, Ничто, Всё, Абсолют,

Неопределённость в определённости,

Непознаваемый в познаваемости,

Недосягаемый в досягаемости,

Неописуемый в описании,

Непроявленный в проявленности,

Бесформенный в формах,

Бессловесный в словах.

(26). Человек

есть Моя божественная искра,

обладающая сознанием и пребывающая

в материальном мире во плоти,

которая проходит множество

своих перевоплощений.

Вначале во всех Стихиях:

Эфира, Ментала (Воздуха),

Огня, Астрала (Воды), Земли,

а затем в стихии Земли:

минеральный путь,

растительный путь,

животный путь,

обретая человеческую плоть и слово.

А через познание окружающей среды, мира

и присвоение им разных слов и названий

для удобства передачи опыта и информации

как другим, себе подобным,

так и для последующего поколения,

мирянин, очеловечивая все природные явления,

наделяя их именами и эпитетами,

и превращая их в богов (Богов),

постепенно обнаружит и Меня,

угадывая Мою Сущность

через самые разные Прекрасные Эпитеты,

Которые человек дарит Мне

и через Которые он общается со Мной

для своего же блага и наслаждения

в приобретении вечного Счастья.

(27). О ищущий, уясни для себя,

что, с одной стороны, у Меня нет Имени,

а с другой, — у Меня множество Имён,

Которые запечатлены

в самых Прекрасных Эпитетах или Качествах,

и человек, общающийся со Мной

через эти Эпитеты,

налаживает сам со Мной связь,

и по этим каналам взаимосвязи

от Меня к нему нисходит Дух Святой, Дух Истины,

Который наделяет человека откровением,

мудростью, знаниями и всеми благами в его жизни,

чтобы мирянин мог соприкоснуться

с тем Блаженством, в котором пребываю Вечно Я.

И вот сын человеческий,

который, общаясь со Мною,

приобретает в себе

Мой Дух Святой, Дух Истины,

превращается в Сына Божьего,

чтобы выполнить на Земле определённую Миссию,

после исполнения которой человечество

начинает ему поклоняться как Богу.

Так человечество творит себе Кумиров,

и так появляются Мировые Религии,

а последние в борьбе за первенство

враждуют между собою,

проливая кровь невинных людей

под разными праведными масками,

масками добродетели.

Человечество, поклоняясь этим Кумирам,

не видит, что они

стали Сынами Божиими лишь благодаря

Моему Духу Святому, Духу Истины.

Ибо Истинный Путеводитель

в Моё Всеблаженное Царство есть Дух Истины,

Который приходит в материальный мир,

обретает человеческую плоть

и становится Сыном Человеческим,

чтобы на практике

показать всем людям Путь к Счастью,

Путь к Моему Блаженному Царству.

(28). О познающий,

на основании вышесказанного

ты подходишь ещё к одному выводу,

что поле дхармы может превратиться

не только в поле сражения языческих богов,

но и в поле сражения Мировых Религий

со своими Верховными Богами,

чтобы выяснить, чья Религия лучше, истиннее.

И в этом споре на поле дхармы

льётся кровь людей в братоубийственных войнах,

ибо все люди есть родственники,

братья, сёстры, друзья, сыновья...

благодаря своим перевоплощениям

и любовным взаимодействиям.

(29). О понимающий, разве у тебя не будут

подкашиваться ноги, пересыхать рот,

трепетать тело и волосы становиться дыбом,

когда ты в стане врагов

увидишь своих близких и знакомых,

своих дедов, наставников, дядей,

тестей, шуринов, родственников,

кого ты любил и с кем проводил

время своего досуга?

Разве у тебя не проснётся великая скорбь,

что все они будут уничтожены

твоими же собственными руками

ради этой пресловутой религиозной истины,

или ты будешь уничтожен ими?

Разве ты не будешь поражён

глубочайшим состраданием к тому,

что должно произойти на этом поле дхармы?

(30). От осознания этого

разве тебя не бросят в жар

твои же собственные энергии,

отчего кожа твоя как бы запылает огнём?

Разве из твоих рук не будет выпадать оружие,

которым ты собираешься убивать

своих братьев, друзей, родственников,

вставших против тебя

согласно своим религиозным побуждениям,

защищая свою веру.

(31). О осознающий,

разве разум твой не будет колеблющимся,

как листья деревьев на ветру?

Разве ты будешь чувствовать силу,

чтобы устоять перед всем этим, понимая,

что всё это может обрушиться на тебя

и растоптать тебя в водовороте

этого кровопролития,

где хаос будет гулять в вихрях гнева,

злобы, мести, а Смерть

торжествовать и праздновать победу

на человеческих костях?

Разве зловещие знамения

не проплывают в твоём сознании

и разве ты видишь какие-нибудь блага

от убийства своею рукою родных,

близких, друзей и наставников в этом бою?

(32). О хотящий, что в царстве,

что в наслаждениях и в жизни

ты хочешь обрести после этой

братоубийственной войны,

где твоими руками будут убиты те люди,

которые встречались на твоём жизненном пути,

чем-то помогали тебе, наставляли тебя,

были объектами твоего общения и любви?

Захочешь ли ты, о жаждущий,

иметь такую победу, где у ног твоих

будет лежать в разных человеческих масках

истекающая кровью любовь,

убитая твоею собственною рукою?

Захочешь ли ты иметь царство,

где нет той любви, которая приносила тебе счастье?

Захочешь ли ты иметь те наслаждения,

в которых умерла любовь,

дававшая тебе радость и блаженство?

(33). О понимающий,

Я, Господь Бог Вселюбящий,

всегда пребываю

в благодарственной молитве к тебе

и желаю тебе духовного прозрения и всех благ,

чтобы ты осознал тот Истинный путь,

который ведёт в Мир Красоты, Радости,

Счастья, Блаженства и Покоя.

Моя Благодать пребывает

в каждом живом существе,

в каждом человеке, который

должен открыть это Богатство в себе сам

благодаря познанию, опыту,

поиску счастья и наслаждения.

А чтобы это было ещё нагляднее

и доступнее для твоего осознания, знай, что

часть Моего Духа нисходит в материальный мир

в человеческую плоть, чтобы стать Учителем,

живым Примером для подражания,

чтобы любой мирянин,

соприкасаясь в миру с Ним,

мог воочию видеть, как надо поступать

в том или ином случае при разных обстоятельствах,

и каждым своим деянием добра мог

стяжать в себе Моё Блаженное Царство.

Каждый Такой Учитель на Земле

и есть Сын Мой Возлюбленный,

Единородный и Первородный,

приходящий в каждую эпоху развития человечества

и обладающий Своим Именем и Благостью

для раскрытия Моей Сущности

как одной из Моих Граней Вселюбия.

(34). Как же Мне не радоваться

за тебя, о понимающий, когда Я вижу,

что ты осознаёшь скорбящую муку

от предстоящей братоубийственной войны.

Ибо те, ради кого желанны вам

земные царства, счастье, услады,

находятся в этой битве,

покидая и жизнь, и богатства:

наставники, отцы, сыны, деды,

тести, внуки, шурины и свояки.

Но если бы ты, о познающий,

мог заглянуть во все свои прошлые воплощения,

ты бы пришёл в ещё большее смятение,

ибо во всех этих родственных душах

мужского пола,

которые на этом поле сражения

предстали как воины,

ты бы увидел своих матерей,

дочерей, сестёр, любовников,

с которыми тебя связывала

нежная любовь и наслаждение.

(35). И осознав всё это, о постигший,

ты бы воскликнул: «О Учитель,

я не хочу убивать их,

даже ради власти над тремя мирами,

тем менее ради обладания землёй,

и даже в том случае,

если они по своей духовной слепоте

будут убивать меня.

(36). После убийства наставников,

дедов, шуринов, братьев, друзей,

какая же будет после этого для меня радость,

ведь человек в любом случае впадает в грех,

убив этих воинов гневных, грозящих оружием.

(37). Поэтому не подобает мне,

постигшему суть братоубийственной войны,

убивать на поле дхармы кого бы то ни было,

не говоря уже о своих родственниках.

Ведь убив свой род,

как же я могу быть счастливым,

оставаясь на этой земле,

а затем после своей физической смерти

обрести счастье в других мирах?

(38). Ослеплённые жадностью,

местью и злобой,

эти родственники уже не видят,

что у них своекорыстием поражены души,

и не видят греха, совершаемого

при уничтожении рода в злодействе вероломства,

они не различают в истреблении рода —

скверны и в предательстве — преступления.

(39). Но мне открывается проведение

от постижения зла, о Учитель,

что грядёт от погибели рода.

Неужто я не смогу отвратиться

от подобного злодеяния,

и что за обстоятельства и силы

заставят меня принимать участие

в этой братоубийственной войне,

от которой моя душа

хочет скрыться куда-нибудь подальше,

чтобы не совершать кровопролития

и этим самым уберечь своё счастье?

(40). Ведь с истреблением рода

погибают и непреложные законы рода,

а с гибелью законов

беззаконие овладевает родом,

то есть остатки рода, уцелевшие в этой

братоубийственной войне,

погружаются в беззаконие,

точно так же происходит

и в человеческом обществе,

как в самом селении, городе,

так и в стране, государстве.

(41). Но если беззаконие, о Учитель,

воцаряется в обществе, то женщины рода

начинают развращаться оттого,

что не хватает мужчин, убитых на войне,

ибо без мужчины женщина увядает

и превращается в сухое неказистое дерево,

которое скорее отпугивает путников,

чем привлекает их к себе.

Без мужчины женщина будет чахнуть,

болеть и страдать, чего она не желает

каждой клеточкой своего тела.

Тем более никогда не надо забывать,

что мужчины сами виноваты,

благодаря своей власти и богатству,

в развращении женщины.

А если женщины развращаются,

то в обществе возникает не только

смешение каст, но и смешение запретных

сексуальных взаимодействий и взаимоотношений.

(42). Когда же в обществе, о Учитель,

происходят такие смешения,

то увеличиваются греховные деяния,

а значит, семьи, которые возникают на этой почве,

становятся неустойчивыми

от внутренних ссор и разладов.

Дети таких семей, становясь взрослыми,

создают новые греховные семьи,

отчего род с внешней стороны

начинает вырождаться

и через несколько поколений

исчезает вообще.

Убийцы, воры, обманщики,

которые воспитались в таких семьях,

после своей физической смерти

попадают в ад, геенну огненную

за свои деяния.

(43). Грехом этих убийц рода,

совершающих смешение каст и смешение норм

сексуальных взаимодействий,

упраздняются установленные

племенем, обществом законы

и вековые устои семейных традиций.

Поэтому от всевозможных

греховных деяний людей разных сословий

в таком обществе силы зла увеличиваются,

и оно напоминает вулкан,

готовящийся к извержению.

(44). О Учитель и Наставник мой,

в Святых Писаниях сказано,

что все те люди, чьи законы

рода и общества растлились,

обретают в аду себе жилище,

чтобы испытать на себе свой грех,

сотворённый на земле,

в различных муках и страданиях

до тех пор, пока не придёт время для

нового перевоплощения на Земле.

(45). О Всевышний, о, горе, горе, видно, нам,

собравшимся на этом поле дхармы,

где собираемся свершить великий грех и всё это —

ради вожделения радостей царства

убить своих родственников

в приобретении материальных богатств,

которые тленны

и не обладают вечными ценностями,

как Богатства духовные,

которыми обладаешь Ты,

о Всемудрый и Всеблагий!

(46). О, если бы было такое возможно,

чтобы меня, несопротивляющегося, безоружного,

убили в битве другие мои родственники,

духовно ослеплённые и не ведавшие того,

что ведаю теперь я,

мне было бы отраднее, о Учитель,

не согрешив на этом поле дхармы,

принять смерть кротко, смиренно, терпеливо».

(47). Так сказав, о просветлённый,

ты был бы во многом прав, и, возможно,

из твоих рук выпало бы оружие,

которым надо убивать,

а ум твой был бы потрясён от осознания

грядущего горя на этом поле дхармы.

Но такое смятение ума не делает тебе чести,

ибо ты теряешь контакт со Мной,

Всемудрым и Всезнающим,

Который тебе всегда укажет путь выхода

из любой, самой сложной и греховной ситуации.

Проси и дано будет тебе, ибо Я — Всеблагий,

Всещедрый, Всемилосердный,

Всесущий, Всезнающий.

 

Аминь.

Молитва

О Господь Господствующих и Царь Царей!

О Величайший из Величайших

и Всеблагий из Благих!

Я припадаю к Твоим Лотосным

Вселучезарным Стопам

в проявлении моей Любви к Тебе,

о Вселюбящий, Всеистинный, Всесвятый!

Я пребываю в смятении,

ибо моё сознание погрузилось

в растерянность от предстоящих деяний,

в которых моя душа окунётся

в поток греховности.

Во мне перемешались такие понятия,

как доблесть, честь, праведные

и добродетельные поступки,

с греховными мыслями, помыслами и деяниями.

В своей жизненной практике

мне не раз приходилось сталкиваться

и видеть своими собственными глазами,

как за праведными масками

религиозные люди творят ложь и разные обманы,

как добро явно или постепенно

превращается в зло,

называемое в народе грехом.

А главное, что не укладывается в моей голове,

почему так происходит, что зло

порой превращается в добро, в благое деяние?

Где в добре и зле есть те критерии истинности,

которые дадут возможность

определиться моей душе,

дабы строить свою жизнь и свои деяния

в этом земном мире согласно тому,

чтобы не рождать в себе разные греховные

разрушительные энергии,

создающие страдания мне в будущем

и в последующем воплощении,

как в потустороннем мире, так и на Земле?

Где те критерии праведности,

на которые ориентируется тот или иной

духовно-религиозный человек

в своих высокопарных словах,

слушая которые, хочется слепо повиноваться,

чтобы на практике совершать то,

что звучит помпезно в речах проповедников?

Но когда действительно дело доходит до практики,

то к своему ужасу начинаешь

под влиянием какой-то неведомой силы

прозревать и осознавать

всю греховную сущность своих деяний,

которые тебя просят совершать

под маской доблести, чести или праведности.

О Всезнающий и Всемудрый,

Учитель Учителей, Наставник Наставников,

душа моя у ног Твоих

пребывает в молитвенной позе,

дабы соприкоснуться с Твоими Благими

Лучами Животворящих Энергий

для своего же собственного счастья,

которое я ищу здесь на Земле.

В поиске своего личного счастья,

к которому стремлюсь как к истине (Истине),

я превратился в ищущего,

ибо передо мной возникает фраза,

данная человечеству Твоими устами:

«ищущий да обрящет!»

А так как я стал ищущим,

то стал стучаться во все двери,

как в материальные, так и в человеческие,

ибо в моих ушах звучит Твоя фраза:

«стучите, и вам откроют!»

И я стал стучаться в познании той истины (Истины),

которая должна привести меня к счастью (Счастью).

Двери как материальные, так и человеческие

не всегда открывались мне,

но благодаря моему усердию и настойчивости

в желании обрести эти знания (Знания),

кое-какие двери открывались.

Но когда это происходило,

я превращался в спрашивающего,

ибо из-за своей корысти

я помнил Твою фразу:

«просите, и дано будет вам!»

И действительно, Твои изречения,

данные всему человечеству

через Твоего Сына Божьего,

сбывались, давая мне возможность

обретать разные знания и учения,

якобы дающие счастье человеку.

Да, кое-какое счастье я и обретал,

но это не удовлетворяло меня,

ибо надвигались такие обстоятельства и ситуации,

перед которыми моё обретённое знание, счастье

меркло и превращалось в ничто.

Всё это и указывало на то, что это счастье,

обретённое мной от людей-учителей,

есть счастье миражное, временное,

а значит, не Истинное.

О, только Ты, Всевышний —

Великий из Великих, Могучий из Могучих,

Блаженный из Блаженнейших —

сможешь утолить мою ненасытную жажду

вечного счастья (Счастья),

ибо Твой Животворный Родник целебного Нектара

поит все Мироздания, творимые Тобою.

И кто соприкасается с Твоим Вечным

Прекрасным Источником Всех Наслаждений,

тот начинает ощущать в себе

Вечность существования этого Блаженства.

Благодаря земным учителям (Учителям),

я понял и осознал,

что знания о пути к счастью (Счастью)

не смогу получить, если не стану учеником,

приобретая на практике такие эпитеты,

как смирение, кротость, послушание,

терпение, милосердие.

Так я осознаю, что если

от простых земных учителей

не смогу получить знания

и не буду приобретать в материальной жизни

вышеперечисленные эпитеты или качества,

то как я смогу обрести от Тебя, Боже,

желанные знания (Знания) о счастье (Счастье).

Так как не имеющий в себе

этих эпитетов ученик,

хотя и слышащий, но не услышит Тебя, Щедрого,

видящий, да не увидит Твои Знания,

имеющий ум, но не уразумеет.

О Всесвятый, Всесущий, Всеистинный,

Ты не делаешь меня ни тварью,

ни рабом, ни слугой,

ибо я для Тебя всегда есть дитя,

сын и возлюбленный.

Но я сам для своего же блага,

чтобы обрести Твои знания (Знания),

должен смиренно и кротко

превратиться в Твоего ученика

и с молитвенным челом благодарить Тебя

за все свои деяния, слова и помыслы,

припадать к Твоим Вселучезарным Стопам,

дабы Твоя Благодать могла проникать

в мою кармическую плоть

и очищать мою душу,

обновлять мой дух.

И вот, о Вселюбящий, я у ног Твоих,

ибо я не вижу выхода из той ситуации,

в которую попал.

Наставь меня, грешного, на путь истины (Истины)!

Буди меня, грешного!

Вразуми меня и вытащи

из болота суетной жизни,

в которой честь, долг, доблесть,

праведность, добродетели перемешались

с разными категориями греха.

Душу свою предаю во врачующие руки Твои.

Моё ухо преклонено к Тебе,

мой взор погрузился в сердце моё,

мои уста благодарят Тебя.

Речь моя умолкает, чтобы в тишине

слушать поучения Твои, о Сладкопевец,

Всеобаятельный, Всепрекрасный!

Я лишь языками всех религий

восхвалю Тебя, о Всевышний!

 

 

 

АУМ!

Ом мани падме хум! Слава Аллаху!

Харе Кришна! Харе Рама!

Ахура Мазда!

Аллилуйя! Слава Вседержителю!

Слава Богу Отцу и Сыну и Святому Духу!

 

Аминь.

 

 

Глава  2

САНКХЬЯ  ЙОГА

ОБЗОР  «Бхагавад-гиты»

 

Так сказал Всесущий:

(2.1-72)

 

(1). О познающий, это прекрасно,

что в твоём сердце есть сострадание,

и пусть слёзы текут сами, без твоих усилий,

ибо эти слёзы — слёзы очищения,

вымывающие из твоего организма

«грязные» энергии.

(2). Но если твоя карма, о ищущий,

заставляет тебя выйти на поле сражения,

то внешние слёзы не делают тебе чести,

ибо ты воин, чтобы совершать

диавольскую миссию,

так как на плачущих надвигается

другая диавольская сила

со стороны других воинов — презрение;

таким образом, ты находишься

под перекрёстным диавольским огнём,

вынуждающим тебя принять бой.

Если ты отказываешься от боя,

значит ты, о сильнорукий, отказываешься

от проработки не только своей кармы,

но и кармы государственной.

Если бы у тебя не было

последствий кармы государства,

то ты бы в братоубийственной войне не участвовал.

Но, увы!

(3). На войне быть слабым не подобает,

коль сам виновен в своей карме,

поэтому бессилие оставь,

ибо то, что совершается, уже не остановить.

Лучше усиленно помни обо Мне

и мысленно общайся со Мной любвеобильной

молитвой благодарения и покаяния,

это поможет тому,

чтобы твоя общественная карма истаивала.

(4). Помни, о познающий, Я сострадаю всем,

и тем, которые убивают, ибо они не видят,

как сами ухудшают свою карму,

и за это будут страдать и мучиться;

и тем, которых убивают,

ибо они мучаются, страдают и умирают от ран.

Поэтому перед тем,

кого тебе придётся убивать, молись,

не забывай хотя бы мысленно извиниться

и попросить прощения за вынужденное насилие

и причиняемую боль, ведущие к смерти.

(5). Надо думать не только о том,

что это очень плохо, когда убиваешь

почтенного святого человека или духовного учителя,

но надо учиться и тому,

чтобы не поднимать своей мстящей руки,

на врага, раба или букашку.

Но если Судьба, то есть твоя карма,

привела тебя на поле битвы,

делай то, что Я уже выше сказал тебе,

ибо в этом есть твой выход

из кармических последствий.

(6). О сильнорукий, надо было заранее

усиленно молиться Мне

любвеобильной живой молитвой

благодарения и покаяния,

ибо чем больше приобретаешь

в себе Мой Дух Истины,

тем больше карма твоя трансформируется,

и тогда бы ты не оказался на поле битвы.

Размахивать даже кротко руками,

когда пришла беда, уже поздно.

В этом случае надо только усиленно молиться Мне

и учиться смиренно принимать те обстоятельства,

которые на тебя навалились.

У тебя уже нет выхода, и поэтому

доверься полностью Мне и не думай, что лучше:

побеждать или быть убитым.

Отдайся тем силам, что бушуют в тебе,

они тебя поведут по твоей карме,

и не забывай творить в сердце то,

что Я тебе уже выше сказал.

(7). Из-за того что ты

не знаешь, о сильнорукий,

как вести себя в таких ситуациях…

и Моя божественная сущность внутри тебя

приводит тебя к состраданию,

поэтому ты пребываешь в разбитом состоянии,

ибо сознание твоё раздвоено.

(8). О ищущий истины,

ты мыслишь в верном направлении,

осознавая, что на горе чужих

счастье своё не построишь,

как на земле, так и в потустороннем мире.

(9-10). Поэтому помни:

изменить те неприятные ситуации,

в которые сам попадаешь, ты не в силах,

и лучший выход из них — довериться Мне.

(11). Я очень рад за тебя, что ты скорбишь,

ибо ты ещё не утратил Моей сущности Любви.

Изливай всегда свою любовь на всех,

и даже на врагов, которых убиваешь,

прося мысленно у них прощения,

а ко Мне твори молитву покаяния.

(12). Человек по своей сути

бессмертен и лишь меняет тела,

чтобы продвигаться ко Мне, в Моё Царство,

вращаясь в Сансаре — колесе жизни и смерти.

Когда убиваешь на войне человека,

ты умерщвляешь его плоть, но не душу,

поэтому всегда, хотя бы мысленно,

проси прощения у того,

кого убиваешь в безвыходных ситуациях,

ибо в этом и заключается проработка твоей кармы.

(13). Человек видит, что он

не вечен в этом теле,

так как проходит путь ребёнка, подростка,

юноши, взрослого, старика

и всё равно покидает свою плоть,

чтобы войти в другую и продолжить прорабатывать

свои кармические наработки.

(14). Всё в этом мире течёт и изменяется,

и нет здесь ничего постоянного,

ибо всё постоянное — догматично

и в конечном итоге разрушимо.

Поэтому, любя своё тело,

не привязывайся к нему, ибо оно смертно.

(15). В вынужденных сражениях

всегда будь стойким,

не проявляй трусости, убивая врага,

люби его, цени его, сожалей ему,

проси прощения и не привязывайся ни к чему,

но постоянно помни обо Мне.

(16). Кто постоянно общается со Мной,

тот приобретает Истину, а кто видит Истину,

ведает и свой путь ко Мне и, естественно, то,

как прорабатывать свои кармические последствия.

(17). Ибо неуничтожима Моя

божественная сущность в человеке,

как бы его ни убивали,

но он приобретает тела, чтобы научиться

в конечном итоге Моему Миротворчеству.

(18). Все тела, которые приобретает человек

(то есть он сам подбирает себе то или иное тело),

служат для того, чтобы проработать

свою ту или иную карму.

(19). Поэтому, о познающий, человек может

как убивать, так и быть убитым лишь во плоти,

но, выйдя из мёртвого тела, узнаёт, что он жив.

Таким образом, получается, что он всё равно

придёт к осознанию, что это Я в нём Бессмертен,

и Я не могу кого-то убивать,

и Меня никто не убьёт.

(20). Ибо Я никогда не рождаюсь

и не умираю, не возникаю и не исчезаю,

всегда Постоянный, Бесконечный,

Всезнающий, Всесущий и вечно проявляюсь.

(21). О познающий, если ты знаешь Меня

как Нерождённого, Неуничтожимого,

Всепроникающего, Созидающего,

Всесмиренного, Всепрощающего

и что Я присутствую в тебе,

делая тебя бессмертным,

и не вмешиваюсь в твои деяния,

то Я твоими руками никого не убиваю,

и Меня также никто в твоём теле не сможет убить.

(22). Как человек, оставляя старые одежды,

берёт и надевает новые,

так и Моя Бессмертная Сущность

покидает мёртвую плоть и входит в новое тело.

(23). О познающий, Моя Сущность в тебе

не рассекается мечом, не опаляется

и не сжигается огнём, не увлажняется

и не тонет в воде и не иссушается ветром.

(24). Итак, помни: Я неуязвим, несжигаем,

неувлажняем, неиссушим,

постоянный, вездесущий, стойкий,

как неподвижный, так и подвижный,

ибо Я есть Покой и Движение.

(25). Мой Дух Покоя именуется

Непроявленным, Невообразимым, Неизменным,

и Он пребывает везде, всегда и во всём вечно.

(26). Мой Дух Движения именуется как

Непроявленное в Проявленном,

постоянно течёт и изменяется,

и Он также пребывает везде, всегда и во всём,

а в материальном мире Он проявляется

как вращение, движение

в смене форм и тел и, таким образом,

пребывает в вечном творчестве.

(27). Если Мое творчество

благодаря Моему Животворящему Духу

проявляется в материальном мире

в виде тел и форм,

то для рождённого в том или ином теле

неизбежна смерть, ибо тело разрушимо,

но тот, кто умер, оставив мёртвое тело,

непременно рождается в новом теле.

Такой процесс рождений и смерти —

процесс неотвратимый в проявленном мире,

чтобы человек научился

ни к чему не привязываться,

даже к своему телу.

(28). Мой Животворящий Дух

как бы рождает, то есть создаёт для Себя

условия, чтобы творить и проявляться,

поэтому все существа,

в которых будет проявляться Моё Творчество,

не проявлены вначале, проявляются в середине

Моего Миротворчества в материи

и в конце опять исчезают,

растворяются в непроявленное.

(29). Поэтому люди

взирают на Меня как на чудо,

другие говорят обо Мне как о чуде,

иные слушают обо Мне как о чуде,

и, услышав, никто не ведает Меня, зная обо Мне,

ибо Я непознаваем по двум моментам:

как непроявленное и как вечно творящее,

то есть пребывающее в постоянном изменении.

(30). Поэтому Я, о познающий,

в твоём теле неуязвим и вечен,

ибо Моё присутствие в тебе невидимым образом

побуждает тебя пребывать постоянно

в поиске вечных наслаждений и, таким образом,

искать и находить свой путь,

ведущий в Мой Блаженный Мир.

Зная теперь об этом, не сокрушайся

в сложных и мрачных ситуациях,

а постоянно думай обо Мне в сердце своём.

(31). Поэтому, какая бы карма

на тебя ни надвигалась,

принимай её со смирением и кротостью,

ибо это есть твоя карма,

и прорабатывать её предстоит только тебе,

а делается это только Вселюбием,

тогда карма истаивает и исчезает.

(32). В проработке своей кармы,

о познающий, ты учишься познавать механизм

зарождения своего греха,

чтобы в дальнейшем не допускать его в деяниях,

и таким образом твои кармические последствия

не будут увеличиваться, а значит,

в потустороннем мире

ты будешь дольше пребывать в раю.

(33). Если ты откажешься

от проработки своей кармы

и оттолкнёшь её, то есть покинешь поле,

где ты должен сражаться,

чтобы преобразовать свою карму,

то, о сильнорукий,

ты навлекаешь на себя новые грехи

в виде бесчестия и трусости,

создавая для себя новую негативную карму.

Да и старая карма никуда не исчезает

и опять обрушится на тебя,

только уже объединившись с новой кармой.

(34). Если же один раз ты и убежишь

от проработки своей кармы,

то в следующий раз вряд ли тебе это удастся,

ибо ты сам создашь для себя такие условия,

в которых тебе непременно

придётся преобразовывать свою карму,

связанную с теми или иными твоими грехами.

(35). Помни, о сильнорукий,

если ты откажешься от битвы, на тебя посыплется

шквал отрицательных энергетических стрел,

как со стороны врагов,

так и со стороны твоих соратников,

думающих, что ты — трус.

И все твои большие почести канут в Лету,

а ты станешь презренным для всех воинов и народа.

(36). «Много непотребных слов

будут говорить твои противники»,

твои знакомые и близкие, и все,

кто знал и слышал о тебе,

порицая твой якобы трусливый поступок.

«Что может быть хуже?»

(37). Ведь ты не будешь, о сильнорукий,

доказывать всем, что ты из благих намерений

не хочешь сражаться и убивать,

да и народ тебя просто не поймёт

и не оценит твоего благовидного намерения.

Поэтому в данном случае лучше смерть в бою,

чем бесчестие и презрение в жизни.

Убитый, ты будешь обновляться,

оставшийся в живых, уйдя с поля битвы, —

окажешься в болоте человеческого презрения.

(38). Поэтому правильно говорят,

что нужно «признавать равным счастье и несчастье,

достижение и неудачу, победу и поражение»

и принять проработку

своих кармических последствий,

в чём бы они ни выражались,

чтобы не впасть в другой грех.

(39). О познающий, будь смирен и кроток

перед сложившимися обстоятельствами

и поступай согласно нормам,

установленным обществом,

но постоянно твори то,

о чём тебе сказано выше, и думай обо Мне,

и ты будешь освобождаться от оков кармы.

(40). Каждый шаг с Моим Именем

не пропадёт бесследно, и не гибнет усилие,

и путь твой ко Мне не запутывается

в лабиринте кармической сансары;

даже тот, кто в бедственные моменты

вспоминает и думает обо Мне,

спасается от великого ужаса и горя.

(41). Кто знает это, у тех мысль

решительна и единственна

в сложных ситуациях и только обо Мне,

те же, кто пребывают в неведении,

имеют мысли многоветвистые и нескончаемые,

а сами они нерешительные и мятущиеся.

(42). Те же, кто использует сражение

для того, чтобы прославиться

и захватить оружие врагов

в целях наживы и престижа,

имея те или иные корыстные цели,

хотя и действуют по букве закона,

пребывают в неведении, укрепляя свое эго.

(43). Даже религиозные люди, которые

использует свою речь чтобы показать себя,

перечисляя и выставляя свои заслуги и достоинства,

и из предписанных обрядов и законов

выполняют особые для достижения

богатства и божественной власти,

и стремятся попасть в рай,

они крепко привязаны к материальным

чувственным наслаждениям и сами запутываются

в лабиринте кармической сансары.

Поэтому можно сказать,

что и они пребывают в неведении.

(44). Да, кто привязан к различным

материальным наслаждениям, к любой власти,

и их сознание увлечено этим,

надеясь на свою эгоистическую сущность,

те из-за своего неведения не видят Меня,

не говоря уже о том, чтобы общаться со Мной,

то есть сосредотачивать свои мысли на Мне.

(45). О познающий,

учись не привязываться ни к чему и ни к каким

догматическим религиозным предписаниям,

а пребывай постоянно в реальности

и принимай смиренно и кротко

повседневную жизнь такой,

какая она приходит с новым днём.

Пытайся найти во всех ситуациях,

в которые ты попадаешь, а также во всех

своих поступках, помыслах и деяниях

две диаметрально противоположные

точки суждения,

чтобы затем определить золотую середину,

дабы удачно разрешить ту или иную проблему.

Но лучший помощник тебе в этом —

это только Мой Дух Истины.

Ибо Он поможет тебе ни к чему не привязываться

и приведёт тебя ко Мне тем путём,

который присущ только тебе,

согласно твоей Карме.

(46). Сколько пользы в источнике,

когда он растекается по всем направлениям

для удовлетворения всех

потребностей и нужд человеческих,

и сколько пользы в водоёме,

когда в него со всех сторон прибывает вода,

так и религиозное учение, растекаясь,

даёт пользу людям,

так и различные религии, стекаясь в единую,

дают Истину, указывающую на Меня.

(47). Итак, если твоя карма

вынуждает тебя, о ищущий, к действию,

то не отворачивайся, ибо надо действовать,

но да не будет у тебя устремлённости

к плодам своего деяния,

«и да не будет плод действия твоим побуждением».

(48). Пребывая постоянно

в общении со Мной, «совершай дела,

оставив привязанность, о сильнорукий,

равный в успехе и неудаче»,

только Мой Дух Истины

сможет тебе в этом помочь.

(49). Через различные действия и опыт

человек познаёт мудрость, и только потом

в мудрости человек ищет прибежище.

Тот, кто ищет прибежище в плодах от своих деяний,

пребывает в познании, что такое неведение

и стяжает кармические последствия.

(50). Те же, кто познал

всеведение через различный опыт

как материальный, так и духовный,

становятся преданными мудрости

и уже не привязаны к своим заслугам и почестям,

чтобы не стяжать этим самым грехи.

Познавший всеведение знает Меня,

поэтому предайся Мне.

(51). Тот, кто предан мудрости,

черпает, берёт её у Меня, а значит,

он учится не привязываться к плодам,

рождённым тем или иным действием, а значит,

не увеличивает свои кармические последствия

и таким образом освобождается от уз,

явленных привязанностью к плодам своих деяний,

что способствует возникновению

в его душе бесстрастия.

(52). О познающий, чем больше ты

общаешься со Мной посредством живой

любвеобильной молитвы благодарения и покаяния,

тем воистину лучше очищается твоё сознание,

и этим самым ты увереннее

превозмогаешь дебри заблуждений, неведение;

в твою душу проникает

Мой дух Покоя и Умиротворённости,

и ты начинаешь пребывать

как бы в отрешённом состоянии,

не привязываясь к тому образу жизни

и к той информации, что была услышана,

и к той, что должна быть услышана.

(53). «Когда твой разум», о познающий,

пересмотрит все Священные Писания

различных религий,

и «станет неподвижно утверждённый

в созерцании» Моих изречений,

и убедится в их истинности,

тогда ты осознаешь,

что Я есмь Господь Бог Всевышний.

(54). О ищущий, ты пытаешься определить

величину стойкости того человека,

который направляется ко Мне

всей своей сущностью,

и каковы его действия,

когда он сидит, странствует, как говорит,

и в чём проявляется стойкость его в мыслях?

(55). Когда человек покидает все вожделения,

которые существуют на белом свете,

вошедшие в процессе жизни в сердце его,

и оставляет там лишь духовную радость,

и пребывает постоянно в живой молитве

благодарения и покаяния,

наполненной Вселюбием ко Мне

и ко всему человечеству, и материальному миру,

«тогда он называется стойким в разумении».

(56). Тот, о познающий,

кто постоянно стяжает в себе Мой дух Истины,

в бедствиях пребывает с непоколебимым сердцем,

и у него постепенно исчезают вожделения,

страсти, страх и гнев,

а с появлением духовной Радости

пропадают желания к материальным наслаждениям,

и тогда он становится стойким духом

в приобретении Моих знаний

и именуется в народе мудрым.

(57). Таким образом, любой,

кто просто начинает за всё и всё

благодарить Меня в любых ситуациях,

тот учится общаться со Мной,

создавая в сердце своём

живую молитву любви ко Мне,

и этим самым помогает себе

не вожделеть и не ненавидеть, а также

воспринимать равно приятное и неприятное,

и не испытывать влечения

к материальным удовольствиям,

ибо сознание его становится устойчивым ко Мне.

(58). Как черепаха собирает

все свои члены внутрь,

когда грозит опасность, так и человек

должен научиться подчинять все свои чувства,

чтобы его сознание было настроено на Мою

божественную волну всезнания и блаженства

и было устойчивым всегда,

а не только тогда,

когда он пребывал в большом горе.

(59). Материальный мир

со своими наслаждениями

не исчезает для того человека,

который устойчив сознанием ко Мне,

в нём он не отказывается от них,

если в этом заключается

проработка его кармических последствий.

Просто у него появляется непривязанность

к материальным наслаждениям из-за того

что он приобретает вкус высшего наслаждения,

ибо познал Меня как Всеблаженного,

пребывающего в вечных наслаждениях.

(60). Помни, о познающий,

бурные эмоции и чувства

увлекают сердце в водоворот страстей,

желаний материальных наслаждений,

и особенно тех, которые связаны с сексуальностью,

даже мудрые и святые, продвигающиеся ко Мне,

не удерживаются от такого соблазна,

ибо в материальном мире

это одно из высших наслаждений,

за счёт чего и существует материальный мир.

(61). О ищущий,

только не обуздывай свои чувства

различными запретами и отречениями,

ибо это есть насилие,

а запреты и отречения — рождение нелюбия.

Человек, ставший ради высоких целей

на путь обуздания, запретов и отречений,

сам того не понимая, запутывает свой путь

в лабиринте кармической сансары.

Кто подчинил себе чувства таким образом,

чтобы медитировать на Меня,

хотя он и продвигается к совершенству,

но сознание у него устойчиво иллюзорно.

(62). Пройдёт энное количество времени,

(ибо на это влияют разные факторы),

и такой человек вновь будет

помышлять о предметах чувств,

что и зарождает привязанность к ним,

ибо ему хочется пребывать

в тех или иных наслаждениях.

Чем больше человек думает

о чувственном удовлетворении,

тем он больше вожделеет,

тем увереннее начинает действовать,

чтобы получить наслаждение.

Если же на это наслаждение

имеется запрет или преграда,

препятствующая этому,

то зарождается злость, гнев, ненависть.

И чем крепче запрет и непреодолимее преграда,

тем сильнее гнев, злость...

(63). Энергия, рождённая от злости,

гнева и ненависти,

несёт в себе негативную сущность

и разрушает в больших полушариях

головного мозга человека

удивительную кристаллическую систему

многочисленных антенн.

Поэтому человек начинает

пребывать в заблуждении,

которое, увеличиваясь, ведёт

к помрачению памяти —

гибели кристаллических антенн.

Из-за этого прекращается приём информации,

то есть нарушается процесс познания,

и человек обрекает сам себя на гибель,

то есть умерщвляет свою плоть,

а душа приобретает тяжёлые

кармические последствия.

(64). «Кто проходит

область чувств с чувствами»,

которые сами надвигаются на него

в тех или иных ситуациях,

тому надо их пропускать через себя

не в отрешённом от влечения состоянии

или с отвращением,

ибо это рождает нелюбие.

Надо проходить их с радостью в сердце,

если они дают испытать удовольствие,

и благодарить Меня за это, не привязываясь

как к самим чувственным наслаждениям,

так и к их плодам.

А также смиренно и кротко

приобретать в себе Мой Дух Истины,

прислушиваться к Его наставлениям (воле),

чтобы учиться выполнять все Мои заповеди,

данные человечеству Иисусом Христом,

и тогда «тот достигает ясности».

(65). Благодаря Моему Духу Святому,

человек приобретает ясность духа,

что постепенно способствует исчезновению

всех его внутренних страданий, хотя

внешне отрицательные ситуации и обстоятельства,

вызывающие в человеке

различные страдания, остаются.

Только у того, кто направляет свои стопы ко Мне,

меняется отношение ко всем страданиям,

ибо он в них прорабатывает

свои грехи как причины страданий,

трансформируя их во вселюбие,

что способствует укреплению

его разума на пути ко Мне.

(66). Кто сильно привязан

к различным материальным наслаждениям,

тот становится энергетически

разбросанным, мятущимся,

что не даёт сосредоточиться его разуму на Мне,

а значит, он не сможет сосредоточиться

на Моей творческой мысли,

и таким образом сам себя исключает

из Моего процесса Миротворчества.

Кто не творит мир,

как же он может иметь мир?

Ибо не имеющий мира теряет и счастье,

так как оно рождается

от пребывания в наслаждении,

а наслаждение рождается

от процесса миротворчества.

(67). У кого сердце привязано

к блуждающим чувствам

в поиске материальных наслаждений,

у того сознание не имеет возможности

настраиваться на Мою божественную волну

для приёма духовных наслаждений,

и тогда он пребывает, как корабль,

носимый штормовым ветром по пенящимся водам.

(68). Поэтому, о познающий,

кто элементарно и постоянно

благодарит Меня во всех своих деяниях

а также за получение того или иного наслаждения

во всех ситуациях и обстоятельствах

и кто постоянно приобретает Моего Духа Истины

и учится творить живую любвеобильную молитву,

когда общается со Мной,

тот постепенно своё сознание

настраивает на Мою божественную волну,

а все его чувства объединяются,

чтобы принимать духовное наслаждение.

(69). Время, которое помогает

уверенно сосредоточиться на Мне, есть ночь,

так как природа и люди засыпают,

и нет явных раздражителей

материальных органов чувств,

что не отвлекает их от процесса объединения,

дабы настроиться на Меня.

Но не сдерживай свои мысли, о ищущий,

а учись объединять их в живую молитву

любовного благодарения и покаяния,

направленную ко Мне,

ибо сдерживающий зарождает нелюбие в себе.

То, чему научишься ночью, переноси в свои деяния,

когда природа и люди бодрствуют,

и все идёт своим ходом,

чтобы всегда пребывать

на Моей божественной волне

для приёма энергий духовных наслаждений.

(70). Как все реки, впадающие в океан,

не могут поколебать его спокойствия,

так и самые разнообразные желания человека,

объединённые живой любвеобильной молитвой

благодарения и покаяния ко Мне,

не смогут поколебать

Мой Дух Истины и Дух Покоя,

пребывающие в человеке

и направляющие его на Моё Миротворчество,

чтобы он встал на путь восхождения

к вечным наслаждениям.

Тот, кто не делает этого

и стремится лишь к желанию насытиться

всеми материальными наслаждениями,

тот запутывает сам свою жизненную стезю

в лабиринте кармической сансары.

(71). О познающий,

кто свободен от самости, то есть от своего эго,

благодаря приобретению

в себе Моего Духа Истины,

тот постепенно и с радостью

покидает все материальные вожделения

и встаёт на всеблаженный путь странствия,

ведущий в Мой Мир

вечного Покоя и Наслаждений.

(72). О познающий,

таково состояние человека,

которому Мной предоставлена свобода выбора,

чтобы самому выстраивать свою жизнь

в лабиринте кармической сансары,

пока он не выполнит свою миссию

в материальном мире,

пока не познает истинный путь ко Мне,

чтобы войти в Моё Всеблаженное Царство

и навечно слиться со Мной

в экстазе вечных наслаждений.

 

Аминь.

 

 

 

Молитва

Как же не благодарить Тебя, Господи,

за Твою всемилость в предоставлении

получения необычных наслаждений,

когда выполняешь Твою волю

в Твоём беспрерывном и блаженном

творческом процессе.

Дух Истины, исходящий от Тебя,

всеизлучающим невидимым светом Вселюбия

пронизывает каждую клеточку

моего организма,

что даёт мне возможность пребывать

в каком-то неописуемом экстазе

или в умиротворённом аморфном восторге,

если так можно выразиться.

Благодарственная молитва

к Тебе, о Всесущий,

сама, как живительный хрустальный

и чистый ручей, непроизвольно начинает

изливаться из моего сердца,

орошая Твоей Божественной Энергией

все мои тела, от плоти

и до различных невидимых тонких тел

моих существований

в энергоинформационных полях

Твоего Мироздания.

И я, влекомый Твоей Истиной,

о Всезнающий и Всемудрый,

падаю сам у Твоих лотосных стоп,

поражённый Твоим всемогуществом

и всесмирением, всекротостью.

И очистительные слёзы моих молитв покаяния

за свой проявленный и поддерживаемый эгоизм,

а последний разрушает

Твои созидательные действия,

омывают теперь Твои раны, образно говоря,

кровоточащие на конечностях

от моего эгоистического удовлетворения желаний.

О Всепрощающий, прости меня, грешного,

Растрачивающего в своей плоти

Твои энергии жизни,

за мои содеянные разрушения,

видимые и невидимые!

В преклоненной молитвенной позе

молю Тебя: буди меня, грешного,

к Твоей всемилости и ко вселюбию!

Да отверзнутся очи мои на Твоё Миротворчество!

Да будет воля Твоя надо мной!

Научи меня творить волю Твою, о Всещедрый!

А уста и деяния мои

будут всегда прославлять Тебя,

о Всевышний и Всесвятый.

 

Слава Тебе, Вселюбящий!

Слава Тебе, Вседержитель!

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава Богу Отцу и Сыну, Иисусу Христу,

и Святому Духу во веки веков!

 

Аминь.

 

 

Глава  3

КАРМА-ЙОГА

 

Так сказал Всесущий:

(3.1-43)

 

(1). О познающий, помни,

кем бы ни был человек

в высших кругах человеческого общества

и как бы он ни был красноречив, говоря о познании,

если он призывает тебя к борьбе,

сражению, убийствам

и к различным разрушениям,

то в нём пребывает диавольская сущность,

пытающаяся тебя совлечь с истинного пути,

направляя твой разум

на познание материальных наслаждений,

чтобы запутать твой жизненный путь

в лабиринте кармической сансары.

(2). Ибо витиеватыми мыслями

он пытается ввести в заблуждение твоё сознание,

чтобы ты потерял истинную направленность пути

к освобождению от страданий в материальном мире

и, невидимым или видимым образом,

работал на Диавола.

Поэтому, о ищущий, коль ты Меня спрашиваешь,

какой путь есть достоверный,

чтобы достигнуть истинных благ,

то в доступной форме выслушай Мои наставления.

(3). Знай, о познающий,

сколько ни есть религий на земле,

каждая из них обособляется и начинает утверждать,

что только её путь есть истинный,

ведущий в Моё Царство, и таким образом

все пути ко Мне, указанные различными религиями,

догматизируются и начинают нести в себе

энергии диавольской сущности,

запутывая жизненный путь человека

в лабиринте кармической сансары.

В индийской религиозной философии

указываются два основных пути,

ведущих якобы ко Мне.

Давай попробуем в них разобраться,

отыскивая Истину.

(4). Итак, человек может достигнуть Меня

как действием, так и бездействием,

«как йога знания размышляющих

и как йога действия подвизающихся»,

то есть, как действием

можно достигнуть бездействия,

так и совершенства можно достигнуть отречением.

(5). Коль этот материальный мир возник

благодаря Моему Животворящему Духу,

Который пребывает в Вечном Миротворчестве,

то есть в вечном деянии,

то тем более, кто родился в этом мире,

тот даже на мгновение

«никогда не может пребывать в бездействии,

ибо во всех своих действиях и якобы бездействии

он всё равно действует».

(6). Кто, пребывая в той или иной йоге,

пытается обуздать деятельность чувств,

сидя в той или иной позе,

и сосредотачивается в сердце своём

на тех или иных предметах чувств,

тот познаёт свой путь заблуждения

в лабиринте кармической сансары,

хотя думает, что продвигается

к вечному умиротворению.

(7). Тот, который во всех своих деяниях

благодарит Меня за получение

тех или иных наслаждений,

невольно стяжает Мой Дух Истины,

Который научает его не привязываться

ко всем материальным наслаждениям,

ибо привязанность зарождает догму,

а догма в конечном итоге всегда разрушается,

и это отзывается тем или иным страданием,

болезнью, болью в человеке

и увеличивает кармические последствия.

(8). Да, тот, который принимает учение

о полном отречении от действий,

чтобы достигнуть высшего покоя,

никоим образом не может

отказаться от действий,

связанных с естественными

отправлениями тела.

Поэтому, о познающий, совершай все деяния,

к которым вынуждают тебя

те или иные ситуации и обстоятельства,

смиренно и кротко и благодари Меня,

а Мой Дух Истины поведёт тебя тем путём,

который позволит прорабатывать

все твои кармические последствия.

(9). Если этот материальный мир

связан действием, то тем более человек,

выполняющий в этом мире свою миссию,

не может вообще существовать без действия,

поэтому, о познающий, совершай действия,

тебе желаемые, и благодари Меня,

а Дух Мой Истины научит тебя

не привязываться ко всем

материальным наслаждениям,

ибо ты уже будешь приобретать взамен им

духовные божественные наслаждения.

Аминь.

(10). О Познающий,

всё Моё Мироздание

и все проявленные в Нём миры

возникают из Моего самопожертвования

как новый творческий процесс

Моего Животворящего Духа,

в Котором записан код

прошлого Моего творческого процесса.

Эти очищенные энергии от прошлого

творческого процесса,

пребывающие в Моём Животворящем Духе

в виде определённого кода, просят Меня,

чтобы Я им дал возможность

продолжить творческий процесс

в изыскании различных наслаждений.

А так как Я есмь Всещедрый, Вселюбящий,

Всемилостивый, Всесмиренный,

Всекроткий, Неосуждающий

и просящему никогда не отказываю,

и прекрасно знаю, что путь через проявление —

путь через страдание,

то Я смиренно и кротко отдаю Себя в жертву

ради радости Животворящего Духа, ради Его блага,

которое Он приобретает

во время творческого процесса.

Вот почему, чтобы это Мироздание возникло,

Я должен совершить акт Самопожертвования

ради всего этого в мире,

чтобы всё это было и проявлялось.

Акт самопожертвования связан

с рождением чего-то нового,

вот Я и создаю

Животворящую Творческую Энергию,

Которая Сама будет рождать,

размножаться и проявляться.

Та энергия, которая идёт на зачатие

и рождение чего-то нового,

и есть сексуальная энергия (желанная камадук),

без которой это Мироздание

и тем более этот материальный мир

просто бы не существовал.

А так как человек создан

по Моему образу и подобию,

чтобы в материальном мире

выполнять Мою миссию —

возвращать все

материализованные энергии ко Мне,

очищая и трансформируя их в себе,

благодаря приобретению в себе

Моего Духа Истины,

как Путеводителя в Моё Всеблаженное Царство,

Я и сказал людям:

«Плодитесь и размножайтесь,

творите и наслаждайтесь!»

(11). Моя Животворящая

Божественная Энергия

родила все энергии, которые существуют

в этом Моём Мироздании

и расположились по отношении ко Мне

как бы в иерархической последовательности.

А вот человек их одушевил и превратил в богов,

то есть пантеон богов был создан (рождён)

благодаря творческой деятельности людей.

Поэтому люди, укрепляя богов,

укрепляют прежде всего себя,

а укрепляя друг друга, они приближаются ко Мне,

ибо Я есмь источник всех начал.

(12). Желая стяжать

те или иные энергии (силы),

расположенные по иерархической лестнице

и превращённые в пантеон богов, люди поняли,

что прежде чем спрашивать что-то и получать,

надо научиться жертвовать,

и на этом основании возник

ритуал жертвоприношений,

который способствовал получению

тех или иных благ или наслаждений.

Поэтому знай, о познающий,

что не боги дают желаемые блага людям,

совершающим те или иные жертвоприношения,

а человек сам своим ритуалом жертвоприношений

стяжает для себя те энергии,

которые ему нужны для получения

того или иного блага, наслаждения.

Ибо бывало много случаев,

когда боги не отвечали на просьбы людей,

и тогда разъярённые люди ломали жертвенник,

а сам истукан того или иного бога

избивали и наказывали разными методами.

Всё это свидетельствует лишь об одном:

что бы человек ни делал

и какие бы наслаждения и горе он ни получал,

всё исходит от его кармических последствий,

то есть от его же собственных деяний.

Поэтому, как человек действует,

так он и получает.

(13). Если праведные

питаются остатками жертвы,

это не говорит о том, что они

освобождаются от грехов,

ибо грех есть разрушение.

Принимаемая пища,

какая бы она ни была,

входя в человеческий организм,

несёт в себе две функции,

как созидательную, поддерживающую жизнь,

так и разрушающую,

ведущую к заболеваниям и старению плоти.

Разница между жертвенной пищей

и пищей, приготовленной для себя,

заключается в том,

что жертвенная пища больше насыщена

привлечёнными божественными энергиями,

которые нейтрализуют

отрицательную сущность жертвенной пищи,

а вот пища, приготовленная для себя

без ритуалов и молитв,

несёт в себе больше разрушительных энергий

от приложенных к ней разрушительных сил.

(14). Живые существа возникли для того,

чтобы превращать материализованную энергию

в живую энергию,

чтобы её потом трансформировать через себя

в божественную энергию.

Для поддержания организмов этих живых существ

требуется определённая пища,

рождённая от дождя и солнца, влаги и тепла.

А чтобы влиять на влагу и тепло,

возникают определённые жертвоприношения,

а любые действия рождают Карму;

кармические последствия, как бумеранг,

зарождают жертвы,

и поэтому колесо Сансары крутится.

(15). О познающий, внимай:

если Мой Животворящий Дух

пребывает как бы в вечном творческом процессе,

то каждый новый творческий процесс

Моего Животворящего Духа есть процесс,

основанный на Карме прошлого

процесса Моего Мироздания,

ибо прошлая Карма и побуждает к действию

Мой Животворящий Дух,

а Последний забирает от Моего другого

Непроявленного Духа Покоя что-то новое,

чтобы начать новый виток

творческого процесса Мироздания.

Поэтому, как Животворящий Дух,

Я всегда пребываю в жертве,

пока все не вернётся в Моё Лоно

до нового процесса.

(16). Вот так и происходит

Мой вечный Творческий Процесс

на основании последовательных Карм,

что заставляет вращаться и Моё колесо Сансары.

Как человек вращается в перевоплощениях

в кармической сансаре собственных деяний,

так же и Мой Дух Животворящий

вращается в Своей Кармической Сансаре,

и из этой Кармической Сансары —

Вечного Движения (Творчества) можно выйти,

если попасть в Мой Дух Покоя (Непроявленного).

