Главная Новости Учение Аудио Статьи Книги Картины Путешествия Задать вопрос
Новые открытия        Сатья Сай Баба        Прогнозы        Разные
Список книг        Полностью        Фрагменты
Индия        Египет        Болгария        Иерусалим

АЛЕКСАНДР   ИВАНОВИЧ   ПЕЧЁНКИН

 

 

 

 

 

 

 

ЭЗОТЕРИКА

ПУШКИНСКИХ

СКАЗОК

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва   2007


 

 

 

 

 

 

 

Никто не может войти в секретный Дом Мудрости, пока не наденет шапку Аполлония из Тианы или же не возьмёт в свои руки лампу Гермеса.

 

Элифас Леви


ВСТУПЛЕНИЕ

Пришла пора очами пробежаться, устами прошептать сказки Александра Сергеевича Пушкина. И не для того, чтобы погрузиться в разноцветный мир фольклорных сказаний и живописных лубочных картин или в разнообразные ритмы поэтических вибраций, возникающих в чарующем полёте мелодичных песен, которые у каждого читающего звучат в душе по-особому, а для того, чтобы с Божьим Духом распознать и выявить тайный смысл, сокрытый в них, — эзотерические знания о пути Посвящённого.

Моя душа неторопливо приближалась к тем старинным заветным и загадочным дверям, на которых неожиданно высвечивалась и исчезала надпись «Духовный Кладезь А.П.», а затем пропадала и сама дверь. Когда моя душа приблизилась вплотную, то дверь проявилась. Она напоминала оклад огромной книги. Дверь была из тёмно-красного дерева, резная. На ней просматривалась четырёхугольная рама, которую образовывали обвивающие друг друга в любви змеи, по две с каждой стороны. Их головы создавали образ чаши или сердца, а язычки соприкасались, и из них появлялись хвосты следующей пары змей, создавая движение по часовой стрелке. Так четыре пары змей символизировали движение Солнца по небосводу, запечатлевая как четыре времени суток, так и четыре времени года.

По центру снизу вверх было вырезано райское дерево, на котором справа и слева сидели две прекрасные птицы, загадочные, напоминающие жар-птицу или птицу Феникс. А внизу, у ствола, находилась вещая птица Гамаюн в женском обличии, притягивающая к себе таинственной красотой.

В моей памяти всплыла информация о том, что эта вещая птица являлась посланницей славянских богов и их глашатаем. Она пела людям божественные гимны и предвещала будущее. Сказывают, что Гамаюн всё на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, птиц и зверей.

Моя рука нежно прикоснулась к резным дверям, и они сами легко открылись. Передо мной предстала другая резная дверь светло-золотистого цвета, на которой были вырезаны разнообразные цветы, причудливые, витиеватые, обрамляющие центральный образ зажжённой свечи — лингама. На ней светом были выгравированы две заглавные буквы «А.П.». У меня в уме плавно закрутились мысли о том, что означают эти буквы. Одна догадка была удивительной: «Да это же твои инициалы, означающие Александр Печёнкин!» Но другая мысль мудро укоряла первую: «Не спеши! Лучше открой и эту дверь. Ведь кладезь должен заключать в себе тайну, которую обязательно надо раскрыть».

Правой рукой я дотронулся до вырезанной свечи, где сияли эти буквы. Они тут же исчезли, а дверь сама отворилась. К своему удивлению, я увидел третью резную дверь, инкрустированную разноцветными драгоценными камнями. По углам двери в виде обрамления были переплетены прекрасные цветочные узоры. Между ними находились овальные узорчатые оконца: по одному сверху и снизу и по два слева и справа. Таким образом, всего было шесть вырезанных оконцев, в которых из разноцветных драгоценных камней были выполнены картины.

В верхнем среднем оконце на голубом фоне красовался золотой петушок, а в оконце внизу на фоне тёмного закатного неба проглядывали образы головы-горы и подъезжающего к ней на коне богатыря с копьём.

Слева в верхнем резном оконце на фоне изумруда и ультрамарина, в океанском просторе, переливалась чешуя золотой рыбки. В нижнем резном оконце на фоне тёмных дорогих камней просматривалось ручное зеркальце, обрамлённое жемчугами, а рядом — наливное яблоко.

Справа в верхнем оконце на янтарном фоне находилась белка, которая грызла золотые орешки, а ядра в них были из чистого изумруда. В нижнем оконце на фоне разноцветных кораллов был отображён чертёнок, лопоухий, с рожками, который держал наполненный богатством мешок.

В центре этой великолепной двери сияла та же зажжённая свеча, что была на второй узорчатой двери, только уже в янтарно-золотом цвете, на фоне которого высветились в голубом сиянии эти же две заглавные буквы, которые затем пропали. Зато внизу, под ними, проявилась пушка на колёсах, около которой лежали ступенчатой пирамидой золотые ядра. Но и эта картинка через некоторое время пропала, и тогда на янтарно-золотой свече засияли красивым алым светом слова, сложенные из узорчатых славянских букв, «А.С.Пушкин», а ниже высветилось слово «Сказки». И когда я осознал, что было сокрыто за инициалами «А.П.», тогда на янтарно-золотистой свече исчезли слова и вновь появились эти две буквы в небесном сиянии.

В моём сознании пульсировала мысль: «Что находится за этой прекрасной дверью?» Рука потянулась к двери, но не успел я ладонью прикоснуться к ней, как дверь сама приоткрылась, и моя душа оказалась в непонятной комнате, наполненной бархатным лучезарным светом, и это создавало ощущение пребывания на небесах в райском мире света. Когда мои глаза привыкли к такому сиянию, то перед собой я обнаружил прекрасного юношу, у которого из-за спины лился поток лучезарного света в виде крыльев. Любуясь красотой светящегося юноши, мои очи фиксировали его изящную обнажённую фигуру, и моя душа испытывала эстетическое наслаждение.

Золотистые, ниспадающие на плечи волнистые волосы, голубые глаза, утончённый нос, алые лепестковые губы, привлекательные ямочки по краям рта — всё это приковывало к себе мой взор. Я медленно приближался к нему. Он нежно улыбнулся и ласково сказал: «Я давно жду тебя, чтобы ты приоткрыл тайну — тайну пути божественного восхождения в Блаженный мир Божьего Царства. Я и есть божественная душа А.П., пребывающая как эзотерическая вибрация в творчестве гениального поэта и зафиксированная в сказках».

Как только я с любовью протянул руки к прекрасному юноше, всё пропало, а я, лёжа в постели, затаённо шептал: «Пришла пора очами пробежаться, устами прошептать сказки Александра Сергеевича Пушкина... чтобы с Божьим Духом распознать в них эзотерические знания, скрывающие путь Посвящённого».

Удивительно, что некоторое время спустя мне подарили книгу, имеющую в оформлении некоторое сходство с теми тремя дверями из моего сна. Книга называлась «А.С.Пушкин. Сказки». К моему удивлению, я обнаружил, что эта книга была выпущена в год моего рождения (1953) издательством «Детская литература», и стоила она тогда 5 руб. 55 коп.

Цифра 5 указывала на количество сказок, представленных в этой книге, но три пятёрки говорили об эзотерической информации в них как о трёх ключах. Благодаря им можно узнать о трёх мирах, по которым человек восходит в Царство Божие, если знает путь Посвящённого. Три пятёрки давали число 15 (5 + 5 + 5), а оно указывало на число 6 (15 → 1 + 5 = 6). Это говорило о том, что мне надо разобрать с эзотерической точки зрения не пять сказок, а шесть. Тем более на третьей двери из сна было именно шесть резных оконцев, в которых мне символически показали пять сказок и одну поэму «Руслан и Людмила».

Воистину пришло время раскрыть перед людьми сказки А.С.Пушкина с эзотерической точки зрения, о которой миряне просто не догадываются, а духовная элита, если и подозревает об этом, то, не обладая ключами расшифровки, не может в поэтических картинах и образах определить тайную информацию Посвящённых.

Моя душа долго готовилась духовно, чтобы приступить к эзотерическим расшифровкам сказок А.С.Пушкина. И после того как мною были написаны две книги, в которых расшифрованы известные русские народные сказки, где главными героями являются в основном звери, во мне зажглась уверенность, что я смогу сотворить это и с поэтическими сказками гениального русского поэта, а именно: раскрыть их тайный смысл — путь Посвящённого.