А это возможно лишь при одном условии,

если ты, о познающий, этого желаешь:

ты не должен привязываться ни к чему,

даже ко Мне как Господу Богу Всевышнему.

Вот почему Я ни от кого ничего не требую,

не заставляю что-либо делать,

не подавляю, не узурпирую.

Помни, ищущий, что никто в этом мире

не живёт просто так или тщетно,

ибо каждый выполняет свою миссию,

согласно своей карме.

Никто, кем бы он ни был,

не сможет остановить Моего колеса Сансары,

Моего Миротворческого процесса,

как бы он ни догматизировал свой процесс,

пытаясь остановить колесо истории.

Единственный способ для человека избавиться

от своей кармической сансары,

если он войдёт в Моё Царство

и сольётся со Мной, ибо других способов нет.

(17). Тот человек,

который во всём и всём видит Меня, —

думает обо Мне, молится, медитирует

и во всех своих деяниях благодарит Меня,

приобретает в себе Мой Дух Истины,

Дух Всеблаженный,

дающий ему духовную радость и удовлетворение,

насыщает себя им,

и естественно, у него

постепенно пропадают

какие-либо желания и обязанности.

(18). Для такого человека

постепенно исчезают все,

какие ни есть, цели,

связанные с получением тех или иных наслаждений,

а значит, пропадает своекорыстное

делание или неделание,

а во всех существах он видит Меня

и поэтому не ищет отдельного

Покровителя, Идола, Кумира

для своих целей.

(19). Таким образом, он учится

не привязываться ко всем совершаемым делам,

«ибо человек, совершающий дела без привязанности,

достигает высшего».

(20). Итак, о познающий,

действиями можно достичь

совершенства в том случае,

если человек смиренно и кротко будет принимать

все свои кармические последствия,

связанные с тем или иным деянием,

и совершать это деяние так,

чтобы в нём появлялось Вселюбие

и исчезало разрушение,

и не возникала привязанность

к плодам своих действий,

дабы не зарождались зёрна эгоизма.

(21). Хотя и верно замечено:

«что делает лучший, то и другие люди,

какой он выполняет устав, такому и следует народ»,

но надо всегда помнить, что общественная мораль,

основанная на морали лучшего человека в обществе,

есть завышенная мораль.

Диавол использует эту завышенную мораль

в любом человеческом обществе, государстве

для того, чтобы человечество работало на него,

то есть совершало те или иные

разрушительные действия

как явно, открыто, так и невидимым образом.

Ибо простому человеку трудно выполнить

завышенные моральные нормы,

и поэтому он будет сам себя осуждать,

казнить и с собой бороться,

а это как раз и надо Диаволу,

так как всё перечисленное

и рождает разрушающие силы,

и запутывает лабиринт человеческой жизни

в кармической сансаре.

(22). Не забывай, о познающий,

что Я как Единое Целое могу пребывать

в Своём Мироздании в трёх Ипостасях —

как Дух Покоя, Дух Движения

и как Дух Животворящий.

Если Я в Своём Мироздании

(в трёх творческих процессах)

пребываю как Дух Покоя,

то нет для Меня каких-либо дел,

которые надлежало бы сделать,

но если Я — Животворящий Дух,

Дух Движения, то «нет

надлежащего достижению,

чего бы Я не достигнул»,

но всё равно как Дух Движения

Я пребываю в действии,

ибо творчество не бывает без действия,

а наслаждение не возникает без творчества.

(23). Запомни, о ищущий,

коль Моё Мироздание

создано Моим Животворящим Духом,

то есть Творческим действием,

то и выйти из всех миров

можно творческим действием,

то есть приобрести в себе Мой Дух Истины

как Путеводителя в Моё Всеблаженное Царство.

А тот, кто следует Моему Духу Покоя,

то есть бездействию,

зарождает в себе нелюбие

и этим самым запутывает свой жизненный путь

в лабиринте кармической сансары.

(24). Если Моё новое Мироздание возникает

на основании Моей Творческой Кармы,

никакие бы миры не существовали,

если бы Я не выполнял Свою Карму,

а значит, не было бы никаких живых существ,

в том числе и человека.

(25). Таким образом, в Моём Мироздании

все живые существа выполняют свои действия

согласно своей карме,

но среди людей, которые также

выполняют свою карму, есть действующие,

которые привязаны к своим деяниям и их плодам,

и есть знающие, которые действуют,

не привязываясь к самим деяниям и их плодам

«ради целокупности мира».

(26). Пусть не пребывают

в беспокойстве незнающие,

которые привязаны к своим деяниям,

да не смущается их сознание,

так как знающие Меня и преданно служащие Мне

в Моём миротворчестве укажут незнающим,

как продвигаться к Моему Всеблаженному Царству.

(27). Все действия совершаются не гунами

(качествами) материальной природы,

а Моим Животворящим Духом

и Духом Движения,

а в живых существах и в человеке

это проявляется в поиске различных наслаждений,

ибо Животворящий Дух пребывает

в Вечном Наслаждении благодаря Миротворчеству.

Животворящий Дух присутствует

везде, всегда и во всём,

вот Он и побуждает к действию все живые существа

для удовлетворения своих потребностей.

Человек думает: «я есмь», «я царь природы» —

и рождает в себе эго.

(28). Кто знает Истину, то есть Меня

и все Мои проявления, Моё Миротворчество

и как обратно вернуться в Моё Лоно,

тот, действуя, не привязывается ни к чему.

(29). Знающие это

не смущаются ни перед чем,

а постоянно благодарят Меня

и пытаются выполнять все заповеди Божии,

данные Иисусом Христом.

А те, которые ослеплены действиями Природы

и привязываются к своим деяниям и их плодам,

пребывают в неведении

и познают мир через страдание

и механизм рождения кармических последствий.

Ибо в проявленном мире всё познаётся

через разрушение и страдание.

(30). «Мне посвятив все дела сердцем»,

стяжая всеми путями в себе Мой Дух Истины,

тот, о познающий, постепенно приобретает

всеблаженный мир в своей душе

и не стремится уже ни к самости, ни к вожделениям,

а желает творить волю Мою,

ибо в этой воле есть ключ,

открывающий путь в Моё Всепрекрасное Царство.

(31). Люди, которые будут

следовать Моему Учению,

на собственной практике,

в самых разнообразных деяниях

будут видеть Моё Миротворчество,

что поможет им прорабатывать

свои кармические последствия,

а также научатся не роптать, не осуждать,

а всех прощать, любить и, таким образом,

продвигаться к освобождению.

(32). «Те же, ропщущие,

которые не следуют Моему учению»,

лишают сами себя тех знаний,

которые ведут к освобождению,

и сами себе запутывают жизнь

в лабиринте кармической сансары,

пребывая в неведении и страдании.

(33). Поэтому, о познающий,

действуй всегда согласно своей карме,

стяжай Дух Святой,

чтобы ее странсформировать во вселюбие,

и ты освободишься от страданий.

Не сопротивляйся тем действиям,

которые на тебя накатываются

и вынуждают к действию.

(34). Помни, о ищущий,

нет у тебя врагов вообще,

ибо «враги» тебе друзья,

так как они тебе показывают

твой собственный грех и даже механизм

рождения этого греха.

Поэтому ты им (врагам) должен радоваться,

благодарить их (а Меня благодарить в сердце за то,

что раскрываю тебе твой грех

перед твоими глазами)

и прощать их за всё и всё.

Тем более, твои чувства

не могут быть тебе врагами,

так как твои чувства —

инструменты для познания

различных наслаждений

в материальном мире, чтобы понять,

что «влечение и отвращение чувств

пребывают в предмете чувств»

и что все материальные наслаждения

коротки по времени,

а последующие страдания продолжительны.

Вот почему и надо учиться не привязываться

ко всем материальным наслаждениям,

чтобы не попасть под их власть и зависимость.

(35). «Лучше своя дхарма,

(даже) с недостатком, нежели

хорошо выполненная чужая», — говорят мудрецы,

и в этом есть своя доля правды,

так как многие стремятся выполнить за кого-то

ту или иную профессию или то деяние,

которое сулит больше денег,

материальных благ и наслаждений.

Стремясь к чужим деяниям, он рождает в себе,

во-первых, жадность, а во-вторых,

стягивает на свою карму другую карму

со своими нежелательными последствиями.

Поэтому мудрые продолжают разъяснять:

«лучше смерть в своей дхарме;

чужая дхарма опасна».

Теперь слушай, о познающий.

Какую бы ты ни пробовал дхарму,

свою или чужую, это есть твоя дхарма,

которую тебе всё равно надо прорабатывать.

Поэтому не бойся ни своей, ни чужой дхармы,

а думай обо Мне

и совершай то в общении со Мной,

о чём уже выше сказано.

(36). О ищущий, тебя интересует,

«кем же тогда побуждаемый

и какой влекомый силою,

человек совершает грех,

даже помимо своей воли?»

(37). Это не гнев,

прожорливый и многогрешный,

рождённый якобы от страсти,

ибо гнев рождается не от страсти,

а от неполучения желаемых

наслаждений и удовольствий,

чтобы испытать сладострастие.

Человек совершает тот или иной грех

из-за внутреннего стремления,

исходящего от Моего Всеблаженного Духа,

стремления пребывать в наслаждении.

Этот Всеблаженный Дух, пребывающий в человеке,

и толкает человека на поиски

себе подобных наслаждений,

а в материальном мире этих наслаждений нет,

если же они есть, то они уже проявлены

в разных предметах и явлениях отдельно

и несут в себе, как догма, разрушающую силу.

Вот почему человек, помимо воли своей,

имеет в себе ту или иную энергию наслаждений,

которая влечёт его неведомой силой

к внешней энергии,

как подобное к подобному, пребывающему вовне,

в предмете или явлении окружающего его мира.

И таким образом, человек,

направляя свои действия на тот или иной объект

для получения наслаждения, грешит.

(38). Во всех трёх

Моих творческих процессах

(трёх мирах: мысль, огонь и материя),

во всех пяти Стихиях присутствует

Мой Всеблаженный Дух,

скрываемый разными телами

(эфирными, ментальными, огненными,

астральными, земными)

и побуждает к действию всех живых существ,

обитающих в разных Стихиях,

к поиску подобных Моим наслаждений.

(39). Наслаждение, Которое существует

с Моим Животворящим Духом

от Творческого Процесса,

связано с сексуальностью как духовного,

так и материального,

и возникает при рождении чего-то нового,

чтобы творящий получал новое удовольствие,

и, таким образом, рождается

беспрерывное, то есть вечное, наслаждение.

Такое наслаждение назвали Любовью,

ибо оно связано с соединением

мужского и женского начал

для рождения третьего, чего-то нового.

Поэтому половая любовь есть сильное влечение,

которое связано с познанием чего-то нового

для получения новых наслаждений,

ибо творчество не может стоять на месте,

так как в противном случае

оно умирает, а значит,

умирают, исчезают наслаждения,

рождаемые от творческого процесса.

(40). Разум (сознание), интеллект (ум),

чувства — это есть инструменты,

благодаря которым человек

пребывает в творческом процессе

для получения тех или иных наслаждений,

в том числе и сексуальных.

О познающий, не забывай,

о чём Я тебе говорил раньше,

что кто тебя связывает с сексуальностью,

тот обрекает тебя на самопожертвование

(разрушение) ради чего-то нового.

А коль человек пребывает во плоти,

то проявленная сексуальность

и разрушает его плоть.

Вот почему мудрецы говорят,

что сексуальность как бы закрывает

путь к Моим знаниям

и вводит в заблуждение познающего.

А Я тебе, о ищущий, скажу следующее:

кто борется со своей сексуальностью,

тот не вырвется из крепких объятий

своей кармической сансары до тех пор,

пока не поймёт,

что надо не бороться с сексуальностью,

а принять её такую, какая она есть

во всех своих проявлениях, не осуждая её ни в чём.

И если та или иная сексуальность

вовлекает тебя в свой поток,

то не отмахивайся и не отталкивай её от себя,

а принимай её смиренно,

познавай её механизм разрушения

и благодари Меня постоянно

за каждый миг наслаждения, которое ты получаешь.

Благодаря стяжанию Моего Духа Истины

ты познаешь механизм греха (разрушения)

любого сексуального процесса

и уже в следующий раз не будешь

допускать тех действий,

которые приводят к разрушению (страданию).

(41). Поэтому, о познающий,

никогда не обуздывай без Духа Истины чувства,

связанные с той или иной сексуальностью,

затягивающие тебя испытать наслаждения,

а думай постоянно обо Мне,

влекомый разными обстоятельствами

и ситуациями в процесс того или иного

сексуального наслаждения.

(42). Если ты, о познающий,

будешь постоянно благодарить Меня

за все виды сексуальных наслаждений,

получаемых в материальном мире,

то Мой Дух Истины покажет тебе

целую цепочку наслаждений,

выстроенных по иерархической лестнице так,

что чем выше по ней

размещено то или иное наслаждение,

тем оно меньше связано с разрушительной силой.

Вся эта лестница делится условно

на три основные части:

внизу располагаются наслаждения,

связанные с чувствами,

в средней части — с интеллектом (умом)

и на верхней — с разумом,

божественным сознанием.

Когда человек испытывает наслаждение,

благодаря разуму (божественный экстаз),

тогда он постепенно перестанет привязываться

к чувственным наслаждениям,

затем к интеллектуальным

и, таким образом, станет продвигаться

к Моим Вечным Наслаждениям,

связанным как с Духом Движения,

так и с Духом Покоя.

(43). Если человек выполнит всё,

о чем уже сказано,

и войдёт в Моё Всеблаженное Царство,

то он опять должен сам выбрать,

в каком Моём Духе он захочет пребывать,

чтобы получать те или иные Вечные Наслаждения:

или в Духе Покоя,

или в Духе Движения (Животворящего).

Если человек захочет раствориться во Мне

как в Непроявленной Сущности навечно,

тогда он должен, как только попадёт в Моё Царство,

не привязываться ни к чему и ничего не хотеть,

ни к чему не стремиться,

даже ко Мне как Всеблаженному,

и тогда он естественно вольётся в Меня,

в Мою Непроявленную Сущность.

О познающий, запомни, что путь ко Мне,

в Моё Всеблаженное Царство

лежит только через самопожертвования,

ибо Я как Покой приношу Себя

в жертву ради Творчества,

а если Я — Творчество,

то приношу Себя в жертву ради Покоя —

вот в чём заключается Моя Вечная Сущность.

А чтобы человек смог понять

эту Мою Сущность в материальном мире,

он пытливым и познающим взором должен увидеть:

как Покой умирает в Творчестве,

так и Творчество умирает в Покое,

поэтому и рождается Моя вечная Сансара.

 

Аминь.

Молитва

Господи, Твоя всемилость безмерна,

как кристально чистый, животворящий родник,

несущий всем, всем и всем

Твою Божественную Любовь,

а нам, людям, такая Любовь даёт приобрести

творческое наслаждение и блаженство.

Твоя всещедрость, Господи,

распространяется на всё человечество,

на плохих и злых, добрых и хороших.

Плохие и злые люди, а также материалисты

(добрые и хорошие) не видят этого

из-за постоянного подпитывания своего эго

в поиске материального

удовлетворения и наслаждения.

О Всевышний, Ты ко всем одинаково проявляешь

Свою Свободу и Любовь, ибо прекрасно знаешь,

что каждый человек возьмёт от Тебя любви столько,

сколько он сам может проявить

по отношению к Тебе.

Кто привязан к материальным наслаждениям,

тот, приобретая Твою Любовь,

как яркую искорку блаженства,

притягивает автоматически и разрушающие энергии,

ибо последние также пребывают

в той или иной материальной форме.

Таким образом, нас окутывают болезни,

страдания, боли, мучения,

и мы ещё больше начинаем не замечать

Твою Любовь, Господи, в материи.

Из-за этого в нашем организме

вырастает огромная сила,

называемая страстью, вожделением, похотью,

которая начинает скрывать за семью печатями

Твою, о Всесущий, Любовь,

И заманивает встать на путь греха,

то есть разрушения.

Мы, не зная Тебя, о Вседержитель,

сами ещё больше запутываем себя в вожделении,

ибо стремимся получить

от соприкосновения с материей

те или иные наслаждения,

но на своём опыте замечаем и убеждаемся,

что такие наслаждения

по времени непродолжительны,

а последствия — разрушительные и греховные.

Так мы набираем и приобретаем свою карму

нашими положительными

и отрицательными деяниями

и попадаем в колесо сансары —

цикл рождения и смерти,

превращая свой путь

от нашего неведения и нестремления

к Тебе, о Вселучезарный,

в запутанный лабиринт с различными иллюзиями,

стезя из которого должна направлять нас

к Тебе, о Всеблаженный.

Твоя всепроникающая Любовь, о Всеблагий,

шаг за шагом, минуя разрушение нашей плоти

и новые рождения, учит нас творческому процессу

через стремление и получение

всевозможных наслаждений.

Творческий процесс постепенно нас направляет

к духовной пище, а духовная пища

постепенно нам открывает глаза

на Твоё существование, о Миротворец.

Мы начинаем стремиться приобщаться

к той или иной религии,

которая ближе нам по сердцу,

и узнаём о Твоих Божиих Сыновьях,

Которые своей жизнью и своими знаниями о Тебе,

о Всемудрый, указывали и прокладывали путь

к Твоему Царству вечных Наслаждений.

От Твоих Сыновей мы узнаём,

что каждый человек может стать Сыном Твоим,

о Всепрощающий Отец,

благодаря нисхождению от Тебя Духа Святого.

А Дух Святой нисходит на того человека,

который молится Тебе, творит добро

и совершает благодетельные поступки.

Дух озаряет человека теми или иными знаниями

в виде озарений или открытий

или окружает такого человека

счастливыми ситуациями и обстоятельствами.

Только добрый материалист видит в этом

свои заслуги в проявлении воли

в той или иной деятельности

и принимает благодарность

и поздравления в свой адрес

за то или иное деяние и открытие,

и поэтому с каждым разом укрепляет своё эго,

а это приведёт его к нежелательным последствиям...

Религиозный же человек за всё и всё

будет благодарить Тебя, о Всещедрый,

если познает, что Ты — Всеблагий.

Итак, приобретая капля по капле

о Тебе все знания из разных источников

и вероучений, о Всеистинный,

человек, познающий Тебя, о Всемогущий,

начинает поклоняться Тебе

как Господу Всевышнему,

чтобы заслужить свой истинный путь,

ведущий в Твой Прекрасный Мир Блаженства.

Из этих религиозных источников и знаний

верующий находит десять

Твоих Божественных заповедей,

выполнение которых способствует

нисхождению от Тебя Духа Всевидящего,

Света Всеистины,

и человек начинает видеть свой путь

к единению с Тобой, благодаря приобретению

Твоих эпитетов, а именно таких:

всемилостивый, всесмиренный, всекроткий,

всепрощающий, никого не осуждающий,

милосердный, вселюбящий,

постоянно бодрствующий в живой молитве.

Зная всё это, о Всевышний, Всесладчайший,

как же не благодарить Тебя!

Уста мои сами в неописуемом восторге и радости

прославляют все эпитеты Твои,

все имена Сынов Твоих

и Духа Твоего Святого!

От всепонимания как же не восклицать Тебе,

о Господи, языками разных религий!

 

Аум! Ом мани падме хум!

Харе Кришна, Харе Кришна,

Кришна Кришна, Харе Харе.

Харе Рама, Харе Рама.

Рама Рама, Харе Харе!

Слава Аллаху!

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава, слава, слава Тебе, Боже!

Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу

и Святому Духу

ныне и присно и во веки веков.

 

Аминь.

 

 

Глава  4

ЙОГА  ЖЕРТВЫ  БРАХМО

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ  ЗНАНИЕ

Так сказал Всесущий:

(4.1-42)

 

(1). Эти знания, о познающий,

которые ты сейчас получаешь от Меня,

уже давным-давно разлиты всещедро

в Моём Космическом Разуме

и пребывают везде, всегда и во всём.

Только человеку, чтобы считывать эту информацию,

надо очистить свой настроечный инструмент —

сознание — от всех «грязных» энергий

и встать на Мою Божественную волну,

тогда он приобретёт мудрость и всезнание.

(2). Люди познают и обретают

эту информацию постепенно,

благодаря как материальному опыту,

так и интуитивному.

Таким образом, опыт,

накопленный по двум направлениям,

постепенно передавался от учителей царям,

а последние, из поколения в поколение —

своим наследникам.

Каждый мудрец, идя своей дорогой

по пути к совершенству,

вносил свои коррективы в интуитивный опыт,

и поэтому те или иные религиозные знания

видоизменялись, расчленялись,

создавая разветвления,

что и привело к исчезновению

единого цельного знания.

Точнее, единого цельного Моего знания

у человечества не было,

а то знание, которое люди накопили

по двум направлениям сами,

являлось единым знанием до тех пор,

пока человеческое общество

не породило мудрецов,

а последние стали это знание дополнять

и заодно расчленять

согласно своему мировоззрению.

(3). Помни, о ищущий: то знание вечно,

которое развивается вместе

с Моим Животворящим Духом.

Поэтому, о познающий,

если тебе дают древнее знание,

знай, оно уже не совсем истинно,

если тем более оно было утеряно,

но никогда от него не отказывайся,

коль это знание тебе дают,

а найди в нём все догматические

и созидательные стороны.

Догматические не используй в своей практике,

ибо они приведут тебя

к разрушению и кармическим последствиям,

а созидательные используй

как дальнейший познавательный процесс

в поиске вечных наслаждений.

И не забывай, что у Меня нет никаких тайн

и даже высочайших, ибо Я —

Всещедрый, Всеблагий, Вселюбящий.

(4). Если Бог, то есть Мой Сын Божий,

приходит на землю и рождается

в человеческом обличии,

то Он всегда имел в прошлом Свои перерождения,

а значит, оставлял для людей знания,

указывающие путь ко Мне.

Поэтому, если Я, как Дух Истины,

общаюсь с тобой как человек с человеком,

это не исключает Моего присутствия

в прошлые времена и эпохи

в телах великих мудрецов, независимо от того,

что Я как бы родился в это время

и в этой человеческой плоти

и вот теперь общаюсь с тобой,

о жаждущий Истины.

(5). «Много у Меня прошлых рождений»,

ибо Я присутствую везде, всегда и во всём,

тем более в человеке, выполняющем Мою миссию.

Только Я как некая количественная Сущность

присутствую больше в святом мудреце,

чем в человеке с животными инстинктами

или в убийце.

А тот человек, который вместил в свою плоть

более тысячи душ человеческих,

может уже выполнять миссию Сына Божьего.

Как человек имеет много

перерождений и перевоплощений,

так и Я как Сын Божий

имею перерождения и перевоплощения,

только человек не знает их, а Я знаю их все.

(6). Как Господь Бог Всевышний,

как Единое Целое,

Я пребываю сразу в трёх Ипостасях:

как Дух Покоя, Дух Движения

и Дух Животворящий,

поэтому Я — Нерождённый, Непреходящий,

Начало всех начал, Причина всех причин,

Владыка всего Мироздания

и всех в Нём существующих.

А чтобы человечество поняло, что Я существую

и как направлять свой путь в Моё Царство,

Я ярче всего проявляюсь

как человек в Сынах Божьих,

чтобы дать человечеству знания

и указать путь во Всеблаженный Мир,

в Котором Я пребываю, ибо Я —

Всещедрый, Всеблагий, Вселюбящий.

Вот почему Мне Себя уже не надо создавать

в Своём Мироздании,

ибо Я уже есмь и пребываю в каждом теле,

всё зависит от Моей количественной Сущности

в том или ином человеке,

чтобы другие люди начали

его считать Сыном Божиим.

(7). Всякий раз, когда

на Земле увеличивается зло

и надвигаются разрушительные действия,

в это время Я в виде Сына Божьего

прихожу в ту или иную страну, государство,

чтобы указать людям путь к Свету

и дать им моральные законы

для очищения своей души,

дабы они могли попасть в Мой Вселучезарный Мир,

оставив за собой все страдания, болезни и мучения.

О ищущий, знай: где преобладают

беззакония и неурядицы, —

Я там в человеческом обличии, ибо Я —

Бесстрашен, Всекроток, Всесмирен, Вселюбящ

и отдаю Себя на самопожертвование

ради блага других,

так как Я — Всеблагий.

(8). Я возрождаюсь на Земле как Сын Божий

не только для спасения благочестивых,

а для спасения всего человечества,

всех желающих войти в Моё Царство Счастья.

Поэтому Я не могу быть губящим,

убивающим, судящим, наказывающим,

ибо эти функции выполняет сам Диавол;

точно так же Я не устанавливаю законы,

а предлагаю различные

морально-религиозные предписания,

то есть заповеди на добровольной основе,

а Диавол часть их узаконивает

и вводит в государственный ранг,

чтобы ими подчинять,

заставлять, принуждать людей

и делать мирян своими слугами

для разрушительных целей.

(9). О познающий,

кто постигнет все дивные рождения

и материализации Моих энергий и «Моё дело» —

создание человека по образу и подобию Моему,

и «воистину знает» для чего всё это Я сделал,

тот найдёт обратный путь ко Мне

лишь через материальное выполнение

Моих заповедей, данных всему человечеству

Моим Сыном Христом,

принесёт себя в жертву во имя всего человечества

и, «оставив тело, не идёт к новому рождению,

он идёт ко Мне» и, сливаясь со Мной, становится,

как Я, — Всесущий, Вседержитель, Всесвятый...

Помни, вера в Меня не даёт ещё освобождения,

а лишь только приближает человека ко Мне.

Также и познания твои обо Мне

не спасут тебя от кармической сансары.

Истинный путь ко Мне —

творческое деяние в материальной практике,

в повседневной жизни,

в приобретении таких эпитетов,

как всесмирение, всекротость, всепрощение,

всещедрость, всемилость, милосердие

неосуждение никого и ни за что,

вселюбие, всебодрствование...

Аминь. Аллилуйя!

(10). Кто будет приобретать

всесмирение, всекротость... вселюбие

и пребывать в них,

и благодарить за всё Меня в сердце своём,

общаясь со Мной посредством живой молитвы,

пронизанной Светом и Любовью,

и отдаст своё материальное тело

Князю мира сего, Диаволу,

без страха и гнева, не осуждая и не кляня его,

тот действительно, «очищенный подвигом знания»,

освободится от страсти, страха и гнева

и войдёт в Моё вечное блаженное Царство.

(11). «Кто как ко Мне обращается»,

например, как слуга, дитя, брат или сестра,

муж или жена, мать или отец, или как любовник,

«того Я так и принимаю».

И кто как хочет себя вести в любви

по отношению ко Мне,

тот получает от Меня

полную свободу в этом отношении.

И кто из людей соединит в себе, как Я,

все эти семь ступеней любви,

не привязываясь ни к одной,

не отрицая ни одной,

тот сольётся со Мной Воедино,

только таким образом

«Моим путём следуют все люди»,

так как все души человеческие, объединяясь,

входят в Христовое тело,

чтобы вернуться ко Мне,

ибо всё, сотворённое Мной,

вернётся обратно ко Мне через плоть Сына.

(12). «Желающий успеха в делах»

рождает такие действия в материальном мире,

которые способствуют притяжению энергий,

отвечающих за успех того или иного дела.

Ибо человек, «желающий успеха в делах»,

хочет получить разные виды наслаждения,

благодаря слиянию подобных энергий.

Жертвенность и есть тот механизм,

который поможет привлечь действенные энергии

для достижения успеха в том или ином деле,

а значит, получить желаемое

скрытое под деятельностью наслаждение.

(13). Я блаженно пребываю

в вечном Покое и Движении

как Единое Целое,

но Дух Движения и Животворящий Дух

рождают жизненные энергии,

а последние — другие энергии

в Стихиях Мироздания,

и так до создания материального мира,

где заканчивается процесс уплотнения энергий,

и через человека начинается обратный процесс

очищения и объединения энергий

и возвращения их в Моё Лоно.

Хотя всё сотворено из Меня,

Я лишь пронизываю всё Мироздание

и не вмешиваюсь в процесс творения энергий,

ибо знаю, что всё вернётся опять ко Мне.

Хотя Я — Творец всего и Человека,

но Человек сотворил гуны, карму, касты, сансару...

вот и получается, что Я — не творец.

(14). Если Я пронизываю всё Мироздание

и пребываю везде, всегда и во всём

в блаженном миротворчестве,

то «не пятнают Меня дела,

и нет у Меня желания плодов действия»,

ибо всё, что в этом мире, — всё Моё,

вот почему Я — Всещедрый, Всеблагостивый,

Вселюбящий, Всесмиренный,

Всекроткий, Всепрощающий...

И «кто Меня познает таковым,

тот не связан действиями», пребывая в действии,

и трансформирует кармические последствия

во благо, вселюбие,

и превращает запутанный лабиринт сансары

в прямой путь ко Мне, в Мой блаженный Мир.

Аминь.

(15). Деяния предков не отвергай,

а выискивай в них как духовные практики,

так и процесс по трансформации

своих кармических последствий,

ибо последние сами будут на тебя надвигаться.

Как раньше предки обнаружили Меня

в качестве Всезнающего, Всемудрого,

Вседержителя, Всемогущего,

Всетворящего, Всесущего,

Всевидящего, Всеслышащего...

так и ты должен это принять от предков

и понять, что путь ко Мне лежит

через действие приобретения всесмирения,

всекротости, милосердия,

непривязанности, всещедрости, вселюбия...

«поэтому и ты совершай действия».

(16). Вещие заблуждались, говоря:

«что есть действие, что бездействие?»,

ибо они видели во Мне две сущности —

Покой и Движение — в отрыве друг от друга.

Надо всегда стремиться,

чтобы во внешнем действии

было внутреннее бездействие,

чтобы во внешнем бездействии

происходило творческое духовное действие,

и это действие заключается

в приобретении вселюбия.

Кто приобретёт вселюбие,

тот «освободится от зла».

(17). Кто не понимает вышеизложенную

мудрость о действии в бездействии,

тот пока зрит в действиях необходимость

для существования в материальном мире;

в запрещённых действиях

видит порождение зла и разрушения,

а в бездействии — скрытое благо —

непорождение зла и отрицательных последствий.

Исходя из всего этого, он ведает,

что «таинственен путь действия».

(18). А кто понимает

вышеизложенную мудрость,

«тот — мудрый» действительно,

сам становится Мне преданным

и завершает все дела, когда сольётся со Мной.

(19). «Чьи все начинания лишены»

всякой привязанности

ко всем наслаждениям и расчёта,

то есть личных выгод для себя,

в чём бы они ни проявлялись,

и чьи действия странсформированы

для приобретения вселюбия,

всесмирения, всекротости,

всещедрости, всепрощения, неосуждения...

«того учёные именуют Озарённым (Буддха)».

(20). Кто не привязывается

к плодам своих действий, за всё благодарит Меня,

ибо этим он стяжает в себе Дух Светой,

и любовно общается со Мной живой молитвой,

тот накапливает радость в сердце своём

и своими деяниями приобретает

вышеизложенные эпитеты,

поэтому он, «хотя и занятый действиями»,

«ничего не совершает»,

то есть не зарождает кармические последствия,

а значит, запутанный лабиринт сансары

превращается в прямой светлый путь ко Мне.

(21). «Без надежд на всякую собственность»,

успокоив свои мысли

любвеобильной молитвой ко Мне,

«только телом совершай действия»,

чтобы в себе приобрести всесмирение... вселюбие,

тогда твоё тело «не впадёт в грех».

(22). Кто «удовлетворён

нежданно полученным»

и постоянно благодарит Меня за всё,

независимо от того, что эта благодать

якобы пришла сама собой,

и продолжает приобретать на практике

в сердце своём вышеизложенные эпитеты,

чтобы взойти ко Мне,

тот всегда будет иметь

внутреннюю радость «в успехе и неудаче»,

переплавлять в себе двойственность

в единую сущность, а значит,

не будет себя связывать

кармическими последствиями, «даже действуя»,

то есть пребывая в миротворчестве.

(23). Кто научится постепенно

ни к чему не привязываться,

благодаря приобретению в своём сердце Вселюбия,

тот получит внутреннюю свободу,

утвердится в мудрости и будет обладать всезнанием,

благодаря стяжанию Святого Духа,

и принесёт себя в жертву не по своей личной воле,

а по воле Диавола, Князя мира сего,

властелина материального мира

и человеческой плоти,

тот освобождается от крепких объятий

кармической сансары и сливается со Мной

в вечном блаженном восторге и экстазе.

Аминь. Аллилуйя!

(24). Я, Всевышний Господь,

когда становлюсь Богом Отцом,

то даю полную свободу творческой воли

Моей вселучезарной, наитончайшей Энергии,

приготавливаю жертвенное приношение,

дабы принести Свой Животворящий Дух

в жертву для существования скрываемых,

как Единое Целое, в Духе всех видов энергий,

чтобы каждая из них смогла проявиться

как личность сама по себе,

как зеркальное отображение

частички Моего Образа.

Но чтобы каждая отдельная энергия

научилась приносить себя в жертву, как делаю это Я,

Я создаю Человека по образу и подобию Моему,

куда и устремляются все энергии

для своих проявлений,

и в теле Человека эти энергии

учатся самопожертвованию.

И тот Человек,

который понял Моё самопожертвование

и начинает в этом подражать Мне,

совершая все свои действия

для приобретения Моих эпитетов,

особенно таких, как всесмирение,

всекротость, всепрощение,

всещедрость, неосуждение,

всеблагодарение, вселюбие...

тот получает сан Сына Божьего

или Возлюбленного

после принесения себя в жертву

во имя спасения многих,

сливается со Мной Воедино и становится, как Я,

Всевышний, Всеблаженный.

Поэтому Я всегда пребываю в благодарности

ко всему Человечеству,

а человек, осознавший Меня

во всех Моих Божественных эпитетах,

сам начинает за всё и всё

благодарить и прославлять Меня.

Аум! Ом мани падме хум!

Харе Кришна! Слава Аллаху!

Слава Богу Отцу

и Сыну Иисусу Христу

и Святому Духу!

Аминь.

(25). Люди через материальный опыт,

а затем через интуитивный опыт

начали по крупицам собирать знания,

чтобы выстроить путь к Вечному Блаженству,

ибо, замечая, что наслаждения

в материальном мире кратковременны

и приводят к разрушению, убедились в этом.

Поэтому они начали очеловечивать

Мои разнообразные энергии,

которые по иерархии родились,

вышли из Духа Животворящего,

и поклоняться этим энергиям,

принося им разнообразные жертвы как богам,

чтобы стяжать для себя эти энергии

для удовлетворения себя

тем или иным наслаждением

(более ярким и продолжительным).

Так появились различные жертвоприношения,

чтобы привлечь к себе разные энергии

в образе того или иного бога,

стоящего на определённой ступени

иерархической лестницы, ведущей ко Мне.

(26). Постепенно человек осознаёт,

что он получает те или иные наслаждения

от соединения и слияния подобных энергий,

вызванных различными действиями,

связанными с пятью органами чувств.

У органов чувств есть две стороны:

внутренняя и внешняя.

По каким каналам мирянин направляет

свою деятельность для получения наслаждения,

то он и получает,

принося в жертву как внешние атрибуты,

предметы, действия, так и свои чувства,

ради возрождения шестого чувства (третьего глаза).

А в конечном итоге человек всё равно

найдёт свой путь ко Мне,

к Моим вечным наслаждениям.

 (27). Когда человек начинает понимать,

что он может получить неописуемое наслаждение,

если будет приносить в жертву свои чувства,

тогда он ищет учение

по обузданию чувств,

чтобы направить свою деятельность

в этом направлении.

Ибо открывая в себе шестое чувство,

практикующий приобретает мудрость, знание,

дающие необычное переживание наслаждения,

особенно, когда эту мудрость,

знание он передаёт другим.

И тогда человек осознаёт,

что чем больше он отдаёт, то тем больше получает,

что и приводит его к выполнению

той или иной жертвенности,

как внешней, так и внутренней.

(28). Из-за стремления

к тому или иному наслаждению

человек на практике убеждается,

что он может их приобрести благодаря жертве,

как внешней, так и внутренней,

отсюда и возникает обилие жертвоприношений:

одни «совершают жертву имуществом,

подвигом, йогой, изучением»,

другие — обузданием чувств,

различными обетами и т.д.

(29). Некоторые, узнав науку о дыхании,

благодаря которой можно в себе приобрести

те или иные благодатные энергии,

а значит, получить желаемые наслаждения,

начинают заниматься пранаямой.

Пранаяма даёт возможность

получать определённые жизненные энергии,

благодаря удлинению выдоха

и задержке дыхания (без воздуха),

а также благодаря удлинению вдоха

и задержке дыхания (с воздухом).

Вот и получается, что когда, практикуя это,

ты удлиняешь вдох и паузу (с воздухом),

то приносишь в жертву выдыхание,

а когда удлиняешь выдох

и паузу (без воздуха),

то приносишь в жертву вдох.

И как только ты достигнешь того состояния,

при котором дыхание исчезает, замирает,

принося в жертву вдох и выдох,

ты начинаешь пребывать в самадхе,

в неописуемом наслаждении,

которое находится под твоим контролем,

то есть ты можешь укорачивать

или удлинять его получение.

(30). Другие же ищут путь

через обуздание себя в пище, то есть своей плоти,

и постепенно приходят к осознанию того,

что надо сделать себя пищей для других

и принести уже всего себя, как пищу,

в виде жертвы во благо и освобождение других.

Ибо освободившись сам,

освобождаешь и других.

Тот, кто так поступает,

трансформирует своей жертвой

не только свои грехи,

но и грехи тех людей,

которые пойдут его путём.

Тот действительно

ради Единой Жизни во Мне

(в Моём вечном Царстве),

жертвует свою жизнь во благо других,

приобретая сан Сына Божьего,

и, когда сольётся со Мной в блаженном экстазе,

становится Богом Отцом.

(31). Если кто-то

принимает смиренно все действия,

которые обрушиваются на него,

и постоянно пребывает

в благодарственной молитве ко Мне,

приобретая в себе капля по капле

такие эпитеты, как всесмирение,

всекротость, всещедрость,

всепрощение, неосуждение,

вселюбие, всебодрствование,

то на него нисходит от Меня

Дух Святой, Всезнающий,

как нетленная, вечно живая пища

(Амрита, Амброзия, Эликсир молодости),

вкушая которую, он учится

самопожертвованию во благо другим,

а значит, войдёт в Мой блаженный Мир.

(32). Теперь ты видишь,

как многообразны жертвы,

благодаря которым приобретаются

наслаждения различные,

как по продолжительности,

так и по способу их получения.

Знай, бездействием

не совершают жертвоприношения,

а значит, бездействием не получишь

те или иные наслаждения.

Бездействием не приобретёшь Духа Святого в себе,

бездействием не совершишь самопожертвования,

а значит, не вырвешься из кармической сансары

и не войдёшь в Мой блаженный покой.

Теперь, «зная это, ты достигнешь освобождения».

(33). «Лучше вещественных жертв

жертва мудрости», которая

заключает в себе мудрость о том,

что надо приобретать вышеизложенные эпитеты,

а когда на тебя снизойдёт Дух от Меня

за твоё постоянное благодарение

и прославление Меня,

то этот Святой Дух научит тебя творить Волю Мою,

то есть давать всем людям знания

о Моём Всеблаженном Царстве,

проповедовать обо Мне, о Моём пути ко Мне,

в этом и заключается жертва мудрости,

чтобы принести эту мудрость как жертву

для спасения всего человечества.

Тот приносит в жертву мудрость,

кто понимает истинную Миссию Сына Божьего,

Моего Возлюбленного.

Кто идёт путём Христа,

становится Мне не только Сыном,

но и Возлюбленным.

Если ты желаешь

навечно слиться со Мной как Возлюбленный,

то прими этот путь, Мной указанный.

И будет тебе по вере твоей!

Аминь.

(34). Как только ты поймёшь,

что Я пребываю в действии в Своём Миротворчестве

через Животворящий Дух и через людей,

оставаясь Всесмиренным, Всекротким,

Всепрощающим, Вселюбящим,

Всезнающим, Всемудрым,

и будешь за всё благодарить Меня,

тогда на тебя снизойдёт Дух Святой

и поведёт тебя к Моим Всезнаниям

через мудрость мудрецов, к учителям мудрости

со смирением и кротостью

«припаданием (к ногам учителя)

вопрошанием, почитанием»,

чтобы получить из их уст знания

для постижения Истины, то есть Меня.

(35). Познав Истину в Моём Миротворчестве,

что всё из Меня рождается,

Мной поддерживается

и ко Мне возвращается,

«ты больше не впадёшь в заблужденье»,

ибо станешь ведать, как из Меня

выходят все энергии и проявляются

в материальном мире во всех существах;

и потом узришь в себе Человека,

сотворённого по образу и подобию Моему,

через которого все энергии,

воплощённые в существах,

будут возвращаться ко Мне через него.

«Таким образом, ты увидишь

все существа без исключения в себе».

То есть все существа как бы рождаются из Меня,

словно они пребывают во Мне,

а возвращаются они ко Мне через тебя (Человека),

как будто они входят в тебя.

(36). «И если бы ты был

из грешников наигрешнейший»,

то, зная теперь всё изложенное Мной

и пытаясь постепенно всё это выполнять,

начиная с благодарности и т.д.,

ты приобретаешь «корабль мудрости»,

который поможет тебе переплыть всё злое,

сотворённое твоими же деяниями.

(37). «Как зажжённые дрова

огонь превращает в пепел»,

так и свет мудрости всесмиренного,

всекроткого... вселюбящего

превращает и переплавляет все деяния

и кармические последствия человека

в прямой путь ко Мне из колеса сансары.

(38). Ибо нет равного в мудрости тому,

кто приобретает указанный Мною путь

восхождения при помощи Духа Святого,

являющегося лучшим Помощником

и Очистителем энергий во всех мирах.

Эту мудрость по приобретению Духа Святого

«со временем самостоятельно

достигает в себе самом» тот,

кто совершенствуется в приобретении

Моих эпитетов, о которых Я говорил выше.

(39). Накапливая и практикуя вселюбие,

человек возрастает в вере в Меня,

а вместе с этим возрастает и его преданность Мне.

И тогда, благодаря Духу Святому,

этот человек начинает получать знания

как через учителей мудрости,

так и в виде озарений.

Эти знания ведут человека

простым, но истинным путём ко Мне

через благодарение за всё и вся,

что помогает приобрести Мои эпитеты,

которые учат с радостью

не привязываться ни к чему,

что естественно приводит

к упорядочиванию чувств.

Одно знание, сливаясь с другим знанием,

постепенно преобразуется во всезнание,

которое под покровительством Духа Святого

ведёт всесмиренного... человека

через лабиринт кармической сансары

в Мой блаженный Мир.

(40). «Немудрый и неверующий»

пребывает в неведении

и мыкается в материальном мире

то туда, то сюда, ища наслаждения,

но запутывается и тонет в своих грехах,

«полный сомнения гибнет»,

разрушая свою плоть,

чтобы вновь реинкарнировать

для поиска счастья.

Но сомневающийся от неведения

не может приобрести счастья как в этом мире,

так и в потустороннем и в других мирах.

(41). «Чьи действия» есть действия

к самопожертвованию во благо других,

«чьи сомнения разрешены мудростью»

и кто постоянно стяжает

в сердце своём Духа Святого,

то действия такого человека превращаются

в творческую деятельность Моей воли,

и он становится Моим пророком, чтобы затем

приобрести сан Сына Божьего.

(42). «Поэтому

мечом мудрости знания» Духа Святого

рассекай плод познания,

ибо незнание рождает сомнение.

Действуй всегда так, как ведёт тебя Дух Святой,

соизмеряй свои думы, помыслы и деяния

с Моими эпитетами, которые будут для тебя

всегда критериями истинности,

поднимая тебя из греховных деяний,

и путеводной нитью

в лабиринте кармической сансары,

которая выведет тебя в Мои прекрасные Хоромы

всеблаженного творческого покоя.

Я встречу тебя, о Сын Мой и Возлюбленный,

и Мы сольёмся с тобой Воедино в вечном экстазе.

 

Аминь.

 

 

 

Молитва

О Господи! слушая Твои поучения,

благодаря Твоему Духу Святому,

моё сердце пребывает в трепетном восторге,

растворяясь в усладе гармоничного переливания

божественных аккордов сфер.

Поток информационной энергии

вселучезарного Твоего Света

пронизывает всю мою душу и тело,

очищая их от всех болезненных энергий,

проникших через различные мои деяния,

через мои плохие мысли и помыслы,

через мои запреты.

Я не спеша и спокойно учусь,

о мой Учитель, Всевышний,

приобретать Твои Божественные эпитеты,

которые становятся моими критериями истинности

в оценке моих мыслей и помыслов,

поступков и деяний.

Ибо кто не приобретает эти эпитеты,

тот не сможет войти

в Твоё Прекрасное, Блаженное Царство.

Эти эпитеты, хотя и кажутся простыми,

но приобретать их не так уж легко.

То есть путь к Тебе, к Твоим вечным наслаждениям

доступен каждому человеку,

и на первый взгляд кажется простым,

но, чтобы всё выполнить,

кому-то потребуются годы,

другому — десятки лет,

но большинству — несколько перерождений.

Но, что удивительно, других путей

в Твоё Царство, о Вседержитель, нет,

кроме пути, указанного Иисусом Христом.

Чтобы мы смогли приобрести

все Твои эпитеты, о Всещедрый,

Ты даёшь всему человечеству

Свой волшебный «золотой ключик»,

и этот ключик есть благодарение

за всё, всё и всё Тебя, Всеблагого,

общаясь с Тобой посредством

живой любвеобильной молитвы так,

как нам подскажет сердце.

Как мы будем ведать Тебя,

в таком Лице Ты и предстанешь

нашим собеседником:

как отец или мать,

как муж или жена,

как брат или сестра,

как дитя или раб,

как друг или любовник.

И вот Твоё всесмирение,

всекротость, всещедрость,

всепрощение, неосуждение,

вселюбие, всебодрствование

каждый человек любой цивилизации

и любого мира должен приобрести,

и тогда ворота Твоего Вселучезарного Царства

откроются сами перед ним

как перед Твоим Пророком,

Сыном Божиим, Возлюбленным.

А уста всех людей, идущих к Тебе,

превращающихся постепенно в пророков,

сынов Божиих, возлюбленных,

будут неустанно прославлять Тебя, Миротворца,

и все эпитеты Твои, и все имена Сынов Твоих,

все имена Учителей Твоих.

 

Слава Тебе, Всесущий, Всесвятый, Всеистинный!

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу

и Святому Духу во веки веков.

 

Аминь.

 

 

Глава  5

ЙОГА  ОТРЕЧЕНИЯ  ОТ  ДЕЙСТВИЙ

КАРМА-ЙОГА  —  ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ  В  СОЗНАНИИ  КРИШНЫ

Так сказал Всесущий:

(5.1-29)

 

(1). Ты просишь Меня,

чтобы Я тебе помог выбрать истинный путь,

ведущий в Мой блаженный Мир,

из существующих двух основных направлений

в различных религиозных учениях,

резко контрастных, друг друга опровергающих

точек зрения о пути к Богу.

Ибо в твоей голове не укладывается,

что истинный путь ко Мне —

это объединение в диалектической взаимосвязи

этих контрастных путей.

Что ж, стучащему открывается,

а просящему даётся, ибо познающий познает.

(2). Оба пути, которые нащупал человек

благодаря практической деятельности

и опыту внутренней интуиции,

открыли каждый для себя

символику сущности Моего

существования или пребывания.

Кто шёл через деятельную практику,

те открыли Меня как вечно животворящего Духа,

пребывающего в вечной Жизни

и в вечном Блаженстве и Наслаждениях,

как вечного Миротворца.

Те же, кто шёл через внутреннюю интуицию,

замирая, погружаясь в себя, настраивался

благодаря успокоению сердца на шестое чувство,

открыли Меня как вечно пребывающего в Покое.

Как одни, так и другие

осознанно и по-своему правы,

ибо Я есть Покой и Движение.

Я — Нерождённая вечно пульсирующая Энергия.

Поэтому Я есть, с одной стороны, —

Ничто или Нечто — Вечный Покой,

а с другой стороны, —

Вечно Животворящий Дух и Вечное Движение.

Таким образом, оба пути,

которые открыл для себя человек,

чтобы вернуться ко Мне,

помогают человеку ищущему,

идущему по одному из этих путей,

приблизиться к Моему Блаженному Царству.

Но он, как бы ни старался,

не войдёт в Мой Мир вечного наслаждения,

ибо кто принимает только первый путь,

или только второй путь,

отрицая другой из двух,

тот, сам того не замечая,

возвращает себя в круговорот

кармической сансары.

(3). Кто идёт ко Мне по пути отречения,

не привязывается к плодам своей деятельности,

пытается заглушить в себе всякое вожделение,

усиливает запреты и контроль

над своими чувствами,

тот, хотя достигает многого

и даже может достигнуть самадхи,

неописуемого блаженства,

всё равно невидимым для себя образом

открывает свои двери для вбирания

отрицательных энергий,

проникающих благодаря зарождению

в сердце своём нелюбия.

То есть зарождается нелюбие к тому,

на что он ставит запреты и от чего отрекается.

Поэтому такой человек

после своей физической смерти,

благодаря многодуманию и сосредоточению на Мне,

достигает того или иного

тонкого энергоинформационного круга — мира Рая

или же блаженных планет

той или иной цивилизации,

находящихся на этих энергетических кругах.

Поблаженствовав энное время,

он возвращается по энергоинформационным кругам

опять на Землю и рождается в новом теле

(мужском или женском) в другой стране,

с новым вероисповеданием,

и всё это он сам себе делает для того,

чтобы проработать то нелюбие,

те запреты и отречения,

которые применял для познания Меня.

Таким образом, ты видишь,

что человек, избравший ко Мне путь отречения,

не становится свободным от двойственности,

не находит конечного освобождения

и не вырывается из объятий кармической сансары.

(4). Поэтому ещё раз запомни,

что оба эти пути:

отречение во имя Меня

и деятельность во имя Меня —

хотя и приближают ищущих к Моему Царству,

но ни тот человек, ни другой,

идущие каждый по разным этим направлениям,

не смогут войти в Мои

вечные блаженные Хоромы из-за того,

что один путь отвергает другой путь,

а это даёт возможность проникать

в человеческий храм

различным отрицательным энергиям,

а последние и заставляют человека

вращаться в колесе сансары (рождения и смерти).

(5). Как только человек поймёт,

что нужно диалектически совмещать

оба пути, ведущие ко Мне,

то станет зрячим, ибо «видит вещи, как они есть»,

приобретает мудрость

и начинает стяжать Дух Святой в сердце своём,

а Дух Святой естественным образом

диалектично соединяет оба пути,

указывая истинный путь в Моё Лоно.

(6). Отречение и действие —

это две стороны одной медали,

две стороны Единой Моей Сущности.

Поэтому отречение трудно достигается,

если человек, ставший на этот путь,

не действует, чтобы приобретать для себя

качества Моих эпитетов:

всесмирение, всекротость,

всепрощение, неосуждение, всемилосердие,

всещедрость, вселюбие.

Это семь основных эпитетов,

не практикуя которые,

человек не войдёт в Моё Царство наслаждений.

Запомни, что все эпитеты

родились из одного — это Вселюбие.

Вселюбие — тот «золотой ключик»,

который открывает все Мои двери

Блаженного Мира.

Человек, пребывающий в действии

и двигающийся ко Мне,

должен начинать творить благодарения тому,

кто ему доставляет удовольствия, наслаждения,

и тайно в сердце своём благодарить Меня.

Так постепенно он научится

благодарить Меня за всё и всё

при любых ситуациях,

практикуя повседневно

Мои эпитеты (вышеперечисленные)

И пребывая в постоянной

живой молитве благодарения ко Мне,

на него будет от Меня нисходить Дух Святой

и вразумлять и наставлять его в мудрости,

указывая ему истинный путь ко Мне.

(7). Если такой человек

будет постоянно приобретать

качественную сущность этих семи эпитетов

и общаться со Мной через живую

благодарственную молитву,

то его обыкновенная, повседневная жизнь

будет превращаться под руководством Духа Святого

в деятельность по трансформации

кармических последствий во вселюбие.

Накапливая в себе вселюбие, этот человек

будет постепенно терять желание

к различным материальным удовольствиям,

ибо своё вожделение он будет направлять на Меня,

чтобы приобрести вечное наслаждение

в блаженном экстазе.

Такому человеку не надо специально

от чего-то отрекаться

и обуздывать специально свои чувства,

чтобы не вожделеть к материальным наслаждениям,

ибо Дух Святой ведёт его к этому

без всяких отказов и запретов.

Под руководством Духа Святого

он учится не привязываться

ни к чему материальному

и постепенно с радостью в сердце

приходит к существованию в этом мире

как блаженно нищенствующий.

Став блаженнонищим,

не привязываясь ни к какой

материальной собственности,

человек взамен приобретает миротворчество

и начинает на земле творить

волю Божью, то есть Мою,

которая заключается в проповедовании обо Мне

и Моём удивительном Царстве Свободы,

Равенства и Братства.

Таким образом, он преображается в Пророка,

А затем приобретает сан

Сына Божьего и Возлюбленного.

Завершив же свой земной путь,

как путь Иисуса Христа —

он входит в Моё Лоно,

сливаясь со Мной в блаженном экстазе,

и становится, как Я, то есть Богом Отцом.

(8-9). Во время земной жизни,

в своей повседневной деятельности,

постоянно благодаря Меня за всё и всё

и обращаясь ко Мне в живой молитве,

такой человек обогащается любовью

и приобретает вселюбие,

а последнее увеличивает

преданность и веру в Меня.

Благодаря этому Дух Святой открывает ему Истину,

как войти в Моё Вселучезарное Царство

Красоты и Блаженства.

По всем пяти энергетическим каналам чувств

такой человек направляет свою деятельность

на трансформацию своих кармических последствий,

где критериями истинности

в его деяниях и поступках, мыслях и помыслах

являются семь основных

вышеперечисленных Моих эпитетов.

Таким образом, этот человек

постепенно приобретает в себе

Моё Божественное сознание с переориентацией

на выполнение Моей воли процесса миротворчества.

Вот и получается, что такой человек

действует и пребывает во Мне

(в Моём Мироздании),

а Я пребываю и действую в нём

как частичка Моего Целого.

Поэтому в Своём Миротворчестве

Я никогда не стою в стороне,

а существую везде, всегда и во всём

как Покой и как Движение,

то есть в действии.

(10). Кто будет поступать так,

как изложено выше,

ведомый Моим Духом Святым,

приобретая Моё миротворчество

в повседневной своей материальной жизни,

тот посвящает все свои действия Мне,

не боясь кармических последствий,

а из-за Всеблаженного Моего Духа в себе

человек с радостью не привязывается

к плодам своих действий

и ко всем материальным наслаждениям.

Такой человек живёт, как и все простые люди,

как бы ничем не отличаясь от всех

внешними своими действиями,

за исключением только того,

что он начинает проповедовать о Мне,

а значит, пытается выполнять все Мои заповеди.

Если даже такой человек

попадает в обстоятельства

или в ту или иную ситуацию,

при которой он совершает негативное,

пребывая в грехе, то он не боится этого греха,

зла и его последствий,

а с радостью в сердце своём учится

трансформировать его во вселюбие,

и, таким образом, все кармические наработки

истаивают, как снежный ком

под вселюбивыми лучами Солнца.

(11). Так всей плотью,

всеми органами чувств,

всем сердцем, умом и разумом

проповедник божественных словес

совершает действия как Мою творческую волю,

и вынужденные действия

своих кармических последствий,

чтобы трансформировать грех (зло) во вселюбие,

и, благодаря этому, самоочищается,

не привязываясь ни к чему, кроме как ко Мне.

(12). Становясь преданным Мне,

сам стремясь к выполнению

Моей воли миротворчества,

не привязываясь к плодам действия,

такой человек ничего не пугается

и не отмахивается боязливо, ставя запреты

на кармические грехи своих действий,

а смиренно и кротко, всепрощая

и не осуждая никого,

с радостью трансформирует

надвигающееся на него зло во вселюбие.

Благодаря этому он постепенно

освободится от всех

ранее наработанных кармических последствий

и сделает свой путь ко Мне прямым,

чтобы войти в сверкающий красотой

Мой всеблаженный Храм.

Тот, кто привязывается

к плодам своих действий,

продолжает ещё стремиться к выгоде

для своего собственного удовлетворения

в различных наслаждениях.

Поступая так, мирянин

выращивает в сердце своём эго

и из-за этого начинает

духовно слепнуть и не замечать,

как попадает в разрушительные сети Диавола,

превращаясь в раба своего греха

и погружаясь в болото страданий и мучений.

(13). Того же, кто общается в Любви со Мной,

ведёт по жизненной стезе Мой Святой Дух,

и этот человек пребывает в своём теле,

как в Божественном Храме,

в котором открыты все девять дверей,

приглашая все и все благие энергии

для очищения, объединения и трансформации их

в Божественную Энергию (Вселюбие).

Такому человеку не надо пребывать в отречении

и вести контроль над своими чувствами,

накладывая запрет на те или иные виды деяний,

как бы закрывая этим самым двери своего храма

от вторгающихся энергий кармических последствий.

Кто не впускает в свой храм просящих,

стучащихся — уже грешит

и невидимым образом запутывает

ещё больше свой путь ко Мне

в лабиринте кармической сансары.

(14). Надо помнить,

что Животворящий, Святой Дух во Мне,

находясь как в Покое, так и в Движении,

то есть творя Мироздание,

пребывают постоянно в действии

и не привязываются к этим действиям

и плодам этих действий,

насыщая всё и всё вселюбием.

Благодаря рождению из Животворящего Духа

всех других энергий,

которые уплотняются и создают материю, космос,

вселенные, созвездия, солнца, планеты, Природу,

и благодаря оплодотворению Природы

Животворящим Духом,

Природа стала самосущей и развивающейся.

Природа в своём творчестве,

копируя Мои Образы и Моё Миротворчество,

создаёт на определённой ступени

своего творческого процесса Человека

по образу и подобию Бога, то есть Меня.

Из-за того что человек

по образу и подобию схож со Мной,

он и стремится ко Мне,

как подобное к подобному,

а заодно очищает и собирает

все энергии материального мира,

трансформирует их и возвращает в Моё Лоно

для вечного Покоя, пока Мироздание,

созданное Мной, поддерживаемое Мной,

не исчезнет во Мне.

(15). Если Я — Бог

Всемилостивый, Всепрощающий,

Всесмиренный, Всекроткий,

Неосуждающий, Вселюбящий

и пребываю везде, всегда и во всём,

и в каждом человеке,

то Я принимаю на Себя все грехи людей

и всю их праведность

в равной степени

по отношению ко всему человечеству.

Но в теле каждого человека

Я могу проявляться настолько,

насколько у данного человека

есть обогащённость любви ко Мне.

Чем больше человек любит Меня,

тем ярче Я смогу в нём проявиться,

превращая его в пророка,

мудреца, святого, Сына Божьего.

(16). Поэтому человеческое неведение

исчезает у стремящегося ко Мне

и любящего Меня всем сердцем,

всей душой, всем разумением, всею плотью своею.

Ибо Мой Животворящий Дух у такого человека

будет очищать его плоть от болезней

Своими Живительными энергиями,

освещать ему истинный путь ко Мне,

как Солнце освещает всю Землю и Космос,

и помогать трансформировать

все земные энергии в Божественную Энергию.

По Закону: «подобное притягивается

и сливается с подобным» —

живущий в любви ко всем,

ко всему и ко Мне человек

становится Сыном Божьим и Моим Возлюбленным,

который возвращается ко Мне,

чтобы слиться со Мной

в Едином блаженном экстазе.

Аминь.

(17). Кто постигнет Меня

во всех Моих Божественных эпитетах

и осознает, что надо направлять свою деятельность

на приобретение семи основных Моих эпитетов,

чтобы войти в Мой вечно блаженный Мир,

и, утвердившись в этих эпитетах,

выращивает в себе Любовь ко Мне

через вселюбие всего и всех,

тот становится озарённым Светом мудрости Моим,

с внутренней радостью трансформирует

все грехи свои во вселюбие

и освобождается от крепких объятий

кармической сансары,

и сливается со Мной как Возлюбленный.

(18). Такой человек,

пребывая на земле в любом обществе,

не делает для себя различий в оценке людей

(не разделяет людей на касты),

ибо всех он любит духовно одинаково,

так как в каждом живом существе он видит

проявление Божественной сущности,

Моей животворящей искорки.

Мудрость этого человека расцветает,

и он становится всемудрым,

всесмиренным, вселюбящим...

(19). Преображаясь же постепенно

в Моего пророка, Сына Божьего,

он в сердце своём

приобретает Мою благодать,

умиротворенность, равновесие и покой,

то есть Божественный Мой Мир,

существующий во Мне.

(20). Пусть человек научается

внутренне радоваться,

получив как приятное,

так и неприятное,

тогда его дух не будет пребывать

в колебании и заблуждении,

а будет стойким в приобретении вселюбия.

Ибо одинаково радостное приятие

приятного и неприятного,

накатывающегося на человека,

есть трансформация кармических последствий

во вселюбие, благодаря всесмирению,

всекротости, всепрощению, неосуждению.

И таким образом человек

утверждается во Мне, Мною в себе.

(21). У человека, пребывающего во Мне,

живущего Мною, в сердце или в душе

происходит процесс соединения

божественных энергий,

создающий в теле блаженное состояние.

Найдя Меня, как цель своего пути,

не привязываясь ни к чему

и пребывая в деятельности Моего Миротворчества,

такой человек уже приобретает

непреходящее блаженство.

(22). Человек, идущий ко Мне

по Моей стезе, тебе указанной,

радуется всегда и всему

всей своей внутренней сущностью,

не привязываясь ни к чему и не избегая того,

что на него надвигается

в виде различных наслаждений и несчастий,

ибо это и есть кармические последствия

его прошлых неосознанных деяний.

Теперь же, ведомый Моим Духом Святым,

он уже может все кармические последствия

трансформировать во вселюбие.

Для такого человека нет страха и боязни

соприкосновения с материальными объектами

наслаждений и болезней (разрушений).

(23). У такого человека

не возникают гнев и осуждение,

а благодаря обогащению вселюбием

не появляется вожделение и стремление

к получению материальных наслаждений.

Как же не быть такому человеку счастливым,

когда Царство Моё блаженное

приобретается в его сердце.

(24). Таким образом,

«кто счастлив внутри, радуется внутри,

кто также озаряется изнутри»,

благодаря приобретению Моего Духа Святого,

тот становится Моим Пророком, Сыном Божиим.

А отдав на алтарь жертвы свою плоть

во благо всего человечества,

он войдёт в Мои

свадебные Хоромы как Возлюбленный

и сольётся со Мной в блаженном экстазе,

пребывая как бы в нирване.

(25). Такого блаженного экстаза

достигает только тот,

кто, идя по указанному Мной пути,

переплавит во вселюбие все свои

набранные кармические последствия

и карму своих будущих перерождений,

то есть грехи всего человечества.

Такой человек есть

действительно радующийся благу всех,

освободившийся от двойственности и от всех грехов.

Аминь.

(26). Не стремись, о ищущий,

ради Меня отрешаться от надвигающихся

и накатывающих на тебя вожделений;

не обуздывай своей волей чувства и мысли,

ибо всё это приводит к зарождению

новых невидимых грехов,

которые увеличивают твою Карму.

Доверься лучше Моей воле

и прими с радостью для своих действий

Моё миротворчество,

а твоё деяние под руководством Духа Святого

укажет тебе истинный путь

в Мой Мир покоя и блаженства,

в Мир нирваны.

(27-28). Когда где-либо

ты останешься один на один со Мной,

то прими удобную позу на коленях или в лотосе,

или ещё какую-нибудь

для расслабления

и начинай заводить со Мной беседу

посредством живой, любвеобильной,

благодарственной молитвы.

Если ты хочешь общаться со Мной вслух —

общайся вслух,

а если молча в мыслях — то мысленно.

Как тебе удобно и комфортно, так и поступай.

Со временем живая молитва ко Мне

станет твоей сутью и одеянием,

тогда ты сможешь во время общения со Мной

успокаивать дыхание,

постепенно удлиняя вдох и выдох

и паузы между ними.

Так же плавно сосредоточив взгляд на межбровье,

чтобы взгляд не был блуждающим,

ты попадёшь в мир различных

видений и образов Моей сущности.

Перед тобой появится постепенно Свет,

переливающийся различными прекрасными

трудноописуемыми цветовыми пятнами,

а затем образы и видения и даже звуки.

Благодаря этому ты сможешь считывать

с помощью Моего Духа Святого

пронизывающую тебя информацию

в виде образов (символов) и видений,

ту, какую бы ты хотел узнать,

или смысл которой ты желал бы понять,

или ту, которая идёт от Меня во благо тебе.

Страх и гнев перед тобой начнут исчезать,

а уверенность в Моей истинности

будет возрастать, чтобы подготовить тебя

к самопожертвованию во благо другим.

(29). Познав то, что ты не сможешь войти

в Моё Царство Покоя и блаженства,

не совершив подвиг самопожертвования,

и что других путей ко Мне нет,

тогда ты ещё увереннее и спокойнее,

продолжишь пребывать в Моём миротворчестве

и ещё больше приобретёшь Моего Духа Святого,

и таким образом подготовишь себя

к великому деянию

каждодневными маленькими подвигами

в повседневной жизни того или иного

общества или государства.

А когда ты увидишь просветлённым взором

Моё Самопожертвование во благо жизни всех,

тогда с возрастающим спокойствием и верой

ты принесёшь сам себя, как жертву,

на алтарь для процветания Вселюбия,

и таким образом ты укажешь

истинный путь ко Мне

для всего человечества,

став на земле Моим Сыном Божиим,

а когда сольёшься со Мной —

Богом Отцом.

 

Аминь. Аллилуйя!

Вечерняя молитва

Скрылось солнце за горизонтом.

Умолкли птицы, их хвалебные песни Богу

растворились в дыхании Природы.

Цветы закрыли свои лица,

как отражения Божественной печати

всесовершенства и красоты,

своими лепестками от тьмы.

Звёзды вспыхнули, как яркие жемчужины,

на тёмно-синем бархате небосвода,

украшая Величие Господа Бога даже во тьме,

во мраке, в космической бездне.

Природа как бы замирает,

чтобы прислушаться

к торжественному гимну

Божественных услад,

воспеванию Вечной Истины,

или к шёпоту ласкового,

нежного, тёплого ветерка.

Мир Природы и мир Человеческий

утопает в сонное состояние

после дневной суеты сует.

Всё погружается в осознание самого себя

в Свете Божественного созидания и очищения.

Так и я, закрыв за собою все двери внешние,

уединился для того, чтобы как можно шире

распахнуть свою душу в тайном

и любовном общении с Тобой, Господи,

чтобы всецело предаться Вселюбию Твоему,

проходя поочередно все ступени любви

к Тебе, о Вселюбящий,

от Твоего раба и до любовника,

чтобы на миг хотя бы испытать

блаженное единение с Тобой.

Ведь Сын Божий Иисус Христос говорил:

«Да пребудет всё едино:

как Ты, Отче, во мне, и Я в Тебе,

так и они (то есть это я, ты, он, мы)

да будут в Нас едино...»

Господи, Ты для меня —

Вселюбящий, Всепрощающий, Всесмиренный,

Всекроткий, Всебодрствующий, Милосердный...

Благодаря этим Твоим эпитетам,

проявляющимся, как Всеочищающий Свет

и пронизывающим все земные явления,

в которых я пребываю,

начинаю в своих деяниях и помыслах

выяснять и распознавать,

где в них есть обман, ложь, тупик

и где есть истина, указывающая путь

в Твоё Божественное Царство,

в Царство Вечного Наслаждения.

Испытать вечное наслаждение —

вот что мы ищем здесь на Земле,

и поэтому наш поиск вечного счастья

приведёт к Тебе, о Всеблаженный,

укрепит нашу веру в Тебя, о Миротворец,

и мы познаем Всесвятость Твою,

и будем стремиться к Тебе,

чтобы слиться с Тобою навечно

в едином блаженном экстазе.

Моя живая молитва, которая рождается

прямо на Твоих глазах в сердце моём

и в которой я пытаюсь излить

в благодарственном пении моей души

всю широту гаммы Любви к Тебе,

обращена к Тебе, Господи, о Всепрекрасный.

Эта молитва вначале звучит во мне неуверенно,

но постепенно начинает разливаться

на сотни рулад моих нежных

излияний к Тебе, Господи,

в которых иногда слышится

то весеннее любовное пение ночного соловья,

то хвалебные переливы жаворонка

вселучезарному полуденному солнцу.

Живая молитва становится для меня

живительным творческим процессом

в общении с Тобой, о Вселюбящий,

в которой я нашёл живую,

нетленную пищу радости и очищения.

Душа моя величит эпитеты Твои,

о Вседержитель, Всесущий, Всесвятый,

и благодарит Тебя за все виды наслаждения,

которые я испытал и пережил в течение этого дня.

И что удивительно, чем продолжительнее

и искреннее благодарю Тебя, о Всещедрый,

за все виды наслаждения,

тем больше и ярче приобретаю

новые различные наслаждения.

Аминь. Аллилуйя!

Господи, за то что я от чистого сердца

постоянно за всё и всё благодарю Тебя,

Ты, о Всемилостивый и Всемогущий,

снимаешь невидимый

покров неведения с моих очей,

и я, прозревая, начинаю распознавать мои грехи

и самые различные прегрешения,

как во всех своих деяниях,

так и во всех своих мыслях и помыслах.

И я невольно падаю ниц

к Твоим Божественным стопам, о Спаситель,

как Магдалина к ногам Иисуса Христа,

и своими слезами покаяния

омываю Твои всеподдерживающие святые ноги,

а волосами своими отираю их

от материальной пыли наших человеческих грехов.

И чувствую, как во мне, в моей душе

что-то меняется, переплавляется,

трансформируется, очищается.

О Всесвятый, от Тебя исходит

необычное блаженное благоухание,

а также всего меня пронизывает

таинственный, всепроникающий,

всеочищающий, вселучезарный

Свет Вселюбия Твоего.

Благодаря этому в сердце моём

зарождается, зажигается искра Твоего Вселюбия,

и я впадаю в Божественный экстаз.

О, это прекрасно!

Я пребываю в блаженном восторге!

Неописуемая радость переполняет

мою молящуюся душу.

Уста мои восклицают:

«Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава! Слава! Слава Тебе, Боже Вседержитель!»

Мои грехи и прегрешения

ещё ярче раскрываются предо мною.

В благодарность этому

бью поклоны покаяния Всевышнему,

а уста мои взывают:

«Господи, буди меня, грешного!

Господи, помилуй меня, грешного!

Господи, наставь меня на путь Истины!

Господи, укрепи меня в деяниях Твоих!»

И подобно мытарю в храме,

от стыда за грехи свои

не в силах поднять очи свои к небу,

глаза наполняются слезами,

а к горлу подступает ком,

всё тело дрожит в трепете,

как лист на ветру;

мурашки пробегают по коже,

как рябь по зеркальному водоёму

от дуновения быстролётного ветерка.

Кладу на себя крестное знамение:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа... Аминь» —

и кланяюсь неустанно в молитвенной позе

всесмирения, всепокаяния.

Жар пронизывает плоть мою,

испарина выступает на отдельных участках

кожи тела моего.

Я застываю, припав ниц к земле,

а уста трепетно и трогательно вопиют:

«Господи, буди меня грешного!

Господи, помилуй меня, грешного!

Господи, наставь меня на путь Истины!

Господи, укрепи меня в деяниях Твоих!»

Вибрационные живительные потоки энергий,

несущие в себе Божественную радость,

проплывают, пронизывая всё моё тело,

как торжественный хор небесных колоколов

космической музыки.

И я замираю, а душа моя как бы разливается

в гармоничном звучании небесных сфер:

«Благослови, душа моя, Господа,

И вся внутренность моя — святое имя Его.

Благослови, душа моя, Господа,

И не забывай всех благодарений Его.

Он прощает все беззакония твои,

Исцеляет все недуги твои...»

— О Господи, исцели меня, грешного! —

восклицает моя душа, —

Господи, отведи от меня

надвигающиеся болезни и горести!

Господи, отведи меня от лукавого

и не дай мне впасть во искушение.

Душу свою предаю я

во врачующие руки Святые Твои.

Пастырь Ты мой

и Наставник Всеистинный мой,

и Спаситель всех душ человеческих!

В мудрость Твою облачиться хочу я, о Всезнающий!

И к Тебе я смиренно молю:

«Научи меня творить волю, Боже, Твою;

и да будет воля Твоя на мне, о Миротворец!»

Святый Боже, святый Крепкий,

святый Бессмертный,

помилуй меня, грешного,

буди меня, грешного, к Вселюбию Твоему,

наставь меня на путь Истины,

укрепи меня в деяниях Твоих.

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава Господу Богу Всевышнему,

Всесущему, Вседержителю!

Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу

и Святому Духу,

ныне и присно и во веки веков!

Аминь.

 

 

Глава  6

ЙОГА  САМООБУЗДАНИЯ

ДХЬЯНА-ЙОГА

Так сказал Всесущий:

(6.1-47)

 

(1). Кто совершает все дела,

которые сами надвигаются и наваливаются на него

и обязывают его к действию,

не привязываясь к плодам действия,

молится Мне в Любви,

тот уже начинает трансформировать

под руководством Духа Святого

свои кармические последствия во Вселюбие.

Ибо Вселюбие — тот истинный Свет,

Который указывает путь

в Моё Вселучезарное Царство.

(2). Никогда сам не отрешайся ни от чего,

даже видя за отречением благие для себя цели,

ибо ты ещё не ведаешь

подводных отрицательных течений

на тонком уровне,

направленных в свой организм,

возникающих посредством отречения.

Знай, что любое отречение,

если ты его совершаешь

сам от себя во имя благих целей,

незаметно в тебе зарождает «эго»,

что не даст тебе возможности

вырваться из объятий кармической сансары.

(3). Деятельность твоя продолжается всегда,

как видимым образом

для окружающих тебя,

так и невидимым —

это тайная молитва

благодарения Меня за всё и всё.

(4). А кто отрешается

от всех материальных деяний

и чувственных желаний,

тот противоречит трансформации

своих собственных

кармических последствий во Вселюбие,

а значит, сам отказывается

от Моего Миротворчества.

А кто отрешается от Моего Миротворчества,

тот сам же себе запутывает путь ко Мне

в лабиринте кармической сансары.

(5). Каждый сам выстраивает,

выкладывает себе путь ко Мне

кирпичик за кирпичиком,

где каждый кирпичик — это есть Любовь.

Кто как этот путь ко Мне мостит,

тот то и получает,

ибо каждый сам себе друг

и каждый сам себе враг.

Помни, ищущий, что отречения и запреты —

невидимые твои враги, а значит,

не есть кирпичики любви,

а кирпичики нелюбия,

подобно соломе, которая подгнивает.

(6). Не побеждай никогда сам себя

и не борись с собой, искореняя в себе грех,

ибо за этими деяниями скрывается Диавол,

хотящий, чтобы ты невидимым образом

работал на него, а значит,

пребывал в кармической сансаре.

Никогда к себе не относись отрицательно,

а возлюби все свои грехи так,

чтобы к ним не привязываться,

но под руководством Духа Святого

трансформировать их во Вселюбие.

(7). Приобретай постепенно и с радостью

все семь основных для человека эпитетов Моих,

о которых говорил раньше,

и благодаря этому от Меня на тебя

будет нисходить Дух Святой —

лучший и истинный Путеводитель

в Моё Блаженное Царство.

А когда на пути ко Мне

ты будешь пребывать в чести или бесчестии,

в жаре или холоде,

в веселье или скорби,

то учись всегда в любых ситуациях

погружаться во внутреннюю радость

с молитвой благодарения Меня

и этим самым приобретать

семь основных эпитетов Моих

как критерии истинности

твоих мыслей и помыслов,

поступков и деяний.

Помни, что все отрицательные

ситуации и обстоятельства,

которые наваливаются на тебя,

показывают тебе твои грехи

и механизм их рождения,

для того чтобы ты смог их

трансформировать во Вселюбие,

а это даёт возможность истаивать

твоим кармическим последствиям.

(8). Благодаря этому

исходящий от Меня Дух Святой

насытит тебя мудростью,

а пребывая в мудрости,

ты начинаешь постепенно вставать

на путь Моего Миротворчества

и чувствовать в себе неописуемые блаженства,

а в твоём сердце будет расцветать

Моё Божественное Царство,

что даст возможность тебе потом

сливаться со Мной.

Для тебя различие, существующее внешне,

не будет мешать везде и во всём

видеть единую Мою сущность,

и ты не станешь разделять людей

на категории камня, земли или золота,

ибо на всех будет пребывать твоё вселюбие.

(9). Хотя одни для тебя будут

товарищами, друзьями, учениками,

а другие — равнодушными, недругами,

противниками, безучастными, —

от всех их ты будешь отличаться

равномыслием к праведным и грешным

и только вселюбием будешь превосходить

их любовь и нелюбие.

(10). Когда освободишься

от всех дневных дел,

которые накатываются на тебя,

то, ведомый Духом Святым к уединению,

учись сосредотачиваться на Мне в своём сердце.

(11-12). В любом уединённом уголке,

куда бы ты ни попал, вначале поприветствуй

«Мир вам!» все энергии (духов),

находящиеся в этой местности,

на выбранном тобою месте

во все четыре стороны,

затем сядь на колени в молитвенной позе

и начинай настраиваться на Меня

посредством благодарственной

любвеобильной молитвы.

(13-14). Стоя или сидя на коленях,

держи спину и голову прямо,

ладони сложи вместе одна к другой

на уровне сердца,

найди ближайшую точку,

на которой будешь

сосредотачивать свой взгляд,

чтобы он не был блуждающим,

или же смотри на кончик носа,

или же на межбровье.

Под спокойный ритм живой молитвы

устанавливай своё дыхание,

чтобы оно успокаивалось

и удлинялось по времени

во вдохе и выдохе, и в паузе.

Побыв немного в такой позе и молитве,

начинай медленно кланяться так,

чтобы лоб и вытянутые руки

ладонями вниз лежали на земле, полу, коврике,

в то время как ты произносишь

ритмичную молитву покаяния,

и после небольшого пребывания

в позе покаяния

медленно вернись в исходную позу.

Кто крестится или совершает

какие-нибудь ритуалы во Имя Моё —

пусть делает, как ему нравится,

ибо Дух Святой научит его всему,

как приблизиться ко Мне.

(15). «Так всегда упражняясь,

успокаивая свой разум» на Мне,

молящийся человек будет

созерцать озарения или видения

или слышать голос,

несущие на себе ту или иную информацию

того или иного энергоинформационного круга

той или иной стихии (Стихии).

Принимай любую информацию,

но не привязывайся к ней,

ибо в ней скрытым образом

присутствует и Диавол.

Семь Моих эпитетов будут для тебя

критериями истинности

той или иной информации.

(16). Также не стремись прибегать к запретам

на ту или иную пищу или на сон.

Стяжай лучше Дух Святой,

а Он тебя аккуратно, с радостью

выведет из любых нежелательных ситуаций.

(17). Дух Святой приведёт тебя

к умеренности во всём,

в том числе и в пище,

без всяких внешних отречений и запретов,

подводя тебя постепенно

к умеренному воздержанию

от материальных наслаждений

и от половых излишеств.

(18). Чем больше ты будешь

стяжать Дух Святой,

тем яснее в твоём сердце будет вызревать

Моё Царство Всеблаженное,

что поможет тебе стремиться к Моему Счастью,

оставив все материальные наслаждения,

в том числе и сексуальное.

Пока ты не испытал Мои Наслаждения,

ты ещё будешь желать тех или иных

материальных удовлетворений,

но спокойно и с радостью внутри,

идя по стезе ко Мне,

ты оставишь свои стремления

и ко всем материальным наслаждениям,

ибо, привязываясь к ним,

ты разрушаешь Мои наслаждения у себя в сердце.

Помни, пытайся сам от себя ничего не делать

(отрекаться или запрещать),

а приобретай Мой Дух Святой

как своего Путеводителя, Наставника,

Учителя, Друга, Возлюбленного.

(19). Дух Святой и есть твой Светильник,

который хочется установить на возвышенном месте

для освещения своего храма от тьмы.

Он никогда не затухает от сильных

сотрясений, колебаний, дуновений.

(20-23). Благодаря Духу Святому

твоя душа наполняется спокойствием,

трансформируя мирскую суету

в деятельность по обретению Божьих энергий,

а значит, и Моего Мира в сердце своём.

А кто в своём храме творит

Моё Блаженное Царство,

тот начинает пребывать

в неописуемых наслаждениях,

превосходящих все чувственные

материальные наслаждения,

хотя живёт, как все простые люди,

в материальной реальности.

Кто испытает такие блаженства,

тот не променяет их на земные,

и для этого человека

земные бедствия и огорчения —

лишь только путь к очищению

и трансформации всего греховного во Вселюбие.

Такой путь есть истинный путь ко Мне,

дающий выход из лабиринта кармической сансары.

(24-25). Так двигаясь ко Мне,

такой человек начинает постепенно

приобретать Моё Миротворчество,

становясь Моим Пророком,

и накапливать все знания и умиротворенность

для подготовки себя к самопожертвованию

на благо всего человечества,

чтобы преобразиться в Сына Божьего.

(26). И куда бы такой человек

ни направлял свои мысли,

во всём он должен узреть Меня

и Моё Самопожертвование во имя всего сущего,

а это ещё больше будет укреплять его

для истинного самопожертвования.

Ибо он уже будет знать,

что слиться со Мной можно

только через самопожертвование,

взяв на себя все грехи человеческие,

как сделал это Иисус Христос.

Аминь. Аллилуйя!

(27). Вступая на этот путь Великого Подвига,

этот человек через несколько перерождений

и инкарнаций соединит в себе

около тысячи душ человеческих или более,

и благодаря этому при постоянном стяжании

Духа Святого он становится

спокойным, уверенным,

уравновешенным Моим Возлюбленным,

смиренно и кротко ожидая,

когда Государство будет покушаться

на его материальное тело.

Он никого не будет осуждать,

а всех прощать, всех любить

и за всех молиться.

Таким образом, становясь безгрешным,

он всекротко принимает

все грехи человеческие на себя.

(28). Чем смиреннее, о познающий,

принимаешь все грехи человеческие,

тем быстрее их трансформируешь

во вселюбие в сердце своём,

приобретая ещё увереннее в себе

Мой Всеблаженный Мир.

(29). Чем увереннее ты приближаешься

к Моему Блаженному экстазу,

тем ещё разрушительнее на твоё

материальное тело

направляет свой удар

Диавол через государство.

Диавол в виде сансары и кармы

не хочет тебя выпускать их своих объятий

и хочет, чтобы ты начал сердиться на него,

и этим самым он уловит тебя в свои сети

лабиринта кармической сансары.

(30). Если кто полюбит Диавола

всем сердцем своим, всем разумением своим,

всей душой своею, всею плотью своею

как Учителя справедливости

и не привяжется никоим образом к плохому,

а будет творить вселюбие,

то Диавол «лопается», как мыльный пузырь,

находясь во плоти,

которую можно разрушать.

(31). Кто ведает сущность человека

как миссию по трансформации

всех видов различных земных энергий

в Божественную Энергию,

тот зрит Меня везде, всегда и во всём,

и что всё рождается из Меня,

Мной поддерживается

и через Человека, Сына Божьего,

всё возвращается ко Мне.

Такой человек приобретает

истинный путь ко Мне

с радостью в сердце своём.

Аминь. Аллилуйя!

(32). Когда этот человек

пройдёт последний этап на пути ко Мне,

Путь Пророка, через путь Сына Божьего,

через самопожертвование

во благо всего человечества,

то, покинув этот мир,

пройдя все энергоинформационные круги

потустороннего мира, затем — Стихии,

войдёт в Мои Свадебные Хоромы

и сольётся со Мной

в Божественном экстазе навечно,

став, как Я, то есть Богом Отцом,

Всесущим, Вседержителем, Миротворцем.

Аминь. Аллилуйя!

(33). Если всё, что существует

в этом материальном мире,

пребывает в Моём Миротворчестве,

то есть в Движении, а значит,

в мире всё течёт и изменяется,

то невозможно прийти ко Мне

как Вечному Покою

путём отречения и надевания

смирительной рубашки на ум,

как успокоительным методом

повиновения Мне.

(34). Я никогда никого

не заставляю насильно

ради высших благ Моих

что-либо делать.

Как Я, Всесмиренный,

буду кого-то что-то заставлять делать?

Разве Я буду тогда Всекротким?

(35). Ум для того и подвижен,

чтобы человеку научиться всему,

в чём он видит хоть малейший

путь к наслаждению,

как бы оно ни проявлялось.

Если бы ум не был подвижен,

тогда бы человек не был человеком,

ибо он не смог бы приспособиться

к постоянно изменяющейся Природе,

среде, обстоятельствам.

(36). Это высший

незримый разум в человеке,

Моя Божественная искра желает,

чтобы ум устремился к Вечному Покою

как Вечному Блаженству, Которое

является Вечным Маяком

для всех желающих Его прибежища,

то есть Моего Вселучезарного Царства.

Этот разум, как высшее благо,

и заставляет человека

укрощать свой ум.

(37). Ты уже знаешь, что тот,

кто ради приобретения Моего Пути

начинает обуздывать и укрощать свой ум,

сам того не замечая, выкапывает яму,

в которую сам же и попадёт.

Вот почему многие,

ставшие на этот путь такими методами,

не достигают успеха

и прекращают свои действия

в этом направлении.

(38). Отойдя от тех или иных

методов обуздания и укрощения

ума на своём пути ко Мне,

такой человек не пропадает и не исчезает,

как «разорванная туча»,

а пребывает в осознании:

что же он не то делает,

если не может дальше этими методами

продвигаться ко Мне.

(39). Отошедший от тех или иных

методов обуздания и укрощения ума

человек не лишается ни духовных,

ни материальных благ,

ибо то истинное,

что достигнуто на пути Моём,

не убывает и не исчезает больше,

а является как бы скрытой силой, побуждающей

к новым поискам совершенствования

на Моём Пути.

(40). Человек, как душа, энергия,

как система трансформации

всех материальных энергий в божественные,

не гибнет вообще,

а лишь меняет тела, как одежду,

для своей дальнейшей миссии.

И то, что он достиг

божественного, положительного,

остаётся при нём.

(41). А всё то, что он накопил

отрицательными путями

и в том числе методами

обуздания и укрощения ума,

начиная с самых грубых грехов

и до «невидимых»,

ему раскроется в потустороннем мире,

а также весь механизм приобретения

отрицательных энергий разными методами.

Если же он через потусторонний мир,

через энергоинформационные круги

выходит и рождается в той или иной

внеземной цивилизации,

то там он проходит очищение

от самых грубых, «грязных» энергий, грехов.

Существуют три пути

дальнейшего существования человека

после физической смерти.

Если плоть при захоронении его сожжена

и складываются благоприятные обстоятельства

(всё зависит от его же грехов),

то через 40-49 дней

после захоронения его плоти

он может опять воплотиться здесь на земле

в той или иной стране, семье,

той или иной национальности и расы

(на основании его греховных деяний).

Если эти обстоятельства отсутствуют,

к примеру, тело его не сожгли,

а захоронили в землю,

тогда по энергоинформационным кругам

потустороннего мира

он попадает на ту или иную

внеземную цивилизацию,

потом на другую,

согласно прохождению и очищению

от того или иного греха,

и таким образом может дойти

до высших блаженных планет,

покуда тело его не сгниёт в земле.

После этого (исчезновения на земле

его материального тела)

он имеет возможность вернуться

обратно на землю в другое тело

(мужское или женское) и т.д.

И третий путь — это

проходить очищение от своих грехов,

оставаясь в энергоинформационном поле

потустороннего мира

и создавать своим сознанием

лабиринт своего греха,

чтобы очищаться от него.

Пребывая в лабиринте лабиринта

своего греха в потустороннем мире,

и очищаясь от приобретённых

на земле грехов,

от самых грубых и до незначительных,

душа человека продвигается

по энергоинформационным кругам

в мир рая — за все добрые деяния.

Пробыв в раю энное время,

согласно качеству и количеству добрых дел,

душа человека в обратном порядке

по энергоинформационным кругам

возвращается в материальный мир

и рождается в новом теле,

в новых условиях, согласно своим грехам,

содеянным в прошлой земной жизни.

Более подробно смотрите II книгу

«Книга Очищения и Откровения

на Святое Писание»

глава «жизнь после жизни».

(42). Очень редко человек

рождается вновь там, где умер,

существует одна миллионная

часть такого шанса.

Обычно в прошлом богатые

рождаются теперь в семье бедных,

а бедные — богатыми,

материалисты — верующими,

а верующие — материалистами,

и всё это зависит от содеянных человеком

в прошлой жизни грехов.

(43). Но даже в новом перевоплощении,

в сменившихся обстоятельствах,

на первый взгляд худших,

чем в прошлом перевоплощении,

не пропадает та божественная сила,

которую человек приобрёл

в прошлой жизни на пути ко Мне.

Эта божественная сила будет

проявляться в его мудрых речах

и добрых поступках.

В новой жизни человек достигнет того,

чего достиг в прошлом перерождении,

и будет дальше другими методами

продолжать путь к Моему Блаженному Миру.

(44). Если в прошлой жизни человек,

уверенно продвигающийся ко Мне,

жил в Индии, занимался йогой,

принимая то или иное вероисповедание,

то в новом перевоплощении

он входит в мужское или женское тело,

рождается в другой стране,

с другим вероисповеданием,

чтобы познать новые методы на пути ко Мне.

Собирая вокруг себя в новом теле

всю информацию о путях ко Мне,

у него имеется шанс как бы случайно

наткнуться на ту систему,

которой занимался в прошлом перерождении,

и уже на новом уровне опять

сможет продолжить заниматься ею,

но в других условиях.

Или же, благодаря информации,

опровергающей эту систему,

человек оставляет свои планы

(восстановить прошлое)

и продолжает искать новые методы,

чтобы продвигаться ко Мне.

Только благодаря перевоплощениям

человека в новые тела (мужские или женские)

и приобретению им различных вероисповеданий

в разных странах идёт смешение религий,

оккультных наук, разных методов познания Меня.

(45). Быстро возрастает число людей,

которые ведают Меня

как Господа Бога Всевышнего,

идя ко Мне путём той или иной религии,

они видят таких Богов,

как Будда, Кришна, Христос,

и других Моих Сыновей.

Все пути ведут ко Мне через Моих Сыновей,

Истинный Путь в Моё Блаженное Царство

указал Иисус Христос,

а все другие указали лишь методики,

как приблизиться ко Мне.

(46). Поэтому Мои Божественные Сыновья

решили объединиться, получили Моё благословение,

и все вошли в одно человеческое тело

как Единый Дух, чтобы выполнить роль Мессии.

Этого Моего Сына, пришедшего на землю

в тяжкие условия для выполнения

Своей Миссии, ты, о познающий,

узришь по делам Его,

согласно Моим учениям.

Ибо ты, слушающий сейчас Меня,

пребываешь вместе с Ним,

не ожидая в Нём видеть Сына Божьего,

так как он прост и пытается

не отличаться ничем от других

окружающих Его людей.

Видящий да увидит, слышащий да услышит.

(47). Желающие восходить

указанным Им путём

приобретут Меня в сердце своём.

Ибо этот Мой Сын указывает ко Мне путь

без различных догматических установок.

Он анализирует суть разных учений,

очищая их от догматических наслоений,

и раскрывает истинность пути Иисуса Христа.

Некоторые Мои Сыновья,

когда были на земле,

не писали никаких учений

(Кришна, Будда, Христос),

даже пророк Мухаммед, получая откровения,

и то не мог их сам записать,

ибо за него это делали другие.

Таким образом, ученики Моих Сынов,

описывая учение Моего Сына о пути ко Мне,

преувеличили и приукрасили деяния Моих Сынов

и приписали им ряд догматических установок,

выражающихся в тех или иных ритуалах

(внешние догмы)

и внутренних догмах на пути ко Мне.

А с годами, веками догмы наслаивались,

что приводило к расколу

той или иной религии Моих Сынов.

Ни одна известная религия

не избежала раскола внутри себя,

и все из-за этих догм,

то есть диавольских козней.

Ибо все религии борются с Диаволом,

не понимая того, что борьба —

это есть оружие Диавола.

Диавол боится только Вселюбия

и больше ничего.

Приобретай, сын Мой,

вселюбие в сердце своём,

и Я буду в тебе и помогу тебе

стать не только Сыном Божиим,

но и Возлюбленным Моим.

 

Аминь.

Молитва

О Господи,

слушая Твои поучения и наставления,

я невольно впадаю

в какое-то неописуемое состояние,

дающее мне наслаждение,

не сравнимое с материальными наслаждениями.

Я всё больше и больше удостоверяюсь

на собственной практике,

когда я общаюсь с Тобой через книги

или через учения Твоих Сынов,

или же посредством живой молитвы,

что в меня начинает проникать

какая-то неведомая сила

в виде мысленных озарений

или видений и образов,

что приводит меня в блаженный трепет.

Может быть, это и есть Твой Святой Дух,

о Всемилостивый, идущий от Тебя ко мне,

благодаря моим деяниям по приобретению

Твоих основных семи эпитетов.

От блаженного восторга мои уста

учатся неустанно благодарить Тебя за всё и всё,

прославлять Тебя, восхвалять Тебя

и с низким поклоном покаяния

приветствовать всех Твоих Сынов,

не унижая достоинства каждого из Них.

Благодаря моему приобретению

всесмирения, всекротости,

неосуждения, вселюбия,

из Тебя, о Всеблагий,

истекает Животворящая Энергия,

Которая, проникая в тело моё,

пропитывает блаженным эликсиром

каждую мою клеточку.

Мой дух под руководством

Твоего Духа Святого крепнет,

приобретая свежие силы,

а свет, излучаемый Тобой, о Вселучезарный,

в моём сердце очищает мою плоть и душу

от мрака и болезней.

И я начинаю понимать,

что когда я в своих повседневных деяниях

совершаю видимые и невидимые для себя грехи,

тело, плоть моя заболевает,

и я невольно погружаюсь в муки и страдания.

Да, как только я начинаю пытаться

творить Волю Твою,

приобретать Твои божественные эпитеты

и благодарить Тебя за всё и всё,

то невидимым образом болезни

куда-то исчезают, душа оживает,

а мне хочется с радостью в сердце своём

прославлять и восхвалять Тебя, о Вселюбящий!

Я благодарю Тебя, Господи,

за все те наслаждения,

которые я испытал в течение этого дня.

Я прошу Тебя, о Боже,

с благодарственной молитвой покаяния,

орошаемой слезами очищения моей души,

буди меня, грешного,

чтобы я не забывал в минуты радости

петь хвалебные гимны Тебе в сердце своём.

Озаряй меня Духом просветления и просвещения.

Раскрывай, о Всесущий, Всеблагий,

мои невидимые грехи пред моими очами.

Научи меня также благодарить Тебя

в минуты тяжких испытаний, горя, неурядиц.

Ибо в них Ты, о Всезнающий,

пытаешься мне показать

механизм зарождения моего греха,

ибо зная последний, я смогу с Духом Святым

свои грехи трансформировать во Вселюбие.

И вот я припадаю

к Твоим Стопам, о Всесвятый,

и хвалебной живой молитвой покаяния

омываю и отираю блаженные

Твои Стопы от моих грехов.

О Всемилостивый,

Твоя Всещедрость безгранична!

Я очищаю Твои Стопы от моих грехов,

а Ты очищаешь меня всего с ног до головы.

Пребывая в Твоём Всеочищающем Свете,

я как бы заново рождаюсь,

озарённый Твоей Мудростью.

Как же Тебя за это не благодарить, о Вседержитель!

 

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава! Слава! Слава Тебе,

Вселюбящий! Всемилостивый! Всепрощающий!

Слава Богу Отцу и Сыну

и Святому Духу всегда и везде!

 

Аминь.

 

 

Глава  7

ЙОГА  ПОЗНАНИЯ  И  РАСПОЗНАВАНИЯ

ЗНАНИЕ  АБСОЛЮТА

Так сказал Всесущий:

(7.1-30)

 

(1). «Мне преданный сердцем»,

пытаясь постепенно с радостью в сердце своём

выполнять все Мои заповеди,

а также всегда общаться со Мной,

начиная с благодарения,

потихоньку приобретает для себя

семь основных эпитетов Моих,

это поможет ему познать Меня

и самому выстроить свой путь

ко Мне, Всеблаженному.

(2). Любое знание,

как бы человек это знание ни называл:

«высшее» или «низшее»,

он получает его от Меня, когда спрашивает,

либо через окружающих его людей,

либо и прямо от Меня, в виде озарения,

голосом, видением, образами и символами.

Если человек материален,

то информацию для себя

он черпает от людей и книг,

но духовный человек,

ищущий Меня как Всесущего, Всеистинного

и пребывающего в Вечном Наслаждении,

информацию черпает

от религиозно-духовных людей,

божественных книг и даже прямо от Меня,

Всезнающего, Всемудрого.

(3). Все люди ищут наслаждений, счастья,

что и толкает их на путь познания,

которое в материальном мире

связано с разрушением,

ибо нельзя познать внутренность форм,

не разрушив материальную целостность.

А разрушая, благодаря своим деяниям,

человек создаёт свою карму,

которую затем будет сам же и отрабатывать.

Так человек для себя создаёт сансару

(перерождения и смерти) своими деяниями.

Поэтому, чтобы познать,

что Я есть Всеблагий,

Всетворящий, Всещедрый,

человек сам в себе учится возрождать «я есмь»

и пытается своими собственными силами

сотворить для себя в материальном мире

счастье и разные наслаждения.

И когда он поймёт, благодаря опыту,

что в материи ему не найти вечного счастья,

то через творчество он постепенно

выйдет на Меня, Вседержителя.

(4). Я как Вечно Пульсирующая Энергия

пребываю в Блаженном

творческом процессе Мироздания.

Первое, что происходит во Мне,

это выделение из Себя части Животворящего Духа,

Которую человек (мужчина)

образно назвал Семенем,

как бы подобным мужской половой энергии.

Мой Животворящий Дух родил Мировую Душу

(Мировой Разум), в которой

будет пребывать Моё Мироздание.

Мировая Душа (Разум) рождает Стихию Эфира,

Стихия Эфира рождает Стихию Ментала (Воздуха),

Стихия Ментала — Стихию Огня,

Стихия Огня — Стихию Астрала (Воды),

Стихия Астрала — Стихию Земли

(грубую материю,

называемую «мёртвой Природой»).

Каждая Стихия,

прежде чем родить другую Стихию,

размножается сама в семь

энергоинформационных кругов,

создавая семь сфер, семь цветов радуги,

семь звуков, семь тел,

например, семь эфирных тел,

семь ментальных тел, семь огненных тел и т.д.

В конечном счёте

вместе с Божественной Сущностью

получается 36 энергоинформационных кругов,

где каждому энергоинформационному кругу

соответствуют по «концентрации» свои энергии.

И помни, о познающий,

что каждая энергия, рождаясь,

не видит, кто её родил,

и считает — «я есмь»,

и, чувствуя в себе невидимую силу

Животворящего Духа,

сама пытается родить что-то себе подобное.

Но это подобное получается

чуточку грубее по материальной структуре.

Таким образом, постепенно энергии

материализуются в Стихии Земли,

приобретая те или иные формы.

Точно так же материализуется

часть Животворящей Энергии

невидимого Святого Духа

в виде мужского семени,

которое перемещается в Космосе,

в пространстве и как бы по невидимым каналам

оплодотворяет ту или иную «мёртвую» Природу

той или иной планеты.

Так была оплодотворена наша Солнечная система,

и большая часть семени досталась Земле,

как символ Троицы (цифры три) —

жизнь в размножении.

Оплодотворение Земли

привлекло различные энергии,

которые вышли как бы из Меня,

и они стали на Земле искать

возможные пути своего проявления

в той или иной материальной форме,

чтобы понять процесс Моего творения.

Постепенно, под руководством

Моего невидимого Животворящего Духа,

Которого энергии не видят,

а лишь только чувствуют в себе

присутствие чего-то жизненного,

на Земле шёл процесс создания Человека,

в которого могли проникать

все сотворённые энергии

и проявляться в нём как чувства, психика и т.д.

Таким образом, чтобы появился Человек

как определённая энергоформа, были созданы

Эфир, Воздух, Огонь, Вода, Земля,

Минерал (Металл), Растительность (Дерево, Флора),

Животное (Фауна), и наконец,

на девятой ступени — символ Мудрости —

появился Человек.

В человеке все эти энергии

проявляются следующим образом.

Эфир проявляется в таких органах,

как 3-й глаз, мозг, нервы, гортань...

Воздух — уши, лёгкие, кровь, грудь, сухожилия;

Огонь — глаза, сердце, желчь, живот, мышцы;

Вода — нос, почки, лимфа, таз, жир;

Земля — рот, кишечник, урина, кожа, половые органы и т.д.

(см. таблицы «сотворение человека»).

(5). Таким образом, в материи,

благодаря Моему Духу Невидимому,

Всеподдерживающему, Животворящему,

была создана Человеческая плоть

как бы по образу и подобию Моему,

то есть все энергии,

которые родились как бы из Меня,

пребывают в том или ином

органе Человека в той же структуре,

что и во Мне.

Только Я существую не видимый никем,

кроме Моего Духа,

а Человек видит себя как в других людях,

так и в зеркале,

и видит окружающий

материальный мир.

Но человек не видит энергии,

которые не воплотились в формы,

а также Моего Духа и Меня,

пребывающего везде, всегда и во всём

и в Человеке как Покой и Движение

и как Искра Всеблаженного Счастья,

что заставляет Человека

искать это Счастье через познание.

(6). Помни, Я есмь Альфа и Омега,

Начало и Конец,

всё из Меня вышло, Мною поддерживается,

и всё ко Мне опять вернётся.

Хотя всё живое появилось

из Лона Живой Природы,

но сама Природа родилась

из Лона энергии Стихий,

а Стихии — из Энергии Животворящего Духа,

а Дух — из Меня.

(7). Выше и ниже, вширь и длину

нет ничего больше, кроме Меня,

ибо Я, когда начинаю творить Своё Мироздание,

разворачиваюсь в пространствах,

а когда Я творить заканчиваю,

то пространства сворачиваются,

это и есть Мой вдох и выдох,

и паузы между ними —

символы Жизни и Смерти.

(8). Я проявляюсь везде,

всегда и во всём,

чтобы Человек обнаружил Меня.

Я — Свет и блеск,

Я — Звук и гармония сфер,

Я — вкус и пища,

Я — аромат и благовония,

Я — касание и нежность,

Я — Само проявление Блаженства и Наслаждения,

Я — неописуемое Вечное Счастье.

(9). Я — Жизнь всегда и во всём,

как в «мёртвой», так и в Живой Природе,

во всех живых существах.

Я — Сила Свободы,

влекомая к Своей же Свободе.

Я — Вселюбие, проявляющееся в Любви,

чтобы вернуться ко Вселюбию.

(10). Знай Меня как Вечный источник

Жизни и Наслаждения, как Вечное Движение,

пребывающее в Вечном Покое,

как Невидимый Вселучезарный Свет,

появляющийся из Ничто (Нечто)

проявляющийся в Огонь и опять,

через Невидимый Свет,

исчезающий в Ничто (Нечто).

(11). Я — Сила, возникшая от течения

и рождения Моих энергий, и Сила —

от соединения этих же подобных энергий.

Я — страсть, возникающая

от соединения этих энергий,

проявляющаяся как вожделение в материи.

И Я же есть Сама Чистота, Святость, Сила,

соединяющая чистые энергии.

Ибо Сила Моя рождается и возвращается

из Моего Вселюбия, Свободы,

Равенства и Братства.

(12). Знай, что первая

Моя проявленная Троица —

это Вселюбие, Творчество и Наслаждение;

вторая Моя проявленная Троица —

Слово, Эго (Диавол) и Вера;

и третья Моя Троица —

Мужчина, Надежда и Женщина.

Вся эта Моя девятка

поддерживается и пронизана Вселюбием.

Поэтому Я — Всесмиренный,

Всекроткий, Всепрощающий,

Всещедрый, Всемилостивый,

Свободный Сам, даю Свободу и другим.

(13). Этими тремя Троицами

и пронизано всё Моё Мироздание,

проявляющееся в различных

формах материального мира,

что и вводит в заблуждение Человека,

не понимающего Своей миссии в этом мире.

Ибо Человек запутывается

в Иллюзии материального мира,

так как эта Иллюзия

возникает по двум причинам:

по причине Моей Божественной Энергии,

вечно текущей и меняющейся,

и по причине диавольской энергии,

энергии разрушения.

А так как Человек

быстрее на себе ощущает разрушение

в виде мучения и боли,

чем созидание в вечном движении,

то и в иллюзии материального мира

человек видит быстрее проявление

диавольской сущности, чем Божественной.

Вот почему путь познания Меня сложен,

ибо, чтобы познать Меня,

надо полюбить Диавола,

и тогда Человек сможет

в той или иной иллюзии

видеть как диавольское проявление,

так и Моё проявление.

И через научение себя непривязанности

ни к чему материальному (наслаждениям)

человек приобретает истинный путь,

ведущий в Мой Всеблаженный Мир.

(14). Поэтому, чтобы научиться различать,

где какая иллюзия (Майя),

Божественная или диавольская,

и благодаря этому выпутаться

из лабиринта кармической сансары,

люди начинают обращаться ко Мне

через своё собственное сердце,

тайно с живой молитвой благодарения;

и тогда Я, просящему Дающий,

избираю разные пути через людей

(друзей, учителей, наставников),

книги, озарения,

чтобы просящий принял просимую пищу

(знание, информацию)

и таким образом вымащивал

кирпичик за кирпичиком путь,

ведущий в Мой Мир Вечных Наслаждений.

(15). Те люди, которые увлечены

познанием материальных наслаждений,

видят в иллюзии (Майе)

лишь силы диавольские

и поклоняются этим стихийным силам,

которые в материи

проявляются быстрее, чем Мои,

хотя Мои Силы проявляются

невидимым образом

везде, всегда и во всём.

А человек этого не видит

и приписывает Мои блага

проявленным диавольским силам

(асурам, демонам).

Так человек начинает поклоняться

асурам, демонам, Диаволу

и поступает так до тех пор,

пока не увидит, что такое поклонение

и служение этим силам

не приведут его (человека)

к благожелательным последствиям,

а наоборот, выведут на путь ссоры,

раздора, войн, эпидемий, смерти.

(16). Люди, попавшие в тупик

из-за поклонения диавольским силам,

в минуту апогея страданий

начинают слёзно и чистосердечно

молиться Мне: «Господи, помоги!» —

прося Моей помощи и Моего Всепрощения.

Как молящийся ко Мне направляет свою Любовь,

подобным образом он

и получает от Меня Любовь-Благо,

только всегда с излишком, но не меньше,

и чем больше он отдаёт своей любви,

тем благодатнее и с излишком получает от Меня,

хотя Я на всех изливаю одинаковую

и равную Любовь и Благость.