Имя Александр означает «защитник людей или народа». В Александрах вибрирует энергия людей принципиальных, эгоистичных, самодержавных, поэтому и поступь в приближении к ним нужна спокойная, нежная, плавная, сравнимая со скольжением по воде лебедя. Подобным образом и я приближался к сказкам А.С.Пушкина, накопив в себе духовные, божественные и эзотерические знания. Благодаря этому мы попытаемся заглянуть в живописный поэтический мир сказок гениального поэта, чтобы в них эзотерическим зрением увидеть тайные ступени восхождения в Царство Божие, пронизывая невидимые миры, подобно барону Мюнхгаузену, восседающему на ядре, выпущенном из пушки. По-видимому, не случайно Александр Сергеевич носил фамилию Пушкин, ибо своим поэтическим творчеством он будто стрелял из пушки, провозглашая что-то новое. А ведь так поступали во всех богатых городах, когда выстрелом из пушки открывался новый день либо новый час. Возможно, и сейчас для современного человека XX-XXI веков Александр Пушкин своим творчеством энергетически символизирует волшебные сказочные двери. И если заглянуть за них, то велика вероятность узреть не только что-то светлое, прекрасное, но и обнаружить таинственные, неведомые миры.

Мы будем рассматривать не выпущенное из пушки ядро, которое творит разрушительные действия, а скорее духовное ядро света и любви, пронизывающее неведомые миры или летящее по небу как тайная звезда, которая, падая и соприкасаясь с землёй, рассыпается на многочисленные искорки любви, давая возможность людям вбирать их в себя, дабы воссиять душой не только на благо себе, но и на радость и благо другим. Пусть воистину подтвердятся слова Иисуса Христа: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».[1]

Так и мы, приоткрывая в сказках А.С.Пушкина эзотерическую информацию, хотели бы зажигаться невидимым светом божественной любви от приобретённых тайных знаний, ибо в них высвечивается стезя восхождения в благодатное Царство Счастья и Наслаждений. О, как хочется прильнуть к божественной благодати, погрузиться в неё, изнутри засиять и наполниться ею, чтобы она давала возможность проявлять в миру щедрость и любовь, уважение и понимание.

Само творчество А.С.Пушкина, проявленное в пяти стихотворных сказках и поэме «Руслан и Людмила», уже даёт нам возможность соприкоснуться с невидимыми вибрациями благодати, воссоздавая духовный пьедестал или ступенчатую пирамиду как Лестницу в Небеса, идя по которой, душа человека обретёт намерение восходить к Господу Богу Всеблагому, Всесущему, Всещедрому, Чудотворцу.

Как хочется, чтобы эти эзотерические знания, выявленные в сказках А.С.Пушкина, завибрировали чудесными энергиями благодати и проникали светом любви в души человеческие как прозрение, озарение в нахождении жизненного пути к Небесным мирам.

Иисус Христос сказал: «Видящий да увидит, слышащий да услышит, а имеющий ум да уразумеет».

Опираясь на это изречение, мы скажем: «Пусть наши глаза прозреют, пусть наши уши откроются, пусть наш ум уразумеет. А мозг наш пусть настроится на волну любви, чтобы перед нами приоткрылся не только мир чудес, но и путь восхождения в Царство Божие».

Сказки А.С.Пушкина — это не просто удачная компиляция сказочных сюжетов, позаимствованных из разных источников и переработанных в стихотворную форму. Нет. Они созданы так, чтобы в них невидимым светом сияла чудесная тайна, приоткрывая которую за счёт знания эзотерического языка, можно усмотреть истинный путь восхождения в Царство Божие, истинный путь к бессмертию, истинный путь к вечным наслаждениям. А ведь в мире мучений и страданий, света и тьмы, радости и горя, тепла и холода, любви и разлуки каждый ищет счастье, наслаждение, блаженство и жаждет, чтобы они длились как можно дольше.

В нашем проявленном мире имеется огромный диапазон всего: от разрушительного до созидательного, от уродливого до прекрасного, от мучений до блаженных наслаждений. Поэтому надо, отыскав, встать на стезю золотой цепи, где нас ожидает проводник — волшебный кот, знающий код нашего восхождения к счастью. Этот сказочный кот удивительным образом поведёт каждого по кольцам его судьбы — кармическим отработкам, чтобы в душе человека загорелся луч любви, направленный в небеса, помогающий узреть ступени восхождения и легко ступать по ним, ощущая их нежное прикосновение. И тот, кто будет восходить по этим ступеням любви, обнаружит, как каждая ступень засияет своим благодатным светом тепла и обаяния, переливаясь разными цветами радуги, и в душе услышит мелодичную музыку, поддерживаемую гармоничными аккордами. Цветовая музыка, подобно гармонии хоральных сфер, даст вашей душе возможность раскрыться в вибрациях любви и незаметно, потихоньку ощутить полёт, вознесение к небесам благодаря плавным взмахам появившихся за вашей спиной крыльев из света и любви. И как хочется верить, что эти ангельские крылья вознесут нас к Царству Господа Бога, Царству Благодати, Света, Красоты, Гармонии, Любви и Блаженства.