Как солнце светит для всех:

добрых и злых, верных и неверных,

так и дождь льёт на всех:

слабых и сильных, богатых и нищих,

так и воздух вдыхается всеми:

щедрыми и скупыми, правдивыми и обманщиками,

святыми и грешниками.

Когда просящий Моей помощи

получил её и вышел из тупика,

он начинает осознавать,

что Я есмь Всепрощающий, Всеблагий.

Также люди, стремящиеся к знанию

через процесс добывания этих знаний

(скрытый путь получения наслаждений),

придут ко Мне и узнают,

что Я есмь Всезнающий, Всесущий,

Всевидящий, Всеслышащий.

И те люди, которые

стремятся к творчеству

(другой путь получения наслаждения),

также постепенно придут ко Мне

и познают, что Я есмь Всетворящий,

Миротворец, Всенаслаждающийся.

И, естественно, ищущие мудрость

найдут Меня и познают Меня,

что Я есмь Всемудрый, Всеистинный, Всесвятый.

(17). Из всех перечисленных

только мудрые становятся на твёрдый путь,

ведущий ко Мне как Источнику

Вечных Наслаждений,

как Вершине Совершенства

и неописуемой Красоте.

Он (мудрый) чтит Меня как Единого,

проявляющегося во всём,

но не привязывается ни к чему,

ибо знает, что всё, что проявляется, —

это иллюзия.

И кто привяжется к иллюзии,

тот готовит сам себе кармическую сансару.

(18). И тот из мудрых

становится подобен Мне,

кто увидит в Моём творческом Мироздании

процесс Моего Жертвоприношения

и сам станет не от себя,

а благодаря Моему Духу,

на эту творческую стезю Моей Воли,

то есть станет Пророком,

Проповедником, Моим Сыном,

подготавливая себя к жертвоприношению

во благо всему человечеству.

(19). После многих рождений

такой мудрый объединяет в своём теле,

благодаря Вселюбию,

до тысячи и более душ человеческих,

и в одно прекрасное время,

когда на Земле наступают тяжёлые времена,

в разгул диавольской силы,

он рождается, этот мудрый,

имеющий в одном теле

более тысячи душ человеческих.

А когда он становится

Моим Пророком и Проповедником

и готовится принести себя

в жертву во благо остальным,

он приобретает сан Сына Моего Божественного.

И как только самопожертвование состоится,

он становится Моим Возлюбленным

и сливается со Мной

в Едином Божественном экстазе,

становясь, как Я, Богом Отцом,

Отцом всего существующего.

(20). Тот же, кто увлечён познанием

тех или иных ему доступных энергий,

извлекая из этого те или иные наслаждения,

желаемые им, начинает поклоняться этим энергиям,

приспосабливая к этому различные

ритуалы и жертвоприношения,

и совершать различные обряды.

Так создаются языческие боги (Боги)

со своей обрядностью и ритуалами,

атрибутикой, жертвоприношениями —

во всём этом видимым и невидимым образом

присутствует диавольская

(разрушительная) сущность.

(21). Во всём, к чему стремится человек,

пребывает Моя сущность — Любовь,

творческое слияние подобных энергий

и получение желаемых наслаждений.

Чем больше любви в том или ином

желаемом наслаждении,

тем больше растёт вера,

направленность к получению этих наслаждений;

ибо вера рождается из любви,

а не создаёт любовь.

Поэтому вера в того или иного бога (Бога)

или демона (Диавола) рождается

из-за стремления к получению

того или иного наслаждения,

из-за Моей невидимой Сущности Любви,

несущей в себе зачатки Моего Вселюбия.

(22). «Утверждённый этой верой»

в того или иного Идола, Диавола,

демона, полубога, бога

и «стремясь к благосклонности его»,

совершая различные обряды,

ритуалы, жертвоприношения,

«получает желаемое благо от него»,

а на самом деле это есть Мои блага

и диавольские разрушения от этих деяний.

Только утверждённый не видит

в получаемых благах Мои блага

из-за иллюзии ритуала поклонения своему Идолу.

(23). «Но преходящим бывает этот плод»

от такого деяния

и несёт в себе разрушительные последствия,

которые обрушиваются на человека

после получения желаемого наслаждения.

Вот почему люди придумали поговорку:

после радости жди неприятности

по теории вероятности.

Но пребывая то в наслаждении,

то в страданиях, муках,

и так попеременно...

со временем человек придёт ко Мне,

чтобы получить Вечную Любовь

и Вечное Наслаждение.

(24). И кто привязывается

к рождённым Мной энергиям,

проявленным в Материи,

для получения желаемых наслаждений,

пребывает как бы в неведении,

как бы в заколдованном мире

материальных иллюзий,

материального разрушительного бытия

и не видит Моё Бытие Вечного Наслаждения.

(25). «Я не для всех постижим»,

ибо путь ко Мне лежит

через материальную практику,

через вселюбие ко всему

и непривязывание ни к чему,

через опыт приобретения материального —

к опыту духовному

и познанию Моих заповедей Божественных

на практике в материальном мире,

в жизненных ситуациях,

а не в умозрительном мудрствовании.

Кто отвергает материальный мир,

чтобы идти ко Мне, тот, сам того не ведая,

отвергает Меня и отворачивается от Меня,

и запутывает свой путь ко Мне

в лабиринте кармической сансары.

(26). Я знаю все Свои Мироздания,

весь Свой творческий процесс:

прошлое, настоящее и будущее,

знаю все существа проявленные и непроявленные.

Меня же узнать трудно, ибо Я —

Невидимый, Нерождённый, Непреходящий,

Всесущий, Всепроникающий,

Всемогущий, Вседержитель.

Но Меня можно открыть методом познания,

идя через материальную практику

к абстрактному мышлению,

сочетая их в диалектической сущности.

(27). Из-за того что двойственность

скрывается под любым

материальным проявлением и явлением,

существуя как иллюзия, мираж, обман,

человек, привязываясь к материальному

из-за стремления к получению

желаемого наслаждения,

попадает в сети Диавола

и, под воздействием сил разрушения,

начинает искать путь к спасению.

И этот путь к Моему спасению

лежит через приобретение любви к Диаволу,

но только без привязок к чему-либо,

как к плохому, так и к хорошему,

ибо всё иллюзорно

и трудно определить, где Истина.

(28). И только тот,

кто начинает за всё и всё благодарить Меня

в общении со Мной посредством

живой любвеобильной молитвы в сердце своём,

наполненной благодарением и вселюбием,

тот начинает приобретать от Меня

невидимым образом Дух Истины,

ведущий его к приобретению семи

основных для человека Моих эпитетов

и помогающий ему на практике,

в повседневной жизни выполнять

все Мои заповеди,

данные Иисусом Христом,

Сыном Моим и Возлюбленным,

когда он был на Земле.

А сейчас Он, как и Я, есть Бог Отец.

Ибо, кто станет Моим Сыном и Возлюбленным,

тот развяжет крепкие узы

объятий кармической сансары

и сольётся со Мной в Единую Сущность

в Блаженном Экстазе.

(29). Такой человек освобождается

от двойственности всего материального проявления,

видит уже в Иллюзорности

как диавольское разрушительное проявление,

так и Моё Вечное Движение,

Текучесть, Изменчивость

и, стремясь к Моему убежищу

как приобретению Вечной Жизни

и Вечного Наслаждения,

начинает не привязываться

ни к чему в материальном мире,

а лишь желает познавать Меня во всём

и обогатиться Мудростью Моей,

Всезнанием Моим, чтобы знать

Истинный Путь ко Мне.

Аминь.

(30). Кто узнал Меня

как Господа Бога Всевышнего,

пребывающего в Покое и Движении,

и в процессе познания Меня

выяснил Мои Эпитеты,

тот непроизвольно и естественным образом

начинает прославлять Меня,

воспевая и восхваляя все Мои Эпитеты,

стремясь приобрести их

благодарственной живой

любвеобильной молитвой и покаянием,

пребывая постоянно во всесмирении и всекротости.

Он, благодаря нисходящему на него Духу Святому,

приобретает всезнание и всемудрость,

учится на практике выполнять все Мои заповеди

и познавать Меня, Моё Миротворчество

как Великую Жертву ради существования

всех и всего в Моём Мироздании.

Мой Дух Истины ведёт его и показывает ему,

как на Земле надо творить Волю Мою,

затем постепенно делает его

Моим Проповедником, Пророком,

затем Моим Сыном,

подготавливая его к самопожертвованию —

Великому Подвигу —

взять все грехи человеческие на себя.

И во время процесса самопожертвования

он покидает свою истерзанную плоть,

крепко держась Духа Истины,

и превращается в Моего Возлюбленного,

входит в Мои Свадебные Хоромы,

блистающие Вселучезарностью

и неописуемым великолепием,

и сливается со Мной навечно

в блаженном экстазе,

познав Меня полностью и до конца.

 

Аминь. Аллилуйя!

Молитва

Господи! я не перестаю

восхищаться Тобой —

как Твоим проявлением во всём,

что существует в Мироздании,

так и тем, что ещё не проявлено в Тебе.

Ибо то, что я познаю в Тебе,

волнует меня и даёт неописуемое блаженство,

а то, что я в Тебе не познал,

толкает меня на поиск получения

этого неописуемого наслаждения.

Таким образом, я пребываю постоянно

в познании Тебя

и приобретаю Вечное Блаженство.

Я не перестаю восхищаться Тобой

и пребываю неустанно в удивлении о Тебе,

и невольно перед Тобой падаю ниц

в благодарственной молитве

с очистительными слезами на глазах.

О Всевышний, я благодарю Тебя за то,

что Ты просто есть

и существуешь не только для меня,

но и для многих других,

которые припадают к Твоим Лотосным стопам,

чтобы смыть с Них просачивающуюся

кровь Твою от ран, причинённых

гвоздями наших греховных деяний.

И я, как может быть, и многие другие,

со слезами радости и очищения

целую Твои кровоточащие раны,

омываю их своей живой молитвой

и вытираю нежными прикосновениями губ,

дыханием и кожей.

О Господи, меня волнует

Твоя удивительная способность

быть Всемогущим, Всесильным, Вседержителем

и ни на йоту не хвалиться этими эпитетами,

пребывать постоянно

во Всесмирении и Всекротости.

Обладая неописуемой Всевластию,

Ты нисходишь до раба из-за того,

чтобы приподнять и укрепить дух человека,

показывая нам, неразумным людям,

как надо быть Всемилостивыми и Всепрощающими.

Но ещё меня, а также и других людей,

идущих к Тебе, поражает в Тебе то,

что Ты постоянно пребываешь

в Своей живой молитве Любви

за наше благополучие на земле,

за наше просвещение, за наше озарение.

Мы, земные люди,

когда спим или пребываем

в получении желаемого наслаждения,

обычно не думаем о Тебе,

или забываем о Тебе, не благодарим Тебя,

а Ты, о Всещедрый, Всепрощающий и Всеблагий,

постоянно находишься в бодрствовании

и молишься о нас, грешных,

чтобы мы прозрели, что вечное счастье,

к которому мы стремимся,

находится в Твоём Лоне,

в Твоём Вселучезарном, Всепрекрасном Царстве,

как в видимой для нас, земных людей,

красоте Природы,

так и в невидимом Твоём Царстве.

О Господи, как бы ни был гениален Диавол

в своей помпезности, гордости,

тщеславии, могуществе, напыщенности,

он никак не может сравниться с Тобой

во всесмирении, всекротости,

всепрощении, неосуждении никого,

вселюбии, всемилости,

что даёт человеку возможность

распознавать в своих помыслах,

поступках и деяниях

диавольскую разрушительную сущность

от Твоей Божественной Созидательной Сущности.

И таким образом,

мы сможем прийти к Тебе, о Всесвятый,

не с такими приобретёнными нами эпитетами,

как всесильный, всемогущий,

всебогатый, всеславный,

а лишь только с такими эпитетами,

как всесмиренный, всекроткий,

всепрощающий, всемилостивый,

неосуждающий, всемилосердный, вселюбящий, —

вот семь основных Твоих эпитетов,

которые должен приобрести любой человек,

желающий войти в Твой Всеблаженный Мир.

А главный и основной эпитет

из всех этих семи эпитетов есть Вселюбие.

Ибо из Вселюбия рождаются Всесмирение,

Всекротость, Всепрощение, Всемилость,

Неосуждение, Всемилосердие.

О Господи, я не знаю,

как благодарить Тебя за это,

за такую Информацию, за «волшебный ключик»,

открывающий все двери на пути

к Твоему Царству Жемчужно-изумрудных Красот.

Я невольно сам себя ощущаю

Твоим смиренным и всеблагодарящим Тебя рабом,

хотя Ты даёшь мне возможность

относиться к Тебе, как я хочу.

Всесвободный Сам, Ты всегда даёшь свободу всем.

Поэтому я себя могу ощущать по отношению к Тебе

рабом и сыном, братом и сестрой,

мужем и женой, матерью и отцом,

другом и любовником (возлюбленным).

Ты, о Всевышний, не ограничиваешь меня ни в чём,

ибо Ты — Всещедрый, Всеблагостивый,

Ты меня никогда не заставляешь

восхвалять Тебя и поклоняться Тебе.

Только из-за того

что я познаю всю Твою широту

во всех Твоих проявлениях,

я сам падаю ниц к Твоим блаженным Стопам,

поклоняюсь Тебе, каюсь Тебе

и, как могу, восхваляю Тебя.

А Ты, не гордясь моими восхвалениями Тебя,

моим поклонением и покаянием к Тебе,

Сам постоянно опускаешься со мной на Колени,

обнимаешь меня Своей Любовью,

наставляешь меня, даёшь знание и мудрость мне,

защищаешь меня,

перерождаешь меня в Своего Сына,

а затем делаешь меня Своим Возлюбленным,

Любовником, чтобы слиться Воедино

в Блаженном экстазе. Аминь. Аллилуйя!

Так как же мне, познав всё это,

не творить благодарение

за всё, всё и всё Тебя,

о Господь Бог Всевышний?!

Я буду пытаться всегда благодарить Тебя

и молить Тебя: буди меня, грешного,

чтобы я пребывал в постоянном общении с Тобой,

был настроен на Твою Божественную волну,

чтобы учился творить Волю Твою.

Да будет Воля Твоя

во всех моих мыслях и помыслах,

поступках и деяниях!

А уста мои сами невольно, без принуждения,

будут восклицать и восхвалять

все Твои Божественные эпитеты,

всех Твоих Сынов, всех Твоих учителей,

всех Твоих святых и подвижников.

Аум! Ом мани падме хум!

Харе Кришна! Харе Рама!

Слава Аллаху!

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава! Слава! Слава Тебе, Господи!

Слава Тебе, Всесвятый, Всесущий, Всеистинный!

Слава Тебе, Вседержитель, Всемудрый, Всезнающий!

Слава Тебе, Вселюбящий, Вселучезарный, Всеблагий!

Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу и Святому Духу,

ныне и присно, и во веки веков.

Аминь. Аминь. Аминь.

 

 

Глава  8

ЙОГА  ВЕЧНОГО  БРАХМО

ДОСТИЖЕНИЕ  ВСЕВЫШНЕГО

Так сказал Всесущий:

(8.1-28)

 

(1). Ты, как человек, пытаешься понять,

есть ли Высшее Бытие по отношению

к материальному бытию?

Что из себя представляет

Животворящая Энергия Бога Отца и Высший Дух

и что означает Судьба (Карма)?

А кого именуют Высшим Богом?

(2). Что означает Высшая Жертва

и пребывает ли Она в материальном теле человека?

И что ощущает человек в духе,

когда покидает свою плоть из-за смерти?

(3). Высшим Богом именуют того,

Кто существует вечно,

Кто есть Нерождённый.

Кто имеет наивысшие Божественные эпитеты

и не хвалится ими ни на йоту.

Господь Бог Всевышний

из Своей Сущности Вечного Покоя

и Вечного Движения

как бы отделяет часть,

принося в жертву Себя, Бога Отца,

Который должен заняться Миротворчеством.

Бог Отец, как и Я, по сути Своей

заключает в Себе

Вечный Покой и Вечное Движение.

Потом Бог Отец концентрирует

из Своей Сущности Свой Дух,

который по сути Своей тройственен:

Дух Покоя — Высший Дух,

Дух Движения и Дух Животворящий.

Животворящий Дух и есть

Божественная Энергия, Которая пребывает

в Вечной Пульсации (Движении).

Этот Животворящий Дух — Энергия —

рождает Мировую Душу — Мировой Разум,

зачатки тонкой невидимой Божественной Материи.

И вот эта Божественная Материя — Мировая Душа,

пронизанная Животворящим Духом,

Духом Покоя и Духом Движения

начинает рождать Стихии и другие энергии...

и в конечном итоге возникает

разнообразный материальный мир.

Когда в материальном мире появился Человек,

тогда родилась и Судьба (Карма) —

деяния человека.

Благостные, созидательные деяния

отразились на одной стороне

очеловеченного образа Судьбы —

лик Счастья, Фортуны,

а деяния, несущие разрушение,

с другой стороны облика Судьбы

исказили её лик, сделав черты

мрачными, плачущими, страдающими.

Так Судьба человека стала двуликой,

обращаясь к человеку,

как зеркальное отражение его деятельности,

то счастливой стороной, то страдальческой.

Таким образом, Карма — это то,

что мы делаем,

а что мы делаем, то и получаем.

Что посеем, то и пожнём.

(4). Благодаря окружающей человека

материальной природе,

для улучшения своего труда и отдыха

он создаёт свою окружающую среду, бытие,

улучшая и обогащая их, как только может.

Но человек со временем замечает,

что материальное его бытие не есть вечное,

ибо оно разрушается,

да и умирая, в иной мир он ничего

не может взять из своего материального бытия.

Единственное, что он может забрать —

это духовную пищу, пищу о Боге.

И по аналогии с материальным бытием

человек создаёт Высшее Бытие Всевышнего —

Вечное Счастье и Блаженство,

перенося быт материи в Быт Божественного Мира,

и таким образом появился мир Рая.

Ибо Высшее Бытие не есть Рай

и не есть копия материального бытия.

Высшее Бытие есть Ничто или Нечто.

О Высшей Жертве

Я тебе уже говорил, о познающий,

только помни, что Высшая или Великая Жертва

входит в человеческое тело постепенно.

Вначале человек понимает,

что за получение каких-то благ для себя

надо благодарить энергии (силы природы),

а это и вылилось в акт жертвоприношения богам

за приобретение наслаждений.

Человек в этом акте постепенно учится

переносить часть какой-то

внешней жертвенности на себя,

и вот так рождается самопожертвование

ради получения чего-то лучшего для себя

с «этикеткой» вечности.

А когда человек в познании Меня

откроет для себя Моё Самопожертвование,

заключающееся в создании

этого Мироздания и жизни в нём,

то он поймёт, что вернуться ко Мне

можно только через Великий Подвиг

самопожертвования ради блага всех.

Так в теле человека,

как Мой образ и Моё подобие,

вызревает и Моя Высшая Жертва.

Такой человек становится как бы Моей копией,

Сыном Моим, Возлюбленным,

Который и сольётся со Мной

в Вечном Блаженном Экстазе после того,

как принесёт себя в жертву

во имя человечества.

(5). Кто во время своей материальной жизни

нашёл Меня и начинает со Мной общаться

посредством живой любвеобильной

молитвы благодарения и покаяния,

тот, когда оставит своё мёртвое тело

и попадёт в потусторонний мир,

сам будет в энергоинформационном поле

на энергетических кругах строить бытие

своим интеллектом (сознанием)

согласно содеянным грехам,

от самых грубых и до незначительных.

Его бытие в потустороннем мире напоминает

лабиринт в лабиринте его греха,

в котором он пребывает до тех пор,

пока не поймёт, что так поступать не надо.

А так как он в молитве общается со Мной

и просит прозрения на тот или иной грех,

Я помогаю ему увидеть и осознать свой грех.

Как только молящийся осознал свой грех,

породивший данный лабиринт,

этот лабиринт исчезает,

но, согласно другому непроработанному греху,

создаётся новый лабиринт

и начинается следующий процесс очищения.

Постоянные же молитвы ко Мне

служат для него Маяком, Прекрасным Светом,

который указывает путь в высшие

энергетические информационные слои,

направляя в мир Рая,

заслуженного блаженства и наслаждений.

Мир Рая и есть для него Моё Бытие.

(6). Кто умирает с Моим Именем

(Эпитетами) на устах,

тот быстрее проходит

энергоинформационные круги Ада

и попадает в Рай.

А кто в потустороннем мире

вспоминает какую-либо сущность,

тот её и приобретает

для своего познания,

удовлетворения и насыщения,

и только смена мыслей помогает ему

изменить обстановку и ситуации

для дальнейшего очищения.

(7). Если, о ищущий, не хочешь запутываться

в выстроенных лабиринтах твоего греха,

то учись приобретать в сердце своём

живую любвеобильную молитву

благодарения и покаяния.

И тогда перед тобой, о практикующий,

благодаря Моему Духу Святому,

будет раскрываться механизм твоих грехов,

чтобы ты их мог трансформировать

посредством молитвы ко Мне во вселюбие.

Постоянная твоя благодарственная

живая молитва ко Мне

поможет тебе вымостить

из кирпичиков Любви

путь в Мой Всеблаженный Мир.

(8). Всегда начинай общаться со Мной

только через благодарение Меня в сердце своём,

и это естественно приведёт тебя к покаянию.

Благодарение и покаяние

с радостью в сердце, а не с унынием

и уничижением себя в грехе

вымащивают истинный путь ко Мне.

(9-10). Помни: в твоём теле

пребывают помимо души две различные энергии,

образно говоря, два духа:

один — разрушительный (диавольский),

а другой — созидательный — Моя Божья Искра.

Дух отрицательный всегда

в теле человека превалирует,

поэтому человек больше разрушает, чем созидает.

А потом постепенно, из жизни в жизнь,

освобождаясь от греховных страданий,

он выращивает в себе Мой Божественный Дух

благодаря молитве и поклонению Мне.

И как только Мой Божественный Дух, о молящийся,

заполнит каждую клеточку твоей души,

тогда разрушительный дух

через другие отрицательные сущности,

живущие в обществе, государстве,

набросится на твою плоть и начнёт разрушать её.

Если ты всесмирен, всекроток

и не привязываешься ни к чему,

то это и есть Твоя Великая Жертва,

что даёт тебе возможность слиться со Мной

после исполнения Миссии

и стать, как Я, Богом Отцом.

Тебе не надо мудрствовать

и совершать какие-то упражнения,

как это делают йоги,

ибо Я буду действовать в тебе,

ибо ты в себе слился в Любви со Мной.

И если ты нашёл Меня в сердце своём

и сделал из плоти своей

для Меня Храм Любви Божьей,

в котором непрерывно совершается

Божественная литургия благодарения Меня,

прославления Меня, покаяния передо Мной,

то Диавол обрушивается на тебя,

ломая твой Храм (умерщвляя плоть).

Не бойся и претерпи всё до конца,

ведь он не разрушит тебя, ибо ты,

взрастив в себе Мой Божественный Дух,

уже пребываешь во Мне,

сливаясь со Мной в Единую Сущность

в блаженном экстазе.

Аминь. Аллилуйя!

(11). О познающий Меня, знай:

если ты из-за стремления к Моему благу

от чего-то отрекаешься

или от чего-то воздерживаешься

без моего Путеводителя Духа Святого,

то сам себе запутываешь путь ко Мне

в лабиринте кармической сансары.

Помни, что борьба со своим грехом

лишь только утончает и усиливает его!

От чего бежишь, к тому и прибежишь!

(12-13). Помни, никогда не закрывай

двери твоего Храма ни от кого,

каждого, кто хочет войти в твой Храм,

впускай с радостью, смиренно,

кротко, не осуждая, вселюбиво

и омывай молитвами благодарения и покаяния

вошедшего к тебе путника как внешне,

так и внутренне — водой, едой, духовной пищей

как Божественной благодатью.

Проявляй всегда Мою Божественную Любовь

ко всему и ко всем, тогда ты приобретёшь

высочайший истинный Путь ко Мне.

Знай, кто закрывает двери,

чтобы сосредоточиться

на сердце своим умом ко Мне,

тот идёт ко Мне, но не доходит до Меня,

до слияния со Мной в Вечном экстазе,

а пребывает ещё в кармической сансаре.

Ибо, закрыв двери, человек рождает нелюбие

и не становится всещедрым, всемилосердным,

поэтому и пребывает в сансаре и карме.

(14). Тот, кто открыт душой для всех

в благости и практикует

семь основных Моих эпитетов,

приобретает себе в Путеводители

Духа Моего Святого,

Который помогает ему изнутри

выполнить в миру все Мои заповеди,

тогда Я для него «легко достижим», о ищущий.

(15). На пути восхождения ко Мне

такой человек постепенно приобретает

всезнание и становится мудрым.

Мой Дух в нём делает его учителем,

а потом Учителем над учителями,

то есть махатмой.

И если этот махатма (или пророк)

преобразится в Моего Сына,

встав на путь самопожертвования,

то, совершив этот Великий Подвиг

во благо человечества,

становится Моим Возлюбленным

и навсегда покидает сансару и карму.

Аминь.

(16). Все разнообразные миры,

созданные в Моём Мироздании,

подлежат исчезновению и «переплавке»

благодаря человеку (человечеству).

Ибо всё то, что рождается из Меня,

во Мне и исчезает.

А кто пришёл ко Мне,

и слился со Мной Воедино,

тот уже вечен и становится нерождённым.

(17). Кто знает Меня

как Пульсирующую Энергию,

Которая разворачивается,

создавая миры, а потом сжимается,

сворачивая пространства,

как Мой Вдох и Выдох,

а в материальном проявлении

как день и ночь, как Альфу и Омегу,

начало и конец, и так циклично,

тот познал, что Я как Вечное Движение

пребываю три четверти в Творчестве

и одну четвёртую часть в Покое,

как бы для осмысления

нового творческою процесса,

а значит, и нового цикла развития.

(18). Поэтому из Меня

как Непроявленного, Вечного Покоя

при переходе в Вечное Движение,

создание Мироздания

наступает как бы рассвет,

а затем день — всё оживает и рождается,

а когда идёт сворачивание пространств,

трансформация энергий,

наступают сумерки и приход ночи —

Моего Покоя (Ночь Брамы).

(19). Поэтому, когда

для Меня наступает день,

идёт рождение живых существ,

а когда всё движется к Моей ночи,

всё, благодаря человеку и Сыну Божьему,

трансформируясь и очищаясь,

вливается в Меня обратно,

как бы в Единое Целое.

(20). Когда Я проявляюсь в мире,

то создаётся материальное бытие,

переходящее в творческую лабораторию человека;

но это бытие как рождается, появляется,

так и разрушается, исчезает.

А другая Моя часть

Непроявленного, Вечного Покоя

не имеет Высшее Бытие,

ибо это «Бытие» — Ничто или Нечто

неописуемое, а значит, не есть Бытие

с материальной точки зрения.

Моё Высшее Бытие

существует только у Меня в Раю,

где человек получает

наслаждение и счастье

за свои благие поступки.

(21). Поэтому Моя Высшая Обитель

хотя Едина и Цельна,

условно делится на две половины:

одна из них олицетворяет Вечный Покой,

а другая — Вечное Движение.

И куда желает попасть человек,

это его личное дело,

ибо там и там Вечное блаженство,

в одном от Покоя,

а в другом от Творчества.

Человеку Мной даётся полная Свобода,

даже переходить из одной половины

в другую, ибо Я — Целое.

(22). Я как Господь Бог Всевышний

со всеми Моими многочисленными эпитетами,

помогающими мирянину определяться

в истинной направленности

его пути восхождения ко Мне,

достижим лишь для тех,

кто приобретёт семь

основных для человека Моих эпитетов,

в основе которых лежит Вселюбие,

проявит на практике Мои заповеди

и совершит самопожертвование во благо всех.

Ибо Я благ ко всем,

так как все пребывают во Мне;

Мной созданы Вселенная, Космос

и всё Моё Мироздание.

Я везде, всегда и во всём!

Я — Всеслышащий, Всевидящий,

Всезнающий, Всесущий,

Всемудрый, Вседержитель.

(23). Ты хочешь знать, о ищущий,

влияет ли время на отходящего ко Мне

из материального мира,

чтобы не возвращаться сюда на Землю?

(24). Знай, когда Солнце «идёт» на север,

Луна приобретает круглую форму,

когда наступает лето,

в первой декаде месяца,

в первые три дня недели,

в тёплый жаркий день,

человек, знающий Меня,

идёт ко Мне, не возвращаясь.

(25). Когда же Солнце «идёт» на юг,

Луна убывает,

наступают дождливые времена,

переходящие в осень и зиму

и в раннюю весну,

в конце второй и третьей декады месяца,

в последние четыре дня недели,

в пасмурный день вечером или ночью

человек покидает этот материальный мир,

то умерший обязательно

вернётся обратно на землю

в новое перевоплощение.

(26). Таким образом получаются

«светлый» и «тёмный» пути для человека,

уходящего в мир иной.

Только Светлый Путь очень узок,

как тонкий Луч Света в бездне,

а тёмный путь очень широк и запутан.

Первый — Путь Истинный,

а второй — путь перерождений

через сансару и карму.

(27). Зная теперь эти пути,

ты уже сможешь не заблудиться,

но Мой тебе верный совет —

лучше приобретай в сердце своём

Святого Духа (Духа Истины),

а Он-то знает, как тебя вести ко Мне

по твоей кармической стезе,

которая является именно твоей, а не чужой.

Знай, все пути человечества ко Мне неисповедимы,

их все знаю Я и Дух Мой Святой,

а вот человек не ведает их и не узрит.

(28). О познающий,

приобретение знания обо Мне,

Моём Миротворчестве, Моём Самопожертвовании,

о Моём Духе, о Моих Истинных Эпитетах,

о Моей Сущности Вечного Покоя

и Вечного Движения,

о Моей пульсирующей Сущности —

всё это не даёт ещё тебе права

войти в Мой Всеблаженный Мир

и слиться со Мной.

Ибо всё, что ты узнал,

ты должен претворить в материальной практике,

а не отвергать материальный процесс,

как делают это почти все религиозные люди

разных вероисповеданий

на пути восхождения ко Мне.

Взгляни внимательно на Истинный Путь

Моего Сына Иисуса Христа,

Который сейчас пребывает во Мне

и является так же, как и Я, Богом Отцом.

Сейчас Христос не есть уже Мой Сын,

ибо Я с Ним — Одно Целое.

Он так же, как и Я, — Господь Бог Отец.

 

Аминь. Аллилуйя!

Молитва

О Господи!

Твоя мягкая и нежная

наставительная речь —

как бальзам для моей души,

как благовония и мази

для омоложения моего тела,

как нескончаемая живительная,

манящая и вкусная пища

для удовлетворения моих

желанных наслаждений,

как блаженное звучание

мелодий и аккордов.

Хотя я пребываю во плоти, но у меня,

благодаря Твоей Всемилости, о Всеблагий,

появляется чувство,

что я растворяюсь в Тебе

в неописуемом умиротворении.

Внутренний Дух меня влечёт стать

Твоим вечным и послушным учеником

и быть у Тебя постоянно «виночерпием»

Твоих бездонных Всезнаний.

Твои Всемудрые высказывания,

каждая Твоя фраза,

каждое Твоё Живое Слово

приводят меня в неописуемый экстаз.

И я, распростёртый ниц

у Твоих Святых ног,

хочу превратиться в пылинку,

которая покоится на Твоих прекрасных устах.

Купаясь в лучах Твоей очистительной речи,

я от всей души благодарю Тебя, о Всесвятый,

что Ты мне помогаешь

посмотреть на себя со стороны

и увидеть в себе те или иные проявления

эгоистических начал на пути к тщеславию

и то, как из них вытекают различные болезни,

вызывающие боли, муки, страдания.

Когда мою грудь, наполненную дыханием жизни,

распирает от обретённого счастья,

то мне хочется творить что-то благое,

но Ты, Вселучезарный,

как Истинный мой Учитель любовно,

с очаровательной улыбкой на Лице

наставляешь, чтобы я лучше приобретал

всесмирение, всекротость,

неосуждение... непривязанность.

И вняв Твоим истинным поучениям,

я благодарно начинаю

своими устами прославлять Тебя,

о Господь Бог Всевышний.

А прославляя Тебя, о Всепрекрасный,

я всегда подразумеваю восхваление

и Духа Твоего Святого, Животворящего,

и Сынов Твоих, указавших путь к Тебе.

Ты никогда от нас, людей,

о Вседостаточный,

ничего не требуешь,

не делаешь нас перед Собой

Своими должниками,

никогда не заставляешь нас

что-то творить силой,

никогда не смотришь на нас презрительно,

никогда нас не осуждаешь и не наказываешь,

никогда не вмешиваешься

в наши поступки и деяния,

хотения и желания.

Ты полностью нам предоставляешь Свободу,

будучи Сам Свободным.

Но Ты всегда Благостно

и Любовно наблюдаешь за нами

день и ночь, и во все времена,

пребывая неустанно

во всебодрствующем состоянии.

И, находясь во Всесмирении, Всекротости,

благодатно молишься о нас, грешных,

за наше прозрение

и прощаешь нам все наши грехи,

какие бы они ни были.

Как же после этого,

зная всё это о Тебе, о Всеистинный,

не произнести слова,

прославляющие Тебя, о Миротворец.

Слава Тебе, о Махатма,

Учитель, Наставник!

Слава Тебе, о Пастырь,

Защитник, Утешитель!

Слава Тебе, о Всемудрый,

Всезнающий, Всеистинный!

Слава Тебе, о Всесущий,

Всевидящий, Всеслышащий!

Слава Тебе, о Вселучезарный,

Всепроникающий, Всеочищающий!

Слава Тебе, о Всеродитель,

Вседержитель, Миротворец!

Слава Тебе, о Всепрощающий,

Всемилостивый, Всемилосердный!

Слава Тебе, о Всещедрый,

Всеблагий, Вселюбящий!

Слава Тебе, о Всеблаженный,

Всенаслаждающийся, Всесвятый!

Слава Богу Отцу и Сыну

и Святому Духу навечно!

 

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава! Слава! Слава Господу Богу Всевышнему!

 

Аминь. Аминь. Аминь.

 

 

Глава  9

ЙОГА  ЦАРСТВЕННОГО  ЗНАНИЯ  И  ЦАРСТВЕННОЙ  ТАЙНЫ

САМОЕ  СОКРОВЕННОЕ  ЗНАНИЕ

Так сказал Всесущий:

(9.1-34)

 

(1). О познающий Меня, знай,

что у Меня как Господа Бога Всевышнего

нет никаких тайн ни от кого,

ибо Я — Всещедрый, Всемилостивый, Всеблагий!

Это люди, не умеющие постичь Меня,

приписали Мне тайны,

ибо Мои всезнания сможет вобрать тот,

кто приобретает Мой Дух Святой.

Кто сколько приобретает Моего Духа,

тот столько получает Моих Знаний,

а то, что он открывает сам для себя,

думает, что это — Мои тайны.

Мои всезнания распространены повсюду

в Моём Мироздании во всех мирах,

а к человеку поступают для осознания,

преломляясь, по трём вибрационным потокам:

озарениями, образами и звуком

по каналам Стихий Эфира,

Ментала (Воздуха) и Огня.

На какую волну человек сможет настроиться,

ту информацию, знание он будет считывать.

Знай, ищущий, ключ настройки на Мою

Божественную волну Всезнания — Вселюбие.

(2). Моя наука — истинный путь

в Моё Всеблаженное Царство.

Моя наука доступна для любого человека,

кто бы он ни был в обществе,

«легко выполнимая, непреходящая,

закономерная, наглядная, достижимая»

и является «высочайшим очистителем».

(3). Кто не имеет веры

в Моё Истинное Учение,

тот будет по-прежнему пребывать

в кармической сансаре,

перевоплощаясь (реинкарнируя)

и возвращаясь во плоти на землю,

чтобы с каждым разом

на собственной практике

убеждаться в истинности Моего Учения,

Которое не содержит в себе

насилия, принуждения и запретов.

(4). Я, Господь Бог Всевышний,

вечно существуя как Единое Целое,

пребываю одновременно

и как Вечный Покой, и как Вечное Движение —

это два Моих Вечно Блаженных состояния,

что даёт возможность во Мне обитать

Духу Единому в трёх Ипостасях —

Дух Покоя, Дух Движения

(это Дух Святой, Кристально Чистый)

и Дух Животворящий.

Но Дух Святой может олицетворять

и Непроявленный Мир,

напоминая Блаженную Смерть,

Вечный Покой.

Дух Животворящий не может проявляться

без Духа Движения,

без творческого процесса,

то есть Он хочет создавать жизнь

в разных формах,

ибо в Нём и заложена информация

о существовании прошлых Моих Миров.

То есть это и есть Творческая Карма,

которая и делает Меня

Вечно Пульсирующей Энергией,

создавая Мою Сансару.

Таким образом,

Одна Моя часть Духа Непроявлена,

в Вечном Покое, Блаженной Смерти,

а другая Моя часть проявляется

в Вечной Пульсации Творчества,

в Кармической Сансаре,

дающей Вечную Жизнь,

Вечное Движение.

(5). Благодаря Моему Животворящему Духу,

в Котором содержится вся информация

прошлого Моего Миросозидания,

из-за Кармических наработок

Я начинаю заново создавать

Своё Мироздание со Стихии Огня,

в котором будут прорабатываться

Кармические последствия.

В этой вибрации Животворящего Духа

как бы и содержится

духовная генная информация

о всех живых существах.

Вот почему и говорят:

«Во Мне пребывают все существа,

но Я не пребываю в них» весь Сам, Цельно,

а лишь как частичка.

А так как эти живые существа

в виде генной информации

присутствуют в Животворящем Духе,

а не в Моём Духе Покоя (Святом),

поэтому «не пребывают во Мне существа».

Таким образом, «Я Сам производитель существ,

носитель существ,

но не пребывающий в существах».

(6). В новом созданном Мной Мироздании

пребывают везде, всегда и всюду

сразу три Духа Единой Моей Сущности —

это Дух Святой в виде Покоя, Дух Движения

и Дух Животворящий в виде Жизни,

текучей и изменчивой, создающей Иллюзию.

А коль все рождающиеся существа

появляются в Моём Мироздании,

получается, что они все «пребывают во Мне».

Это постигни, о познающий Меня!

(7). На основании генной информации

Кармы прошлого Миросозидания

Животворящий Дух обновляет

Мировую Душу, Мировой Разум,

который забирает новый

жизненный импульс Энергии

из Стихии Эфира,

а затем из Стихии Ментала (Воздуха),

и создаёт в Стихии Огня новое Мироздание,

где рождаются Стихия Астрала (Воды),

а далее — Стихия Земли,

чтобы создать Живую Природу,

которая и начинает

по генной духовной информации

воспроизводить все живые существа,

приобретающие новую природу.

Но когда Моё Мироздание в Стихии Огня

заканчивает творческий процесс,

то через человека природа всех живых существ

трансформируется и «входит

в Мою природу в конце кальпы».

(8). Хотя Мировая Душа, Мировой Разум,

Богиня Материи, Великая Матерь

имеет свою собственную природу в Стихии Огня,

Я, пребывая вне этой природы,

благодаря Животворящему Духу и Карме

«произвожу снова и снова

всё это множество существ»,

как бы «помимо их воли,

по воле природы» живой,

хотя это есть их желание проявления.

(9). А так как Я пребываю в Мироздании

ещё как Дух Покоя Святого,

«пребывающего безучастным,

не привязанного к этим действиям»,

то и «не связывают Меня эти действия».

Вот почему Я — Всесмиренный,

Всекроткий, Всесвятый,

Не вмешивающийся в Своё же

собственное Миротворчество,

Непривязывающийся.

(10). «Под Моим наблюдением»,

благодаря как Моему Духу Покоя,

так и Духу Животворящему, Которые

невидимы различным энергиям Природы,

получается, что сама «природа

производит подвижное и неподвижное»,

что заставляет явным образом

в материи вращать колесо времени,

создавая преходящий мир,

где всё течёт и изменяется.

(11). Мной, то есть

Моим Животворящим Духом

был создан Человек

по образу и подобию Моему,

на котором лежит миссия —

возвращать все материальные энергии

через себя очищенными ко Мне.

Таким образом, если человек благодаря любви

объединил в себе более тысячи

душ человеческих (энергий),

очистил их в себе через

приобретение как Духа Животворящего,

так и Духа Святого,

осознал Моё Самопожертвование

и стал восходить по этой стезе,

то он преображается в Моего Сына.

А когда совершит смиренно

самопожертвование во благо человечества, —

будет Моим Возлюбленным

и, войдя в Моё Царство,

сольётся со Мной,

как подобное с подобным,

и станет Богом Отцом.

Поэтому Сын Божий для землян

сможет преобразиться в Бога Отца,

если войдёт ко Мне в Мои Свадебные

Хоромы Вечных Блаженств.

Из-за того что Я

как небольшая часть Энергии

в виде Сына Божьего

бываю на земле в человеческом обличии

и внешне ничем не отличаюсь

от других людей, Меня окружающих,

то они, по своему неведению,

начинают посмеиваться надо Мной,

иногда называть «безумным»

и другими подобными словами из-за того,

что Я не пребываю, как они,

в мирских греховных наслаждениях,

а это их раздражает,

тем более они во Мне не видят,

«не ведают Моей Высшей Сути

Великого Владыки Существ».

(12). Человек, ещё не зная Меня

и поклоняясь силам Природы,

начал использовать для себя

методы поклонения и привлечения

как разрушительных,

так и созидательных сил.

Разрушительные силы

человек начал наделять образами

демонов, злых духов,

ракшасов, бесов…

а главным над всеми ими

сделался потом Диавол в облике Сатаны.

Созидательные силы

человек начал наделять

образами языческих богов

и главным над всеми ими

сделалась Верховная божественная личность,

так как все языческие боги — личности.

И вот те из людей,

которые предались стяжанию

разрушительных сил,

получая при этом наслаждение,

сами того ещё не понимая,

превратили свои дела, знания

и надежды в греховность,

обретшую образ мыльного пузыря,

который в конце концов лопнет,

и останется только мокрое место.

(13). Человек же,

направивший свои стопы

на путь стяжания знаний обо Мне,

ищет на земле духовных учителей,

которые раскроют ему

Мой Духовный Мир и путь,

чтобы взойти в Моё Царство.

Сверяя полученные знания обо Мне

с другими рукописными источниками,

беседуя с разными мудрецами, учителями

и полемизируя с ними,

постоянно думая обо Мне

и поклоняясь Мне,

такой человек начинает стяжать

Мой Дух Истины

и становится просвещённым и посвящённым.

А когда он поймёт,

что Я как Господь Бог Всевышний

пребываю сразу и в Вечном Покое,

и Вечном Движении

и постигнет суть Моего Миротворчества,

то наделит Меня

всеми Моими истинными Эпитетами,

а сам станет махатмой.

(14). Махатмы становятся

постоянно преданными Мне,

ибо начинают понимать,

что Мой Дух Истины,

Дух Всезнания и Мудрости

можно стяжать только постоянным

прославлением Меня,

восхваляя Мои Эпитеты

и постоянно поклоняясь Мне,

создавая различные ритуалы

и приобретая твёрдую веру в Меня.

Они начинают очищаться различными обетами

и постоянно направляют свои думы

на Моё Миротворчество,

получая от Меня духовное блаженство.

(15). Махатмы отдают

приобретённые от Меня мудрость и знания тем,

кто приходит к ним с поклонением и покаянием,

чтобы стяжать их знания и мудрость.

Эти ученики махатм впоследствии

становятся вероучителями разных уровней,

обретая мудрость жертвой мудрости,

«почитают Меня как Единого»,

но проявляющегося в многообразии

и являющегося Всесущим и Вседержителем.

(16). Каких только методов и путей

не нашёл ко Мне человек,

чтобы погружаться в те или иные наслаждения,

в то или иное блаженство, счастье.

А Я как всепроникающая Сущность,

пребывая везде, всегда и во всём,

становлюсь для людей

как бы невидимым прообразом

того или иного обряда, жертвоприношения,

то как «возлияние предкам»,

то как целительная настойка

из трав и корней или очищенное масло,

которые наговорены молитвами;

то в виде образа жертвенного огня,

то как мантра или живая молитва,

или любое подношение в Мою же честь.

(17). Я, Господь Бог Всевышний,

проявившись как Бог Отец

и сконцентрировав в Нём

Животворящий Дух в виде Семени,

родил это Мироздание, Богиню Материи,

которая, слившись с Моим Духом Живым,

забеременела и стала Великой Матерью.

Мой Животворящий Дух делает Меня Миротворцем,

а Мать Природа по Моим духовным слепкам

создаёт первого Человека

по образу и подобию Моему.

А человек, погрузившись в материю,

познавая окружающий мир

и приобретая знания из опыта,

постепенно нашёл Меня в знаниях

как Объект познания.

А знания обо Мне стали очищать человека

и духовно, и материально.

Поэтому Меня начинают духовно видеть

в разных символах, в звучании АУМ,

в той или иной мантре

и в живой молитве.

И Я как Всезнание о Себе

начинаю пребывать в различных

религиозных трудах,

таких, как «Веды», «Библия» и др.

(18). Благодаря Моей творческой Сущности

кем Я только не предстаю перед человеком,

лишь бы он познал Меня во всём,

то как Возникновение, то как Исчезновение,

то как Сокровище, Опора,

то как Покров, Обитель;

то как Свидетель, Друг или Супруг,

то как Владыка;

то как Непреходящее Семя,

то как Путь.

(19). То Я пламенею в Любви,

то пребываю в Покое,

то истекаю Очистительными Слезами Покаяния,

то возношусь в Озарении и Блаженстве.

Если Я предстаю перед человеком

в виде Миротворца, Животворящего Духа,

то он видит во Мне Бессмертие,

а если как Покой, Бездвижность,

напоминая безжизненность,

то он видит во Мне Смерть,

которая осознаётся Блаженной.

Если Я проявляюсь в материальном мире,

то человек анализирует Меня как Бытие,

а если Я — Непроявленный,

то — Небытие.

(20). Тот, кто следует

предписаниям Святых Текстов,

как бы становится «пьющим сому» —

божественный бальзам, нектар,

который очищает человека

от разных прегрешений.

Этот человек совершает

предписанные ритуалы,

«принося жертвы, просит у Меня

небесного пути».

А после своей физической смерти,

пройдя очистительные

энергоинформационные круги

потустороннего мира

под названием «ад» и «чистилище»,

он попадает в мир Рая,

где пребывает в блаженстве

и в различных наслаждениях.

(21). «Насладясь этим

обширным райским миром,

исчерпав заслуги» добродетельных деяний,

он движется по энергоинформационным кругам

к материальному миру,

чтобы вновь родиться на земле

и продолжить познание пути ко Мне,

утверждаясь в Моих заповедях.

Таким образом, действуя по Святым писаниям

и совершая определённую обрядность,

жертвоприношения,

он пребывает то на земле, то в Раю

и объединяет в своём теле

подобные себе человеческие души,

благодаря Любви.

(22). Люди, которые живут

по предписанным законам Священных Писаний

и отдают Мне всё больше и больше любви,

получат от Меня божественную,

благодатную Любовь

в виде знаний, озарений и блаженства.

Мой Дух, Который начинает почивать на них,

ведёт их к Моему Миротворчеству,

чтобы они стали постепенно пророками,

приобретая умиротворённость

и блаженное состояние в своей душе.

(23). Тем же, кто направляют

свои мысли и помыслы к поклонению

другим силам, стихиям, богам

и в совершаемых ритуалах

обогащаются в своих душах их любовью,

им через неё идут от Меня

озарения и знания, что надо искать Меня,

ибо стяжающий Мои наслаждения,

не приобретает отрицательных последствий,

как это происходит, например,

от получения материальных наслаждений,

или от поклонения

языческим богам и другим силам.

Помни, о ищущий, что Мои блаженные энергии

можно стяжать через любое проявление любви,

не важно, к кому эта любовь направлена,

ибо любая любовь есть капля Моей Сущности,

ведущая к наслаждению и к поиску

Вечного Наслаждения, то есть Меня.

(24). Хотя «Я вкуситель

и владыка всех жертв»,

ибо Сам являюсь Великой Жертвой,

те, которые совершают жертвоприношения,

ещё никак не могут понять и познать Меня,

так как в жертвоприношениях,

помимо созидательных сил Любви

они стяжают и разрушительные силы Диавола

и поэтому пока продолжают

пребывать в неведении.

(25). Кто как поступает,

тот то и получает, ведь просящий,

совершая различные ритуалы и жертвоприношения,

получает своё желанное наслаждение,

удовольствие, счастье, радость,

но и невидимо приобретает

зло, болезнь, разрушение.

А те, кто встал на Мой Путь,

набирают уверенность в себе

в истинности Моего Пути в Царство.

(26). Тот, кто ко Мне идёт Моим Путём,

начинает всегда и за всё благодарить Меня,

как за полученные любые наслаждения,

так и за неудачи, неприятности.

Ибо в неудачах, если он благодарит Меня,

Я ему раскрываю механизм

рождения его греха,

который трансформируется в негатив, болезнь,

и как этот грех надо преобразовывать

в любовь и во вселюбие.

А так как человек в день

несколько раз принимает пищу,

то здесь легко и научиться благодарить Меня,

ибо любая пища, вкушаемая им, —

Моё благо, им желанное.

Поэтому, прежде чем вкушать

какую-либо пищу, о познающий,

предложи её Мне,

чтобы научиться стяжать для себя

любовь и всещедрость.

Молитва должна быть тайной,

то есть в сердце своём,

чтобы не привлекать нежелательные взгляды

окружающих тебя во время трапезы

в любой ситуации.

Эта молитва благодарения

должна быть живой,

от чистого сердца.

А звучать она должна примерно так:

«Господи, благодарю Тебя за пищу,

которую Ты ниспосылаешь для меня.

Слава Тебе, Всеблагий!

Буди меня, грешного,

к Твоей всещедрости, к Твоему вселюбию.

Будь моим Сотрапезником.

Всё, что у меня есть,

прими от чистого сердца.

Мои наслаждения — это и Твои наслаждения.

Пошли Духа Твоего Святого,

дабы очистить пищу сию

от всех грязных энергий и болезней.

И пусть эта пища,

очищенная Тобой, о Всесвятый,

проникая в моё тело,

очистит и меня от всех болезней

и преобразит к лучшему.

Слава Тебе, Господи!

Слава Богу Отцу и Сыну

и Святому Духу! Аминь».

Эта молитва поможет тебе

очистить любую пищу, предложенную Мне.

Даже если тебя пытаются отравить,

а ты этого не знаешь,

то эта молитва, или ей подобная,

защитит тебя от действия яда.

Кроме того, эта молитва

поможет тебе приобрести в сердце своём

Путеводителя Духа Истины,

Который научит тебя вкушать

и употреблять в пищу

постные блюда, овощи и фрукты,

минуя самолично поставленные запреты,

и это будет твоя радость, а не уныние.

(27). Когда, о практикующий, ты потихоньку

начинаешь благодарить Меня за всё и всё,

во всех своих деяниях и поступках,

мыслях и помыслах,

тогда ещё быстрее начинаешь приобретать

Дух Мой Всезнающий, Блаженный.

(28). Мой Дух Истины, Святый

будет в сердце твоём

постоянным Путеводителем

и научит тебя творить волю Мою

как Миротворца.

Приобретая знания обо Мне,

ты постепенно выходишь на путь пророчества,

становясь Пророком,

и подготавливаешь себя к тому,

чтобы встать на путь преображения в Сына Моего.

Благодаря Духу Истины

этот путь не требует от тебя

каких-либо запретов и отречений,

ибо все материальные наслаждения

постепенно заменяются духовными блаженствами.

Помни, что путь отречений и запретов

не ведёт к конечному освобождению,

а, наоборот, запутывает твой путь ко Мне

в лабиринте кармической сансары.

(29). Я — Вселюбящий,

Всеблагий, Всещедрый,

изливаю на всех одинаково Свою Любовь.

Но тот Мою Любовь стяжает больше,

кто больше проявляет и отдаёт

любовь другим и Мне,

хотя Я Благ и к праведным, и к злым,

все — Мои дети и всех Я Люблю.

Но те, кто преданно и смиренно, с любовью,

живой благодарственной молитвой покаяния

приобретают в сердце своём

Мой блаженный Мир,

пребывают во Мне, а Я в них,

то есть Мы как бы сливаемся,

и они от этого получают

блаженное состояние. Аминь.

(30). Даже тот человек,

который случайно, по неведению,

вдруг совершает тяжкий грех,

но осознаёт это и продолжает приобретать

указанным Мной путём

вселюбие в сердце своём,

то он не сходит с пути праведности

и готов за содеянный грех

смиренно принять любое наказание

со стороны природы, общества и государства.

И даже идя на смерть из-за этого греха,

он с радостью превращает назначенную казнь

в самопожертвование во благо другим.

(31). Благодаря этому, перерождаясь,

он постепенно утверждается как праведник

и учится уже добровольному

самопожертвованию на пути ко Мне.

Такой человек со временем,

выполнив во Имя Моё подвиг самопожертвования,

преобразится в Сына Божьего,

сольётся со Мной и приобретёт

блаженный покой во Мне.

(32). Этот Путь, указанный Мной

в Моё Блаженное, Вечное Царство,

есть Истинный, Благодатный,

приемлемый для человека

любого вероисповедания,

любой классовой принадлежности,

для грешных и негрешных,

для убийц и праведников,

для всего человечества,

для всех цивилизаций,

во всех Моих Мирах.

И в этом убедятся все живущие

как на Земле,

так и на других планетах. Аминь.

(33). Тот, кто поклоняется Мне

и идёт Моим путём,

постоянно стяжая вселюбие в сердце своём,

начинает понимать всю истинность

существования этого материального мира.

Материальный мир для него

становится любимой лабораторией

для познания Меня как Миротворца,

создавая вечную Жизнь

благодаря Моему творческому процессу.

Он, получая материальные наслаждения,

учится за это благодарить Меня,

что помогает ему

под Руководством Моего Духа Святого,

учиться не привязываться к этим наслаждениям.

И постепенно, идя через материальные наслаждения,

он приобретает в сердце своём

разные виды любви, приводящие к вселюбию,

а непривязанность к ним приводит его

к Моим духовным творческим наслаждениям.

Так он утверждается в своей любви ко Мне

на Моём истинном пути,

практикуя повседневно

семь основных Моих эпитетов,

чтобы стать Сыном Божьим

и исполнить на практике в материальной жизни

все Мои заповеди, данные Иисусом Христом.

(34). Поэтому, кто постоянно

размышляет обо Мне, почитает Меня,

совершает поклонения Мне,

общается со Мной посредством живой

любвеобильной молитвы благодарения и покаяния

и постепенно готовит во Имя Моё

великое самопожертвование,

смиренно беря на себя

все грехи человеческие,

и кротко, не оправдываясь,

несёт этот крест,

тот воистину будет Моим Пророком,

Сыном, Возлюбленным,

войдёт в Мои Вселучезарные,

Всепрекрасные Свадебные Хоромы

и сольётся со Мной

в Вечном Блаженном Экстазе.

 

Аминь. Аминь. Аминь.

Молитва

О Господи, у меня нет слов,

ибо я распростерся ниц у Твоих

Всеподдерживающих Святых Стоп

и замер в неописуемом экстазе

от пронизывающего меня насквозь

Твоего Вселучезарного

Очистительного Света Вселюбия.

Я замер, застыл, как делает это Природа

при встрече с Солнцем на утренней заре,

затаив своё дыхание,

внимая Твоим живительным,

целительным речам и наставлениям

по приобретению Твоего истинного пути,

указанного Мне перстом Вселюбия.

Я вдруг ощутил на себе

тот Блаженный Покой,

в Котором Ты, о Всесвятый,

пребываешь вечно.

Моя реализованная самосущность

растворилась в Небытии,

и на некоторое мгновение

я оказался в Ничто или в Нечто.

И ощутил себя в Блаженной Смерти.

Это состояние описать

невозможно ничем и никогда,

ибо эта сущность непознаваема вообще.

Так впервые, о Всемилостивый,

Ты дал мне возможность почувствовать на себе

как Твою познаваемость,

так и Твою непознаваемость,

что и делает Тебя всегда

перед всеми живыми существами

и любым человеком,

каким бы высоким титулом в обществе

он ни обладал,

Непревзойдённым, Непостижимым до конца,

Вечно Манящим к Себе всех и всех,

непревзойдённым Мастером в Миротворчестве

и во Всещедрости, и в Благости.

Ты, о Всепрекрасный, для меня

как животворный фонтан волшебных чар,

манящий к Себе удивительными

цветовыми и световыми бликами,

который непрестанно очаровывает меня,

и сколько бы я ни любовался им,

не перестаю удивляться его красоте

в живописности переливающихся красок.

О Господи Всемилосердный,

я прихожу в трепетное состояние,

как листья деревьев от прикосновения

ласкового, нежного, бархатного, тёплого ветерка,

от Твоего Великодушия во всём,

в чём бы оно ни проявлялось:

в щедрости, благости,

милости, милосердии,

смирении, кротости, любви и т.д.

И мне невольно, как бы само собой,

без чьего-либо подталкивания и принуждения,

хочется пребывать просто

в преданном служении Тебе, о Вседержитель.

Мне хочется постоянно слушать о Тебе,

о Твоих нескончаемых творческих процессах;

воспевать Тебя в Святых эпитетах Твоих

и все имена Сынов Твоих;

помнить о Тебе всегда, где бы я ни был,

при любых ситуациях и обстоятельствах;

служить Тебе постоянно в храме сердца своего,

поклоняться Тебе от неописуемого восторга,

что Ты есть Всеблагостен и Вечен;

общаться с Тобой, Вселюбящий,

как с близким другом или любовником

посредством живой любвеобильной молитвы;

повиноваться Тебе и быть преданным Тебе во всём;

постоянно поддерживать с Тобой

любовную дружбу,

посвятить себя жертвенности во Имя Твоё

на благо всему человечеству.

 

АУМ!

Харе Кришна!

Ом мани падме хум!

Слава Аллаху!

Слава Христу!

Слава Богу Отцу!

Слава Богу Всевышнему!

 

Аминь. Аллилуйя!

 

 

Глава  10

ЙОГА  СИЛОПРОЯВЛЕНИЯ

ВЕЛИКОЛЕПИЕ  АБСОЛЮТА

Так сказал Всесущий:

(10.1-42)

 

(1). О познающий Меня,

если ты с любовью

обращаешь ко Мне свои взоры

и просишь Меня о чём-то,

то как Мне, Всещедрому,

не ответить на твои просьбы.

Ибо, давая тебе те или иные блага,

Я раскрываю для тебя их сущность

и их последствия.

(2). Я как Миротворец этого Мироздания

являюсь Отцом всех и всего,

но так как Я — Наитончайшая,

Наисвятейшая, Всепроникающая,

Всесоздающая Энергия,

то Я, создавая из Себя

все другие энергии, вижу их,

а они не видят Меня

и не знают Меня.

Когда они появляются на свет,

то, не видя Меня как Отца,

думают: «я есмь»,

а Я являюсь Животворящим Духом

(невидимым) у них внутри.

Точно так же и рождённые ими дети,

думая «я есмь»,

не видят своих родителей

и прародителей, а значит, Меня.

Таким образом, Я вижу всех и всё,

а каждая последующая рождённая энергия

видит всё, что рождено после неё,

но не видит, кем сотворён мир

и кто родил её.

Вот почему эти энергии,

наделённые человеком разными образами,

стали олицетворять демонов,

духов, полубогов, богов (Богов),

и каждый из них видит всё,

что рождено после него,

но не видит вышестоящих над ним

других богов (Богов),

рождённых до него.

А все они не видят

Меня как Творца всего и всех.

(3). Кто из смертных людей

благодаря многим перерождениям

и опыту в познании Бога

осознаёт Меня как Господа Всевышнего

с теми основными для человека

семью Божественными эпитетами

и ведает, что во Мне,

как в Едином Целом,

пребывают три Моих Духа —

это Дух Вечного Покоя,

Дух Вечного Движения,

и Животворящий Дух Творчества,

а также понимает, что можно восходить в Царство

только через живую молитву,

наполненную благодарением

и вселюбием ко Мне,

тот уверенно и с радостью

начинает трансформировать

все свои грехи во вселюбие,

идя истинным путём к Счастью.

(4-5). В процессе Моего Миротворчества,

состоящем из трёх этапов:

Мысли, Огня-Хаоса и материальных форм —

на втором творческом этапе —

создания Огня-Хаоса

и материала с инструментами —

от Моего Духа Покоя

в материи зарождается отрицательная

разрушительная сила (энергия),

которая впоследствии приобретёт

образ Диавола со своими слугами —

демонами (асурами), злыми духами,

привидениями и т.д.

А из-за того что в материю и в её формы

начинают проникать

как Моя Животворящая Энергия

(Животворящий Дух),

так и диавольская энергия разрушения —

догма (Дух Покоя),

то всё это и даёт огромное количество

самых разнообразных форм

и внутреннего содержания в материи.

Те живые формы, которые красивы,

а внутри несут в себе

благожелательную сущность —

больше содержат в себе

Моей благостной энергии,

а их материальная форма

как догма — диавольская сущность.

Те живые существа,

в которых преобладает диавольская сущность

внешне и внутри —

безобразны, ядовиты, агрессивны,

но в них Я пребываю как Энергия Жизни,

помогая им осознавать их деяния.

Таким образом, в материи везде и во всём,

и в живых существах невидимым образом

действуют три Моих Духа.

Животворящий Дух, проявляясь внешне,

даёт жизнь в вечном движении:

всё течёт и изменяется.

Дух Покоя в материи проявляется

статичностью, догматичностью,

что приводит к разрушению

из-за движущих сил животворящей энергии.

Таким образом, в материи

Животворящий Дух невидимым образом,

придавая жизнь, разрушает всё догматичное,

а Дух Покоя разрушает всё движимое.

В Моём Царстве Дух Покоя

и Дух Движения пребывают в блаженстве,

ибо нечего разрушать,

а в материальном мире

из-за его жёсткой догматичной структуры

есть что разрушать.

Вот почему материальный мир

всегда будет преходящим,

а Мой Невидимый Мир — вечен.

Я уже указал тебе, о ищущий, на то,

что все разрушительные силы

приобрели диавольскую сущность

в виде зла, болезней,

страданий, мучений.

А вот все положительные силы

в виде добра, благости,

наслаждений, радости, счастья

есть Моя Сущность, ибо Я —

Вечное Блаженство и Наслаждение.

(6). Мой Животворящий Дух

содержит в себе генную духовную структуру

всех существ прошлого Моего Мироздания,

что и побуждает Меня принести Себя в Жертву,

чтобы эти генные духовные структуры

проявились и продолжили свой творческий путь

в Моём Животворящем Духе.

Поэтому Я, как Господь Бог Всевышний,

выделяю из Себя часть Себя

в виде Бога Отца, Который,

концентрируя Свой Животворящий Дух,

рождает Мировой Разум, Мировую Душу,

чтобы творчески обдумать дальнейшее проявление

и развитие духовных генных структур,

как отработку Кармы прошлого Мироздания.

Мировая Душа —

Моя Божественная Энергия —

последовательно рождает пять Стихий:

Эфир, Ментал (Воздух), Огонь,

Астрал (Воду) и Землю.

Мой Животворящий Дух

в Своём творческом процессе

создаёт в этих Стихиях семь духовных небес,

если так можно условно выразиться.

А так как каждая Стихия

Вбирает в себя эти семь сущностей

Животворящего Духа

(эти семь сущностей

энергетически подобны чем-то

семи цветам радуги, семи звукам),

вот и получается в общем количестве

тридцать пять энергетических сущностей.

Но все эти тридцать пять

энергетических сущностей

пронизывают насквозь

два Моих Духа — Покоя и Движения.

Таким образом, получается семьдесят,

а вместе с Моими двумя Духами —

семьдесят две энергетических сущности

в тридцати шести энергоинформационных

кругах Моего Мироздания.

Впоследствии человек придал

семидесяти двум энергетическим сущностям

определённые образы

Ангелов Хранителей или Гениев.

Также и семь духовных небес

могли приобрести человеческую сущность

в виде семи Мудрецов.

А четыре Мои образные структуры

в Моём творческом процессе:

1) Моё Царство;

2) Мировая Душа, Разум;

3) Огонь-Хаос;

4) Материальный Мир —

также приобрели человеческий образ

в виде четырёх Ману,

ибо в Их мирах и пребывают

те или иные живые существа,

согласно мифологии Индии.

(7). Кто знает эти Мои проявления,

тот, познающий, начинает выкладывать

свою собственную стезю ко Мне,

ибо пути Мои неисповедимы.

Он начинает ведать всю простоту

и всю сложность Моего Мироздания,

которое развивается от простого к сложному

и от сложного к простому.

И если человек соединит двойственность

во всех многообразных Моих проявлениях

в материи и не привяжется к ним,

то приобретёт истинный путь

в Вечное Моё Блаженное Царство.

(8). На втором Моём творческом этапе

из Огня-Хаоса рождается вселенная, космос —

это первая структурная сущность,

которая видима в материи человеческим глазом.

То есть со стихии Огня

человек начинает видеть

Мои структурные творческие проявления.

Так становится понятно,

как человеческое око видит это,

что «Я Начало вселенной,

от Меня происходит всё»

и через материальный мир

как отражение Моего Невидимого Царства

можно осознать Моё Величие

и направить свои стопы ко Мне,

стремясь приобрести вечные наслаждения.

(9). Познающий Меня,

идущий Моим Путём Всесмирения,

Всекротости, Всепрощения, Всещедрости,

Неосуждения, Вселюбия...

приобретает благодаря Моему Духу Святому

мудрость и знания

и начинает делиться ими с другими

от радости и блаженства.

А когда двое или более беседуют обо Мне,

то стяжают Мой Блаженный Дух ещё больше,

поучая и наставляя друг друга,

они «ублажаются и радуются»

и постепенно «предают Мне свою жизнь».

(10). Те, которые посвятили

свою жизнь Мне, пребывая всегда

в благодарении Меня за всё и всё,

и общаются со Мной в сердце своём

посредством живой любвеобильной молитвы

и сами начинают поклоняться и каяться Мне

непроизвольно,

благодаря приобретению Духа Истины,

они стяжают Мои Знания и Мудрость,

осознав, что надо иметь в себе Вселюбие —

«золотой ключик»,

открывающий все энергетические двери,

предстающие на их пути к Моему

Вселучезарному, Неописуемому Царству,

чтобы восходить ко Мне уверенно и с радостью.

(11). Дух Истины,

приобретённый ими на Моём Пути,

как Дух Света и Знания,

«рассеивает тьму, порождённую невежеством»,

у них во плоти в виде тех или иных болезней,

а также и в сознании,

открывая им путь к познанию,

озарению и экстазу.

(12-13). Из-за этого

они начинают понимать,

что Я есть Господь Бог Всевышний,

Всесвятый, Всесущий,

Всеистинный, Вседержитель,

Всемогущий, Миротворец,

Всевидящий, Всеслышащий,

Всезнающий, Всемудрый...

и в то же время —

Вселюбящий, Всепрощающий,

Всещедрый, Всемилостивый,

Всесмиренный, Всекроткий,

Милосердный...

(14). Это Мои истинные Эпитеты,

но есть и неистинные эпитеты,

такие, как гневный, судящий,

наказывающий, страшный, хитрый

и много других, которые

принадлежат Князю материального мира

Диаволу, а не Мне.

Зная это, познающему и идущему ко Мне

будет легче ориентироваться и распознавать

в своих мыслях и помыслах,

поступках и деяниях,

что он творит: зло или добро, созидание.

За разрушение он получит болезни,

страдания, муки, боли...

За добро, созидание —

наслаждение, блаженство, счастье.

(15). Помни, о познающий,

что все Эпитеты, которыми обладаю Я,

и те эпитеты, которые имеет Диавол,

возрождены благодаря человеку,

поклоняющемуся Мне и Диаволу.

Сам Я никогда Себя никак не называю,

ибо у Меня нет Имени и есть Всё,

а эпитеты и имена Мне

и другим богам приписывает человек

по своему уразумению.

Но вот Диавол, не видя Мою Сущность,

восхваляет себя устами людей

как всемогущий, всесильный,

всеславный, непобедимый,

грозный, гневный

и многими другими эпитетами

в эгоистическом направлении.

Просветлённые религиозные люди

ведают Меня как проявление Бога через Себя,

как Начало всего существующего,

как Прародителя всех существ,

как Господа Бога Всевышнего

над всеми богами во вселенной,

как Вседержителя всех Моих Мирозданий.

(16). Но Я — Всесмиренный,

Всекроткий, Всепрощающий,

Невмешивающийся, Вселюбящий...

Хотя Моя благость распространяется

на всех одинаково,

но каждый берет её столько,

сколько сам отдаёт любви

как окружающим его, так и Мне.

И если кто-то у Меня что-либо просит —

просьбу его выполняю

и показываю ему в ней как положительные,

так и отрицательные стороны его желания.

Стучащему открываю, просящему даю!

(17). И всё это Я делаю

через Моих Духов Покоя и Движения,

а в совокупности это есть Дух Истины,

или Дух Святости,

пронизывающий всё Моё Мироздание.

Дух Истины через различные

энергии тех или иных Стихий

преобразуется в образы и символы.

(18). Дух Истины через Стихию Эфира

идёт в виде озарения, то есть ты, познающий,

видишь сразу всю сущность того или иного

явления или информации.

Через Стихию Ментала (Воздуха)

идут звуковые сигналы,

тексты в символическом духе.

Через Стихию Огня — образы, видения,

символика, иногда с текстом.

Через Стихию Астрала (Воды) — все виды сна

со всеми ощущениями наших чувств.

(19). Мои проявления удивительны,

ибо Я пребываю в Миротворчестве.

Мой Творческий процесс бесконечен,

поэтому он и даёт Вечное Блаженство

от Вечного Творчества, Вечного Движения,

Вечного Разнообразия Моего проявления.

Я Сам удивляюсь Своему проявлению

в вечном изменении и преображении.

(20). Я есмь Начало и Конец,

Альфа и Омега.

Всё из меня исходит,

Мной всё поддерживается

и опять ко Мне всё возвращается,

только очищенным,

трансформированным через человека,

Сына Божьего.

Я присутствую везде, всегда и во всём,

и в человеке, как бы в сердце его,

хотя Мой Дух пронизывает всю его плоть.

(21). Моё проявление, о познающий,

ты сможешь увидеть в образе

того или иного Верховного Бога,

очеловеченного верующими

разных мировых религий,

или в проявлении различных языческих богов,

таких, как бог Солнца, бог Луны, бог Ветра...

(22). Моё проявление ты сможешь прочитать

в тех или иных Божественных религиозных книгах,

таких, как «Веды», «Библия» и др.,

написанных людьми, пророками,

которые настроили свои сердца

на Мою Божественную информацию,

а своим разумом считывали её и осознавали

в виде тех или иных текстов,

гимнов, песен, мантр.

(23). О познающий, распознавай,

не путай Мои проявления с диавольскими.

Диавол воюющий, гневный. Властный,

хранитель земных богатств и сокровищ,

он проявляется в виде злых духов и в разрушении

и как царь, искуситель, учитель, судия…

Мои проявления всегда благи для человечества

и отмечаются как хорошие, благодетельные,

очищающие, чистые, возвышенные…

(24). А также Моё проявление можно увидеть

в деяниях жрецов тех или иных религий,

указывающих разные пути в миры Рая,

ведущие к одному — в Моё Царство.

А Мой Дух Покоя можно уподобить

образу океана или бездонному ночному небу.

Диавол же проявляется и как полководец,

ибо ему надо по карме разрушать и уничтожать.

(25). О ищущий, Моё проявление Всемудрости

ты сможешь узреть во всех мудрецах мира;

а в слове это будет живая молитва.

И в мантрах Меня ты обнаружишь,

но там пребывает и Диавол.

Диавол также проявляется

во всех жертвоприношениях,

и только в самопожертвовании пребываю Я.

Моя же стойкость, устойчивость

рождается и проявляется

в непривязанности ни к чему,

а у Диавола она выражается в привязанности,

в удержании догмы во всех наслаждениях.

(26). Если хочешь Меня объять целиком

как символическую творческую образную Сущность,

то взгляни на то или другое дерево,

в них узришь тройственное Моё проявление

(корни, ствол и листья).

Всегда много корней,

ещё больше листьев, а ствол непременно один.

Если ты будешь смотреть на дерево

как растущее с неба, а не с земли,

то увидишь путь (ствол дерева) один ко Мне,

где листья — это всё человечество,

веточки — семьи,

ветки — селения, города, нации,

а ствол дерева, делящийся на два, три

и несколько ответвлений, — направления,

на которых как бы размещаются

основные мировые религии, расы, народы.

Если смотреть на дерево, растущее из земли,

то можно обнаружить энергетические потоки,

словно стекающие вниз

от многообразия листьев — к единому стволу,

чтобы проникнуть в невидимую

людским глазам часть, под землю,

как в невидимый мир

Моего Царства Покоя и Движения,

где корни, с одной стороны,

находятся в покое,

по сравнению с надземной частью,

приводимой в движение ветром,

а с другой стороны — в движении,

то есть развиваются и удлиняются.

Но учись смотреть на дерево в совокупности,

как растущее с неба на землю,

так и растущее с земли на небо.

О дереве можно говорить очень много

как о проявленном символе

Моего творческого процесса

в создании Моего Мироздания,

но пусть это будет пищей для твоего ума.

(27). В людях Моё проявление

ты сможешь увидеть в махатмах,

отшельниках, монахах,

религиозных деятелях,

религиозных философах, жрецах…

и как красивое пение певцов,

и в стройном распеве хоров,

как гармоничное звучание небесных сфер.

Не забывай, Моё присутствие —

везде, всегда и во всём.

Во всех людях Я могу проявляться

как спокойствие царственного

невозмутимого слона

и как красивые движения и игры

небесной лошади.

(28). Моё озарение в умах человеческих

происходит как молния в небе,

помогает людям понять,

что мыслью можно делать

великие дела, чудеса.

А Мою всекормящую сущность

ты сможешь узреть в образе коровы,

которая символизирует три

направления в пище:

вегетарианство, молочные продукты и мясные.

Проявление Моей Любви,

разлитой всюду и во всём,

концентрировано выражается в Эросе (Кандарпе)

и во всех половых отношениях,

ибо без Любви не было бы

соединения энергий, а значит,

не было бы новых рождений,

не было бы Жизни,

не было бы всех живых существ и людей.

Мои энергетические проявления

в виде колебания и свёрнутой пружины

и сущность сансары

(колесо рождений и смерти)

и обновлений

ты сможешь узреть в змеях,

а также мудрость Мою в них.

Хотя помни, что в змеях

скрывается и диавольская

разрушительная сущность

в виде концентрации яда.

(29). Мои бесконечные миропроявления

можно узреть в символике

тысячеголового змия,

олицетворяющего Мой принцип

Вечного Движения,

а принцип Вечного Покоя

олицетворяют воды Океана,

в которых и пребывает

эта тысячеголовая змея.

Я — Всеохватывающий и Всеобъемлющий,

как небо, в котором пребывают

все звёзды, солнца, планеты;

как Океан, в котором пребывают

все жители подводного царства.

Как Друг Я проявляюсь

в отношениях между людьми

из поколения в поколение,

и как Благодатная Смерть,

дающая Блаженство от всяких тяжких страданий,

боли и мучений.

Ибо Вечное Движение —

это Мой вечный Друг и Любовник,

а Вечный Покой — это Блаженная Смерть,

и то, и другое — это два Моих

Вечных проявления Блаженства.

Не путай, о познающий,

Мою Блаженную Смерть

с диавольской мучительной смертью,

ибо ты уже должен заметить,

что одни люди уходят в иной мир

спокойно, радостно, блаженно,

а другие — со страхом,

страданием, болью и мучением.

Поэтому за Обликом Моей Блаженной Смерти

прячется смерть диавольская,

пытающаяся держать всех людей в страхе

и заставлять повиноваться и поклоняться

Диаволу как Князю мира сего.

(30). Моё проявление Вечного Движения,

заключающееся в творческом процессе,

преобразуется в людях в виде

радостного возбуждения,

когда они пребывают в творчестве.

А в материи Моё проявление

преобразуется в отсчёте времени,

которое не остановить

и не повернуть вспять.

Как Моё Вечное Движение

нельзя остановить, так и время,

возникающее в материи, нельзя остановить.

В животном мире

Мою внутреннюю Силу спокойствия

ты сможешь узреть

в царственном величии льва или тигра.

А широту творческих полётов Моих мыслей

и замирание в кружащем покое —

в тех или иных царственных птицах.

(31). Я проявляюсь

как очистительная сущность

во всём и во всех стихиях:

в стихии земли как земля, деревья;

в стихии воды как вода;

в стихии огня как огонь;

в стихии воздуха как ветер;

в стихии эфира как Дух Святой.

Моё проявление Покоя и Движения

как спокойствие и грация,

ты можешь узреть в дельфине,

а среди источников вод —

во всех великих реках земного шара.

(32). В Своих проявлениях

Я всегда тройственен,

то есть имею начало, середину и конец.

Из всех наук Я проявляюсь

как наука о Своей Сущности,

как постижимой, так и непостижимой.

Я проявляюсь в речах учителей религии,

махатм, проповедников, священников…

как озарённый словом.

(33). Начальная буква «А»

во всех алфавитах мировых языков

символизирует Моё первое

творческое проявление

Моего существования в триединстве.

Это двойственная сущность,

исходящая из одной точки,

которая соединяется

и поддерживается Любовью.

Поэтому первое сочетание Моих проявлений

даёт двоицу, затем троицу и т.д.

Таким образом, в материи Я —

«творец всюдуликий».

А так как Мои проявления вечны,

то и время Моё нескончаемое.

(34). Моё проявление

как вечно пульсирующей Энергии

в материальном мире

даёт внешнюю видимость

Моих рождений и смерти,

существования и исчезновений,

а в сущности никто и ничто не исчезает,

а переходит из одного со стояния в другое:

из невидимого в видимое

и из видимого опять в невидимое.

В человеке Я проявляюсь

в виде Всесмирения, Всекротости,

Вселюбия, Всепрощения,

Всещедрости, Неосуждения и в другом.

(35). В музыке Я проявляюсь

как гармоничное мерное, спокойное,

плавное, блаженное звучание;

в поэзии — как эпический стих,

но и в других, где нет

разрушающих рваных ритмов.

А во временах года ты сможешь

обнаружить Моё Вечное существование

как Покоя и Движения во всём:

в рождении (весна),

цветении (лето),

старении (осень),

смерти (зима).

Триединая сущность

различных Моих проявлений

скрыта и в месяце, неделе, дне,

ибо подобным образом человек

строит по ним свои творческие планы.

(36). Я как Блаженная Сущность

пребываю во всём,

а Диавол использует Мою Сущность Любви,

так как Она (Любовь в виде Вселюбия)

разлита всюду, всегда и во всём,

для своих разрушительных целей:

в виде азартных игр,

ведущих к разным обманам;

в стремлении к великолепию, богатствам, блеску

путём приобретения эгоизма;

научить людей завидовать и осуждать других,

чтобы они боролись за правду;

а в решимости и натиске,

чтобы они не замечали

механизма зарождения греха,

стремление же к победе

чтобы влекло человека

к различному уничтожению

и стяжанию тщеславия.

(37). О познающий,

если ты пребываешь в обществе,

то Мои различные проявления

добра, помощи, радости, счастья

увидишь в разных людях,

от малых и до великих,

имеющих разные специальности.

Видящий да увидит,

а имеющему ум да нужна мудрость.

Ибо Я — в знаниях познающих.

(38). Диавол проявляется

как скипетр правителей,

как государственная сущность,

построенная на стремлении

к достижению чинов, к мнимой победе;

как тайна тех или иных наук,

ведущих к разрушению

видимым и невидимым образом.

(39). Всё существующее

живо благодаря Моему проявлению в нём

в виде Семени Жизни — Животворящего Духа.

Та Природа, где больше присутствует

Мой Дух Покоя — как бы мёртвая природа.

А та Природа, где больше Животворящего Духа —

Живая Природа, самопроизводящая.

Любая сущность того или иного предмета,

живого существа и т.д.,

зависит от количественного преобладания в нём

Моих основных Духов —

Покоя, Движения и Животворящего.

(40). «Нет конца Моим

Божественным проявлениям»,

о познающий Меня.

То, что поведано Мною тебе здесь,

должно зародить в тебе

творческий процесс познания

Моих силопроявлений в материи,

чтобы осознать суть

этого Моего Мироздания

и найти в нём свой истинный путь ко Мне,

в Моё Всеблаженное Царство,

не привязываясь по дороге ни к чему,

не отрицая ничего на стезе восхождения ко Мне.

(41). Всё, что прекрасно, красиво,

изумительно, блаженно, радостно,

спокойно, умиротворённо —

это есть Моя Сущность.

(42). И если ты, о познающий и ищущий,

приобретёшь в сердце своём Мою Сущность,

то Царство Моё Блаженное

будет в теле, храме твоём,

и ты узришь все Мои силопроявления

во всех материальных сущностях

в виде Моего Вселюбия.

Тогда ты, учась приобретению вселюбия,

будешь вселюбиво относиться

ко всем материальным проявлениям,

но не привязываться к ним,

и сам увидишь свою дорогу

в лабиринте кармической сансары,

выводящую тебя в Мой Вечный, Вселучезарный,

Прекрасный, Неописуемый, Всеблаженный Мир.

 

Аминь. Аллилуйя!

Молитва

О Господи, я был удивлён и восхищён

Твоими Божественными Эпитетами,

обнаруживая в них Твоё проявление,

и ощутил сердцем их истинность,

что позволило мне, ищущему Тебя

как Своего самого близкого,

родного Друга, Возлюбленного,

дающего то блаженное состояние,

которое я бы не изведал

ни при каких других обстоятельствах

и в стремлениях к материальным наслаждениям,

найти Истину и приблизиться к Ней.

О Всезнающий, я благодарю Тебя за то,

что Ты учишь меня не осуждать никого,

ибо Ты Сам — Неосуждающий.

На земле, в обществе людей,

нас постоянно учат осуждать

кого-то и за что-то,

когда идёт проявление плохого,

злого, неприятного.

А я поражаюсь Твоему

удивительному спокойствию,

Твоему всесмирению,

Твоей всекротости,

ибо Ты не противостоишь,

не борешься, не злишься,

не осуждаешь Диавола за то,

что он провозгласил себя

в материальном мире Князем мира сего

и всячески разными изощрёнными,

хитрыми методами разрушает

Твоё творческое созидание

в материальных проявлениях.

Я, благодаря Твоему Духу Истины,

Духу Святому,

вдруг прозрел и увидел,

что тот человек,

который встаёт на путь Диавола,

сам того не замечая, не понимает,

что свои разрушения он сам же

и будет отрабатывать в муках,

болезнях, страданиях.

А Диавол оказался слепцом,

очеловеченным в людских грехах,

ибо он как энергия привязался,

Боже, к Твоему Духу Покоя и не понял,

что из-за этого приходится,

находясь в энергии

движения и материализации,

всё равно разрушаться.

И тут я узрел, о Господи,

Твою Вселюбящую Сущность

по отношению к Диаволу.

Ты ему (Диаволу) постоянно показываешь,

что материальный мир —

это преходящий мир

и всё догматизированное в нём

будет обречено на гибель.

И что придёт время,

когда Диавол полностью

уничтожит весь материальный мир,

а сам придёт с повинной

к Твоим Божественным стопам и начнёт,

перед своим исчезновением в Ничто,

благодарить Тебя за собственное прозрение

в своей живой любвеобильной

молитве покаяния.

Любуясь Твоим всепрощением, о Господи,

я благодарю Тебя,

моего Величайшего из Учителей,

за то, что Ты учишь не бороться с Диаволом,

а любить его как учителя.

Ибо кто начинает

любить Диавола своим вселюбием,

тот ещё увереннее встаёт

на истинный путь,

ведущий к Тебе, о Всесвятый.

Я невольно вспоминаю

удивительную притчу Иисуса Христа,

Твоего Сына, о «Блудном сыне»,

где в образе блудного сына

предстаёт сам Диавол,

разрушивший и уничтоживший

всё своё достояние и состояние,

вернувшийся с повинной

и обратившийся к своему отцу —

олицетворяющему Бога Отца Вселюбящего,

то есть Тебя, о Всевышний.

О Всемилостивый, Твоя всещедрость безгранична,

ибо к Тебе может направиться любой человек,

верующий или ещё не верующий,

грешный или праведный,

и на всех Ты изливаешь

Свою благость в виде Вселюбия.

Ведь только тот,

кто приобретает Вселюбие,

погружается в блаженство

как в творчестве, так и в покое,

ибо в нём пребывает Дух Истины.

О Всемудрый, я благодарю Тебя за то,

что осознал Твоею Милостью,

почему не надо в материальном мире привязываться

отдельно как к энергиям движения,

так и к энергиям покоя,

ибо та и другая несут в себе

скрытое и явное разрушение;

а когда Ты объединяешь всё Воедино,

то в душе человека появляется

Дух Истины, Дух Святости,

Который и ведёт его к Тебе, о Вседержитель,

в Твоё Царство Вечных Блаженных Наслаждений.

Я благодарю Тебя, о Всезнающий,

за все Твои знания,

которые Ты раскрываешь мне в этой книге,

хотя Твои знания беспредельны,

всегда интересны,

как неиссякаемый нектарный родник блаженства.

И хотя Ты, о Всесмиренный и Всекроткий,

ничего от нас, людей, не требуешь,

не заставляешь, не принуждаешь, не просишь,

я с радостью в сердце своём,

своими устами буду прославлять Тебя,

буду думать о Тебе,

буду говорить о Тебе,

буду поклоняться Тебе,

буду молиться Тебе,

буду слушать о Тебе,

буду восхвалять Тебя,

буду служить Тебе,

буду творить волю Твою,

буду любить Тебя,

буду учиться принести себя в жертву

на благо всего человечества,

ибо знаю, что Ты всегда со мной,

а значит, и я в Тебе.

 

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава! Слава! Слава Тебе,

Всесущий, Всесвятый, Всеистинный!

Слава Богу Отцу и Сыну

и Святому Духу во веки веков.

 

Аминь.

 

 

Глава  11

ЙОГА  СОЗЕРЦАНИЯ

ВСЕЛЕНСКОЙ ФОРМЫ

ВСЕЛЕНСКАЯ  ФОРМА

Так сказал Всесущий:

(11.1-55)

 

(1). Если любой человек

будет приобретать Моё Вселюбие,

то он естественным образом,

как бы параллельно,

будет наполняться знаниями,

озарёнными светом Истины,

и его сомнения

по интересующим проблемам

всегда будут рассеяны.

(2). Ты, о познающий, всегда сможешь

узреть Меня в этом преходящем мире,

ибо Я пребываю в вечном

творческом процессе Самореализации Себя,

так как только через Самореализацию

Я познаю Сам Себя.

Но так как Я существую

в вечной самореализации,

то Я никогда поэтому

не буду до конца познаваем,

Я не имею вечной постоянной формы.

(3). Обилие Моих спроецированных форм

ты видишь уже в природе земли,

но Я не есть та или иная форма,

так как Я, проявившись в одной форме,

продолжаю находиться в другой

и во всех остальных бесчисленных формах.

Проявленная форма

не есть уже Моя истинная форма,

ибо она сформировалась,

то есть стала догматичной.

(4). Если говорить точнее,

то Мои формы пытаются проявиться,

превратиться в различные материальные формы,

благодаря разнообразным энергиям,

которые родились от Духа Покоя, Движения

и от Моего Духа Животворящего.

Рождённые энергии пытаются копировать

творческий процесс Животворящего Духа,

и такое копирование доходит

до материализации в определённые формы,

что превращает их в догмы,

обрекая этим самым земные формы на разрушение.

(5). Поэтому, о зрящий, хотя ты и видишь

Мои «формы стократные, тысячекратные,

разнообразные, многоцветные, божественные»,

всё равно знай,

что им — Моим формам — нет предела.

(6). Ибо помни,

что на формы в материальных мирах

откладывают отпечаток две энергии:

созидательная и разрушительная.

Моя Созидательная энергия в материи

пытается проявиться в красоте,

а разрушительная энергия,

проникая в ту или иную форму,

видоизменяет её, уродует

и делает некрасивой, безобразной.

(7). Знай, что отрицательная энергия

зарождается, когда начинают появляться

первые кирпичики догм,

то есть атомы, молекулы, клетки и т.д.

Эта отрицательная разрушительная энергия

приобрела образ Диавола

как ужасающий, негативный образ.

Вот почему ты видишь

обилие разнообразных форм,

как недвижимых, так и подвижных,

то есть в живых существах,

как в фауне, так и в флоре,

а также в человеческих обликах.

(8). Материальный мир

ты можешь видеть физическим зрением,

а вот миры других цивилизаций,

находящихся на различных

энергоинформационных кругах,

ты рассматривать не сможешь,

так как тебе надо открывать

в себе внутреннее око,

которое находится в центре твоей головы,

где записана вся информация о твоих

прошлых, настоящей и будущих жизнях.

И тебе Мной даётся полная свобода выбора,

как сократить свою кармическую сансару,

если встанешь на Путь Иисуса Христа,

или продлить, запутать,

если встанешь на стезю Диавола,

которая насыщена для человека

многочисленными страданиями,

болезнями, мучениями,

болями, разрушениями.

(9-10-11). Если ты, о познающий,

захочешь открыть в себе

это внутреннее око, чтобы увидеть,

что происходит в других мирах,

как в тонких, так и духовных,

то для этого существуют

как специальные системы йоги,

так же и оккультные науки.

Я тебе не запрещаю

открывать это внутреннее око

тем или иным способом,

дающим тебе возможность

приобрести знания о Моём Миротворчестве,

но всегда помни:

если в этих науках есть запреты,

условности, определённые рамки,

то знай: пока ты откроешь

для себя «третий глаз»,

уже приобретёшь много отрицательной энергии,

которая будет проявляться в ужасающих,

страшных, пугающих галлюцинаторных моментах.

Ибо «третий глаз» начинает считывать

информацию в виде образов и видений,

начиная с грубых отрицательных энергий,

и кончая тонкими.

(12). Ярче всего

при считывании информации с этих энергий,

которые ты сам накопил

во время процесса открывания

специальными методами «третьего глаза»,

перед тобой возникнет

привлекательно-ужасающий процесс

творчества Диавола,

его всемогущества в материальном мире

и в тонких материальных мирах,

вплоть до огненных миров (Стихии Огня).

Так как Диавол рождается

в возникновении Огня-Хаоса

(материального света-огня),

то он и будет господином

всех материальных цивилизаций

вплоть до Ментальных миров (Стихии Ментала),

в которых сила, мощь Диавола

истаивают, исчезают

и он превращается в ничто или в нечто,

ибо энергия не исчезает,

а переходит из одного состояния в другое.

(13). Как развита твоя, о практикующий,

преобразовательная способность

считывания информации с того или иного

энергоинформационного круга (поля),

так перед тобой и возникнут

различные видения и образы,

несущие в себе свою определённую символику.

Знай, что различные видения и образы

есть зашифрованная в символах

информация тех или иных знаний.

Разгадав символику образов и начертаний,

ты получаешь разнообразные знания.

(14). Если ты Мои знания

получаешь посредством образа и видения,

то знай, что эта информация

к тебе идёт через Стихию Огня.

Помни, что Стихия Огня — Царство Диавола.

Поэтому Диавол и пытается

эту информацию видоизменить,

запутать, сделать страшной,

пугающей, чтобы тебя энергетически подавать.

Знай, что когда у тебя появляется страх,

то из твоего тела в пространство

выделяется огромная порция

отрицательной энергии,

что открывает в тебе канал

для внедрения в тебя других,

более грубых отрицательных энергий,

от которых твоё тело

ещё быстрее заболевает и разрушается.

Помни, что основной принцип Диавола —

запугать, устрашить,

чтобы подчинить, закабалить тебя.

(15). Поэтому видения и образы

будут гротескно-ужасающие,

хотя среди них могут мелькать

и Мои божественные образы.

(16). Так как образы и видения

есть символика знаний,

то ты увидишь такие формы и образы-видения,

которым не найдёшь аналогов в земных условиях,

в самых разнообразных проявлениях,

от простых и до гротескных, трудно описуемых.

(17). Ты сможешь увидеть блеск

проявлений всех огненных форм —

от вспышек света молний

и до устрашающей болотистой огненной лавы.

Перед тобой может вспыхнуть свет солнца

или нескольких солнц сразу,

ослепив тебя своим блеском и сиянием.

(18). Поэтому многие ошибаются

и принимают этот световой,

огненный облик Диавола

за облик истинного Верховного Бога,

и готовы ему поклоняться и служить,

приходя в трепет от натиска

устрашающего образа

в различных вариантах.

(19). Диавол очень искусно,

как многокрасочный фейерверк,

ослепит человека и уведёт

от истинного пути к Богу,

а различными страшными образами

введёт человека в страх,

чтобы сломить его вымощенный путь к Богу,

закабалить и сделать его

своим вечным слугой или рабом,

заставляя его слепо верить

в увиденный блистающий мираж,

будто это и есть тот Бог,

к которому стремился мирянин.

Как только человек

«клюнет» на эту приманку,

то попадается в сети диавольские

и запутывается в них,

духовно слепнет от грехов

и незаметно для себя

начинает работать на Диавола,

хотя ему кажется,

что он идёт по пути ко Мне.

Но, тем не менее, он продвигается ко Мне,

а его путь удлиняется и запутывается

в лабиринте кармической сансары.

(20). Диавол перед тобой

предстанет в необъятных формах,

о которых ты знаешь

и которые представляешь,

заполняющих собой все пространства

в определённой символической конфигурации.

Все и всё перед ним

будет приходить в трепет,

повиноваться и разрушаться по его мановению.

Одних он будет испепелять взглядом,

других мучить различными пытками

или сжигать на медленном огне,

и всё это эффектно он показывает тому,

кто открыл себе «третий глаз»,

чтобы страхом поработить его для себя,

для своих различных разрушительных целей.

(21). Вот почему Я

всегда предупреждаю тебя, о стремящийся,

чтобы ты не соблазнялся о Мне,

а искал истинное Слово Моё,

которое будет вести тебя

в Моё прекрасное Царство.

При виде этого Царства

человек не пугается, не страшится,

а любуется вселучезарным светом,

красотой переливаний

изумительных красок света.

(22). А до этого перед его взором

раскроется в образах и видениях

мир блаженного Рая,

где всё, что человек ни пожелает,

перед ним появится,

и он будет иметь

желаемое удовольствие.

Перед тобой, о практикующий,

могут предстать образы разных богов,

которых ты хотел бы увидеть,

или знаменитых людей

из всех областей искусства и науки,

чтобы иметь радость от лицезрения их

и от общения с ними.

(23). Помни, если устрашающие образы

сменились на прекрасные, привлекательные,

изящные и удивительные по красоте,

это говорит о том,

что ты уже настроился

на энергоинформационные круги (поля)

Стихии Ментала, который назвали Раем.

Хотя энергии Рая есть во всех Стихиях.

Если человек не привяжется

к наслаждениям Рая,

тогда он сможет через Стихию Эфира

попасть в Моё Царство Вселюбия.

Знай, что многие,

попав в Рай, думают,

что они попали в Моё Царство

Вечных Блаженств. Но, увы.

Кто привяжется к наслаждениям Рая,

тот вновь возвращается на землю,

чтобы учиться не привязываться ни к чему.

(24). Когда ты считываешь

информацию со Стихии Огня

в виде образов и видений,

перед тобой может возникнуть

потрясающая сцена

с удивительно страшными,

пугающими картинами «Конца Света».

О, чего ты только не увидишь!

Что здесь будет сказано далее —

это есть всего лишь мизерная часть

восторженной, будоражащей и подавляющей

общей сцены «Конца Света».

(25). Ты сможешь увидеть и мир ада,

где тебе покажут различные

мучения грешных людей,

которые проходят своё очищение

в виде тех или иных наказаний.

(26-27). Каждый человек,

открывший себе «третий глаз»,

все эти картины страшных событий в аду

видит по-своему.

Сколько будет людей,

обладающих таким зрением,

столько будет разнообразных

образов и видений

как мира ада, так и мира Рая,

и сцены «Конца Света»,

при наличии лишь общих точек

соприкосновения заданных тем.

Кто как отрегулировал

свои невидимые антенны

по преобразованию той или иной информации

в образ или видение

и на какую энергоинформационную

волну настроен,

тот то и будет считывать.

(28). Даже если тех людей на земле,

которые наблюдали то или иное явление природы

или ту или иную бытовую ситуацию,

попросить описать случившееся,

вы сможете получить столько

разнообразных рассказов, сюжетов,

сколько было очевидцев.

Поэтому, наблюдая вселенскую форму,

два, три или несколько людей

не смогут её увидеть все одинаково.

Даже если человек,

уже лицезревший вселенскую форму,

решит её заново просмотреть,

то увидит совсем другое.

Ибо как в земном, так и потусторонних мирах

нет ничего раз и навсегда установленного:

всё течёт и изменяется,

а догмы разрушаются.

(29). Поэтому Я тебе, о познающий,

и не пытаюсь обрисовать

образы и видения,

которые будут возникать перед человеком,

открывшим в себе «третий глаз»

с помощью учителя, гуру, йога

или специальными упражнениями.

Ибо описанное явление и видение

не есть уже действительное

для другого и даже для того,

кто это только что видел.

(30). Вот почему в Своих наставлениях

Я даю тебе, о познающий,

лишь общую канву направленности,

без детальных обрисовок,

чтобы ты понял,

что не надо привязываться ни к чему,

особенно к эффектным видениям и образам.

(31). Помни, что Я никогда

не пытаюсь и не собираюсь

заставлять верить людей в Меня

шокирующими эффектами.

Это не Мой метод и не Моя система.

Такой системой занимается Диавол,

так как он хочет использовать человека

в своих разрушительных корыстных целях.

(32). У Меня нет корыстных целей,

и Я предоставил человеку

полную свободу в его деяниях и поступках,

мыслях и помыслах.

(33). У Меня нет избранных

и особо любимых живых существ,

ибо ко всем Я благ и ровен

и изливаю на всех Своё Вселюбие,

так как знаю, что любое живое существо

приобретёт человеческую форму,

а последняя даст душе возможность

выполнить миссию Сына Божьего,

как сделал это Иисус Христос,

а затем навечно слиться со Мной

в Божественном экстазе,

приобретая титул Бога Отца.

(34). Я никогда не заставляю силой

кого-то что-то делать для Меня, Господа,

ибо у Меня всё есть,

и Я ни в чём не нуждаюсь.

(35). Я не заставляю никого насильно

верить в Меня, ибо знаю,

что человек в поиске вечных наслаждений

сам, добровольно, найдёт Меня, Всеблагого,

и сам же добровольно будет верить в Меня,

в Моё Вселюбие, Всесмирение, Всепрощение,

Всещедрость, Вечное Блаженство.

(36). Я никогда никого не понукаю

и не принуждаю делать так или эдак.

Я — Любящий Отец всего,

что сотворено в Моём Мироздании.

(37). Я всегда пребываю Всесмиренным

и Всекротким по отношению ко всем,

не говоря уже о людях,

которые созданы по образу и подобию Моему

и которым, чтобы слиться со Мной,

надо стать всесмиренными и всекроткими.

(38). Если у Меня есть Сила всех сил

и Слава всех слав, и Благо всех благ,

то зачем Мне хвалиться Своим могуществом

и пребывать в тщеславии

от Своих творческих процессов

в создании Мирозданий?

Вот почему Я — Всесмиренный и Всекроткий.

(39). Это Диавол, который рождается

в материальном мире в образе Разрушителя,

копируя Меня, Моё творчество,

используя свои хитрые, обманные уловки,

объединяет отрицательные разрушительные энергии

и приобретает власть, силу и славу над существами

методами устрашения, подавления, насилия,

и всегда, пока он жив

(пока существуют материальные миры),

будет гордиться и восхвалять себя перед людьми.

(40). Зная теперь это, о познающий,

тебе будет легче самому разобраться

в своих поступках и деяниях, мыслях и помыслах,

как своих, так и других людей,

где проявляется Моя созидательная Сущность,

а где — диавольская.

(41-42). О чающий восхождения,

в своих отношениях со Мной

ты можешь Меня делать кем угодно,

лишь бы это шло тебе на благо

для познания Моей Всещедрой Сущности.

Я могу принять и образ твоего раба

и стать для тебя как дитя,

или иметь образ брата, если ты в женском обличии,

или же образ сестры, если ты в мужском обличии.

(43). Я также могу

быть тебе мужем или же женой,

и даже матерью или отцом.

(44). А если хочешь, Я тебе стану

близким другом или возлюбленным.

За кого ты Меня хочешь принимать —

это твоя личная воля,

лишь бы в общении со Мной ты ощущал себя

комфортно, без напряжения и скованности,

и получал от этого те или иные наслаждения.

(45). Я от тебя ничего не требую

и не заставляю, ибо свободный Сам,

даю свободу и другим.

(46). Я не преподношу Себя человеку

эффектными, запугивающими

и ошеломляющими средствами,

хотя каждодневно человек видит

Мои непревзойдённые творения,

которые не сможет сделать никто, даже Диавол.

(47). У Меня нет чудес,

ибо всё Моё творчество — сплошные чудеса,

и поэтому Я не прибегаю к этому средству,

чтобы люди верили в Меня,

но Мои чудеса — Моё проявление в мире.

Чудесами манипулирует и Диавол,

а кто верит в чудеса,

тот приобретает слепую веру,

которая может привести впоследствии

к нежелательным обстоятельствам,

создающим мучения, страдания,

болезни, разрушения.

(48). Если Я постоянно

пребываю в творческих чудесах,

то как Я могу стремиться к эффектным чудесам

и соблазняться теми или иными чудесами.

(49). Это Диавол, копируя Моё творчество,

соблазняется Моими чудесами

и пытается сам использовать

эффектные методы и средства,

чтобы привлечь к себе внимание человека

и привязать его к себе

для своих корыстных целей.

(50). Диавол, как и Я, сам по себе не виден,

но проявляется в материальном мире

в виде страшных, пугающих, разрушающих образов,

а также и в прекрасных, ангельских.

В человеке же Диавол проявляется

во всех разрушительных, негативных ситуациях

как обольститель, искуситель.

(51). Поэтому человек, разрушаясь,

ибо использует диавольские методы

для своего существования и для получения

различных материальных наслаждений,

через страдания, болезни и мучения,

шаг за шагом, познаёт Мою

вечную Созидательную Силу

и направляет свои стопы ко Мне,

чтобы приобрести вечные наслаждения.

(52). Теперь, когда ты, о внимающий,

знаешь о проявлениях Диавола

и о Моей Созидательной Сущности

как в материальном мире,

так и в различных видениях и образах,

которые предстают перед тобой,

у тебя есть осознанный выбор для подражания.

И если ты используешь третий глаз

для вбирания той или иной

информации Моего Мироздания в себя,

для приобретения тех или иных знаний,

то можешь выбрать истинный путь ко Мне,

не попадая в диавольскую западню.

(53). Но лучше всего,

если ты третий глаз будешь открывать

не оккультными упражнениями или системой йоги,

а путём приобретения Духа Истины Моего,

благодаря Которому ты избежишь

нежелательных последствий,

когда вымащиваешь из кирпичиков любви

свою стезю в Моё Царство.

(54). Вот почему Я всегда

наставляю, говоря: не соблазнись о Мне,

то есть не соблазняйся никакими чудесами,

так как они происходят именно в данное время,

в данных обстоятельствах, в данных ситуациях

и не могут повториться в других условиях,

ибо всё зависит от Моего льющегося

творческого невидимого процесса.

(55). Если кто-то в течение своей жизни

учится выполнять все заповеди Мои,

данные всему человечеству Иисусом Христом,

и приобретает семь и более

основных для человека Моих эпитетов,

тогда Я Сам прославляю этого человека,

который начинает творить волю Мою,

ибо он становится Моим Пророком, Сыном Божьим

и приобретает в себе всю славу Мою.

А когда исполнит Миссию Сына Божьего,

то становится Моим Возлюбленным,

и, вернувшись в Моё Всепрекрасное Царство,

он сольётся со Мной в Единый Божественный экстаз

и станет Богом Отцом.

 

Аминь. Аллилуйя!

Молитва

О Всевышний, Всезаботливый Бог,

буди меня, грешного,

прости меня, грешного,

наставляй меня, грешного,

на путь Твой истинный!

Когда мне открывается,

благодаря Твоему Духу Истины,

вся Твоя неуёмная широта

от Всесмирения и до Всевеличия,

от Всекротости и до Всемогущества

и то, что Твой Путь — это Путь Вселюбия,

Всеблагости, Всемилости, Всепрощения,

тогда я сам невольно припадаю

к Твоим Святым Стопам,

а уста мои сами гимнопевно

хотят Тебя постоянно благодарить

в моей живой молитве,

наполненной Любовью к Тебе.

Я вдруг начинаю ощущать

Твою постоянную заботу обо мне,

как мать печётся о благополучии своего сына,

или как отец, передающий своему сыну

полезный и нужный опыт,

или как близкий друг,

чью готовность помочь мне в любой момент,

при любых сложных ситуациях,

в трудных обстоятельствах, я ощущаю.

Как же не быть мне Тебе за это благодарным?!

Как же не прославлять Тебя,

Твоё милосердие, всещедрость, всеблагость?!

Как же не поклоняться Тебе, не потому, что Ты —

Всемогущий, Вседержитель, Всесильный,

а в силу Твоего Всесмирения,

Всекротости, Вселюбия, Всемилосердия?!

О мой Учитель, Наставник,

Махатма, Всевышний, Всемудрый,

я с радостью в сердце своём

припадаю к Твоим ногам

и как ищущий, стучащийся, просящий

учусь Твоему всесмирению и всекротости,

чтобы стать Твоим учеником,

вбирать Твои знания и распространять их всюду,

где придётся пребывать моей душе

в различных человеческих телах.

Я прошу Тебя, о Всемилостивый,

научи меня не привязываться ни к чему,

а искать Твоё Вечное блаженство

в Твоём Вечном Миротворчестве.

Учи меня постоянно приобретать Вселюбие Твоё

и не отрицать ничего в материальном мире,

ибо Твоя Живительная Энергия

присутствует везде, всегда и во всём.

Но, любя всё и всё, что окружает меня

и желанно испытать моей душе,

я прошу, научи меня не привязываться

ни к чему материальному,

из-за поисков тех или иных наслаждений,

а приобретать Твой Дух Истины и Святости,

Который ведёт истинным Путём

к Твоему Всеблаженному, Всепрекрасному Царству.

Благодарю Тебя,

о Всевидящий и Всезнающий,

что Ты меня учишь

не применять борьбу за справедливость

как средство уничтожения Диавола,

ибо борьба есть оружие диавольское,

которое помогает Диаволу руками человека

разрушать весь материальный мир.