О, погружаясь в эти удивительные вибрации любви и блаженства, мы не должны забывать в своей душе, своём сердце благодарить Господа Бога, ибо Он есть Господь Всеблагий, Господь Вселюбящий, Господь Всенаслаждающийся.

Когда мы ищем Его помощи и просим Его исцелить нас, Он исцеляет нас именно Светом, Любовью, Благодатью, Нежностью, Лаской, Энергиями жизни, осознания, понимания.

Неся Слово Божие людям, я стараюсь через свои уста передать частичку вибрации Любви от Господа Бога вам, собравшимся послушать мои наставления, откровения и получить духовные знания, погружаясь на время в невидимые потоки света, благодати, радости, струящиеся из моей души, чтобы преобразить вас к лучшему. Может быть, и вы почувствуете, как ангельские крылья раскрываются у вас за спиной, чтобы душой вы могли устремиться домой, в свой мир и передать от щедрот своих свет и любовь своим родным, близким и тем, кто вас окружает в повседневной жизни.

Как это прекрасно, когда ваши глаза сияют светом, а на ваших губах играет нежная улыбка любви, и лик ваш преображён в благодати! Разве это не будет радовать тех, кто смотрит на вас? Разве это не изменит состояние тех, кто будет общаться с вами? Всем хочется приобщиться к радости, счастью, наслаждениям.

Мне бы хотелось, чтобы наше путешествие по сказкам Пушкина с эзотерическими расшифровками доставило нам удивительное удовольствие, открыло чудо в познании сюжетной линии как тайного пути восхождения в Божие Царство Благодати, который знали Посвящённые[2].

Многие верили, что гениальный поэт был приобщён к тайной масонской ложе, где имеются ступени посвящения. При этом хочется уточнить, что ступени посвящения в масонской ложе и путь Посвящённого — две разные вещи, хотя масонская ложа постепенно взросла, обретя своё тайное лицо в обществе, на фундаменте древних тайных посвящений, которые утрачены как практика преображения человека в бога.

Можно сказать, что любой гениальный писатель, поэт в прошлых воплощениях обязательно соприкасался с тайными знаниями, проходя мистерии посвящения, и был учеником Посвящённого, но не до конца обрёл эти знания. Ведь практика в древних посвящениях давала возможность ученику под руководством Учителя осваивать тайные знания, которые помогали ему постепенно преображаться из человека в бога или в Сына Божьего, очищаясь в лучах Света и Любви Господа Бога.

Тот факт, что А.С.Пушкина причисляют к масонам, уже даёт возможность обмолвиться о том, что его душа в прошлом воплощении обретала опыт тайного посвящения и преображения в сына Божьего. Присмотритесь к его поэтическому творчеству, и вы увидите, что в нём вибрирует стезя, ведущая людей к сияющей красоте, гармонии, душевному вдохновению и парению в небесных просторах. И в наш космический век люди живут словом Пушкина. А это — замечательно!

Хочется верить, что такие сыны Божьи будут нисходить в этот земной мир и поднимать своим творчеством дух того народа, где они родятся. Ибо, соприкасаясь со Словом великого поэта, писателя, люди приобщаются к вибрациям небесных высот, к небесным тайнам благодати и любви и постепенно преображаются.

Пусть мы грешны! И наш грех прошлой жизни заставляет нас вновь войти в земной мир, оказаться в новых условиях отработки кармы. Но в этой новой отработке греховной кармы у таких сынов Божьих в творчестве возникает чудо, свет, любовь, радость, наслаждение, чтобы они передавались и другим жителям Земли как благодать с небес.