О Учитель Истинный, Неповторимый,

Ты раскрыл мне гениальную хитрость Диавола,

проявляющуюся в том,

чтобы заставить человека на себя работать.

Да, ему надо себя так показать с плохой стороны,

чтобы человек стал бороться против него, Диавола;

ему надо сделать так, чтобы человек

постоянно злился на него, и негодовал,

презирал его и не любил, но страшился его и боялся.

И как только человек попадётся на эту приманку,

то становится невидимым рабом, слугой Диавола,

выполняющим различные

разрушительные планы Сатаны.

О Всемудрый, Ты показал мне,

как Диавол сам обманулся,

и, копируя Тебя для своего существования,

Диавол сам не заметил,

как стал гениальным хитрецом,

лжесвидетелем, самоубийцей.

Диавол, чтобы вечно существовать

в этом материальном мире,

воспользовался Твоим Духом Покоя,

Который пронизывает все Твои Миры,

и ошибся в том, что когда в Твоём Мироздании

появляется Животворящий Дух,

то всё течёт и изменяется в материи,

пребывая в непрерывном обновлении,

где нет места вечным остановкам, догмам.

Диавол сильно привязался к Духу Покоя

как Вечному источнику Наслаждения,

забыв о том, что в материальном мире

такая привязка разрушается и создаёт муки,

страдания, болезни и боли.

И вот, о Всесвятый, я узрел,

как Твоё Вселюбие распространяется и на Диавола,

а также Ты, о Всесущий, мне показал,

что Диавол постепенно

ослеп духовно от приобретения

Твоего Духа Покоя

и не прозреет до тех пор,

пока не уничтожит все

материальные миры и цивилизации в огне.

Когда Диавол всё уничтожит

и ему будет нечего разрушать,

тогда он из всемогущего будет

превращаться в слабого, то есть в ученика,

и с повинной перед своим исчезновением в Ничто

в молитвенной позе покаяния

предстанет перед Тобой,

о Господь Бог Всевышний,

и будет усердно каяться и молиться,

взывая к Твоей Всемилости и Всепрощению.

Но как только, о Всеблагий,

Ты прикоснёшься к нему,

чтобы обнять его,

проявляя Своё Вселюбие,

он исчезнет в Ничто.

С исчезновением Диавола

Животворящий Дух закругляется

в Твоём Миротворчестве,

День Брамы проходит,

и наступает Ночь Брамы, Блаженного Покоя,

но у Блаженного Духа Движения,

Животворящего Духа

идёт оценка уже пройденного

творческого процесса

в Стихиях Земли, Астрала и Огня,

чтобы затем приступить к новому Миротворчеству.

Зная теперь всё это,

я и благодарю Тебя, о Всевышний,

и неустанно прославляю Тебя,

как могу и на всех языках.

 

АУМ!

Ом мани падме хум.

Харе Кришна! Слава Аллаху!

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава! Слава! Слава Тебе, Господи!

Слава Богу Отцу и Сыну и Святому Духу!

Слава Всещедрому, Всеблагому, Всемилосердному!

 

Аминь.

 

 

Глава  12

ЙОГА  БХАКТИ

ПРЕДАННОЕ  СЛУЖЕНИЕ

 

Так сказал Всесущий:

(12.1-20)

 

(1). Если Я пребываю сразу

в трёх Ипостасях:

как Вечный Покой и как Вечное Движение,

и как Вечно Животворящий, а также

как Безличный, Абсолютный и как Личность,

то ты, о ищущий, хочешь узнать,

какой лучше выбрать путь ко Мне —

безличностный или личностный?

(2). Ты уже знаешь, о познающий,

что тот, кто стяжает Мой Дух Истины

в сердце своём, тот приобретает

истинный путь, присущий только ему,

и этот путь выводит его постепенно

на Путь Сына Божьего.

(3-4). Те же, которые решили

избрать в качестве пути ко Мне

различные системы йоги

или какие-либо оккультные пути,

также приближаются ко Мне,

но их пути очень хитро запутываются

в лабиринте кармической сансары.

(5). Помни, что ни один путь человека

не пропадает даром для него,

ибо все пути Мои неисповедимы и ведут ко Мне,

всё заключается только во времени.

Либо этот путь будет равен жизни

Моего Сына Божьего Иисуса Христа,

Который стал Богом Отцом,

когда вернулся ко Мне и слился со Мной,

либо он будет равен

многочисленным перерождениям,

то есть равен по времени существованию Диавола.

Поэтому безличностный путь ко Мне,

с одной стороны, приемлем для единиц,

для тех, кто считается продвинутым,

и не есть уже истинный лишь потому,

что не приемлем для всего человечества.

Да, такой путь кажется вроде бы коротким,

но хитро удлиняется до тех пор,

пока человек, идущий по этой стезе, не осознаёт,

что Истинный путь есть Путь Сына Божьего.

(6-7). Тот, кто начинает

элементарно за всё и всё благодарить каждого

за наслаждения, благо, доставленные ему,

а в сердце своём благодарит Меня,

так как это благо, наслаждение,

счастье идут от Меня, а материально

только через того или иного человека,

обязательно потом постепенно научится

благодарить и своего врага,

тайно в сердце своём и явно,

ибо Я ему раскрываю механизм его греха,

чтобы он научился трансформировать

зло во вселюбие, всеблагость,

тогда такой человек ещё больше

углубляется в свои мысли обо Мне

и учится общаться со Мной посредством

живой любвеобильной молитвы

благодарения и покаяния.

(8). Тогда незаметно и потихоньку

на него начинает нисходить Мой Дух Истины,

Который постепенно ему помогает

приобретать семь основных

для человека эпитетов Моих,

о которых ты уже знаешь, о познающий.

(9). Если ты, о устремлённый, будешь

пытаться достигать Меня каким-либо усилием,

беря за основу ту или иную систему йоги,

или любыми оккультными упражнениями,

или религиозными отречениями,

то знай, этим самым ты засеешь своё сердце

семенами запрета, нелюбия, слепоты,

и всё будет зависеть от того,

как быстро они станут в тебе прорастать.

Такой путь, как ты уже знаешь, —

не для мирян, и им покажется недоступным.

(10). Поэтому путь действия

в материальном мире —

путь для всего человечества,

но связан с привязанностью ко всему,

из чего можно извлекать

те или иные наслаждения,

желаемые человеком,

что и приводит его

к карме, перевоплощениям и сансаре.

(11). Не спеши также, о познающий Меня,

отрекаться от плодов своих же действий,

ибо в отречении от плодов своих действий

ты будешь зарождать нелюбие к своим действиям,

что будет только хитро

запутывать твой путь ко Мне

в лабиринте кармической сансары.

(12). Лучше приобретать различные знания,

которые направят тебя к приобретению тех знаний,

которые ведут к стяжанию Моего Духа Истины,

Верного Путеводителя на пути ко Мне.

Только Мой Дух Святой, приобретаемый тобой,

укажет тебе истинный путь ко Мне

и раскроет, как себя вести во всех ситуациях

и обстоятельствах, которые сложились в обществе.

(13-14). Мой Дух Истины (Святой)

поведёт тебя незаметно, без принуждения

по пути всесмирения, милосердия,

сострадания, терпения, неосуждения,

всепрощения, вселюбия.

Ты уже знаешь, познающий,

что кто сколько проявляет любви ко Мне,

тот получает столько же и с излишком.

Ибо кто с просьбой направляет

свои взоры ко Мне,

тот и получает просимое.

Тот же, кто отвернулся от Меня,

как он увидит Мою всещедрость,

всеблагость, всемилосердие?

Помни, всех Я люблю и все Мне дороги,

и нет у Меня избранных.

(15). Кто постоянно в сердце своём

благодарит Меня за всё и всё,

тот постепенно начинает довольствоваться

всё меньшими и меньшими внешними

материальными наслаждениями,

ибо благодаря Духу Животворящему

он приобретает внутренние наслаждения,

блаженное состояние, счастье,

не ведущие к отрицательным последствиям,

как это бывает обычно

от получения материальных наслаждений.

Такой человек восстанавливает спокойствие души

и уравновешенность характера.

(16). Живя, как все другие люди,

и вроде бы ничем не отличаясь от других,

радующийся вместе с радующимися

и сочувствующий, сострадающий

ближнему человеку,

такой мирянин, приобретающий постоянно

Моего Духа Святого,

учится не привязываться ни к чему,

ибо этот процесс длительный, постепенный

и не требующий поспешности.

Практикуя постоянно в общении

с окружающей средой и людьми

любовь за любовью,

такой человек с каждым разом приобретает

истинную, а не слепую веру в Меня.

Он становится отзывчивым и чистым,

решительным и рассудительным, спокойным,

не унывающим ни в каких тяжких обстоятельствах.

(17). Если такой человек

пребывает в обществе,

то он радуется вместе со всеми,

изливает свою любовь на всех,

не унывает и не тоскует,

не привязывается к материальным наслаждениям,

всегда благоговейный, излучающий Свет и Любовь.

(18-19). О познающий,

он становится равный и к другу, и к врагу

и обоих благодарит и изливает

на них свою любовь;

он не восхваляется в своих почестях

и молится за тех, кто его презирает;

он смиренно принимает и холод, и жару,

приятное и неприятное.

Так постепенно он становится

свободным от привязанностей.

Дух Истины ведёт его незаметным путём

к блаженному нищенству,

удовлетворению приобретением

Моего Миротворчества.

Он становится праведником,

ведомый Духом Истины как Проводником

Моего Царства Всеблаженного.

(20). А когда он становится Моим Пророком,

он учится пути Сына Божьего,

пути самопожертвования ради всего человечества,

ради Имени Моего,

всесмиренно, всекротко,

с милосердием и вселюбием,

не осуждая никого и ни за что,

принимать на себя все грехи мира сего,

возвращая с радостью и любовью плоть Диаволу.

И если он это всё исполнит,

тогда он преображается в Моего Возлюбленного,

и Я встречаю его в Своих

Вселучезарных Свадебных Хоромах,

чтобы слиться с ним в Единое целое

и пребывать в Вечном Блаженном экстазе.

Он становится, как Я,

и приобретает титул Бога Отца.

 

Аминь. Аллилуйя!

Молитва

О Господи, Сладкозвучный

и Нежнозвучащий! Певец Истины!

Я не перестаю желать Тебя слушать,

и с каждым разом что-то невидимое

в моём теле тянет меня к Тебе,

чтобы быть Твоей неотъемлемой частичкой,

клеточкой Твоей Всеблаженной Сущности.

Когда я слушаю Твои, о Всемудрый,

обворожительные поучительные речи,

я как бы на неопределённое время

пропадаю сам для себя, как личность,

ибо Твой очищающий поток Вселучезарного Света,

пронизывая мою душу и моё тело,

превращает мою сущность в отдельные лучики

всеобщего Твоего очаровательного сияния.

О, какое это неописуемое наслаждение,

когда получаешь знания не от кого-нибудь,

а из Твоих благоухающих,

нектарноизливающих Святых уст.

Как же не благодарить Тебя, о Всещедрый,

за такие знания, откровения,

ибо, используя их в повседневной жизни,

я приобретаю самые разнообразные

живительные, благостные энергии,

которые дают мне возможность

переживать, получать неописуемые удовлетворения.

И чем больше начинаю сам для себя

использовать все Твои поучения,

о Всемудрый Учитель учителей,

каждодневно в материальной практике,

тем с каждым разом моя душа становится

всё блаженнее и блаженнее.

И я благодарю Тебя, о Всеблагий,

за эти знания, которые, как неиссякаемый,

бальзамный, животворящий родник,

придают мне силы, бодрость, уверенность

и внутреннее восторженно-радостное состояние,

и учат меня быть всещедрым,

милостивым, любвеобильным,

изливать своё благостное состояние

на окружающих меня людей.

Как будто в моей душе

поселился неведомый Ваятель,

который из моего разношёрстного материала

потихоньку и незаметно высекает в моём теле

и выкладывает из разнообразных

кристальных кирпичиков любви

Божественный Храм,

в котором страстно желаешь пребывать,

служить службу благодарения

посредством живой молитвы покаяния

и постоянного прославления и восхваления Тебя,

о Всесвятый, Всесущий, Всеистинный!

О Дух Истины, Творец моего храма чудотворного!

Я не перестаю удивляться

Твоему нерукотворному мастерству,

ибо Божественный храм, который Ты выстраиваешь,

кристаллизуешь в моём теле,

оказывается постоянно живоотстраивающимся

и преобразующимся от приобретённой мной

в поступках и деяниях любви

при общении с различными людьми.

Чем больше я использую Твои знания

в своей жизни, о Всевышний, Всемудрый,

тем больше приобретаю

различные кирпичики любви,

тем изящнее и очаровательнее преобразуется

Животворящим Духом

мой Божественный храм,

который невидимым образом

преобразует мою внешнюю сторону,

мой внешний образ, мою плоть.

Чем больше разнообразного света

приобретается в моём храме,

тем лучезарнее начинает

светиться моё чело.

И видя в себе Твою преобразовательную силу,

о Всемогущий Чудотворец,

я невольно оказываюсь у Твоих

всеподдерживающих ног,

преклонив колена в молитвенной позе,

кланяюсь Тебе в почтительном смирении,

а сам начинаю творить живую

молитву благодарения и покаяния.

О Всемилостивый, помилуй меня, грешного,

если я ещё невнимателен к Твоим поучениям

или не использую Твои знания в моей жизни,

при сложившихся тех или иных

обстоятельствах или ситуациях.

Буди меня, грешного, о Всебодрствующий,

к приобретению Твоих семи

основных для человека эпитетов,

для человека, ищущего Путь

в Твоё Неописуемое, Всепрекрасное,

Всеблаженное Царство.

Буди меня, грешного, к Твоему миротворчеству.

Да будет воля Твоя, о Миротворец!

Я же от радостного общения

с Тобой, о Вселучезарный,

буду неустанно возносить

хвалу Тебе в Твоих Эпитетах,

прославляя Тебя и всех Сынов Твоих,

всех святых Твоих разными восхвалениями.

АУМ!

Ом мани падре хум!

Харе Кришна! Слава Аллаху!

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава! Слава! Слава Тебе, Господи!

Слава Богу Отцу и Сыну и Святому Духу!

Аминь.

 

 

Глава  13

ЙОГА  РАСПОЗНАВАНИЯ

МЕЖДУ  ПОЛЕМ  И  ПОЗНАВШИМ  ПОЛЕ

ПРИРОДА,  НАСЛАЖДАЮЩИЙСЯ

И  СОЗНАНИЕ

 

Так сказал Всесущий:

(13.1-35)

 

(1-2). О познающий,

ты хочешь понять взаимосвязь

между Моим Божественным Духом

и Материальным Миром,

материальным проявлением

Моей непроявленной Сущности,

чтобы приобрести знание

Моего творческого процесса

и познать, как вернуться ко Мне,

в Мой Блаженный Мир?

Так знай, что все Мироздания, миры,

которые рождаются из Меня,

возникают благодаря Моему Животворящему Духу,

Который пребывает в вечном творческом процессе

и создаёт Вечную Жизнь.

Этот Вечный Мой творческий процесс

и рождает Вечное Блаженство от Вечного Движения,

что также есть неисчерпаемый

источник познания Блаженства.

Этот вечный процесс познания

Блаженства в Вечном Движении, Творчестве,

также не познаваем до конца человеком,

пока он не сольётся со Мной.

(3). Поэтому «знай Меня

как познавшего» все Мироздания и миры,

которые возникают из Меня Всесущего

как Всезнающего, Миротворца, Всемудрого.

(4). И если ты, о познающий,

спрашиваешь Меня,

как происходит Моё проявление

в созданном Мной же Мироздании,

как оно проистекает, как изменяется,

как происходит материализация,

и как всё Мной управляется,

«услышь от Меня в общем».

(5). Это ты сможешь узнать

из различных Священных Писаний,

в которых Мудрецы и Пророки пытались описать,

настраиваясь своим сознанием

на ту или иную энергоинформацию

Мирового Разума, Мировой Души,

ибо последняя рождается

из Моего Животворящего Духа

как Божественная Энергия, Великая Матерь.

(6-7). Я уже тебе объяснял,

как тонкая энергия рождает

новые энергии и видит,

как рождённая энергия

создаёт последующие энергии,

а сама не видит, кто её родил,

ибо каждая новая энергия

по структурной вибрации

грубее своих родителей.

Рождённые энергии,

проявляясь в тех или иных Стихиях,

о которых Я также уже упоминал,

приобретают те или иные тела, формы

с теми или иными органами чувств.

И когда появилась Земля,

оплодотворённая Моим Животворящим Духом,

то на ней и начали проявляться

те или иные существа, тела, формы,

имеющие те или иные органы чувств.

Под руководством Моего Животворящего Духа,

то есть под Моим руководством,

согласно энергообразным Моим слепкам,

Земля постепенно создаёт

в творческом процессе из природы

человеческую плоть

как уникальный инструмент,

созданный по Моему образу и подобию,

хотя это не есть Я Сам.

Это делается для того,

чтобы все виды существующих энергий

устремились проникнуть в это тело;

последнее предназначено для того,

чтобы вбирать, очищать, трансформировать

и объединять все энергии

в единую божественную сущность

и возвращать в Лоно Бога Отца.

Поэтому человеческое тело

есть микрокосмос в макрокосмосе.

Это и есть поле деятельности живого существа,

чтобы вернуться ко Мне.

Человеческий организм —

это есть диалектическая взаимосвязь

всех органов и всех элементов и всех энергий,

которые находятся в физическом теле человека.

Я тебе специально не даю

те или иные классификации,

с которыми ты встретишься

в разных религиозных писаниях,

ибо это будет уже догма,

а догма, как ты знаешь,

разрушима, а значит, неистинна.

Человек, познающий механизм

деятельности своего организма,

есть познающий самого себя,

а познав себя, он найдёт Меня,

ибо Я в нём,

и направит свои стопы ко Мне,

в Моё Всеблаженное Царство.

Аминь.

(8-12). Человек постепенно увидит,

что если он хочет что-то получить,

то надо быть смиренным,

ибо смиренно просящий получает желаемое,

ведь за тем, что он хочет испытать на себе,

скрывается получение

того или иного наслаждения.

Человек замечает на практике,

что если он никому и ничем не вредит,

то и ему окружающие не делают плохого,

а если он честен, то его уважают и почитают.

Такой человек постепенно становится искренним

и проявляет терпимость ко всему,

рождая в себе самообладание и стойкость.

Незримый Мой Дух в нём

устремляет его к знаниям мудрости,

что приводит его к тем или иным учителям.

Пребывая в познании,

он получает различные знания,

испытывает наслаждения

и, как знак благодарности,

растёт почитание учителя.

Благодаря тому, о чём сказано выше,

человек учится управлять своими чувствами,

не выращивать в себе эгоизм, тщеславие,

и, в довершение жизнепроцесса на Земле,

духовный учитель показывает ему,

почему человек страдает при рождении,

старении, заболевании и смерти.

Чем больше познающий человек

приобретает в себе Моего Духа Истины,

тем быстрее этот Дух

становится его Путеводителем

во всех жизненных ситуациях,

так как только Мой Дух чётко знает,

что ему надо в данный момент

и как ему себя вести при любой стиуации.

Человек, ведомый Моим Духом,

учится не привязываться ни к чему

и как бы становится для окружающих людей

отрешённым от материального.

Для него хотя и будут существовать

его дом, семья, дети,

но вселюбие расширит границы,

ибо весь мир — это будет его дом,

а всё человечество — его семья, дети.

Его мысли будут при любых обстоятельствах,

самых контрастных, всегда уравновешены,

ибо он в сердце своём ведёт

постоянную беседу со Мной

посредством живой молитвы

любовного благодарения и покаяния.

Такой человек почитает Меня

везде, всегда и во всём, где бы он ни был,

ибо храм Божий для Меня

он воздвиг в сердце своём.

Он может спокойно для себя

пребывать как в обществе людей,

так и в уединённом месте,

ибо он творит деяния

под руководством Духа Истины

для проработки своих содеянных грехов

и везде, при любых обстоятельствах,

извлекает для себя радость, наслаждение

и постоянно благодарит Меня за всё и всё.

В своей живой молитве

в сердце своём он настраивается,

используя своё сознание

как настроечный инструмент,

на Мою Божественную Сущность,

на Моё Всезнание, Мою Всемудрость,

и чем тоньше он вибрирует

на Моё Божественное сознание,

тем точнее информацию, мудрость

он начинает получать от Меня,

а также знания о том,

как вернуться в Моё Блаженное Лоно

Вечных Наслаждений.

Аминь.

(13). Приобретая знания —

и выяснив истинный путь ко Мне,

человек на собственной практике

начинает познавать этот путь,

чтобы приобрести бессмертие,

то есть выйти из круга перерождений и смерти,

называемого сансарой,

которая возникает от деяний человека

в материальном мире,

называемых кармой.

Карма, сочетаясь с сансарой,

создаёт лабиринт,

в котором и плутает человек,

то наслаждаясь, то страдая.

Если человек приобретёт

в себе Мой Дух Истины,

то Дух Божий и выведет его

из лабиринта кармической сансары

в Мой Всеблаженный Мир,

который есть Сущее и Не Сущее.

(14). Я, а значит,

и Мой Дух Истины или Святости,

пронизывает все Мои Мироздания,

видит везде всё,

слышит везде всё,

знает всё везде обо всём,

животворит всё и поддерживает всё.

Вот почему Меня называют

Вседержителем, Миротворцем, Всесущим,

Всезнающим, Всевидящим, Всеслышащим,

Всепроникающим, Всесильным, Всемогущим.

(15). Так как человек

стремится Меня познать,

он наделяет Меня самыми лучшими качествами

всех своих проявленных чувств,

ибо осознаёт, что Я не имею

таких грубых органов чувств, как у него.

Человек постепенно осознаёт,

что Я не привязан ни к чему,

хотя все и всё поддерживается Мной

во всех качествах и бескачественных проявлениях

и Я пребываю в Вечном Наслаждении.

(16). Познающий видит Меня

как внутри себя, так и вне себя

во всём видимом и невидимом пространстве

и во всех живых существах

и во всём движимом и недвижимом.

Поэтому Я для него присутствую близко,

то есть в нём,

и далеко-далеко от него одновременно.

И трудность заключается для него в том,

как охватить Мою проявленную Сущность,

хотя Я не говорю здесь о Моей

непроявленной Сущности, которая

создаёт трудности для познания Меня.

(17). Так как Я пребываю везде,

всегда и во всём как Наитончайший,

Всепроникающий, Вездесуществующий Дух,

то в живых существах

Я пребываю как бы распределённым,

хотя Я никогда не распределяюсь,

ибо Я — везде и во всём.

А коль всё возникает из Меня

и Мной поддерживается,

и всё опять в Моё Лоно возвращается,

то поэтому Я и становлюсь для людей

Производителем, Носителем существ,

и по незнанию, неведению миряне

Меня нарекли Пожирателем.

Этой негативной сущностью разрушителя

занимается сам Диавол,

который родился в процессе

Моего Миротворчества

на определённой ступени,

и, как только он уничтожит

весь материальный мир,

то сам исчезнет в ничто,

а все очищенные энергии

через человека возвратятся в Моё Лоно.

(18). Меня люди назвали

Свет светов, Вселучезарный,

ибо Моя Сущность и есть

Всеблаженный Свет Вселюбия,

свет, чтобы всё видеть в материальном мире

по отношению к тьме,

пребывая в которой, ничего не увидишь.

Поэтому свет назвали знанием,

а тьму — неведением, незнанием.

Вот почему Мой Свет есть цель познания,

которая достигается только познанием

и приобретением Моего Духа Истины

в сердце каждого человека.

(19). Так вкратце, о познающий,

тебе Я объяснил Миротворчество

Моей проявляющейся Сущности

в материальном мире

и то, как человек через материальный мир

приобретает знания обо Мне

как о предмете познания.

И только тот, кто следует Моим наставлениям

и приобретает Мой Дух Истины

в сердце своём или в душе,

должным образом может осознать

всё сказанное Мною тебе,

и, идя этим путём, ты сможешь достичь

Моей Блаженной Сущности.

Аминь.

(20). Помни, что Дух Истины,

пребывающий во Мне, —

Дух Покоя и Дух Движения,

Которые оба безначальны

и пребывают в блаженстве.

Все изменения и качества

происходят от творческого процесса

Животворящего Духа в Моём Мироздании.

(21). Поэтому Я как Животворящий Дух

есть Причина всех причин,

и цель жизни в Моём Миротворчестве

как основание Моего творческого процесса

и как деятельность в Миротворчестве.

Благодаря процессу творчества

Мой Животворящий Дух

пребывает в блаженстве,

вкушая приятное в наслаждениях.

Человек же, стремясь

творчески приобрести и ощутить

те или иные материальные наслаждения,

вкушает приятное,

но затем получает неприятное,

ибо, стремясь к материальным наслаждениям,

он видимым и невидимым образом грешит

из-за действия в мире закона насыщения,

за что и расплачивается.

(22). Итак, Животворящий Дух

в Моём Миротворчестве

от творческого процесса пребывает

в блаженстве и наслаждении,

а человек как вместилище разных энергий

и Моего Духа Истины,

прибегая к деятельности,

создаёт себе карму и рождает сансару

и, таким образом,

существуя в кармической сансаре,

человек и наслаждается,

и мается в горести,

болезнях, страдании,

рождаясь то в хороших,

то в плохих условиях жизни.

(23). Я же в человеке

присутствую как Созерцатель,

Всеподдерживающий,

Наслаждающийся Дух Истины, Дух Святости,

Невидимый, Наитончайший,

стимулирующий человека

к поиску вечных наслаждений.

(24). Кто из умудрённых

познает сам себя, мир и Бога,

для чего он приобрёл человеческую плоть,

и обнаружит в себе Дух Истины как Путеводителя

в лабиринте кармической сансары,

тот уже в этой жизни целенаправленно

начинает готовить себя к тому,

чтобы стать на Путь Сына Божьего

и выполнить Его Миссию,

ведь благодаря этому выполнению,

он станет Моим Возлюбленным

и, вернувшись ко Мне,

сольётся со Мной в Блаженном Экстазе

и будет Богом Отцом.

Аминь.

(25). Каждый познающий Меня

ищет свою дорогу ко Мне,

используя при этом различные методы:

йогические упражнения, медитации

или действия по трансформации

нежелательных кармических проявлений.

(26). Другие же, не зная всего этого,

стараются слушать говорящих обо Мне,

приобретая для себя те или иные

знания о пути ко Мне,

и, если они начинают

придерживаться этих вероучений,

также приближаются ко Мне.

(27). Итак, о познающий, помни,

что где бы ни рождалось живое существо,

как подвижное, так и неподвижное,

это происходит благодаря постепенной

материализации различных энергий,

вбирающих в себя определённое количество

или концентрацию как Моего Духа Покоя,

так и Духа Движения,

что приводит постепенно

к созданию в материальном мире

на той или иной планете,

в данном случае на Земле,

на определённой ступени развития

живых существ из царства животных

человеческой плоти

как уникального и универсального инструмента

по возвращению всех рождённых из Меня энергий,

только объединённых и очищенных,

опять в Моё Лоно.

(28). Поэтому тот человек,

который узрит Меня

равно пребывающим как в нём,

так и в других живых существах,

и пронизывающим всё Мироздание,

есть воистину видящий.

(29). Такой человек,

прозревая в познании Меня,

через себя и окружающий мир

выясняет причину своего пребывания

в материальном мире в тех или иных условиях

и начинает строить свой истинный путь ко Мне,

ведущий в Вечное Блаженное Царство.

(30). И если этот познающий Меня человек

ведает, что все действия возникают благодаря

творческой сущности Моего Животворящего Духа

и что помимо Духа Движения

во Мне присутствует Дух Покоя,

«тот воистину видит».

(31). И если познающий Меня

прозревает в том,

что всё происходит от Меня

и осознаёт, что всё

Мной поддерживается и ко Мне возвращается

и что «бытие отдельных существ»

пребывает во Мне в Единой Сущности,

тогда он приобретает истинные знания,

чтобы прийти ко Мне.

(32). Такой человек узрит,

что Мой Дух Покоя, Истины и Святости

как Безначальный, Непреходящий,

Бескачественный, Высший,

«пребывая в теле, о познающий,

не действует и не пятнается».

(33). Как Всепроникающая Моя Сущность,

пронизывая Моё же Мироздание, не загрязняется,

так и Мой Дух, пребывая

во всех телах, существах и мирах,

не загрязняется,

то есть не приобретает греховности.

(34). Как Солнце освещает

материальный мир вокруг себя,

так Мой невидимый Свет

озаряет всё Моё Мироздание,

в Котором, как небольшая часть,

пребывает этот ваш видимый материальный мир.

(35). Поэтому, кто стяжает

Мой Дух Истины и Святости,

тот накапливает, приобретает Всемудрость,

прозревает и начинает видеть

истинный Мой Путь,

Который выводит любого человека

из материальных перерождений и смерти,

страданий и болезней,

мучений и разрушений

через Путь Сына Божьего

в Моё Всеблаженное Царство Наслаждений.

 

Аминь.

 

 

 

Молитва

О Учитель учителей, Царь царей,

Господь господствующих, Мудрый из мудрых!

Мне трудно подобрать эпитеты,

чтобы восхвалить Тебя,

прославить Тебя, воспеть Тебя.

Я преклоняюсь перед Тобой,

перед Твоим Всемогуществом,

ибо Ты — Вседержитель

и поддерживаешь всё существующее.

Но я ещё ниже склоняюсь перед Тобой, о Всесвятый,

за Твоё Всесмирение и Всекротость,

ибо, благодаря этому,

Ты нас, запутывающихся,

униженных и оскорблённых,

больных и страдающих, о Всемилостивый,

выручаешь, приподнимаешь, исцеляешь,

утираешь с наших глаз слёзы покаяния

и, как любящий отец,

берёшь нас, немощных, за руку,

даёшь нам силы и выводишь

из запутанных нами же

сложных ситуаций и обстоятельств;

а как любящая мать,

Ты нас приласкаешь, обнимешь,

дашь нам пищи и одежды

и с миром отпустишь нас на новые деяния,

для познания сущности

этой материальной жизни,

как для нас самих,

так и для всего человечества.

О Вселюбящий, Ты постоянно

пребываешь с нами,

молишься постоянно

за наше прозрение и день и ночь,

за нас за всех всегда и везде,

чтобы мы смогли приобрести

Истинный Твой Путь,

Который выведет нас

из вечных мучений и страданий,

болезней и разрушений

в Твой Вселучезарный

Наипрекраснейший Всеблаженный Мир.

О Господь Бог Всевышний,

хотя Ты невидим и неслышим,

неосязаем и неощущаем

нашими физическими чувствами,

Ты всё равно воистину есть,

был и будешь Всеистинным, Всеблагим

не только для меня,

но и для всего человечества.

Ибо придёт время и каждый сам на себе

ощутит Твою всеобъемлющую любовь и ласку,

заботу о нас, грешных.

И мы, люди, постепенно поймём,

что нет ближе и роднее Тебя,

по сравнению с нашими близкими и родными,

с нашими родителями, матерью и отцом;

что нет ближе Тебя

как нашего друга и любовника,

как жены к мужу и мужа к жене.

А когда мы ещё больше прозреваем,

идя по Твоему Пути,

то мы ощутим Тебя

то как преданного нам Слугу,

то как любимое наше Дитя,

то как брат — Сестру,

то как сестра — Брата,

то как муж — Жену,

а жена — Мужа,

то как Мать своих детей,

то как Отца,

то как близкого Друга,

то как преданного Любовника.

Ты все и всё в Едином Лице,

и заменить Тебя невозможно

никем и ничем никогда.

О Всевышний! Как же мне

не благодарить Тебя, Всепрощающего,

за то, что Ты есть всегда, везде и вечно?!

Как же не прославлять Тебя, Миротворец?!

Как же не благодарить Тебя, о Вседержитель?!

Как же не любить Тебя,

о Всепрекрасный и Всеблагий?!

Как же не воспевать Тебя, о Вселучезарный?!

Как же не слушать Тебя,

о Всемудрый и Всезнающий?!

Как же не поклоняться Тебе,

о Всесмиренный и Всекроткий?!

Как же не молиться Тебе,

о Всемилостивый и Всебодрствующий?!

Я устами всегда прославляю Тебя,

о Всевышний Господь,

на языках различных вероисповеданий.

 

 

АУМ!

Ом мани падме хум.

Харе Кришна! Слава Аллаху!

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава! Слава! Слава Тебе, Боже!

Слава Богу Отцу и Сыну и Святому Духу!

Слава Господу Богу Всевышнему!

 

Аминь.

 

 

Глава  14

ЙОГА  ОСВОБОЖДЕНИЯ  ОТ  ТРЁХ  ГУН

ТРИ  ГУНЫ  МАТЕРИАЛЬНОЙ  ПРИРОДЫ

 

Так сказал Всесущий:

(14.1-27)

 

(1). Ты хочешь знать,

откуда взялось понятие

гуны материальной природы

и почему его подразделяют на три вида?

В доступной форме Я попытаюсь тебе,

о познающий, изложить это.

(2). Зная всё то,

что тебе уже здесь изложено ранее,

и беря это за основу в своей

духовно-материальной

познавательной деятельности,

ты, познающий, сможешь в себе

приобрести Мою сущность, божественность,

выполнить миссию Сына Божьего

и навечно слиться со Мной,

что не даст тебе нового возрождения

при Моём миропроявлении

и исчезновения при мирокончине,

совершаемой Диаволом.

(3). Лоном называют то,

что даёт зарождение жизни.

В материальном мире есть

как определённые, так и неопределённые

местонахождения того или иного Лона.

В человеческом организме лоно

связывают с половыми органами,

от слияния которых появляется

возможность зарождения новой жизни

в материнской плоти в виде ребёнка.

Из половых органов мужчины

от половой любви истекает жидкость, семя,

дающее толчок к зарождению

в женском организме плода.

А коль человек Меня пытается создать

по форме таким же, как он сам,

то он, естественно,

Меня наделяет теми же названиями,

и, таким образом,

Я приобретаю Великое Лоно

с Животворящим Семенем.

Всё это делается для того,

чтобы было удобно и доступно Меня познать

и разгадать Мой Творческий Процесс.

О познающий, ты уже знаешь,

в чём Я не буду познаваем никогда

и как человеку даётся возможность

познать часть Моей Сущности,

благодаря Моему Мирозданию,

то есть Моей проявленности.

(4). Я тебе уже объяснял,

как начинается Мой новый творческий этап

создания Моего Мироздания со Стихии Огня,

то есть как Я начинаю проявляться.

И здесь в ход идут человеческие понятия,

описывающие Моё проявление,

ибо понять Моё проявление сложно,

так как оно невидимо никем, а только Мной.

Умный человек, идущий ко Мне

и познающий Мою Сущность,

благодаря приобретению

Моего Духа Истины,

начинает расписывать Мой

невидимый Творческий Процесс

на основании видимого творческого процесса

в материальном мире, в живой природе,

окружающей этого человека.

И вот Я как бы на время,

в беседе с тобой, о познающий,

становлюсь этим Мудрым Человеком,

чтобы в доступной форме

раскрыть Моё Миротворчество.

(5). Я как Господь Бог Всевышний,

имеющий в Себе Дух Истины и Святости,

Дух Покоя и Движения,

выделяю из Себя Бога Отца,

Который, приобретая Мой Дух,

начинает концентрировать

Мой Животворящий Дух

для рождения Моего нового

Творческого Процесса.

Бог Отец рождает в Себе

Божественную Энергию,

Которая включает в Себя

процесс диалектического взаимодействия

Духа Покоя с Духом Движения.

С рождением этой Божественной Энергии

включается время Моего отсчёта —

начало проявления Моей Сущности,

подлежащей проявлению.

Когда Божественная Энергия

появилась как некая осознанная Сущность,

то Она сразу же заключила

Любовный Союз с Моим Животворящим Духом.

От этого Любовного Союза

родилась Мировая Душа, Мировой Разум,

Великая Матерь, Богиня Материи,

вобравшая в себя эту Божественную Энергию,

и стала самопроизводящей,

ибо Она не видит,

как Её оплодотворяет Животворящий Дух.

Мировая Душа думает о Себе,

что «Я есмь», саможивотворящая,

ибо Она не видит Мой Животворящий Дух

и начинает рождать новые энергии.

Каждая рождённая энергия

по качеству грубее своих родителей

и поэтому, появившись «на свет»

внутри своего родителя,

не видит, кто её родил, и думает, что «я есмь».

А присутствующий в ней

Мой Животворящий Дух

стимулирует её к новым рождениям.

Тут, пожалуй, Я прервусь и пропущу то,

что Я тебе говорил ранее,

и продолжу Своё объяснение

с момента появления человека.

Когда человек появился на свет

в материальном мире,

находящаяся в нём Моя невидимая Энергия

стала побуждать его к поиску

наслаждения в окружающей его среде,

чтобы начался процесс познания,

кто он такой и почему он

существует на белом свете.

Познавая природу, окружающую среду,

человек вышел на невидимые силы Природы,

которые стал постепенно

обожествлять и поклоняться им...

Так постепенно человек выстроил

иерархическую лестницу очеловеченных богов,

сил материальной Природы

и заметил, что любой творческий процесс

троичен по своей сущности.

Первое — это мысль-образ,

второе — материал и инструменты (хаос)

и третье — материализация образа в форму.

Так как форма по сути своей

догматична, недвижима,

то она в общей концепции вечного движения

разрушается и исчезает.

Поэтому всё то, что разрушается,

впоследствии приобрело название

невежества, неведения, тьмы (тамас).

Второй творческий этап (хаос)

пребывает как бы в движении

разной хаотической направленности

и приобрёл название

страсти, вожделения (раджас).

А первый, мыслительный процесс,

не связан с материальным движением

и пребывает как бы в чистоте,

что впоследствии будет связано

с добродетелями (саттва).

А коль всё это существует и в природе,

то человек и назвал их гунами (качествами)

материальной природы,

якобы появившимися из Мировой Души,

Сверхдуши (Пракрити).

Если само творчество,

будь то Природы, Бога или самого человека, —

есть единый творческий процесс,

то в человеке этот процесс

зависит от него самого:

либо он — мыслитель,

либо создатель, либо исполнитель.

Поэтому, что преобладает в человеке,

то в нём больше и проявляется

из этих условно названных трёх гун

материальной природы.

(6). Мыслительный процесс

всегда для человека был процесс чистый,

связанный с узами творческого счастья,

творческого познания небесного

и приписывался мудрецам, мыслителям.

(7). Второй творческий процесс

связан с приобретением

материала и инструментов,

чтобы воплотить в реальность

те мысли, образы,

которые помогут человеку

улучшить быт, а значит,

получать наслаждения.

И вот это стремление

рождает страсть, вожделение:

поскорей бы приобрести материал

и сделать желаемое,

чтобы получить удовольствие.

И таким образом пристрастие к этому

связывает хотящего узами действия.

(8). Когда желаемое создано

и получено удовлетворение,

то начинается новый поиск,

как обрести новое наслаждение.

Но в процессе материальных действий

во время взаимоотношений с людьми

мы из-за своего эгоистического характера

допускаем погрешности,

которые впоследствии выливаются

в ту или иную неприятность, горе, страдание.

Человек начинает замечать,

что чем больше он стремится

получить наслаждения

от разрушения материальных сущностей,

тем более явно он начинает из-за этого

страдать и разрушаться,

портиться и деградировать.

Поэтому невидение отрицательных последствий

из-за стремления к материальным наслаждениям

всё больше и больше вводит в заблуждение,

и человек становится рабом своих похотей,

тупеет и для нас, окружающих,

постепенно начинает деградировать.

(9). Таким образом и получается,

что «саттва привязывает к счастью,

раджас — к действиям,

тамас, окутав знанье,

привязывает к беспечности».

(10). Если человек по своей природе

одарён и не привязывается

к беспечным материальным наслаждениям,

а значит, не привязан к действиям,

направленным на получение этих наслаждений,

то он приобретает саттву,

если же он меньше одарён

мыслительными способностями

и получает больше удовлетворения

от творческого процесса созидания чего-либо,

не ища беспечных материальных наслаждений,

то он как бы пребывает в раджас.

Но если человека не интересуют

мыслительные процессы

и творческая деятельность

в материальной жизни,

и лишь хочется беспечно насытиться

материальными наслаждениями,

то он пребывает в тамас.

(11). Когда человек обнаружит

свою зависимость, а именно,

зависимость своей плоти от окружающей природы,

как микрокосмоса в макрокосмосе,

то он распознает эту взаимосвязь через врата,

которые находятся в его теле.

Этих врат всего двенадцать:

два глаза, два уха, две ноздри,

рот, два грудных соска, пупок,

гениталии (половые органы

мужчины и женщины) и анус.

Через эти врата человек

может вбирать наслаждения.

А вот каким путём человек

получает эти наслаждения,

за то он и расплачивается.

Если человек отказывается от внешних

материальных воздействий на свои врата,

то он как бы начинает пребывать в саттве

и в его теле возрождается свет,

очищающий все врата.

(12). Человек, получающий наслаждение

от творческого процесса в материальной жизни:

композитор, музыкант, поэт, живописец,

скульптор, режиссёр театра и кино,

вставший на материальную основу, —

становится, из-за стремления

к получению новых наслаждений,

более предприимчивым в делах,

беспокойным, у него увеличиваются

страсть, похоть, вожделение.

А невидящие, хотя и умные, люди думают,

что его толкает на это

возрастание в нём раджас.

(13). Надо понять,

что не возрастание тамаса

приводит человека к глупости,

бездеятельности, беспечности, заблуждению;

не возрастание раджаса —

к беспокойству, действию, вожделению;

не возрастание саттвы —

к счастью, добродетели,

а стремление к тем или иным наслаждениям

тем или иным путём.

Ибо какой путь избираешь

для получения наслаждения,

то и получаешь.

(14). Мы уже говорили о том,

что человека ждёт в потустороннем мире.

Помни, о познающий,

что ни один из людей

не избежит прохождения Ада.

Только одни Ад проходят быстро,

а другие долго.

Конечно, человек с саттвичными наклонностями

после ускоренного прохождения Ада

попадает на длительное время в Рай

или на высшие «нематериальные цивилизации».

(15). Человек с раджасными наклонностями

также попадает в Рай,

но пройдя Ад за время большее,

чем саттвичные люди.

А оттуда вернётся на землю,

либо вместо Рая попадёт

на другие цивилизации,

а потом вновь на землю.

Люди тамасного склада

могут долго пребывать в кругах ада,

затем, очистившись,

попасть на малое время в Рай

и после вновь вернуться на землю,

либо перерождаться в других цивилизациях,

и уж только потом — вернуться на землю.

(16). Кто как рождает,

тот такой плод и получает!

Если саттвичные люди

пребывают в добродетельных деяниях,

то и плоды их будут «чистые».

Люди раджасные из-за того,

что хотят получать наслаждения

в творчестве материальных деяний,

пребывают часто в эмоциональных страданиях,

и, естественно, плоды их страдальческие.

А тамасные люди от разрушительных наслаждений

(курево, вино, наркотики и т.д.)

создают разрушительные плоды,

ибо пребывают в неведении

и становятся рабами.

(17). Поэтому, взирая на всё это

с внешней стороны,

духовный человек думает,

что «от саттвы возникает познание,

от раджаса — вожделенье;

от тамаса — беспечность, заблуждение, неведение».

Хотя, как ты уже знаешь, о ищущий,

к познанию, вожделению, беспечности

толкают мирянина разные методы

получения для себя желаемого наслаждения.

(18). Точно так же познающий человек,

наблюдая с внешней стороны, думает,

что «пребывающие в саттве идут вверх;

посередине стоят страстные... вниз идут тёмные».

Знай, о познающий, все люди,

и саттвичные, и раджасные, и тамасные,

в общей цепи своего пути ко Мне,

Господу Богу Всевышнему, идут «вниз и вверх».

Ибо внешняя материальная видимость

порой не есть истинная видимость,

так как в следующие перерождения

саттвичные могут родиться

в семье раджасных или тамасных,

а тамасные — в семье

раджасных или саттвичных и т.д.

(19). О познающий, если ты не будешь

привязываться к этим понятиям,

таким, как саттвичность,

раджасность, тамасность,

а будешь знать, что всё это многообразие

существует лишь для того,

чтобы человек узнал

о Моём существовании,

о Моём Творчестве,

о Моих Наслаждениях,

и что только та или иная привязанность

к той или иной деятельности

рождает свои же плоды,

от которых человек будет либо разрушаться,

либо созидаться,

то ты постепенно увидишь путь ко Мне,

в Моё Всеблаженное Царство

и уверенно встанешь на этот путь,

направляясь ко Мне.

(20). О познающий,

если ты всё это поймёшь

и не будешь привязываться ни к чему,

но не будешь и отрицать ничего,

а будешь выращивать в своём сердце

вселюбие, всесмирение, всекротость,

всещедрость, всепрощение, неосуждение и т.д.,

и встанешь на путь Мессии, Моего Сына,

то тогда, выполнив всё это,

ты приобретёшь бессмертие,

ибо становишься Моим Возлюбленным

и сливаешься со Мной

в Блаженном Экстазе Вечности.

(21). О познающий, если ты теперь знаешь

Мою истинную Сущность Миротворчества

и то, как человек, желающий объяснить это,

придумал понятие о трёх гунах

(качествах) материальной природы

и сам запутался в них,

хотя выстроил на этом

религиозно-философскую концепцию

о Моём проявлении,

которая не приводит

к истинному конечному освобождению,

то ты не будешь задавать

вопросы такого плана:

«Как он эти гуны превозмогает,

как он поступает

и каков признак превзошедшего эти три гуны?»

Но для ищущего, давай попробуем

ответить на эти вопросы.

(22-25). О познающий, если ты,

пребывая в обыденной человеческой жизни,

принимаешь со смирением и кротостью всё то,

что наваливается на тебя

и вторгается в твою жизнь,

будь то удача, счастье, наслаждение,

или горе, обида, разрушение,

и не привязываешься ни к чему из них

и не отвергаешь, не отмахиваешься,

как от чужого, не твоего, незаслуженного,

и не оправдываешься ни перед кем,

а постоянно благодаришь в сердце

Господа Бога Всевышнего

за раскрытие перед твоими глазами

механизма совершения твоего же греха

за получаемое счастье, наслаждение

во время наступившей поры удачи

или во время горя —

тогда ты становишься на истинный путь,

ведущий ко Мне через все миры.

Ты не отвергаешь, но и не привязываешься

ко всем разрушительным

материальным наслаждениям,

и поэтому они не могут засосать

тебя в своё болото.

Ты не отвергаешь, но и не привязываешься

к материальному творческому процессу,

который бросает тебя

в воды творческого страдания

и приводит также

к нежелательным последствиям,

ибо в тебе разжигается страсть,

вожделение, похоть,

что может столкнуть тебя в «болото».

Ты также не отвергаешь, но и не привязываешься

к мыслительным процессам,

процессам озарения, к видениям и образам,

что тоже не даёт тебе постепенно,

невидимым образом скатиться в «болото».

Когда ты, о умудрённый,

оказываешься в уединённом месте,

где нет никого из окружающих тебя людей,

тогда желательно учиться

все обиды, огорчения, неурядицы

трансформировать во вселюбие

благодаря общению со Мной

посредством живой молитвы

благодарения и покаяния,

наполненной всепрощением,

неосуждением, вселюбием.

А все внешние радости,

приятные моменты, наслаждения, удачи

ты должен превращать

во внутреннюю духовную радость,

излучающую вселучезарную Любовь.

Ты становишься не безразличен

к кому земли, камню, золоту…

и знаешь каждому своё назначение,

не привязываясь ни к чему из них.

Кто, благодаря постоянному стяжанию

Моего Духа Истины и Святости,

приобретает в сердце своём Мир и Покой,

тот для окружающих кажется

равным в отношении к желаемому и нежелаемому,

похвалам и упрёкам,

чести и бесчестью, другу и врагу,

и не отрекающимся

от всякой материальной деятельности,

ибо отдаётся полностью на волю

ведущего его Моего Духа Истины,

чтобы практиковать, приобретая вселюбие.

Воистину о таком человеке

можно утвердительно сказать,

что он идёт по истинному пути,

ведущему ко Мне.

(26). Кто без напряжения и усилий,

за счёт благодарения Меня за всё и всё

при любых обстоятельствах и ситуациях,

будет потихоньку приобретать в сердце своём

семь основных для человека Моих эпитетов,

тот обнаружит в себе непоколебимую веру в Меня

и станет благоговейно почитать Меня,

ибо на собственной практике

убедится в изложенных Мной истинах

и сотворит для себя

Мой всеблаженный мир в сердце своём.

(27). Кто приобретёт в сердце своём

Моё Царство Вселюбия, Творчества, Наслаждения

под чутким руководством

Моего Духа Истины и Святости,

тот, дабы освободиться

от крепких объятий кармической сансары,

становится на Путь Сына Божьего,

чтобы выполнить заключительную свою миссию:

отдать себя в жертву на благо всего человечества,

то есть взять смиренно и кротко

все грехи человеческие

как тяжелый крест мук,

болей и страданий,

а затем быть распятым

этими оскорблениями,

унижениями, бесчестием,

что даёт возможность из Сына Божьего

преобразиться в Моего Возлюбленного

и слиться в блаженном

вечном экстазе с Богом Отцом и

благодаря этому стать самому Богом Отцом

после своей физической смерти.

 

Аминь.

 

Молитва

О Всевышний, когда я общаюсь с Тобой

посредством таких бесед,

Твоя Божественная Всещедрая благодать

нисходит в моё сердце,

и я, очарованный и одухотворённый

Твоей Всемудростью и Твоими Всезнаниями,

застываю в блаженном состоянии,

переживая чувство удовольствия

от Твоих поучительных, наставляющих,

обворожительных, жизнедающих речей.

Я замираю и боюсь шелохнуться,

чтобы не потревожить живительной,

журчащей, нежнонапевной,

сладколаскающей речи Твоей, о Миропевец.

Мне хочется превратиться в пылинку

и примоститься на Твоих

вселюбивых благоухающих устах,

чтобы не пропустить ни одно

Твоё миропомазанное слово,

дабы быть свидетелем

каждого Твоего вдоха и выдоха

животворного, целительного, благостного.

Если Ты, о Господи, как Родник,

источаешь живительные воды,

то я был бы рад, если стал

хотя бы маленьким камешком,

чтобы пребывать в Тебе

и омываться Твоими

кристально чистыми Святыми потоками

и слушать постоянно

магическое журчание Твоих очищающих речей.

И так под Твоими нерукотворными действиями

непрерывного творчества быть отшлифованным,

сглаженным от шиповидной поверхности

как эгоистических проявлений моих деяний

и превратиться, благодаря приобретению

смирения и кротости,

в чистую гладкую красивую и прекрасную сущность,

чтобы стать пригодным для окружающих,

радовать их и полностью отдать себя им

во благо человечеству.

О Всевышний, от общения с Тобой

у меня перехватывает дыхание,

так как от Тебя изливается на меня

такая благодать, такая нежность

Твоих ласкающих живительных энергий,

что я даже не могу подобрать слова,

чтобы описать тот божественный экстаз,

который я испытываю, когда общаюсь с Тобой.

И наверно, подобный экстаз

сможет испытать любой человек,

если он только начнёт общаться с Тобой,

о Всепрекрасный, через живую

любвеобильную молитву благодарения.

Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты есть.

Благодарю Тебя, Господи, за то,

что Ты научаешь меня всему,

о чём бы я ни попросил у Тебя.

Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты —

Всещедрый, Всеблагостивый, Доброжелательный.

Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты —

Нежный, Трогательный и Обаятельный.

Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты —

Ласковый, Чуткий и Внимательный.

Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты —

Всесмиренный, Всекроткий и Всетерпеливый.

Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты —

Вселюбящий, Милосердный и Всепрощающий.

Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты —

Всеистинный, Всемудрый и Всезнающий.

Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты

предоставляешь человеку полную свободу

в его творчестве, в его деятельности,

в его деяниях, в его эмоциях,

в его помыслах и мыслях.

Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты

предстаёшь передо мной

как заботливый Отец или как заботливая Мать,

как заботливый Муж или как заботливая Жена,

как заботливый Брат или как заботливая Сестра,

как заботливый Друг или как заботливый Любовник.

Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты —

Всерадостный, Всесчастливый,

Всенаслаждающийся, Всеблаженный.

Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты

являешься моим Спасителем,

Учителем, Наставником.

Да восхвалит Тебя, о Всевышний,

вместе со мной каждый человек

любой расы и народности,

национальности и вероисповедания,

на любом языке, как ему захочется,

в любое время дня и ночи.

АУМ!

Ом мани падме хум!

Харе Кришна! Слава Аллаху!

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава! Слава! Слава Тебе, Господи!

Слава Богу Отцу и Сыну и Святому Духу!

Слава Господу Богу Всевышнему!

 

Аминь.

 

 

Глава  15

ЙОГА  ВЫСОЧАЙШЕГО  ДУХА

ЙОГА  ВЫСШЕЙ  ЛИЧНОСТИ

 

Так сказал Всесущий:

(15.1-20)

 

(1). О познающий,

многие мудрецы и религиозные философы

пытались описать символическими образами

устройство Моего Мироздания,

чтобы в доступной форме объяснить его другим,

ищущим Моё знание, для их понимания,

и сошлись в своих разъяснениях

на абстрактной форме дерева,

растущего корнями вверх, а стволом вниз.

Если им это удобно и доступно

для познания Моей Непознаваемой Сущности

и стимулирует их ум

для приобретения Моих знаний,

а через знания они получат

удовольствие, наслаждение,

то пусть благодарят за это Меня,

чтобы не наполняться в сердце своём

эгоистической сущностью,

мешающей им считывать Мои знания.

Так как символ дерева,

растущего корнями вверх,

не раскрывает истинной сущности

конструкции Моего Мироздания,

ибо верх и низ, левое и правое

и другие аналогичные понятия

возникают и существуют

относительно чего-то

в определённых условиях и формах,

а в Моём Мироздании всё течёт и изменяется,

ибо Я Сам пребываю

в Вечном Творческом Движении.

Поэтому Я никогда не имел и не буду иметь

определённой формы тела,

но Мои проявления самые разнообразные

и их легко тебе, познающий,

увидеть невооружённым глазом,

увидеть на Земле такое количество

проявленных Моих форм,

что их просто не пересчитать

и пером не описать.

(2). С конструкцией Моего Мироздания

в виде перевёрнутого дерева ты ознакомился

и знаешь её недостатки

для раскрытия истинной Моей Сущности,

поэтому Я тебе, ищущему, хотящему познания,

попробую изложить другую конструкцию,

упоминаемую Мной в беседе с тобой.

Я не имею формы, Я как бы аморфен,

если тебе это понятнее,

но всегда пребываю в Творческом Процессе

создания из Себя различных форм.

Чтобы ты увидел это нагляднее,

к примеру, возьмём облако, по сути аморфное,

ибо в процессе продвижения по небу

оно приобретает самые разнообразные формы,

в которых ты узнаешь различных животных,

строения, фигуры и многое другое.

Поэтому Я никогда не буду познаваем до конца

из-за Моего вечного Творческого Процесса,

но Я всегда, что бы ни сотворил,

воплощаю это в материальной форме,

чтобы человек мог Меня познавать

и продвигаться ко Мне.

Таким образом, с одной стороны,

Я пребываю как Вечно Непроявленный ни в чём,

а с другой стороны, у Меня нет постоянной

только что проявленной формы.

Если ты это, о познающий, усвоил,

то осознавай дальше Моё толкование.

Во Мне пребывают

в диалектической взаимосвязи в Едином Целом

два понятия Моего Единого Духа:

Дух Вечного Покоя и Дух Вечного Движения.

Теперь условно примем, что Моя Форма

это есть шар, наполненный Моим Духом.

Сосредоточься и будь внимателен

к Моим образным представлениям и объяснениям,

о хотящий знания.

Этот шар (условная Моя форма)

наполнен Светом, ярким на периферии,

который к центру превращается в чёрную точку.

Чёрная точка и есть концентрация Вечного Покоя,

а Свет — Вечное Движение.

Животворящий Дух, Вселучезарный Свет,

концентрируется в Духе Движения,

приближается к Чёрной точке,

и как только Животворящий Дух

объединяется с Духом Покоя,

то через эту Чёрную точку,

назовём её условно Чёрная Дыра,

в другом пространственном измерении,

но в Моей форме шара рождаются

три Единосущных Моих Аспекта,

условно названные Бог Отец.

Таким образом, Мой шар (Моя форма)

в другом измерении поделился

на три равные Царства (шара),

где в каждой светящейся части

есть в центре своя Чёрная точка.

Животворящий Дух, соединяясь

в этой Чёрной Дыре с Духом Покоя,

выходит в другое пространственное измерение

и рождает новую Троицу.

Таким образом, Моя форма

поделилась уже на девять частей (шаров),

где каждая часть приобретает

Мою Сущность в виде Духа Святого.

Каждая из девяти частей (шаров)

у себя в центре имеет Чёрную точку —

Дух Покоя с Чёрной Дырой.

Каждая из девяти частей Духа Святого

уже рождает не троицу, а двоицу,

ибо Сам Дух Святой двойственен.

Таким образом, Мой шар

в другом пространственном измерении

поделился на 18 частей (шаров),

где каждая часть (1/18)

как бы олицетворяет Сына Божьего.

И в каждой из 18-ти частей (шаров)

в центре есть опять

Дух Покоя с Чёрной Дырой.

Если ты, о слушающий,

сделаешь несложные подсчёты,

то в Моём Шаре-Теле насчитаешь 36 Чёрных Дыр,

исключая Чёрную Дыру в центре Моего Шара,

так как через неё проходит

первое рождение Моей Сущности

в виде Бога Отца.

Вот так построено Моё Царство,

подобно матрёшке в матрёшке и шару в шаре.

Со следующего рождения из Моего Духа

появится Мировая Душа, Мировой Разум,

Богиня Материи, Великая Матерь,

так как Сын Божий олицетворяет

Мою Божественную Энергию,

Которая через Чёрные Дыры

начинает рождать новые энергии,

а последние с каждым новым рождением

всё больше и больше материализуются.

Как только рождается

Мировая Душа, Разум,

так начинается копирование ими

Моего Творческого Процесса.

Вначале через Чёрные Дыры

рождается Стихия Эфира

с семью подпространствами,

после рождается Стихия Ментала

тоже с семью подпространствами;

затем идёт рождение Стихии Огня —

видимая материализованная сущность,

дающая как материальный свет,

так и тепло — огонь.

Не надо упускать из вида,

что с появлением Стихии Эфира

со своими семью подпространствами

идёт увеличение Чёрных Дыр

в такой последовательности:

36 3?3?2?2?3?3 = 36 324.

А когда появятся все семь

пространств Стихии Ментала,

то Чёрных Дыр будет насчитываться 36 324?324.

Но когда в стихии Огня произойдёт

рождение четвёртого пространства,

то количество Чёрных Дыр будет 36 324?324?36,

и в этот момент происходит

рождение Космоса с различными вселенными.

Этот Космос также имеет образ шара,

но только заполнен уже не Светом,

а Мраком, где Чёрные Дыры

превратились в звёзды и солнца.

Так начинается зеркальное отражение

построения материального мира,

вот почему Животворящая Энергия

разливается в Космосе через солнца.

В Стихии Огня зарождается

жизнь в виде хаоса, заключающего в себе

как материал для дальнейшего

творческого построения, так и инструменты.

С рождением семи

пространств Стихии Астрала

идёт зарождение планет,

остывание огненной плазменной сущности.

И ещё одно дополнение,

что после Стихии Огня рождение жизни

в этом материальном мире

происходит взрывным способом.

От взрывного рождения

нового пространства в Стихии Астрала

зарождается в атмосфере вода,

а с появлением (взрывным рождением)

седьмого пространства Стихии Астрала

появится лёд, ледяные глыбы,

то есть космос выстраивается

как кристаллическая решетка.

В Стихии Земли идёт зарождение

Солнечной Системы

с остывшими планетами вокруг Солнца,

и на одной из планет — Земле —

зачинается живая Жизнь,

то есть Мёртвая Природа

становится Живой Природой.

Таким образом, планета Земля

как живое Существо

начинает сама рождать

и копировать Моё творчество,

Мои разнообразные формы.

Когда Земля через животный мир

создаст человека по образу и подобию Моему,

по Моим слепкам,

тогда вся творческая инициатива

будет постепенно переходить в его руки,

ибо все энергии, которые

приобрели догматическую сущность,

то есть заматериализовались,

будут разрушаться им.

Таким образом, мы видим,

что за три этапа

Творческого Моего Процесса

(Мысль, Деятельность и материальная форма)

родились пять Стихий:

Эфир, Ментал, Огонь, Астрал, Земля —

и каждая стихия имеет семь пространств,

что даёт всего 35 пространств;

если же к этому прибавить Моё Царство,

то получится 36 пространств,

а так как в Моём Царстве

тоже имеются пять пространств,

то в общей сложности — 40 пространств.

Вот почему человеку после физической смерти

отводится 40 дней,

чтобы ему раскрыть и показать

Моё Миротворчество,

а потом он продолжает своё очищение

либо в потустороннем мире,

либо в других цивилизациях,

либо опять рождается на земле,

если бывшее его тело сожжено.

Рождение человека после

его физической смерти

происходит через Дыру Брамы

(темечко на голове,

через седьмую чакру сахасрара

в другое пространство,

не видимое уже нашими земными глазами

и называемое ещё Бермудским треугольником).

На Земле находятся 14 Чёрных Дыр.

Сюда не включаются Северный и Южный полюса,

ибо с ними будет 16 Чёрных Дыр,

но при другой конструкции — 26 Чёрных Дыр.

Через них и центр Земли

идёт выход на другие планеты:

Луну, Марс, Юпитер, Венеру и т.д.,

а через центр Солнца можно выйти

на то или иное Зодиакальное созвездие,

а через созвездие — в другую галактику.

Таким образом, через Чёрные Дыры

человек рождается на свет в материальном мире,

а через огненные планеты (Солнце)

уходит к Богу,

то есть через Чёрные Дыры

идёт рождение и материализация энергий,

а через солнца идёт дематериализация,

очищение, продвижение к Богу, ко Мне,

в Моё Царство.

Вот тебе, о познающий,

ещё дополнительная информация к той,

о которой Я тебе говорил ранее.

(3-4). Истинную форму

Моего Мироздания трудно охватить,

ибо Я тебе, о внимающий,

показал конструкцию Моего Мироздания

на основании первичной основы в виде шара,

а теперь вместо шара представь

Мою бесформенную Сущность

со всей той конфигурацией,

только что объяснённой тебе,

но уже теперь эта конфигурация

будет постоянно видоизменяться,

не останавливаясь

ни на одну секунду в своём проявлении.

Всё это и приводит к непостижимости,

непознаваемости Моей Сущности

как Проявленного,

а что уж говорить о Моей

Непроявленной Сущности.

Мы с тобой выяснили,

что «оружием отрешённости»

без Моего Духа Истины

ты не дойдёшь до Моего Царства,

а кто не входит в Моё Царство,

тот опять возвращается на Землю,

в мир страданий и наслаждений,

болезней и радостей.

(5). Не побеждай никогда

свои грешные привязанности,

не отстраняйся от наплывающих на тебя

различных вожделений,

а принимай всё то,

что наваливается на тебя,

со смирением и кротостью,

освещая все свои грехи вселюбием,

постоянно общаясь со Мной

посредством живой молитвы

благодарения и покаяния.

Так ты будешь стяжать Мой Дух Истины,

Который выведет тебя из заблуждения

и поможет тебе не выращивать

в сердце своём гордость (эго).

В твоей душе будут расцветать мир и покой,

а двойственность материального мира

всё меньше и меньше будет влиять на тебя,

что поможет тебе учиться

не привязываться ни к чему,

приобретая таким образом

истинный путь в Моё Царство.

(6). В Моём Царстве

Вселучезарного Света Вселюбия

не требуется внешнего дополнительного

сияния Солнца, Луны, огня,

ибо Свет в свете не нуждается,

и кто входит в это Моё Всепрекрасное Царство,

тот уже не возвращается,

так как он, слившись со Мной,

будет разлит, как и Я,

во всём Своём Мироздании.

(7). Из-за того что во Мне

присутствуют сразу две Сущности —

Покой и Движение, то, когда рождается

Моя Божественная Энергия от их соединения,

часть Её остаётся

непроявленной из-за Духа Покоя,

а другая часть проявляется

из-за Животворящего Духа,

рождая постепенно все существующие

виды энергии в творческом процессе,

которые постепенно материализуются

от Стихии к Стихии

в ту или иную сущность.

Живое существо, которое вобрало в себя

по маленькой порции всех этих видов энергии,

приобрело человеческую форму (плоть),

и начинает этой плотью само

поглощать все существующие энергии,

объединять и соединять в себе,

трансформируя и очищая их,

чтобы вернуть их как святую сущность

обратно в Царство Моё Всеблаженное.

Трансформация внешних

материализованных энергий

во внутреннюю человеческую Сущность

происходит за счёт действия

пяти органов чувств

под управлением головного мозга,

интеллекта, сознания, ума

как шестого объединяющего чувства.

(8). Прежде чем появиться на земле,

человек в каждом энергоинформационном

пространстве по Стихиям

приобретает определённое тело,

и таких тел у него набирается до 36-ти,

которые существуют как матрёшка в матрёшке,

поэтому когда, отработав своё

запланированное время на земле,

его плоть умирает,

то он как энергия

сворачивается в этом умершем теле

и через Дыру Брамы рождается

в новом своём теле в другом измерении,

ибо каждое его новое тело

находится в более тонком мире.

Таким образом, чтобы ощущать себя

полноправным хозяином того или иного тела,

надо умереть в одном измерении

и через Дыру Брамы выйти на новое,

в котором, приобретая желанное тело,

ты будешь продолжать

своё познавательное существование.

(9). Каждая Стихия,

трансформируясь в земное тело,

формирует в нём тот или иной орган чувств.

Например, Стихия Ментала формирует

различные органы слуха, уши;

Стихия Огня — различные органы зрения, глаза;

Стихия Астрала — органы обоняния, нос, ноздри;

Стихия Земли — органы осязания,

нервную структуру, кожу;

Стихия Эфира — орган интеллекта, сознания, ума.

И если грех (разрушение)

связан у человека с тем или иным чувством,

то при новом его рождении (перевоплощении)

в следующей жизни совершённый грех

даст негативный отпечаток на деятельность

того или иного органа

(больной орган или какой-то дефект в органе).

Кто же направляет свои действия

не на получение материальных наслаждений

и чьи чувства направлены,

благодаря объединительному действию

шестого органа — интеллекта, сознания, —

на приобретение духовного наслаждения,

тот не накапливает разрушительные энергии

и в следующем перерождении

будет иметь здоровые органы чувств

и красивую внешность,

а также наслаждаться предметами чувств.

(10). Независимо от того,

что человек имеет органы чувств как для познания,

так и для получения наслаждений,

он не сможет этими органами услышать Меня,

увидеть Меня, осязать Меня и т.д.,

если занят грубыми

материальными действиями (или деятельностью).

Но если человек направит все свои чувства

для усовершенствования и утончения

шестого органа чувств,

называемого третьим глазом

или оком мудрости,

то он сможет во всей

окружающей его природе и людях

увидеть Меня, Моё проявление,

услышать Меня в различных

языках, пении, звучании;

ощущать при вдохе Мои благовония,

вкушать Мой вкус в различной пище,

понимать Мои осязания

при различных прикосновениях.

Ибо Я — исходящий во всё,

пребывающий везде, всегда и во всём,

наслаждающийся вечно

в животворящей творческой деятельности.

(11). Так же и те, кто специальными

йогическими и оккультными упражнениями

очищает свои чувства

и открывает себе третий глаз,

начинают понимать и видеть Меня

в Моих проявлениях в материальном мире

и в тех тонких мирах по Стихиям

(того или иного

энергоинформационного пространства),

в которые они попадают

посредством тех или иных упражнений.

Другие же, которые связаны

с грубой материальной деятельностью,

но встают преданно на путь веры в Меня,

не смогут ещё Меня видеть, слышать и т.д.,

пока не прекратят разрушительное творчество

и не вступят в процесс

Моего Миротворчества.

(12). Если ты, о ищущий,

хочешь увидеть Меня

через то или иное Моё проявление,

то посмотри на Солнце, Луну,

звёзды, огонь,

ибо через них проявляется Мой Свет,

животворящая сила, дающая Жизнь.

(13). Пронизывая всегда, везде и всё

Своим Животворящим Духом, Энергией Жизни,

Я даю всему проявленному жизнь.

Через лучи Солнца Я даю

тепло и жизнь растениям с внешней стороны,

а пронизывая Землю,

Я становлюсь живительным соком, нектаром

и питаю растения изнутри через их корни.

Без Моей Живительной Энергии

не может функционировать

материальное тело (плоть) живого существа.

(14). Я вхожу в тело (плоть)

живого существа через различные стихии

тремя основными путями:

через мысль, через дыхание

и через пищу в виде света (чистого огня),

чувственного огня и пищеварительного огня,

последний переваривает любую пищу,

входящую в организм разными способами.

(15). Хотя Я пронизываю

каждую клеточку

человеческого организма,

обычно люди говорят,

что Я пребываю у каждого в сердце,

ибо в сердце Я проявляюсь

как чувственный огонь.

Если человек огонь сердца направит вверх,

тогда улучшится Моё проявление

в виде чистого огня (света) в голове,

благодаря этому у человека улучшается память,

увеличиваются знания, улучшается суждение.

Ибо мозг — многоструктурная,

разнообразная антенна —

очищается от наростов догматических энергий,

и поэтому улучшается память,

а это даёт возможность воспринимать

ту или иную информацию того или иного

энергоинформационного поля

и рассуждать о ней.

Я проявляюсь также

через творческую деятельность

тех или иных мудрецов,

религиозно-философских деятелей,

которые стяжают Мои знания

посредством своего сознания

как инструмента настройки

и начинают писать религиозные книги

о Моём Мироздании.

Поэтому Я знаю все Священные Писания

во всех Моих Мирах,

а вот мудрец или религиозный философ

может не знать Священные Писания

других народов и мыслителей, Моих сотворцов.

(16). Ты уже знаешь, о познающий,

что во Мне, в Едином Моём Духе

пребывают две Сущности — Покой и Движение,

Непроявленное и Проявленное.

А также знаешь, что всё Моё Мироздание

пронизывают эти два Моих Духа —

Дух Покоя (Непроявленный)

и Дух Движения вместе

с Духом Животворящим (Проявляющимся),

а значит, Они пребывают

во всех живых существах.

И вот жизнь поддерживается за счёт того,

что Непроявленное стимулирует

Проявленное к проявлению.

Если бы всё было проявлено,

не было бы жизни!

(17). Я же как Единая Сущность,

заключающая в Себе эти два Вечных Духа,

соединяю Их в диалектической взаимосвязи

и возрождаю Дух Животворящий

и этим поддерживаю все Свои Мироздания

и Своё Вечное Блаженное Существование,

как от Вечного Покоя, так и от Вечного Движения

в виде Моего Миротворчества.

Поэтому Меня и называют

Господь Бог Всевышний,

ибо нет выше Меня никого,

кроме Меня, Всеблаженного.

(18). Вот почему человек наделил Меня

наивысшими эпитетами:

Всевышний, Всесущий, Вседержитель,

Всесвятый, Всеистинный и многими другими

для того, чтобы, прославляя

Меня этими эпитетами,

удерживать своё сознание

в настроенном состоянии

на Моей Божественной волне

и этим самым стяжать для себя

Мои Божественные, блаженные энергии,

для своего удовольствия.

(19). И кто, зная это, о познающий,

будет всегда и за всё благодарить Меня

посредством живой молитвы

благодарения, вселюбия и покаяния

и прославлять Меня Моими эпитетами,

приобретая сам для себя

семь и более основных Моих эпитетов,

и на практике будет стремиться

учиться выполнять все Мои заповеди,

данные Моим Сыном и Возлюбленным

Иисусом Христом,

того действительно можно назвать

знающим всё и почитающим Меня

всем сердцем, душой, разумением и плотью.

Аминь.

(20). Помни, о ищущий, у Меня нет тайн,

хотя Моё Непроявленное называют Тайным,

но тому, кто просит Меня,

Я всегда даю просимое

и раскрываю ему духовные глаза

на желаемое приобретение,

в чём оно несёт ему пользу

и за что ему предстоит отрабатывать.

И Я, о познающий, открываю тебе

Своё бесконечное Миротворчество,

и если кто поймёт хотя бы его суть,

то начнёт приобретать мудрость,

приводящую его к совершенству,

чтобы стать Моим Пророком, Сыном Божьим,

затем Возлюбленным,

а это даст возможность ему войти

в Моё Царство и слиться со Мной

в Вечном Блаженном Экстазе,

приобретя все Мои совершенства.

 

Аминь.

Молитва

О Всевышний,

мой Вселюбящий Господь Бог!

Чем активнее я стремлюсь всеми желаниями к Тебе,

чем настойчивее я пытаюсь

пребывать в познании Тебя,

чем чаще с завороженным вниманием

слушаю Твои поучительные, наставляющие речи,

ибо за всем этим скрывается

моё стремление получить удовольствие,

наслаждение, блаженное состояние

от процесса познания,

тем больше я удостоверяюсь,

как Ты Безграничен, Всемогущ,

Неисчерпаем, Бесценен, Всеславен.

Из Твоих доходчивых и простых объяснений

сразу стало понятно, почему каждый человек

будет Тебя всегда познавать,

но Твоя Всеблаженная Сущность

никогда не будет до конца познаваема.

О Господи, я невольно

падаю на колени и головой касаюсь земли,

как бы целуя Твои Всеблаженные стопы,

и не устаю удивляться Твоей

Безграничной Милости и Щедрости.

Независимо от того, что Ты, о Всевышний,

останешься навечно непознаваем до конца,

Ты всё равно даёшь человечеству возможность,

чтобы оно могло познать Тебя максимально.

А самое максимальное познание Тебя

произойдёт только тогда,

по Твоему Милосердию и Вселюбию,

когда человек сольётся с Тобой

в Единую Вселучезарную Сущность,

став Твоим Возлюбленным,

ибо слиться с Тобой в Едином Экстазе

сможет только любовник, то есть человек,

который в материальном мире

любит всех, всех и всё,

но не привязывается ни к чему.

И только такой человек — Любовник

на практике, в любых ситуациях

и обстоятельствах земной жизни

приобретает для себя те Божественные эпитеты,

которые в нём превращаются

в Свет вселучезарной Истины

и освещают ему Путь,

по которому он с радостью

и без всяких привязок к чему-либо

направляется к своему Объекту Любви,

к своему Возлюбленному,

чтобы слиться с Ним без остатка

в Единую Сущность во Всеблаженном экстазе.

И независимо от того,

что все эти Божественные эпитеты,

такие, как Вселюбие, Всесмирение,

Всекротость, Всещедрость, Всемилосердие,

Всепрощение, Неосуждение,

Непривязанность, Всетерпение

кажутся для нас сразу не выполнимыми,

в этих эпитетах мы обнаруживаем

доступные ступеньки,

чтобы их исполнить

постепенным творческим деянием

во славу Господа Бога Всевышнего,

благодаря постоянному общению с Вселюбящим

посредством живой любвеобильной молитвы

благодарения за каждый свой шаг,

за каждое своё деяние,

за каждый миг пребывания

в получаемом для себя наслаждении.

Вот что, Господи, о Всеблагий,

можно понять, осознать, принять

из Твоих удивительных речей

и ощутить ту радость Бытия,

которую Ты нам, каждому человеку,

предлагаешь от всещедрости Своей, —

быть не только отдалённым соучастником,

сотрудником в творческом процессе Мироздания,

но и приблизиться к Отцу Всетворящему,

пройдя цепь своих перерождений

в эволюции человеческой сущности,

и стать на определённом этапе своей деятельности

Сыном Божиим, Возлюбленным,

что даст возможность слиться с Тобой воедино

и ощутить себя Отцом Небесным.

Это разве не радостная весть

для всего человечества,

что все мы дороги Тебе

и любимы Тобой, о Вседержитель?!

Это разве не радостная весть

для всего человечества,

что все мы в конечном итоге

возвратимся в Твоё Всеблаженное Царство?!

Это разве не радостная весть

для всего человечества,

что каждый из нас

по отношению к Тебе, о Всекроткий,

может быть рабом и чадом,

братом и сестрой, мужем и женой,

матерью и отцом, другом и возлюбленным?!

Это разве не радостная весть

для всего человечества,

что каждый из нас может стать

Сыном Божьим, Твоим Возлюбленным

и слиться с Тобой

в Единую Сущность в блаженном экстазе?!

Как же от радости такой

не воскликнут люди на разных языках,

люди разных вероисповеданий

и не прославят Тебя,

о Всевышний, Всесвятый, Всеистинный?!

Да, каждого человека переполнит

радость Твоих знаний и Твоих щедрот,

о Всемудрый, Всепрекрасный, Всеблаженный.

И каждый воскликнет и прославит

Тебя, о Всесущий,

на своём языке с радостью.

 

АУМ!

Ом мани падме хум!

Харе Кришна! Харе Рама!

Слава Аллаху!

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава! Слава! Слава Тебе, Вселюбящий!

Слава Богу Отцу и Сыну и Святому Духу!

Слава Господу Богу Всевышнему!

 

Аминь.

 

 

Глава  16

ЙОГА  РАСПОЗНАВАНИЯ  МЕЖДУ  БОЖЕСТВЕННОЙ  И  АСУРИЧЕСКОЙ  УЧАСТЬЮ

БОЖЕСТВЕННЫЕ  И  ДЕМОНИЧЕСКИЕ  НАТУРЫ

 

Так сказал Всесущий:

(16.1-24)

 

(1-3). О познающий, знай,

что в каждом человеке

в различном количественном отношении

пребывают две сущности:

разрушающая (диавольская)

и созидательная (божественная).

Чтобы приобрести Мою Божественную сущность,

человеку надо набрать те качества,

которые связаны с Моими эпитетами:

вселюбие, всесмирение, всекротость,

всепрощение, всемилосердие,

неосуждение, непривязанность...

И можно перечислять ещё и ещё,

ибо последующие рождаются

из этих семи эпитетов,

а в основе всех Моих Эпитетов лежит Вселюбие,

которое не может существовать само по себе

без Творчества и Наслаждения.

(4). Все другие эпитеты,

связанные с эго и разрушительной сущностью,

которые несут в себе

греховное начало и неведение,

приобретаемые человеком,

подчёркивают диавольскую,

демоническую природу.

Но не надо забывать,

что неведение не означает

тупость, незнание,

ибо Диавол обладает такими знаниями,

что заставляет на себя работать

даже праведников.

Не зря Диавола называют «гений-хитрец».

А чтобы иметь такой титул,

надо обладать огромными знаниями.

Неведение означает то,

что каждый, имея определённые,

для него характерные знания,

не видит в них ту или иную

божественную сущность.

Как в основе всех Моих Эпитетов

лежит Вселюбие,

так в основе всех диавольских эпитетов

лежит Эго (эгоизм).

Вот почему «гордость, высокомерие,

тщеславие, гнев, грубость и невежество… —

эти качества присущи диавольской природе.

(5). Кто приобретает

Мои семь и более эпитетов,

тот движется к освобождению,

к Моему Царству Всеблаженному,

а кто связан с эпитетами Диавола —

сам запутывает свой путь ко Мне

в лабиринте кармической сансары.

Но знай, о познающий,

что все пути ведут ко Мне,

только у одних этот путь короткий,

а у других — очень длинный.

Самый длинный путь ко Мне —

это путь Диавола,

ибо он признается в своих прегрешениях

и покается, когда придёт час его смерти.

А она придёт тогда, когда Диавол

всё разрушит в материальном мире

и более разрушать будет нечего,

тогда он будет умирать.

(6). Итак, помни Мои слова

и не дели всех людей

на божественных и диавольских,

ибо каждый человек выполняет

как миссию диавольскую, разрушительную,

так и Мою божественную, созидательную,

то есть возвращает объединённые в себе,

очищенные, странсформированные энергии

в Моё Лоно, в Божественную Сущность.

(7). Из-за того что человек

стремится к разным наслаждениям,

ибо Я как Всеблаженный пребываю в нём,

он начинает их искать

в материальной земной жизни,

пребывая в познании

для приобретения желаемых знаний,

чтобы получить блаженство.

А любое познание, которое направлено

на материальные объекты,

обязательно приводит

к разрушению этих объектов,

ибо без разрушения материального объекта

нельзя познать его внутреннюю сущность.

Поэтому, о познающий,

никогда не осуждай человека

за любую его деятельность,

ибо ты не знаешь и не видишь,

за что он отрабатывает

и пребывает в такой участи,

в этом разрушительном деянии,

а молись за него и проявляй к нему вселюбие,

чтобы он прозрел от неведения.

(8). В основе всей живой природы

лежит сексуальная сущность,

ибо без сексуальности

природа жить и развиваться не может,

так как Я Сам, то есть часть Моей Энергии,

когда пребывает в Творческом процессе,

как бы занимается

различными видами сексуальности,

проявляющейся в нарциссизме (онанизме),

зоофилии, гетеросексуальности

и гомосексуальности;

но в основе всех Моих «сексуальных» проявлений

лежит гомодуховная Любовь,

которая в материальном мире

проявляется через гомосексуальность.

Благодаря тому что в основе Моей

лежит гомодуховная Любовь,

всё то, что рождается из Меня,

поддерживается Мной,

опять возвращается ко Мне,

ибо подобное притягивается, взаимодействует

и объединяется с подобным.

(9). Поэтому тот, кто начинает осуждать

ту или иную сексуальную сущность,

проявляющуюся в людях,

тот, сам того не замечая,

стяжает эту порицаемую им сексуальность

в свой организм и впоследствии

будет сам же отрабатывать эту сексуальность.

Вот почему Христос, Сын Мой,

и предупреждал вас: не осуждай!

Ибо каким судом ты судишь,

таким будут и тебя судить;

какою мерою ты меришь,

такой и тебя будут мерить;

как ты осуждаешь,

так и тебя будут осуждать.

(10). Из-за того

что сексуальность есть квинтэссенция

наслаждений пяти чувств

и получение оргазмических экстазов,

человек привязывается к ним, не понимая,

что он начинает разрушаться

от истечения мужского семени,

ибо идёт выброс энергии жизни из плоти.

Во время же взаимоотношений

с тем или иным партнером

для получения желаемого

сексуального наслаждения

идёт приобретение от партнера

как положительных, так и отрицательных энергий,

последние, постепенно проникая,

разрушают организм, плоть.

(11-12). А так как человек видит,

что в окружающей его Природе

всё пребывает в сексуальности,

растёт и размножается,

то, следуя этому принципу,

он осознаёт, что в этом

и есть его жизнь:

пребывать в похоти, вожделении,

плодиться и размножаться,

проявляя в себе животные инстинкты,

не ведая пока в себе творческую Мою сущность,

которая всё равно выведет его

из этих догматических понятий.

На человека действуют две силы,

которые направляют его на путь,

ведущий ко Мне:

это творческая (созидательная) сила

и разрушительная (диавольская) сила.

Поэтому, к чему бы человек ни привязывался,

он всё равно придёт ко Мне,

только всё заключается во времени,

связанном с выбором пути ко Мне.

Отсюда следует, что если человек

привязывается к материальным

сексуальным наслаждениям,

то он и пребывает больше в страданиях,

муках, болезнях, разрушениях.

(13-15). Если человек строит

свою жизнь в обществе

на эгоистических началах,

то это ведёт его к приобретению

под праведными масками

диавольских эпитетов и стяжанию

различных отрицательных энергий,

которые и затемняют его сознание.

Человек погружается в неведение и не зрит

истинной сущности той или иной ситуации,

того или иного обстоятельства,

деяния, помысла и поступка.

И с таким духовным ослеплением он влезает

в отрицательные и разрушительные энергии

и начинает утопать в них до тех пор,

пока последние не разрушат его плоть

и не приведут тело к физической смерти.

(16). После физической смерти

он вдруг осознаёт, что он не умер,

а очутился в другом пространственном измерении

в своей же собственной плоти

и продолжает дальнейшее своё существование.

В потустороннем мире ему раскрывается

вся его греховная земная сущность

и почему он умер той или иной

мучительной смертью.

(17). А потом он проходит

очищение от своих греховных деяний

в лабиринте какого-то одного

определённого греха.

В потустороннем мире этот лабиринт

человек создаёт сам своим воображением,

сознанием, согласно греху,

от которого он должен очиститься.

Как только человек очистится от этого греха,

то есть осознает, что так поступать нельзя,

тогда лабиринт этого греха исчезает

и он своим воображением создаёт

новый лабиринт другого греха

для дальнейшего своего очищения.

И так душа умершего пребывает

в потустороннем мире до тех пор,

пока не очистится от всех своих грехов,

содеянных в материальной жизни.

(18). Очистившись от всех грехов,

душа движется к новому своему

рождению в материальном мире,

чтобы приобрести новое тело

(мужское или женское)

и жить в той или иной стране,

в тех или иных условиях и т.д.,

согласно его греховным поступкам.

Как грешил, по грехам и получит!

Люди, которые сильно привязываются

к материальным сексуальным наслаждениям,

не хотят ещё верить в Меня,

так как набожные люди запрещают им

заниматься таким видом наслаждения

на пути восхождения к Богу

и этим самым препятствуют

вере в Меня как Всеблаженного.

В данном случае набожные люди

пребывают в неведении, ослеплённые верой в Меня,

или их заставили слепо верить в Меня,

и они уже не видят, как начинают

заниматься диавольской деятельностью —

принуждать, заставлять, осуждать и т.д.

(19). Как те, кто живёт

в материальных сексуальных наслаждениях,

так и слепо верующие праведники

пребывают в лабиринте кармической сансары,

то есть, когда они попадают в потусторонний мир,

им раскрываются все их греховные деяния

и после очищения от этих грехов они опять

возвращаются в земной материальный мир,

чтобы убедиться на собственной

повседневной практике,

как они очистились от своих грехов.

(20). Чем больше человек

за свою земную жизнь грешит,

тем тяжелее он создаёт сам себе

следующую жизнь в новом перевоплощении

и тем болезненнее будет его физическое тело (плоть).

Ибо человек — сам хозяин своей будущей Судьбы

при новой земной жизни.

Судьбу свою люди делают исключительно сами

и сами же её будут отрабатывать.

И так из рождения в рождение люди двигаются

к тяжелым разрушительным мукам,

пока от горя не возопиют:

«Господи, помоги! Господи, помилуй!»

И Я всегда прихожу на помощь

и никогда просящему не отказываю,

и помогаю невидимым образом,

через других людей или в виде чуда.

Видящий да увидит,

а имеющему ум да нужна мудрость!

(21). Помни, о познающий,

что всё человечество,

как праведники, так и грешники,

мудрецы, пророки и цари

после своей физической смерти

попадают вначале в ад.

Только грешники из-за своих

тех или иных тяжких грехов

застревают в энергетических кругах ада,

проходя своё очищение

с самых грубых грехов,

а праведники задерживаются

только в тех энергетических кругах,

которые ответственны за очищение

того или иного невидимого греха,

совершённого ими в земных условиях.

Знай, о ищущий:

широки и привлекательны врата в ад

и узка и непривлекательна

дверца в Моё Царство.

(22). О познающий, если человек поймёт,

какую миссию он выполняет на земле

и зачем нужен ему потусторонний мир,

то он начинает спокойно выстраивать путь,

ведущий в Моё Царство вечных наслаждений,

и сам творить свою Судьбу,

приобретая собственное благо,

и «таким образом достигает Высшего Пути».

(23). Тот же, кто по-прежнему

остаётся пристрастен к земным наслаждениям

и стяжает эгоизм и другие диавольские эпитеты,

пребывает в разрушительных муках и страданиях,

в лабиринте кармической сансары,

пока в конце концов не осознает Меня

как Господа Бога Всевышнего, Вселюбящего.

(24). Поэтому да будут все Мои наставления,

изложенные в этой книге,

а также и в других по всем,

разобранным Мною Священным Писаниям,

для тебя мерилом, устанавливающим,

как себя вести в самых разнообразных

случаях, ситуациях, обстоятельствах

в своих поступках и деяниях.

И помни везде, всегда и во всём,

что путь ко Мне лежит

только через Вселюбие.

 

Аминь.

Молитва

О Всевышний, слушая Тебя,

не устаёшь удивляться Твоим

нескончаемым знаниям,

а Твой ласковый очистительный Свет

пронизывает мою душу Твоей Мудростью,

когда я общаюсь с Тобой, о Всезнающий,

и благотворно влияет на моё самоосознание

и понимание тех неразрешимых проблем,

которые возникли в процессе моей жизни

и не могли найти своё разрешение.

И вот теперь,

жадно вслушиваясь в Твои удивительные речи,

я нахожу ответы на разные мои вопросы.

Как же не быть Тебе благодарным, Господи,

от чистого сердца

за эти чарующие звуки Истины,

которые раскрывают передо мной

творческий путь в гамме всех моих

сексуальных проявлений?!

Впервые, благодаря Тебе, о Всесущий,

стало понятно, какое место в Мироздании

занимает сексуальная ориентация.

Оказывается, всё Твоё Мироздание,

о Вседержитель, и все миры

пронизаны разными видами сексуальных энергий,

от самых наитончайших духовных

до животных инстинктов размножения.

Вот почему в человеческом обществе

существуют самые разные

сексуальные проявления

(онанистические, зоофильные,

гетеросексуальные, гомосексуальные и т.д.).

Я осознал, что под сексуальностью

подразумевается не просто

тот или иной половой акт,

а процесс соединения подобных энергий

для рождения чего-то нового или чего-то грубого,

если идёт процесс материализации энергий,

или чего-то духовного,

если идёт процесс дематериализации энергий.

Благодаря Духу Истины,

исходящему от Тебя, Всевышнего,

мы начинаем ведать творческий процесс

соединения и рождения новых энергий

в постепенной их материализации

в жёсткие материальные структуры,

как, например, минералы, руды...

а затем находим постепенный переход

материализации энергий в живые,

подвижные структуры,

как, например, растительность,

самая разнообразная флора.

После материализация энергий

переходит в самую разнообразную фауну.

И вот на определённом творческом этапе

появляется человек, в котором находятся

энергии как минеральные, растительные,

так и животные.

Из-за растительного мира

в человеке проявляется сексуальность,

имеющая в себе аспект нарциссизма,

или онанистический, или аутоэротический.

Из-за животного мира в человеке

проявляется сексуальность,

имеющая в себе зоофильный,

инстинктивный аспект,

в котором уживаются как аутоэротизм,

стремление к противоположному полу

в целях размножения

и сохранения своей популяции,

так и проявления гомосексуальности.

Вот почему в человеческом обществе

возникают самые разнообразные

виды сексуальности.

Поэтому, если кто-то из людей

отрицает тот или иной вид

проявления сексуальности у других,

то он сам непроизвольно, не ведая,

стягивает на себя эти сексуальные энергии,

с которыми так усердно борется

и настойчиво запрещает.

А потом сам же, набрав в себя таким образом

эти запретные энергии сексуальности,

начинает их проявлять в личной жизни.

Да, с чем боролся и что запрещал,

тем человек сам будет заниматься

если не в этой жизни,

то обязательно в новом перевоплощении.

И его точно так же будут

осуждать и подавлять,

как он это делал когда-то.

Человек появился на свет,

чтобы выполнять миссию Господа Бога —

трансформировать все материальные энергии

через себя в духовные

и возвращать их очищенными

в Царство Бога Отца.

Вот почему человек вынужден пройти

все виды сексуальности,

которые существуют на белом свете.

Ибо только через ту или иную сексуальность

идёт соединение и трансформация

земных энергий в человеке

в более тонкие структуры.

Внутри моей души зазвучал голос,

ласково наставляющий меня:

«Если ты не хочешь приобрести

ту или иную пугающую тебя сексуальность,

то не осуждай её и того, кто ею занимается,

ибо в противном случае ты не избежишь того,

что сам осуждаешь».

Как же не благодарить Тебя, о Всезнающий,

и Твоего Духа Истины, Святого

за такое откровение,

которое я не нашёл ни в одном источнике,

ни в Священных Писаниях,

ни в научных трудах?!

Радуясь Твоей Всещедрости,

вместе со мной Тебя, о Всевышний,

восхвалит каждый человек на земле,

любого вероисповедания, на своём языке,

и будет Тебе вечно благодарен.

 

АУМ!

Ом мани падме хум!

Харе Кришна! Харе Рама!

Слава Аллаху!

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава! Слава! Слава Тебе, Всеблаженный!

Слава Богу Отцу и Сыну и Святому Духу!

Слава Господу Богу Всевышнему!

 

Аминь.

 

 

Глава  17

ЙОГА  ТРОЯКОГО  ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ  ВЕРЫ

РАЗНОВИДНОСТИ  ВЕРЫ

 

Так сказал Всесущий:

(17.1-28)

 

(1). О познающий,

теперь ты хочешь узнать

о всех разновидностях веры,

которые существуют в человеческом обществе,

и как эти виды веры соотносятся со Мной?

(2). Так знай, что сколько будет людей,

столько будет и видов веры

в количественном отношении,

ибо вера рождается на основании

приобретения человеком той или иной любви,

которая направлена на тот

или иной желаемый объект.

(3). Какова сущность любви,

приобретаемой человеком в обществе,

такова будет и его вера.

Кто как любит, тот так и верит!

Помни, стремящийся к познанию,

что истинная Вера рождается из Любви,

а истинная Надежда рождается из истинной Веры.

Если же вера рождается

от надежды на светлое будущее,

получение какого-нибудь счастья или наслаждения,

то такая вера слепа.

И вот человечество и приобретает

для себя слепую веру,

постоянно утешая себя

«светлым будущим» в розовых тонах,

а само пребывает в неведении,

из-за этого страдает, мучается,

находится в болезнях, приводящих к смерти.

Помни, пока человечество

будет приобретать слепую веру,

оно будет страдать и мучиться.

(4). Итак, если ты приобретаешь

веру через надежду, то знай:

ты имеешь слепую веру,

которая в конечном итоге

приведёт тебя к разочарованию,

ибо такая вера и есть диавольская вера,

напоминающая мыльный пузырь,

который в конце концов лопается

и оставляет после себя лишь мокрое место.

Теперь, о познающий, ты обнаружишь,

что все жертвоприношения

рождены от слепой веры.

(5-6). Если слепая вера — мыльный пузырь,

а жертвоприношения — разрушительные действия,

то представляешь, о видящий,

куда может тебя привести такая деятельность,

направляемая Диаволом под маской —

«это угодно Богу»?

То есть ты сам роешь яму

и сам же в неё провалишься,

чтобы сломать себе руки,

ноги или ещё что-нибудь,

чтобы страдать в муках и болях.

Помни, что чем разрушительнее

ты делаешь жертвоприношения,

тем сильнее ты для себя готовишь

горе, муки и страдания.

Никогда не строй себе счастье на горе чужого,

то есть на жертвоприношениях,

ибо такое счастье и вера в это счастье —

мираж, иллюзия.

(7). О познающий, зная уже это,

нам будет легче с тобой

разобраться в этом отношении

в пище, жертве, аскезе и в дарах,

какая в них пребывает вера

и куда она нас приводит.

(8). Говоря о пище, помни,

что пища бывает как материальная,

так и духовная.

Пища материальная, в свою очередь,

подразделяется на пищу животную

и пищу растительную.

А пища духовная подразделяется

на пищу научно-познавательную

и на религиозно-мистическую.

Каждая из этих четырёх видов пищи

подразделяется ещё на свои подгруппы,

но для нашей концепции

это не играет важной роли.

Знай, о познающий, что любая

из этих четырёх основных видов пищи,

если она будет направлена

на материальную сущность,

всегда несёт разрушительные последствия,

а значит, связана с диавольской деятельностью.

Только одна из них —

это религиозно-мистическая пища,

если не будет направлена

на материальную сущность,

а будет направлена на Моё Миротворчество,

несёт в себе созидающую сущность.

А все три остальных вида пищи

несут в себе разрушительную сущность

и отличаются друг от друга лишь

количественной и качественной стороной.

(9). Люди, которые хотят

общаться со Мной или же контактировать

с энергоинформационной сущностью

Космического Разума,

постепенно приходят к растительной,

фруктово-овощной пище,

несущей в себе малую дозу

разрушительной сущности.

Лучшая из этой пищи та,

которая находится в стадии спелости

и насыщена соком.

Та пища, которая переспела,

загнивает и испорчена насекомыми,

содержит в себе разрушительные энергии,

переходящие в организм человека,

потребляющего эти продукты.

Кроме того, по всей Земле

проходят химические радиационные дожди,

и вся растительная,

фруктово-овощная пища

заражена отрицательными энергиями,

ведущими к постепенному разрушению

и заболеванию человеческого организма.

Поэтому гарантировать,

что такая пища даёт здоровье, не приходится.

(10). Животная пища содержит в себе

больше разрушительной силы,

так как животный белок быстро портится

и не может долго сохраняться.

А с другой стороны,

когда убивается животное

для употребления его в пищу,

оно несёт в себе огромную

разрушающую энергию страха,

которая разносится кровью

по всему организму.

Поэтому кровь убитого животного

сливают и стараются не употреблять

из-за разрушающей информации страха и гнева.

Лучшая животная пища — это молочные продукты,

так как молоко животное отдаёт само и с радостью.

Научно-познавательная пища

направлена на познание человеком

окружающего мира

и обязательно связана с разрушением,

ибо ничего в материальном мире

нельзя познать, не разрушив познаваемое.

Таким образом, о ищущий,

ты видишь, что любая пища,

как духовная, так и материальная,

заключает в себе силы,

ибо эта пища предназначена для познавания,

какие энергии жизни

можно из неё извлечь человеку,

а значит, для разрушения.

Поэтому не бери в голову

все учения человеческие

о вреде и пользе пищи,

ибо все эти знания заставляют тебя

приобретать в сердце своём зёрна нелюбия.

Последние, прорастая, дадут тебе

нежелательные результаты,

а в голове ты зародишь

пищевую шизофрению.

Лучше учись за любую пищу,

которая сама к тебе приходит,

благодарить Меня от получаемого удовольствия

во время употребления.

Не забывай Меня благодарить до еды,

во время еды и после еды.

Этим самым ты способствуешь

привлечению в свой организм

Моих очищающих энергий,

которые и нейтрализуют разрушающую силу

в употребляемой тобой пище.

Чем чаще ты будешь общаться со Мной

посредством живой любвеобильной

молитвы благодарения и покаяния,

тем больше ты стяжаешь для себя

Мой Дух животворный и очищающий,

Который приведёт тебя незаметным путём

к растительно-злаковой, фруктово-овощной пище,

которую ты будешь употреблять

с радостью в сердце своём

и не стремиться к поглощению животной пищи.

Чем больше ты будешь доверяться

Моему Духу Истины, тем быстрее Мой Дух

проведёт тебя по твоим грехам,

связанным с той или иной пищей,

чтобы ты смог эти неведомые грехи

странсформировать во вселюбие.

Какую пищу и где бы тебе ни подали,

прими её со смирением в сердце своём,

поблагодари тех, кто её дал,

а в сердце своём постоянно благодари Меня,

чтобы Мой очищающий Дух

смог очистить эту пищу

от нежелательных разрушительных энергий

для твоего же блага.

Аминь.

(11). Любая жертва

связана с жертвоприношением,

о чём мы с тобой, о познающий,

неоднократно имели беседу

и разбирались в её сущности.

Знай, что никаких жертв Я никогда

и ни от кого не требую и не заставляю совершать,

ибо это не входит в Мою Сущность,

а скорее, это деятельность Диавола.

Ибо Диаволу нужно сделать так,

чтобы человек выполнял разрушающую функцию

и был зависим от него,

то есть был его вечным слугой.

(12). Знай, что все внешние жертвы,

каким бы они внешним благочестием ни обладали,

несут на себе диавольскую печать разрушения.

А если ты начинаешь верить в жертвы,

приносимые тобой ради получения

желаемых наслаждений, помни,

что ты этим самым стяжаешь

и отрицательные энергии,

которые изнутри будут тебя разрушать

или создавать и привлекать внешние

неприятные, негативные

ситуации и обстоятельства

для разрушения тебя с внешней стороны.

(13). Единственное условие

для того чтобы попасть

в Моё Царство и слиться со Мной

в Блаженном экстазе, —

человеку надо выполнить

Миссию Сына Божьего,

то есть понять и пойти

смиренно и кротко

на самопожертвование ради блага

всего человечества,

как бы взять все грехи человеческие на себя

и странсформировать их во Вселюбие.

Чем больше человек приобретает в себе

Мой Дух Истины и Святости,

тем он уверенней с Истинной Верой

встаёт на этот путь самопожертвования.

Это как раз и есть Истинная Жертва,

ибо Я Сам приношу Себя в Жертву ради того,

чтобы существовали миры, Моё Мироздание.

И кто из людей поймёт и познает это,

тот научится постепенно превращать

Истинную Веру в Жертву

как самопожертвование ради блага других.

Аминь.

(14). Теперь давай поговорим о вере,

которая пронизывает все тапасьи,

то есть присутствует в аскетизме

и применяется в аскезе,

используется как религиозными,

так и оккультными науками

для достижения определённых целей.

Для того чтобы овладеть

определёнными мистическими силами,

нужно научиться владеть плотью (телом),

речью, сердцем и умом.

Для этого и применяются разные тапасьи,

то есть добровольные принятия

некоторых материальных ограничений

для достижения высших благ,

что и означает аскетизм.

Помни, в чём бы ни состоял аскетизм тела:

«поклонение Всевышнему Господу,

брахманам, духовному учителю,

старшим, таким, как отцу и матери,

а также в чистоте, простоте,

целомудрии и неприменении насилия» —

здесь есть всегда возможность

зародить в сердце нелюбие,

ибо тапасьи просто так не выполняются

и предназначены для недопущения греха.

Но знай, о познающий,

кто защищается от греха,

тот сам грех и зарождает.

(15). Точно так же

это относится и к тапасье речи,

какую бы положительную сущность это ни несло,

ибо речь есть связующее звено

между мыслью и слушателем,

желающим познания.

А значит, всегда есть возможность

допущения в свой организм

отрицательных энергий посредством речи.

И лучше, если ты находишься в миру,

не применять аскетизм речи,

а постепенно выходить на Моё Миротворчество,

то есть стать Моим Пророком

и проповедовать обо Мне

и о Моём Царстве Всеблаженном.

А для этого надо учиться

приобретать в сердце своём

живую молитву благодарения и покаяния,

чтобы твоими устами говорил Дух Истины,

ибо Его речь в тебе будет

всегда давать наслаждение и радость.

В этом ты найдёшь истинную Веру

во всемогущественную силу Божественного Слова.

Аминь.

(16). Если ты в сердце своём

практикуешь вселюбие, всесмирение,

всекротость, всепрощение,

всещедрость, неосуждение...

то это поможет тебе приобрести

Истинную Веру в Меня

и в Мой Всеблаженный Мир,

ибо ты сам будешь в этом

убеждаться в повседневной жизни,

живя в этом материальном мире.

Очищая таким образом сердце,

ты очищаешь и свой ум,

ибо живая любвеобильная молитва

благодарения и покаяния

помогает тебе стяжать Дух Истины,

что даёт возможность настраивать ум

на более тонкие энергоинформационные поля

Мирового Разума и считывать информацию,

получая разнообразные знания и мудрость,

становясь всезнающим и всемудрым.

(17). Поэтому, чтобы приобрести

истинный Мой Путь, ведущий в Моё Царство,

надо не совершать самолично,

без духовного учителя, посвящённого,

те или иные тапасьи,

не практиковать тот или иной аскетизм,

который связан с различными запретами

(последние зарождают в тебе нелюбие),

так как это приводит тебя

к запутыванию твоего пути ко Мне

в лабиринте кармической сансары.

Вера во все эти тапасьи была слепой

и основана была на надежде, а не на вселюбии,

так как истинная Вера несёт в себе Вселюбие.

Аминь.

(18). Безусловно, «тапас, совершаемый

ради славы, гордости, почестей»,

есть тапас лицемерия

и связан со слепой верой, а значит,

придёт время и ты сможешь

оказаться из-за этого в болоте, трясине грехов.

(19). Я не говорю о тех,

кто использует тапас,

воздержание, аскезу для того,

чтобы погубить кого-то или добиться чего-то.

Такой человек имеет слепую веру,

ибо не видит, куда его такая вера заведёт,

к каким тяжким страданиям, к грехам

от тех или иных разрушений,

как внутренних, так и внешних.

(20). Теперь давай рассмотрим,

какая вера и как проявляется

в тех или иных дарах, о хотящий прозрения.

Если ты, о познающий,

даёшь тот или иной дар

просящему и желающему

получить от тебя ту или иную вещь,

не ставя его в такое положение,

чтобы и он тебе чем-то отплатил,

то делай свой дар от души,

от чистого сердца,

не привязываясь к этому дару,

не забывая пребывать

в благодарственной молитве ко Мне,

тогда ты стоишь на истинном Пути ко Мне

и продвигаешься ко Мне,

приобретая Истинную Веру.

(21). Если же ты этот дар даёшь

с неохотой или ведёшь себя так,

чтобы взамен тебе было подарено что-то,

тогда ты стяжаешь в сердце своём

нежелательные энергии

через невидимую жадность и корысть.

А это говорит о том,

что ты таким образом приобретаешь

слепую веру для себя.

А вот в какую разрушительную сущность

тебя выведет такая вера,

зависит от твоих дальнейших деяний.

(22). Но если ты сам

даришь непросящему что-то,

имея как скрытую, так и явную корыстную цель,

то тобой явно руководит слепая вера,

ибо через свой дар ты приносишь

непросящему определённое зло и благо,

и, как бумеранг, эти зло и благо

возвращаются обратно к тебе —

что посеешь, то и пожнёшь.

Поэтому всегда давай милостыню всем,

кто у тебя будет просить,

ибо просящему — давай;

но если ты сам даёшь милостыню,

то делай это так,

чтобы правая рука не знала,

что делает левая — путь посвящённого.

Этим самым ты будешь

приобретать истинную Веру,

основанную на Вселюбии.

(23). Теперь, когда тебе будут говорить

о пище, аскезе, жертве и дарах,

ты уже будешь знать,

куда они могут привести человека,

пребывающего в неведении,

использующего веру,

основанную на надежде, а не на вселюбии.

Ибо критерием истинности

во всех перечисленных деяниях

является только Вселюбие.

Аминь.

(24). Помни, основой всех этих деяний

должна быть прежде всего благодарственная

любвеобильная молитва ко Мне.

Поэтому учись благодарить Меня

везде, всегда и во всём,

во всех ситуациях и обстоятельствах,

и этим самым ты будешь

приобретать Мой Дух Истины,

Который и поведёт тебя

к Моему Всеблаженному Царству.