Землянина небеса всегда будут притягивать: днём — голубыми просторами, а ночью — множеством сверкающих, подобно бриллиантовой россыпи, звёзд. Каждый, кто смотрит на горящие звёзды, чувствует, как его сердце отстукивает определённый ритм, но всколыхнётся, когда вибрации души совпадут с чувственными пульсирующими потоками энергий той или иной звезды. Да, звёздное небо магически приковывает к себе взоры землян, и особенно тех, кто находится на волне любви. О-о-о, и тогда мужчина говорит своей возлюбленной: «Любимая моя! Я подарю тебе эту звезду! Я поведу тебя на край вселенной, чтобы ты могла ощутить всю широту моей любви, всю глубину моих чувств к тебе…» И любимая, зная, что это реально невозможно, будет соглашаться с его любовными небесными порывами и загадочно шептать: «Дари мне Луну! Дари мне Солнце! Дари мне звёзды! Веди меня на край вселенной! Я готова! Лишь бы всегда ощущать твою необъятную любовь!»

Да, женщина такова, ибо энергетически она символизирует космос, вселенную, необъятность, загадку, тайну. И когда сын Небес приносит на Землю эту загадку, тайну в своём творчестве, то он небесными магическими вибрациями притягивает к своим шедеврам разных людей, чтобы их души возрадовались от приобщения к загадочности, тайности, звёздности его поэтических полотен.

И, слава Богу, что на земле есть духовные учителя, которые в творчестве подобных сынов Божьих обнаруживают путь восхождения к Небесам или путь Посвящённых.

Знал ли сам Александр Сергеевич Пушкин, что в его поэтических сказках сокрыта эзотерическая информация о пути Посвящённого?

Нет, конечно. Но в прошлом воплощении его душа соприкасалась с тайными знаниями Посвящённых, и это помогло ему в новом воплощении в качестве гениального поэта выйти своим разумом на энергоинформационное поле знаний Посвящённых и зафиксировать эти знания в поэтических сказках через образно-символический язык, сюжет.

Мною уже упоминалось, что сказки, мифы, легенды создают те люди, которые в прошлых воплощениях были духовными наставниками, адептами, посвящёнными. Из-за определённых неотработанных грехов у них в новом воплощении перекрывается память о практических посвященческих наработках, зато открывается творческий разум и доступ к небесному кладезю, где имеется образно-символическая информация о пути Посвящённого.

Чтобы убедиться в этом, мы рассмотрим, разберём и расшифруем сказки А.С.Пушкина и узрим, как в поэтическом сказочном тексте скрывается информация о тайном пути Посвящённого, помогающем человеку постепенно преобразить себя в бога или Сына Божьего.

Не будем медлить. Пора, пора! Душа к просторам тайным льнёт в надежде ощутить восторг, экстаз, блаженство, упоенье и благодатный к небесам полёт.

 

Мир всем, счастья и любви,

и Божьей благодати!


1

ЗАГАДОЧНОЕ ПРЕДДВЕРИЕ

Речь пойдёт о сказочно-бисерном вступлении, которым открывается поэма «Руслан и Людмила». В этих тридцати пяти поэтических строчках собраны словесные перлы с вибрациями прекрасных цветов или разноцветных драгоценных камней, или россыпи бриллиантов, да ещё так, что они гармонично связаны между собой в единый образ, подобный лубочной картинке или сверкающему ожерелью.

Все сюжеты сказок в образно-символическом ключе так уникально поэтично собраны в этом вступлении в единую цепь, что оно может служить красочным прологом не только к поэме «Руслан и Людмила», но и ко всем написанным А.С.Пушкиным сказкам, над которыми он работал с 1831 по 1834 год. Вступление же написано в 1828 году. И всего прошло 6 лет.

Число стихотворных строчек вступления 35 даёт числа 3, 5, 7 (35 = 5 X 7) и 8 (35 → 3 + 5 = 8). А из нумерологии мы уже знаем, что числа 1, 3, 5, 7 и 9 связаны с Сыном Божьим.

3 — знания, эзотерика (сексуальность).

5 — ключ к пониманию мироздания, природы и человека.

7 — Учитель, Религия, Тайна (сексуальность).

9 — Мудрость (тайная сексуальность).

Число же 8 будет символизировать Космос, женщину, космического Учителя, Посвящение и союз ученика с Учителем.

Всю перечисленную информацию и надо отыскать в сказках и поэме «Руслан и Людмила», а также и в разбираемом вступлении к поэме.

К поэтическим сказочным зарисовкам в данном вступлении русский человек относится как к чему-то исстари существующему в народных преданиях, которые можно воспринимать с верой или без веры, принимать с улыбкой или почувствовать во всём этом размах русской души, колорит русского духа.

Мы же в этих поэтических строках вступления должны раскрыть и расшифровать эзотерический подтекст, чтобы выявить путь восхождения в Небесные миры, в миры радости, счастья и благодати, а также путь Посвящённого, открывающий возможность преобразить себя из человека в бога или сына Божьего.

Нам не следует забывать: всё то, что пишется поэтами, писателями, — это есть лишь та или иная ступень нашего познания мира, как в плоскостном понимании, так и в иерархическом.

Чаще всего художники слова рассматривают проблемы окружающего мира в их привлекательном разнообразии в тех или иных плоскостях духовных знаний. И если читатель постигает духовные и мирские знания данной плоскости мировоззрения, то в его душе выстроятся ступени, ведущие к другим плоскостям познания окружающего мира.

Да, чтобы разные ступени восхождения выстраивались и открывались в душе, надо набрать и накопить определённый опыт в познании, основанный на изначальном фундаменте миропонимания, что и даёт возможность становиться духовно зрячим, слышащим и разумеющим. Ведь если мы имеем опыт накопления в процессе миропонимания, то духовно прозреваем, а если не имеем, то хотя мы видящие, да не видим, слышащие, да не слышим, и даже обладаем умом, да не разумеем.

К примеру, приходим в церковь послушать проповедь пастыря, слышим его слова, но не понимаем, не разумеем, ибо к этому не готова наша душа, так как не обладает практикой накопления знаний в процессе миропонимания. Но если пустоты, провалы в нашей душе заполнятся знаниями об окружающем мире в виде практического осознания, тогда появится возможность в произнесённых словах услышать духовное слово, которое взаимосвязано с практикой и накоплением. Ведь пустоты, провалы в нашей душе подобны пересохшему колодцу, вокруг которого вы ходите в жажде напиться из него. А, заглядывая в темноту своего колодца-души, разве вы что-то там увидите, даже обладая знанием? Нет! Надо вначале этот колодец-душу наполнить живительной водой, чтобы потом в любой момент можно было утолить жажду.

Всматриваясь в глубь пустого колодца, вы будете притягиваться его бездной, сотворённой из ваших грехов, поэтому духовным зрением вы не сможете там что-либо увидеть или оттуда что-либо услышать. Но если вы пустоту колодца будете постепенно выкладывать кирпичиками любви, тогда появится платформа, на которой надо будет продолжать из этих кирпичиков любви выстраивать ступенчатую духовную пирамиду, открывающую вам путь восхождения в реальный блаженный мир благодати. Без этой духовной ступенчатой пирамиды любви как бы вы ни старались выбраться из вашего колодца грехов, все ваши восхождения обернутся падением, ибо низы-грехи притянут вас к себе.

Но в мире мучений и страданий всегда есть духовные учителя (Учитель), которые на практике обретают энергии сострадания и учатся возлюбить своих врагов. Эти духовные учителя (Учитель) не должны проявлять обиду на тех, кто их не слышит, не видит, не разумеет. Учителям надо молиться за духовное прозрение подобных людей, желая им всех благ, счастья и любви. Такая любовь к грешному мирянину, кем бы он ни был, позволит учителю в душе обустроить свой греховный колодец кирпичиками духовной любви, а затем из них же выстроить духовную пирамиду осознания и понимания путей восхождения в реальный блаженный мир благодати и счастья, а это и поможет ему слышать, видеть и разуметь.

Мы не говорим сейчас о тех людях, состояние которых соответствует поэтическим строкам А.С.Пушкина, возникшим в моей памяти:

 

Есть упоение в бою

У бездны мрачной на краю…

 

То есть речь не идёт о тех людях, которые при сложившихся обстоятельствах оказались на краю «колодца» — в большой опасности, при которой обостряются все человеческие чувства, а значит, слух, видение и разумение, — каждому своё согласно наработанным благим энергиям.

В поэтических сказочных строках А.С.Пушкин, сам того не ведая, в образно-символический текст вложил эзотерическую информацию о путях восхождения и о пути Посвящённого. Эту информацию мы и приоткроем в этой книге, ибо пришло время, когда тайное становится явным, а потаённое обнаруживается.

С чего начинает своё сказочное повествование А.С.Пушкин?