(25). Твои благодарственные молитвы

превратятся постепенно и в молитвы покаяния,

но это покаяние будет не унынием,

а радостью очищения и трансформации

содеянных тобой грехов во Вселюбие.

И кармические последствия твоих грехов

будут истаивать прямо на твоих глазах,

а это ведёт к сокращению сансары.

Всё это только будет ещё больше

усиливать твою веру в Меня,

в Мою Истинную Всеблаженную Сущность,

ибо постепенно ты сам будешь это ощущать

от собственной практики

в сотрудничестве со Мной.

(26-27). Уста твои невольно

сами будут хвалить Меня,

прославляя все Мои Эпитеты,

а ты будешь учиться приобретать для себя

семь основных эпитетов,

чтобы выйти из лабиринта

кармической сансары.

Твоим истинным Руководителем

станет Мой Дух Истины, Святый,

Который поможет тебе приобрести

Истинную Веру в Меня,

основанную на Вселюбии.

А любая другая вера,

как бы она хороша внешне ни казалась,

есть слепая вера, которую нельзя отрицать,

а нужно научиться её превращать

в зрячую, истинную веру

на основании приобретения

в сердце своём Вселюбия,

то есть Моей Сущности.

(28). Итак, благодарность рождает

уважение, кротость, смирение,

щедрость, всепрощение, неосуждение

и таким образом в сердце твоем, о ищущий,

возникает Вселюбие.

Вселюбие рождает истинную Веру,

и, благодаря Вселюбию,

ты сможешь слепую веру

превратить в зрячую, истинную.

Истинная Вера родит в тебе

Истинную Надежду, а не мнимую,

связанную с иллюзией

(образ мыльного пузыря),

миражом, Диаволом.

А истинная Надежда будет верным

лучом Света Вселюбия,

указывающим истинный Путь

в Моё Всепрекрасное, Всеблаженное,

Всенаслаждающееся Царство.

 

Аминь. Аминь. Аминь.

Молитва

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава Тебе, Всевышний!

Слава Богу Отцу и Сыну и Святому Духу навеки!

Такая благодарность будет изливаться

не только из моей души,

но и из души каждого человека,

который ищет и хочет понять,

как отличить истинную Веру от ложной веры.

Как бы и где бы ни жил человек,

он всегда ищет и будет искать

путь к счастью, путь к приобретению

тех или иных наслаждений.

Человек в поиске разных наслаждений

хочет всегда верить в светлое завтра,

в светлое будущее.

Как же отыскать среди множества

различных вер ту сердечную,

которая будет истинной Верой,

помогающей направить

всё своё творчество

на божественные деяния,

дающие возможность приобрести истинный Путь,

ведущий во Всеблаженное Царство Господа Бога?

Все религии провозглашают веру в Бога.

Но как узнать истинную Веру,

ведь она есть и у Диавола?

И Диавол не зря является лукавым гением,

ибо он очень умело, тонко

и незаметно подаёт человеку

вместо истинной Веры ложную веру,

которая приводит человека

к диавольским деяниям.

Ведь в Библии сказано:

«Вера без дел мертва».[1]

Ибо человек, говорящий людям,

что он верит, и не подтверждающий

это своими действиями,

уже лжесвидетельствует.

А какими же деяниями

надо подтверждать веру,

тем более мы хотим

приобрести истинную Веру,

Которая нас приведёт

в Царство Вечных Наслаждений?

Ведь деяний много, а значит,

и видов веры много,

а нам нужно отыскать

лишь истинную Веру.

Как же быть?

И как нам не быть

благодарными Тебе, о Всевышний,

за Твою всещедрость,

которую Ты изливаешь на всё Мироздание

и на всё человечество?!

Благодаря Духу Святому, Духу Истины,

Который нисходит на человека,

мы получили желаемые знания

и благожелательный ответ на наши вопросы

в поиске истинной Веры.

Во время творческого процесса

Господь Бог сотворил, в образном выражении,

шесть прекрасных Божественных Сестёр:

Вселюбие, Наслаждение, Творчество,

Веру, Слово, Надежду.

То есть мы видим,

что из Вселюбия появляется Любовь,

а Любовь рождает Веру,

а Вера рождает Надежду.

Но Диавол не дремлет

и создаёт свои шесть сестёр,

копии Божественных.

Так появились любовь, наслаждение,

творчество, вера, надежда

Божественные и диавольские,

которые, как близнецы,

трудно отличимы с внешней стороны.

Этих своих сестёр Диавол

и подсовывает человечеству,

чтобы оно прилеплялось к ним,

начинаю работать на него

и способствовало своими деяниями

разрушительным диавольским процессам.

Так человечество, не зная этого,

стало зримо и незримо работать на Диавола,

а Диавол довольствуется своей

гениальной проделкой

над слепотой рода человеческого.

Поэтому любая вера,

которую человек приобретал,

имела диавольскую сущность,

как явную, так и скрытую.

И духовные люди,

которые использовали веру,

прикрывающуюся любовью

(учителя, мудрецы,

пророки, монахи и т.д.),

не заметили, как они в тонких энергиях

работали на Диавола,

ибо любовь есть и у Диавола,

чтобы соединять разрушительные энергии.

Благодаря Всевышнему

и Святому Духу, Духу Истины,

я теперь осознаю,

как приобрести истинную Веру.

Если вера рождается из любви,

то и истинная Вера

возникает только из Вселюбия.

А Вселюбие, как мы уже раньше выяснили,

рождает всесмирение, всекротость,

всещедрость, неосуждение,

милосердие, всепрощение...

И если вера без дел мертва,

то я уже знаю,

каковы должны быть наши деяния,

чтобы в нас пребывала истинная Вера.

И эти деяния, оказывается,

должны быть связаны с приобретением

вселюбия, всесмирения,

всекротости, неосуждения,

всещедрости, милосердия,

всепрощения, терпения и т.д.

А также, что бы мы ни делали

в нашей повседневной жизни

в любых ситуациях и обстоятельствах,

должны всегда и за всё

благодарить Господа Бога Всевышнего

в любвеобильной молитве,

в живом общении через сердце своё

с Вседержителем, Всесущим, Всеистинным.

Поэтому мы с радостью в сердце своём,

кто бы мы ни были по вероисповеданию

и на каком бы языке ни говорили,

возблагодарим Всевышнего и Духа Истины

за наше прозрение и воскликнем:

 

 

АУМ!

Ом мани падме хум!

Харе Кришна! Харе Рама!

Слава Аллаху!

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава! Слава! Слава Тебе, Всеблагий!

Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу

и Святому Духу во веки!

Слава Господу Богу Всевышнему!

 

Аминь.

 

 

Глава  18

ЙОГА  ОТРЕЧЕНИЯ

СОВЕРШЕНСТВО  ОТРЕЧЕНИЯ

 

Так сказал Всесущий:

(18.1-78)

 

(1). О познающий,

ты хочешь убедиться в том,

истинным ли путём идут ко Мне те,

которые ради Меня отрекаются от чего-либо,

или, чтобы войти в Моё Всеблаженное Царство,

принимают отречённый образ жизни?

(2). Так знай, ищущий,

как те, которые отказываются

от плодов своей деятельности,

так и те, которые отказываются от действий,

основанных на материальных желаниях,

хотя и приближаются ко Мне,

но продолжают пребывать

в лабиринте кармической сансары,

ибо они одни кармические последствия

сжигают своими недеяниями,

но зато другие кармы,

более тонкие и хитрые, приобретают.

Ведь они ещё не знают всех

гениальных диавольских ухищрений,

которые заставляют таких праведников

вращаться и находиться

в лабиринте кармической сансары.

(3). Те мудрецы

или учёно-религиозные люди,

которые видят в материальных действиях

путь, ведущий к разрушению,

а значит, пребыванию в сансаре

(в круговороте рождений и смерти),

они учат своих учеников,

что материальная деятельность несёт зло,

а от этого нужно отказаться,

то есть пребывать в отречении

от материальной деятельности.

А другие в тех или иных материальных деяниях

видят путь ко Мне, связанный

с благотворительностью (дарами),

жертвоприношениями (ритуалами)

и аскезой (тапасьей, то есть

добровольным принятием

некоторых материальных ограничений

для достижения высших благ).

Они лишь против плодов

материальной деятельности.

(4). Из-за того что отказ

от материальной деятельности вообще

неприемлем в человеческом обществе,

он не принимается как общественная доктрина

всеми религиозными писаниями,

но существует в законе как исключение

для особо продвинутых божественных людей,

то есть для избранных.

(5). А вот благотворительность (дары),

жертвоприношения (ритуалы) и аскеза (посты)

приемлемы для всего общества

и поэтому включаются во все

религиозные писания различных вероисповеданий,

проникают в государственные законы,

либо действуют на массы

через свои религиозные

иерархические структуры управления,

так как в них есть очищающие моменты,

приближающие к Моему Царству тех,

кто встал на этот путь.

(6). Но тот будет увереннее

приближаться ко Мне,

кто во всех этих деяниях не будет привязываться

как к плодам своей деятельности,

так и к самой деятельности,

и только в том случае,

если он это делает не сам от себя,

а его ведёт к этому Мой Дух Истины.

(7). Никогда, о познающий,

не отказывайся от тех действий,

которые наваливаются сами на тебя,

какими бы отвратительными

они для тебя ни казались,

и если ты всегда будешь

вести со Мной общение

посредством живой любвеобильной молитвы

благодарения и покаяния,

то Мой Дух Истины, пребывающий в тебе,

выведет тебя из любых самых сложных,

порой кажущихся безвыходными ситуаций

и поможет тебе в этих тяжелых обстоятельствах

научиться трансформировать

те или иные свои грехи во вселюбие,

что будет способствовать постепенному

истаиванию твоих кармических последствий.

Аминь.

(8). Те же, которые отрекаются

от этих надвигающихся на них

материальных действий,

принимая их за зло и как причину

их будущих страданий и телесных бедствий,

то есть болезней и других

нежелательных последствий,

сами того не осознавая,

отрекаясь от этих действий, не видят,

что это и есть их собственные

кармические последствия,

которые надо проработать,

а совершённый ими тот или иной грех

трансформировать во вселюбие,

чтобы их собственная карма таким образом

истаивала и исчезала.

Ибо помни, о познающий,

что других путей в проработке своих

когда-то совершённых грехов нет,

и из-за этих грехов и возникают

кармические последствия

и сансара (цикл перерождений).

(9). Кто же смиренно и кротко

принимает на себя все действия,

которые как бы наваливаются

и надвигаются на него

(то есть человек попадает

в какую-либо ситуацию или обстоятельства,

где вынужден совершать то или иное

материальное действие),

и выполняет все эти действия с любовью,

без малейшего проявления нелюбия к чему-либо,

и не привязывается как к самому действию,

а также и к плодам этого действия,

и постоянно в сердце своём общается со Мной

посредством живой любвеобильной молитвы

благодарения и покаяния,

тот приобретает в себе Моего Духа Истины

как Путеводителя в Моё Всеблаженное Царство

и идёт верной дорогой ко Мне.

(10). Помни, о ищущий, если ты

отрекаешься от чего-либо сам, от своего «я»,

даже пусть ради самых благородных целей

и даже ради Меня, то знай,

ты даёшь возможность зарождению

в самом себе зёрен нелюбия,

которые на основании твоего отречения

будут прорастать и запутывать твой путь ко Мне

в лабиринте кармической сансары.

Поэтому из всех учителей,

Кроме Сына Божьего

только Мой Дух Истины

укажет тебе истинный путь ко Мне

и подскажет, как себя вести

во всех ситуациях и что делать.

Следуя Духу Истины,

ты избавишься от всех сомнений.

Аминь.

(11). Тот, кто идёт истинной дорогой ко Мне,

не может окончательно

оставить какие-либо действия,

так как, даже приобретая Моё творчество

и становясь Моим проповедником, пророком,

он продолжает действовать.

(12). Действительно,

в любом материальном деянии

приобретается троякий плод:

желанный, нежеланный и смешанный.

Желанный плод даёт тебе те наслаждения,

к которым ты стремишься,

а нежеланный плод —

это греховные разрушительные силы,

родившиеся в процессе этого деяния,

которые и создают твою карму и сансару.

Смешанные плоды — это ни первое, ни второе,

это как бы временное состояние,

напоминающее «передышку».

После физической смерти,

в потустороннем мире

всё это тебе, о познающий,

будет раскрываться и показываться.

Тот же, кто отрекается

от материальных действий,

не получает этот троякий плод,

но зато зарождает в себе нелюбие,

а последнее запутывает его путь ко Мне

в собственном лабиринте кармической сансары.

(13). А коль любой человек

в материальном мире не может пребывать

без какого-либо действия,

то он и стремится выяснить,

какие причины вызывают

совершение им действий.

(14). «Веданта», к примеру,

говорит о пяти причинах,

осуществляющих каждое действие

в материальном мире:

это сам человек (деятель),

предмет (место действия),

чувства (различные органы),

побуждения (усилия)

и божественная воля —

вот пять факторов действия.

В других религиозных и оккультных науках

могут быть иные данные о причинах действия.

Поэтому, о познающий,

принимай и просматривай всю информацию,

которая к тебе поступает,

о причинах, вызывающих действие,

но не привязывайся к этой информации,

а ищи в ней самую суть.

(15). «Веданта» утверждает,

«что эти пять факторов

являются причиной любого поступка,

совершаемого человеком

посредством тела, ума или речи»,

либо праведного, либо неправедного.

И кому нравится так думать,

пусть так и думают,

лишь бы им помогало это

находить истинный путь ко Мне,

ибо все ищут Моё Всеблаженное Царство.

(16). Если кто-то не принимает во внимание

эти пять факторов, то это не говорит о том,

что он не умён и не видит истины,

ибо он придерживается точки зрения другого учения

со своей обоснованной трактовкой,

или же ему это просто не надо знать,

так как его незнание не мешает ему

продвигаться ко Мне.

О познающий, если ты ведаешь суть,

первопричину любого действия,

заключающуюся в Моём Миротворчестве,

то есть в поиске различных наслаждений,

то знание этих пяти факторов

или незнание их

не влияет коренным образом

на твой познавательный процесс

в поиске пути, ведущего

в Моё Царство Вечных Наслаждений.

Итак, первопричиной любого действия,

совершаемого человеком тем или иным способом

является поиск получения

того или иного наслаждения,

а все остальные причины или факторы

являются лишь способствующими, побочными.

Поэтому различные теории,

говорящие о причинах любого действия,

вписываются в эту концепцию,

не ломая её структуру, а лишь дополняя.

Аминь.

(17). Поэтому знай, о познающий,

что Я в тебе присутствую

как искра Вечного Блаженства,

которая побуждает тебя

постоянно искать в материальном мире

то или иное наслаждение

через определённое действие,

чтобы в конечном итоге

ты нашёл Меня как Подобное,

находящееся в тебе,

для слияния в Единую Сущность.

А тот, кто убивает,

какой бы божественной маской

он ни прикрывался,

выполняет диавольскую миссию разрушения

и этим самым увеличивает

свои кармические последствия

и время пребывания в сансаре.

Помни, ищущий, что в этом мире

ничего просто так не делается,

и за любой свой поступок

ты будешь отрабатывать только сам

и никто другой.

(18). Мы уже с тобой,

о познающий, выяснили,

что любое побуждение к действию

возникает от стремления испытать

то или иное удовольствие, а значит,

объект познания и познающий —

лишь побочные факторы, побуждающие к действию.

И будет ли тебе сразу легко жить, о ищущий,

если ты узнаешь, что «чувства,

действие и исполнитель являются

тремя составляющими деятельности»?

Или сможешь ли ты эти знания

применить в своей собственной практике?

Нет. Ибо это, с одной стороны, —

поиск знания, а с другой стороны,

если к этому привязываешься, —

это есть манёвр, запутывающий и отвлекающий

от практической деятельности

по приобретению божественных заповедей.

(19). Точно так же и те,

которые привязываются к трём гунам

материальной природы

и пытаются их присоединить к человеку,

знаниям, действиям и к прочим,

с одной стороны,

пребывают как бы в процессе познания,

а с другой стороны, не замечают,

как сами запутываются

в этом процессе познания

и уводят себя в тупиковые ходы

лабиринта кармической сансары.

(20). Кто обладает

видением Единой Моей Сущности,

разлитой во всём Моём Мироздании,

во всех мирах и отражающейся

как сконцентрированная частичка

в каждом живом существе —

индивидуальной сущности —

знанием того,

что последняя сольётся с сущностью человека,

а через него — со Мной,

опять в Единую Сущность,

тот идёт истинным путём

в Моё Всеблаженное Царство.

(21). Те же, кто не видит

в окружающей их среде

Мою Единую Сущность,

часть Которой проявляется

в материальном мире

во множестве и многообразии тел,

чтобы в конечном итоге

всё это обилие слилось опять

в Мою Единую Сущность,

и те, кто строят свои доктрины

на основании лишь только внешних

материальных структур,

сами увеличивают свою карму

и запутывают лабиринт сансары.

(22). Тот же, кто благодаря знаниям

привязывается сильно к той или иной

материальной деятельности,

пребывает как бы в темноте, ибо не видит,

как он стремительно

приближается к разрушению,

и сам себе готовит нежелательные

кармические последствия,

а к чему они приводят,

ты, о познающий, уже знаешь.

(23). Помни, что все действия,

которые предписаны,

какими бы божественными они ни были,

если они принуждают человека

насильно подчиняться их выполнению,

есть уже диавольская сущность.

Ибо знай, ищущий, что Я

никогда никого насильно, принуждением

не заставляю направляться ко Мне,

так как Я — Всесмиренный,

Всекроткий, Вселюбящий, Вседостаточный.

Но, как Я тебе уже говорил,

ко всем совершаемым действиям,

вызванным теми или иными обстоятельствами,

не привязывайся, выполняй с любовью, честно,

не рассчитывая на плоды своей деятельности,

ибо, если ты полностью всё доверяешь Мне,

то все твои заботы Я беру Сам на Себя.

(24). Кто же в действиях

стремится получить те или иные наслаждения,

удовлетворяя только свою

индивидуальную сущность

и прикладывая к этому огромный энтузиазм,

тот, ослеплённый страстным желанием наслаждения,

не замечает, как ведёт сам себя

к разрушению и этим самым

усложняет свою карму и увеличивает сансару.

(25). Тот же, кто использует действия

для разрушительных целей

и тоже получает от этого наслаждение,

пребывает как бы в темноте,

ибо не видит, что его страдания,

болезни и мучения,

в которых он пребывает,

есть результат его негативной деятельности;

как он разрушает, так и его разрушают,

и так будет до тех пор,

с последующим усилением мучений,

пока он не осознает и не поймёт,

то есть пока не опомнится,

что так поступать не следует.

(26). Сам человек во всех своих деяниях

должен быть честным, искренним, вселюбивым,

свободным от привязанности,

оставаться твёрдым как в успехе,

так и в неудаче,

не стяжать плодов от своей деятельности

и должен постоянно

благодарить Меня за всё и всё

и постоянно со Мной общаться в живой молитве.

Такой человек приобретает в себе

Мой Дух Истины,

Который ведёт его по собственной стезе

к Моему Всепрекрасному Царству Наслаждений.

(27). Тот же, кто в своих деяниях

движим собственным «я», то есть своим эго,

имеет корыстные намерения из-за привязанности

к плодам своей деятельности

и хочет для себя большего наслаждения,

сам не замечает, как постепенно

становится нечестным и обманывающим,

завистливым и раздражительным.

Он сам себе ищет счастье и горе,

в которых и пребывает,

а также сам не замечает,

как усложняет свою карму

и запутывает свой лабиринт сансары.

(28). Тот же, кто в своих деяниях

груб, упрям, лжив, коварен, непредан,

сам не замечает, как постепенно становится

тупым, малодушным, медлительным,

мрачным, ленивым и пребывает как бы в темноте

в своих собственных разрушительных деяниях,

познавая на себе процесс мучений и страданий.

Чаще всего такие люди

становятся рабами или «зомби»,

которых направляют вышестоящие люди

для разрушительных целей

(кого-то убить, убрать, уничтожить),

то есть для слепой работы на Диавола.

(29). Теперь, о познающий,

давай попробуем разобраться и поговорить

о разуме и о стойкости,

ибо их «Бхагавад-Гита» рассматривает

с точки зрения трёх гун материальной природы.

Также нам необходимо разобраться

в сути понимания решимости.

(30). Помни, о ищущий,

что разум человеческий сам по себе

не становится знающим,

то есть сам по себе не знает,

когда лучше начинать деятельность

и когда лучше прекращать,

когда надвигается опасность

и когда лучше применить безопасность,

а также когда мирянин в деяниях приобретает

узы или освобождение,

ибо все знания человека

основаны прежде всего

на материальном опыте,

который и есть критерий истинности.

Только постепенно,

после приобретения материального опыта,

человек выходит на интуитивный опыт,

который подтверждался материальным.

Интуитивный опыт позволяет человеку

посредством своего интеллекта (ума)

выходить на энергоинформационные круги

Мирового Разума

и считывать ту или иную информацию,

это способствовало созданию человеческого разума

как микроразума в макроразуме (Мировом Разуме).

Таким образом,

кто чаще практикует интуитивный опыт,

тот больше развивает свой разум для того,

чтобы считывать ту или иную информацию

с Мирового Разума о том,

как Я творю Мироздание и всё остальное.

И вот тот, кто во всех своих деяниях

благодарит Меня, общается со Мной

в молитве везде и всегда,

и обретает в себе Святой Дух,

Мой Дух Истины, пребывая в нём,

направляет его и показывает ему,

когда лучше начинать деяния,

а когда заканчивать,

когда надвигается опасность

и как принять меры безопасности,

как и какое деяние связывает человека узами

и как освободиться от этих уз.

Аминь.

(31). Те же, кто в основу

ставит материальный опыт,

без опоры на интуитивный опыт,

будут как бы пребывать

между религиозностью и безверием,

то есть в душе больше будут атеистами,

а верующими в того или иного Бога —

по обстоятельствам.

Такие люди в одних обстоятельствах

проявляются как мудрецы

в силу огромного материального опыта,

а в других ситуациях, где опыт материальный мал

или его вообще нет, — как слепцы.

Всё это будет отражаться

на разуме этих людей.

(32). Те же, у кого нет

материального опыта и нет интуитивного опыта,

пребывают как бы в темноте

и становятся чаще всего рабами,

подневольными слугами.

Они только слушаются

и слепо подчиняются своему хозяину, господину,

и выполняют все его приказания,

не важно, созвучны ли они общим

государственным и религиозным

законам и предписаниям.

Естественно, эта деятельность

отражается на их разуме.

(33). Разобравшись с разумом,

перейдём к рассмотрению стойкости,

то есть поговорим о непоколебимой решимости.

Знай, о ищущий, что стойкость

или непоколебимая решимость

сама по себе непроизвольно не возникает,

ибо она всегда основана

только на вере, надежде и любви.

Стойкости можно добиться

оккультными упражнениями, системой йоги

и приобретением Моего Духа Истины.

Стойкость, приобретённая

посредством оккультных упражнений

или системой йоги,

основана на добровольной крепкой вере,

но в такой вере присутствуют

невидимые подводные течения,

которые постепенно разрушают эту веру,

ибо у неё нет истинного фундамента — вселюбия.

Поэтому такая стойкость

или непоколебимая решимость

приобретает оттенок слепоты

и невидимым образом запутывает путь к Богу

в лабиринте кармической сансары,

и в таком случае говорить

о конечном освобождении не приходится.

Кто же приобретает Мой Дух Истины,

тот постепенно учится приобретать

во всех своих деяниях вселюбие,

и чем больше в нём вселюбия,

тем явственнее увеличивается сила веры,

а значит, возрастает и стойкость,

то есть непоколебимая решимость также

продолжает существовать для того,

чтобы приобретать Духа Истины.

Вот такая стойкость есть истинная стойкость,

ибо кто встаёт на этот путь,

тот уже никогда не сворачивает.

Аминь.

Помни, о познающий,

если стойкость, которая сдерживает

или контролирует деятельность ума,

чувства или жизненные действия,

с одной стороны, способствует

быстрому приобретению мистической силы,

то с другой стороны, идёт запутывание

лабиринта кармической сансары,

а значит, такая стойкость неистинна.

(34). Те же, кто с непоколебимой решимостью

устремляются к плодам религии

или к плодам экономического развития,

а также к плодам чувственного удовлетворения,

постепенно, через опыт разрушения поймут,

что крепкая привязанность к материальному,

в чём бы она ни выражалась,

приводит к последующим страданиям и мучениям,

а также к росту кармических последствий

и увеличению сансары;

жизнь их становится

всё более запутанным лабиринтом,

где они пребывают

больше в горести, чем в радости.

(35). Те же, которые не верят в Меня

или мало верят в Меня, а также имеют

малый материальный опыт

и неразвитый интуитивный,

не имеют той праведной стойкости

и больше обладают стойкостью тёмной,

связанной со стихийными силами,

не управляемыми разумом.

Они пребывают в тяжких условиях,

много мучаются и страдают,

чтобы в конце концов уяснить для себя,

что все-таки «Я есмь» как Всенаслаждающийся

и стезя к счастью приобретается

только путём направленности ко Мне.

Аминь.

(36-37). Пришло время

поговорить о радости, о ищущий, чтобы выяснить,

какая же радость есть истинная Радость,

а какая отупляющая.

Когда человек получает

то или иное наслаждение,

он испытывает определённую радость,

которая выражается как внешне,

в виде улыбки, доброжелательного смеха,

так и внутренне.

А коль радость связана с наслаждениями,

тогда нам несложно отличить

истинную радость от мнимой

или временной радости.

Где пребывают вечные Наслаждения,

там живёт и истинная Радость.

Таким образом, истинную Радость

можно приобрести в Моём Всеблаженном Царстве.

А вот те, которые постоянно

благодарят Меня за всё и всё,

приобретают невидимую радость

с помощью блаженного

Моего Духа Истины,

Который указывает им истинный путь

в Моё Всерадостное Царство.

Эти люди, благодаря Духу Святому,

учатся трансформировать

все свои грехи во вселюбие, а значит,

превращать все происшедшие несчастья, горе

в Свет и Любовь, то есть в радость,

и постепенно, идя Моим путём Любви,

люди внутренне становятся блаженными,

истинно радостными.

Аминь.

(38). Радость, получаемая

от направленности чувств

на материальные объекты,

чтобы стяжать то или иное наслаждение,

временна и существует, пока длится

процесс получения наслаждения.

Процесс закончился —

и радость «остывает» и исчезает.

Чем быстрее материальный объект разрушается

от направляемых на него человеком сил,

чтобы получить те или иные наслаждения,

тем краткотечнее радость,

но зато быстро растут кармические последствия,

если эти наслаждения повторяются.

Поэтому человек в материальном мире

ищет такой процесс деятельности,

который был бы связан

с получением длительного наслаждения,

а значит, и длительной радости.

И такой процесс на основании

материального опыта

человек обнаружил в творчестве.

В чём бы оно ни заключалось:

в быту или в искусстве —

через творчество человек постепенно

выйдет на Моё Миротворчество,

связанное с вечным Наслаждением

и вечной Радостью.

Аминь.

(39). Та радость,

которая приобретается человеком

в специальных общественных заведениях

(игорные дома и т.д.)

на основании обмана, иллюзии, осуждения,

различных проделок и махинаций,

называется слепой радостью

или шоковой радостью,

затемняющей людям их собственный путь

в лабиринте кармической сансары

и ослепляющей их самосознание.

Не зря в народе говорят:

«Пустой смех до добра не доводит».

Через такой смех

людей делают «стадом баранов»

и гонят в одном направлении

к разрушительным целям.

Вот тебе, о познающий,

краткий экскурс

в значение понятия радости.

Знай теперь и это.

(40). Помни, о познающий,

если ты привяжешься

к трём гунам материальной природы,

на которых зиждутся многие

религиозно-философские учения Индии,

в том числе и «Бхагавад-Гита»,

то знай, действительно,

не будет ни одного существа

ни на земле, ни на небе,

«ни даже среди богов,

которое было бы свободно

от этих трёх гун, рождённых природой».

И кто из учителей-мудрецов написал эту шлоку

от имени Господа Шри Кришны,

тот сам того не заметил,

как подписал учению «Бхагавад-гиты»

приговор в том, что оно неистинно,

ибо оно не даёт конечного освобождения,

и запутал путь восхождения

в Моё Всеблаженное Царство Вселюбия.

Если даже боги не могут вырваться

из гун материальной природы,

то что уж тогда делать простым людям,

составляющим огромную часть

населения земного шара.

Моё учение,

о ищущий и спрашивающий Меня,

предназначено не для горстки

избранных религиозных деятелей,

а для всего человечества,

для каждого мирянина в отдельности,

кем бы он ни был.

Вот почему человек наделил Меня

такими эпитетами, как Вселюбящий,

Всеблагий, Всемилостивый,

Всещедрый, Всепрощающий,

Всеистинный и многими другими.

(41). Если говорить о человечестве,

то все люди передо Мной равны,

ибо Я на всех изливаю Своё Вселюбие,

подобно солнцу,

дающему свет и тепло всем людям;

но каждый человек может взять от Меня

благодати столько,

сколько он сам изливает своей любви

на окружающих его людей и Меня,

если он общается со Мной

посредством живой любвеобильной молитвы

благодарения и покаяния.

А если человек ко Мне не обращается,

то как он сможет получить от Меня благодать?

Он пока пользуется своим запасом

потенциальной любви по благой карме.

А коль все для Меня равны,

то деление общества на классы,

касты, сословия и различные структуры

происходит не по Моей воле,

а по воле Диавола,

который копирует Моё Творчество,

забыв о том, что любая копия

Моего Творчества в материальном мире

догматична и разрушима.

Как все энергии,

рождаясь из Моей Божественной Энергии,

формируются по иерархической системе,

так и Диавол захотел, чтобы человеческое общество

было выстроено по иерархической лестнице.

Итак, в человеческом обществе,

в государстве вся выстроенная система

есть диавольская структура,

и кто привязывается к ней,

тот автоматически работает на Диавола,

как невидимым образом, так и явным.

Диавол гениален тем,

что он не просто привязывает человека

к иерархической государственной системе,

но также привязывает к этой структуре

и мыслящих людей

религиозно-философскими измышлениями так,

чтобы всё человеческое общество

работало на него, разрушителя,

создавая для себя

своими же руками греховную карму,

дабы ещё больше запутаться

в лабиринте кармической сансары.

Так «Бхагавад-Гита»,

связав три гуны материальной природы

с классово-кастовой структурой общества

в своём государстве,

ещё больше опутала всех людей,

вставших на этот путь,

чтобы содействовать невидимым образом

разрушительным целям Диавола.

(42). Спокойствие, самообладание,

терпение, правдивость, знание,

мудрость и религиозность —

хотя приписываются браминам,

но их должен приобретать любой человек,

стремящийся ко Мне.

Но те брамины, которые занимаются

умерщвлением плоти, аскетизмом,

тем или иным отречением,

сами запутывают свой путь ко Мне

в лабиринте сансары и кармы.

(43). «Блеск, великолепие,

стойкость, одарённость, храбрость,

щедрость, благородство» —

качества, приписываемые классу кшатриев.

Лучше всего из этих качеств в миру

творить щедрость и благородство,

а кто будет приобретать в себе

Мой Дух Истины,

тот непроизвольно накопит такие качества,

как стойкость, одарённость, храбрость.

А того, кто встаёт на Мой Творческий путь,

Я прославляю, и он приобретает такие качества,

как великолепие, блеск и сила.

(44). Если брахманам

вменяется в обязанность

быть религиозной верхушкой,

кшатриям — правителями, дипломатами,

министрами, руководителями,

вайшьи должны заниматься земледелием,

скотоводством, торговлей,

а шудры — быть слугами, рабами, рабочими,

то всё это не говорит о том,

что человек, рождённый

в одной из этих четырёх каст,

будет принадлежать только этой касте.

Ибо шудра, благодаря своему уму (интеллекту)

может стать брамином или кшатрием,

а рождённый брамином или кшатрием

в тех или иных обстоятельствах

может оказаться вайшьей или шудрой.

Если человек согласно

своим кармическим деяниям

в прошлой жизни был брахманом,

то в этой жизни он может стать

вайшьей или шудрой, и, наоборот,

если в прошлой жизни был шудрой,

то благодаря благим деяниям

в новом перерождении он может родиться

в семье браминов.

Поэтому если брахман

жёстко придерживается предписанных законов

и мешает расти религиозно вайшье или шудре,

то он, сам того не ведая,

ухудшает свою карму

и в следующем перерождении

может оказаться в положении шудры или вайшьи.

(45). Таким образом, человек,

придерживающийся только тех качеств,

которые присущи его кастовой деятельности,

хотя и может достичь

мастерства в своей области,

но это не будет говорить о том,

что он познал совершенства на пути,

ведущем ко Мне, ибо мирянин,

удовлетворённый собственной обязанностью,

не является для другого человека

критерием того, что он обрёл совершенства;

точно так же и то,

что человек радуется своей обязанности,

это не говорит о том,

что он достиг совершенства,

хотя, может быть, продвигается к этому.

(46). «Поклоняясь всепроникающему Господу»,

то есть Мне как Всесущему, Вседержителю,

«от Которого произошли все существа,

человек может достичь совершенства»,

если будет в себе приобретать

Мой Дух Истины, Святости

и пытаться проявлять семь и более

основных для человека Моих эпитетов,

выполняя постепенно все Мои заповеди,

данные Моим Сыном Иисусом Христом.

Аминь.

(47). О познающий, конечно,

«лучше своя карма, выполненная с недостатком,

чем чужая карма, хорошо выполненная»,

ибо тому, кто от своего эго

выполняет чужую карму прекрасно,

это зачтётся, но он не замечает,

как стянет на себя

выполнением чужой кармы

невидимые разрушительные силы,

которые создадут неприятную ситуацию,

неудачу, горе.

Только в том случае,

если человек приобретает в себе

Мой Дух Истины,

он будет прекрасно выполнять

и отрабатывать свою карму

и её последствия,

и только уже потом брать чужие кармы

в виде грехов человеческих

на свои всесмиренные, всекроткие, святые плечи.

(48). О ищущий, посмотри,

как удачно говорят учителя-мудрецы,

что «все начинания окутаны грехом»

или «любое усилие влечёт за собой

какие-то недостатки»,

но это не говорит о том,

что нужно привязываться к деятельности,

«если эта деятельность полна изъянов».

Врождённая карма —

это наши закодированные грехи,

совершённые в прошлой жизни,

поэтому отказ от проработки своей кармы,

то есть своих грехов

по трансформации во вселюбие,

лишь только ведёт к усложнению

кармических последствий

и своей жизни в сансаре.

А чтобы этого не было,

надо всесмиренно и кротко

принимать все удары Судьбы на себя

и трансформировать их во вселюбие,

а это возможно при условии,

если ты, о познающий,

будешь общаться со Мной во всех ситуациях

посредством живой любвеобильной молитвы

благодарения и покаяния.

(49). Помни, о ищущий,

не бывает запредельного совершенства,

ибо его вершиной являюсь Я Сам,

а человек сможет приобрести это совершенство,

лишь слившись со Мной.

Поэтому те, которые двигаются

к совершенству путём отречения,

хотя и делают на этом пути успехи,

не замечают, как сами

из-за своих запретов запутывают

свой путь к совершенству, то есть ко Мне,

в лабиринте кармической сансары.

Вот почему не надо контролировать себя,

а лучше приобретать Мой Дух Истины,

Который научит не привязываться

ни к чему материальному

и поведёт тебя, о устремлённый,

к совершенству истинным путём

в Моё Всесовершенное, Всепрекрасное Царство.

Аминь.

(50). Чем больше человек приобретает

Мой Дух Истины,

тем более совершенным он становится,

обогащается всезнанием и мудростью

и готовится выполнить Миссию Сына Божьего

и таким образом стать Моим Возлюбленным,

а слившись со Мной, — Всесовершенным.

(51-53). О познающий, будь внимателен,

ибо тот, «кто, очистившись посредством разума,

решительно контролируя свой ум»,

поставил сам себе запреты

на предметы чувственного удовлетворения,

уединился в безлюдном месте,

обуздывая своё тело, ум и речь,

предавшись той или иной системе йоги

или другим оккультным упражнениям,

хотя и достигает духовного экстаза,

умиротворённости, беспристрастия,

безгневности и т.д.,

не войдёт в Моё Всесовершенное Царство,

так как своими запретами, контролем,

обузданием, уединением

он зарождает в себе нелюбие,

а последнее запутывает путь

к Моему Совершенству

в его собственном лабиринте

кармической сансары.

(54). Кто делает то же самое,

но его ведёт к этому не его самость,

а приобретаемый им Мой Дух Истины,

тот просветляется Духом,

«не печалится, не вожделеет,

равный ко всем существам»,

наполняется вселюбием, а значит,

и Моей всеблагостью,

всещедростью, всемилостью

и таким образом постепенно

становится всесовершенным.

(55). О ищущий,

подчёркиваю для тебя ещё раз:

только тот, кто постоянно занят

приобретением в себе Моего Духа Истины —

Наилучшего Учителя и Путеводителя —

постепенно подойдя к Миссии Сына Божьего,

выполнит её всесмиренно и кротко,

взяв на себя все грехи человеческие,

то есть общую карму человеческую,

и станет Моим Возлюбленным,

войдёт в Моё Вселучезарное Царство

и сольётся со Мной

в вечном блаженном Экстазе.

Аминь.

(56). Поэтому тот, кто,

«совершая всегда всякие дела»,

начинает благодарить Меня за всё и всё

и общаться со Мной в живой молитве

благодарения и покаяния,

чтобы найти прибежище у Меня

благодаря приобретению у себя вселюбия,

вбирает Мою всемилость,

а Мой Дух Святой ведёт его верным путём

в Моё Нетленное Светозарное Царство.

(57). О познающий, если ты

пребываешь в поиске вечного наслаждения,

так как в тебе горит Моя Всеблаженная искра

и заставляет тебя искать это подобие вовне,

то знай: чем увереннее

направляешься ты ко Мне,

тем сильнее всеблаженная искра в тебе

разгорается и увеличивается,

что даёт тебе возможность

почувствовать и осознать,

что Царство Моё Всеблаженное

надо искать в себе, —

сказано в Новом Завете, —

прежде всего в сердце своём,

а не в материальном мире.

(58). Действительно, о ищущий,

кто постоянно размышляет обо Мне

и в сердце своём общается со Мной в молитве,

тот, благодаря Моему Духу Святому,

преодолевает все трудности

и приобретает истинную радость

и уверенность в Меня,

в Моё Всеблаженное Царство.

Но тот, кто не обращается ко Мне,

а надеется сам на себя,

пребывает в запутанном

лабиринте кармической сансары,

рождается, страдает, мучается,

болеет, умирает и снова всё заново повторяется,

да ещё с каждым разом всё хуже и хуже,

пока не возопиет: «Господи, помоги!»

и не начнёт общаться со Мной через молитву.

(59). Поэтому, о познающий,

учись на собственном своеволии

концентрироваться для распознавания

механизма своего греха, чтобы знать,

как трансформировать этот грех во вселюбие,

чтобы в дальнейшем не предаваться своеволию.

Но если ты начнёшь приобретать в себе

Мой Дух Истины, Святости,

этот процесс ускорится.

(60). Если ты свободен в своих деяниях,

то не выполняй приказания или просьбы других,

связанные с насилием, убийством, разрушением,

обманами, хитростями, осуждением,

в противном случае приобретёшь нежелательные

и даже тяжкие кармические последствия.

Но если же ты подневолен

и тебя заставляют выполнять

диавольскую миссию,

то только живая любвеобильная

молитва благодарения и покаяния ко Мне

поможет тебе выпутаться

из самых сложных неприятных ситуаций

и освободиться от разных

кармических последствий,

ибо тебе в этом будет помогать

Мой Дух Истины.

Чем больше твоё сердце будет в Любви

направлено на Меня, о подневольный,

тем быстрее Я тебя сделаю свободным.

(61). Если же ты, о подневольный,

сильно грешный и сам себе Судьбой

уготовил смерть от других рук,

то Я в тебя вселю небоязнь смерти,

которая будет для тебя

очищением твоей греховной души,

чтобы ты в новом перерождении

продолжил своё познание на пути ко Мне.

Хотя Я присутствую

в сердце каждого живого существа

и помимо того пребываю

в вечном Миротворчестве

(поэтому всё течёт и изменяется),

Я не вмешиваюсь никогда

в творческую деятельность человека,

ибо он и так в конечном итоге

будет выполнять Мою Миссию,

то есть созидать, а не разрушать.

Вот почему в его сердце Я пребываю

всесмиренно и всекротко,

во всебодрствующем состоянии,

чтобы в любой момент прийти на помощь

к взывающему: «Господи, помоги!»

(62). О познающий,

если ты всем сердцем доверишься Мне

и с радостью будешь выполнять всё то,

что изложено тебе в Моих учениях,

то непременно ты

станешь получать Мою всемилость

и приобретать в своём сердце

вечный мир и Моё Всеблаженное Царство.

(63). «Так возвещено тебе», о познающий,

Моё знание о Моём Миротворчестве

от Моей Всещедрости,

ибо сокровенных тайн у Меня нет.

Моё Всезнание разлито щедро

повсюду в Моём Мироздании,

только человек ещё не научился

считывать эту информацию,

так как, чтобы эти знания

считывать с Мирового Разума,

надо приобрести божественное сознание,

а это удаётся лишь единицам,

у которых огромный опыт,

как материальный, так и интуитивный,

и это только те,

которые благодаря Моему вселюбию

вместили в себя, в свою плоть

более тысячи душ человеческих.

(64). Помни, о познающий,

что Я всех люблю так, как они хотят,

чтобы Я их любил,

ибо Я Свою любовь человеку не навязываю,

а чутко прислушиваюсь

к его сердцу и жду сигнала,

первых проявлений его любви ко Мне,

чтобы ответить ему самым любимым его способом

для его же собственного блага.

(65). А также знай, что Я

никогда и никого не заставляю

насильно размышлять обо Мне,

благоговеть предо Мной,

жертвовать Мне, поклоняться Мне, молиться Мне,

ибо всё это человек должен делать с радостью

и от своего желания со Мной общаться.

Тогда он, благодаря Моему Духу Истины,

отыщет для себя верный путь,

ведущий в Моё Всеблаженное Царство,

чтобы в конечном итоге

стать Моим Возлюбленным.

(66). О ищущий, не оставляй те обязанности,

которые ты имеешь, лишь только из-за того,

что ты хочешь найти своё прибежище у Меня,

ибо этим самым ты зародишь в себе нелюбие.

Лучше живи в тех условиях,

в которых ты находишься,

и приобретай в себе Мой Дух Истины

посредством всесмирения,

всекротости и вселюбия,

а также не осуждай ту или иную религию

и многое другое, и «Я избавлю тебя

от всех последствий твоих греховных поступков»,

не скорби.

(67). О познающий,

учись всегда быть всещедрым, как Я,

и всегда давай просящему то, что он просит,

не стяжай знания лишь

только в корыстных целях своих,

ибо ты уже знаешь

о последствиях такой деятельности.

(68). Помни, кто щедро отдаёт,

когда у него спрашивают,

тот сполна получает обратно и с излишком.

И если ты хочешь убедиться

в истинности Моего высказывания,

то при случае проверь

на своём собственном примере,

и вера твоя в Меня возрастёт.

(69). О внимающий,

кто при удачно сложившихся обстоятельствах

начинает ненавязчиво окружающим людям

проповедовать обо Мне, тот, сам того не замечая,

начинает быстро приобретать

Мою благодать в своём сердце

и излучать свет, мир и спокойствие

на окружающих его, а сам

погружаться в блаженное состояние.

Такой человек ещё увереннее,

под руководством Моего Духа Истины

начинает продвигаться ко Мне,

хотя Я всегда в нём.

(70). О познающий, если кто-либо будет

просто читать нашу с тобой беседу,

то он уже будет очищать свой ум

от «грязных» разрушительных энергий,

а если любой читающий будет изучать Моё учение

и применять на своей жизненной практике,

то Моя благодать будет нисходить на него,

озаряя ему истинный путь

к приобретению вечного Наслаждения,

которое он так страстно ищет

в материальном мире.

(71). Даже тот человек,

который не может читать по разным причинам

или физически слеп, но внимательно

слушает эту беседу из других уст

и делает для себя соответствующие выводы,

внимая Моим поучениям и наставлениям,

также очистит свой ум

посредством органа слуха.

(72). О познающий, если ты

внял Моим поучениям и наставлениям,

сосредоточенно выслушав Мою речь,

и если исчезло твоё неведение,

рождённое твоим эго,

и твой собственный путь ко Мне озарился

в твоём лабиринте кармической сансары,

и ты как бы прозрел, став ясновидцем,

то — в добрый путь,

ибо впереди тебя ждёт

очень много интересных деяний.

(73). О ищущий,

если исчезло твоё заблуждение

благодаря полученному тобой

от Меня Святому Писанию,

то Моя Всемилость, Всещедрость

сделает тебя сильнее

в приобретаемой вере в Меня

на основании вселюбия,

а не просто на пустом месте

или из-за какого-либо Моего чуда.

Зная вышеизложенное,

просто верь Моему Слову,

и Ты убедишься в его истинности,

а в твоём сердце от этого

возникнет блаженная радость.

Если всё это так,

то Я радуюсь вместе с тобой.

(74). Знай, о ищущий,

чем больше ты будешь прочитывать

этот труд — Святое Откровение,

тем больше ты будешь приобретать те знания,

которые присутствуют здесь невидимым образом.

(75-76). Когда ты, о познающий,

будешь вновь и вновь читать Моё Святое Писание,

то Я буду приходить к тебе

и изливать на тебя Мою благодать,

и таким образом ты будешь

познавать духовное наслаждение,

а иногда божественные экстазы,

которые несравнимы

с материальными удовольствиями,

и ты почувствуешь на себе,

что означает духовная истинная радость.

(77). О ищущий, всё теперь в твоих руках,

ибо Я свободен в Своём Миротворчестве

и даю тебе свободу в твоих действиях.

Ты Меня спрашивал, Я тебе отвечал.

А чтобы тебе понять,

истинно ли ты поступаешь

в тех или иных ситуациях и обстоятельствах

или же сам себя запутываешь

в лабиринте кармической сансары,

то соизмеряй свои действия с Моими Эпитетами

и в первую очередь с теми семью эпитетами,

о которых Я часто говорил.

(78). Мой Сын Иисус Христос,

Который теперь уже стал Богом Отцом,

дал тебе и всему человечеству Мои заповеди,

теперь же Я тебе и всему человечеству

даю всё остальное.

Своё Учение Я тебе не навязываю

и силой не принуждаю ему следовать,

ибо постепенно ты сам и всё человечество

примете Его (это Учение) за основу

в своей повседневной практике,

потому что Оно Истинно.

И в этом каждый будет постоянно убеждаться

во всех своих перерождениях,

убеждаться в Истинности Моих Слов,

и непроизвольно восхвалять Меня:

 

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава! Слава! Слава Тебе,

Вселюбящий, Всесущий, Всеистинный!

Слава Тебе, Всесвятый, Всепрекрасный, Всеблаженный!

Слава Господу Богу Всевышнему!

 

Аминь.

Молитва

Радость нахлынула в моё сердце,

а приятный, нежный, блаженный трепет

охватил всего меня,

пробежав по всем моим членам;

я замер в неописуемом восторге,

как бы разлившись по всей вселенной,

и впервые почувствовал себя

уже не в своём теле (микрокосмосе),

а в макрокосмосе огромного вселенского тела.

В моей коже расположились

различные планетные системы, солнце,

звёзды, созвездия со своими жизнями,

а в моих мышцах, сухожилиях

и в костном скелете

расположились другие цивилизации

как бы в иных измерениях.

В моей голове, в моём сердце

(солнечном сплетении) и животе,

на разных уровнях и в различных измерениях

рождались галактики

со своими первоначальными ростками жизни.

Моя жизненная прана (энергия)

превратилась в Млечный Путь.

Всё во вселенной дышало

и жило со своими ритмами, вибрациями,

но подчинялось единой невидимой пульсации,

исходящей из моего сердца.

Каждый мой внутренний орган

как бы представлял ту или иную галактику

в том или ином измерении,

выполняя свою обособленную миссию,

хотя она была связана с единым

вселенским моим организмом.

Своим умом я осознавал,

что имею внешнюю человеческую форму,

хотя эту форму я не ощущал,

когда представил себя макрокосмосом.

Кто я был по форме,

меня уже не интересовало,

ибо я пребывал всюду в разных телах,

формах и предметах;

я жил каждой клеточкой, каждым органом,

каждым телом в разнообразных формах;

я пребывал везде и во всём как Жизнь.

А когда я вдруг окинул

всю вселенскую форму одним взглядом,

то обнаружил в её строении

удивительную гармоничную структуру,

сочетающуюся с гармонией сфер.

Это удивительно,

пребывая сразу во всех сферах —

энергоинформационных кругах

того или иного измерения,

я мог по своему желанию

рассмотреть структуру каждого

энергоинформационного круга, сферы.

Каждая сфера мира пела,

рождая свою музыку.

В более тонких сферах-мирах

музыка создавалась от переливания

прекрасного вселучезарного света,

и она дышала хоральной красотой

и удивительной мелодичностью,

навевающей умиротворённость и покой.

В тех энергоинформационных кругах-сферах,

где рождались материальные галактики,

звучала другая музыка, также красивая,

но в ней был весь диапазон

человеческих чувств,

от любовных напевов и переливов

до страстных желаний

и проявлений бурного темперамента.

А вот в материальных мирах

музыка проявлялась

в самых разнообразных сочетаниях,

каких только можно;

здесь я впервые увидел,

как под определённым ударом

музыкального монотонного ритма

и диссонирующих аккордов

рушилась та или иная жизнь

на той или иной планете,

взрываясь от собственной пульсирующей

разрушительной силы.

И тут мне стало ясно,

что ведь в моём человеческом организме

так же разрушается та или иная клеточка,

взрываясь, не выдерживая

монотонного ритма и шумового шквала

современной музыки.

Так я смог увидеть,

что чем больше материализовалась

энергоинформационная сфера,

тем музыка становилась

более страстной, ритмичной,

декафоничной, диссонансной,

разрушительной, ибо из сферы в сферу

Диавол торжествовал,

набирал силу и власть и, наконец,

стал Князем этого материального мира.

Мне раскрылись глаза на то,

как Диавол проникает в музыку

и через неё действует на живой мир,

на человека разрушающим образом.

В мгновение ока я пробыл во всех

энергоинформационных сферах-мирах,

образованных той или иной Стихией,

приобретая соответствующие тела,

принадлежащие данной Стихии.

Это мне помогло понять,

что, оказывается,

в моей человеческой плоти

присутствует очень много невидимых тел

и каждое тело настроено на ту или иную

энергоинформационную сферу, Стихию

и знает её информацию.

Оказывается, на какое тело

мы настроимся в нашем человеческом организме,

информацию этого тела

мы будем считывать с Мирового Разума

посредством своего разума.

О Господи! в таком состоянии

я вбирал в себя те знания,

которые Ты всещедро

разливаешь в Своём Мироздании,

и я на некоторое время

ощутил Твоё всеблаженное состояние

от Твоего вечного миротворческого процесса.

Благодарю Тебя, Господи, за то,

что вся музыка, которая звучит

как в природе, так и в разных инструментах,

созданных человеком или

человеческим голосом,

раскрылась передо мной

во всей своей широте и многогранности,

от самых высших энергетических сфер

и до самых грубых, материальных.

Благодарю Тебя за то,

что я увидел, как постепенно,

переходя энергетически

с духовных сфер в материальные,

гармония музыки духовных сфер

трансформируется в психические,

эмоциональные потоки,

а затем в диссонансно-ритмичные

разрушительные всплески.

Благодаря Духу Святому

я вдруг увидел, как человечество

в обратном порядке,

прежде чем создать поочерёдно

цивилизации по иерархии

энергоинформационных сфер, Стихий,

своей музыкой закладывает

разрушительные силы

в вышестоящие цивилизации на разных

энергоинформационных сферах.

К примеру, тяжелый рок (металл)

и любая рок-музыка, бит-музыка, диско

создают разрушительную энергию

во всех материальных цивилизациях,

которые располагаются на семи

энергоинформационных кругах в Стихии Земли;

джаз, лёгкая музыка и другие

создают разрушительную энергию

во всех цивилизациях,

которые располагаются на семи

энергоинформационных кругах в Стихии Воды;

симфонии, концерты,

отчасти органная музыка и т.д.

создают разрушительную энергию

во всех цивилизациях,

которые располагаются на семи

энергоинформационных кругах в Стихии Огня...

Таким образом, мы видим,

что на земле люди, создавая музыку,

закладывают этим самым

разрушительные структуры во все

энергоинформационные сферы-миры

как программу для разрушения

любой цивилизации.

Это и есть гениальная работа Диавола,

хотя сам Диавол ещё не видит,

что этим самым он себе готовит смерть.

Всё вышло от Бога, всё Им поддерживается,

и всё опять к Нему вернётся

через плоть Сына Божьего Христа!

Вот что мне показал Господь Бог!

Так как же мне не благодарить Его

своими устами?!

И я буду это делать с радостью!

 

Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!

Слава Тебе, Вседержитель, Всесущий, Всеистинный!

Слава Богу Отцу и Сыну Иисусу Христу

и Святому Духу во веки веков.

Слава Господу Богу Всевышнему!

 

Аминь.

 

[1] Деяния Апостолов.

Rambler's Top100
Service Рейтинг@Mail.ru bigmir)net TOP 100 Рейтинг Эзотерических ресурсов ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека
Главное, что нужно знать о Воде