 

У лукоморья дуб зелёный;

Златая цепь на дубе том…

 

Почему у лукоморья? И что означают слова «у лукоморья»? Да, лукоморье — это морской залив. Но само слово указывает на берег в форме лука, из которого стреляют стрелами. Зелёный дуб у лукоморья и будет символически отображать стрелу, направленную к небесам. Двигаясь в небесном направлении, нам надо расшифровывать поэтический образ лукоморья — морского залива.

Море связано со стихией воды. А вода, как мы уже знаем, символизирует разные знания. Сам образ моря указывает на то, что эти знания глобальные. Все знания имеют определённые границы, которые надо постоянно отслеживать, ощущать и познавать. Лукоморье, подверженное постоянным приливам и отливам, напоминает нам о том, что эти границы изменчивы, а значит, не могут быть связаны с догматизацией. Таким образом, и у человека не должно быть догматичных знаний, если он захотел восходить к Небесам. Ведь если в этом земном мире всё течёт и изменяется, то и восхождение к Небесам, Божьим знаниям будет говорить об этом же. Тем более дуб зелёный, символизируя живую стрелу, своей вершиной указывает на небо, которое связано как с божественностью, так и с тайнами.

Укажем, что наши деяния в прошлой жизни записаны в небесной книге, которая сейчас, в настоящей нашей земной жизни, является тайной. Энергетическая аура нашей земной плоти, имеющая образ Двойника, связана с небесной книгой — нашей кармой (деяниями).

Многие считают ауру астральным телом, связывая слово «астральное» с энергиями стихии воды.

Рассматривая слово «лукоморье» с точки зрения этимологии, можно вывить такие слова: «лук», а в обратном прочтении «кул»; созвучное с русским английское слово «look» («смотреть»); слово «мор», указывающее на смерть; слово «омор», которое звучит как «амор», тем самым легко преобразуясь в итальянское слово «amore» («любовь»); слово «море», а по-английски «seа», которое созвучно английскому «see» («видеть»).

Таким образом, с учётом значений английских слов слово «лукоморье» можно раскрыть как «смотреть («look») и видеть («see»), то есть «смотри и видь!», что согласуется с изречением Иисуса Христа «видящий да увидит».

Слово «лукоморье» можно расшифровать и так: «смотри («look») в смерть («мор»), рождённую («ь» — символ рождения) в себе («я»).

Зная, что буква «у» символизирует весь диапазон нисхождения энергии, от Небес до подземелья, слова «у лукоморья» можно трактовать так: «Все энергии, от Небес до подземелья, рассмотри и, опираясь на любовь (сексуальность) и небеса (небесную любовь), увидь в них жизнь, даже если она находится в смерти». Ведь слово «лук» обозначает также растение, употребляемое в пищу, которое влияет на сексуальное возбуждение, а слово «кул» — «кол» символически связано с образом фаллоса, который несёт в себе и жизнь и смерть, заложенные в сексуальности. Поэтому «у лукоморья» можно расшифровать так: «У себя в сексуальности видь и жизнь (любовь) и смерть». Такая расшифровка указывает на путь Посвящённого, который в своей сексуальности извлекает жизнь и преображение как из любви, так и из смерти.

Раскроем теперь смысл слов «дуб зелёный».

Наполненный жизненными энергиями, дуб зелёный будет символизировать оплодотворяющий фаллос, который вбирает в себя любовную сущность всех земных энергий и направляет их к небесам, то есть преображает в энергии здоровья и молодости. Этим и занимались в тайных школах посвящения.

Дуб символизирует дух твёрдости и крепости. Листья и плоды его должны указывать на обретаемые знания, которые отличаются всесторонностью и жизненностью. Неслучайно плод зелёного дуба, жёлудь, чем-то похож на обнажённую головку пениса, открывающего в себе энергии оплодотворяющего фаллоса.

В обратном прочтении слово «дуб» звучит как «буд», указывая на такие слова: «буду», «будить», «будущее», «будни». Таким образом, энергия дуба говорит о том, что надо «быть-жить», «будить себя к жизни, дабы ведать будни и будущее». А для этого и надо обретать такие жизненные знания, которые крепко и твёрдо стоят на фундаменте сексуальности. То есть Посвящённому надо сотворить в себе божественный оплодотворяющий фаллос жизни.

Дуб символизирует также и Мироздание со своей иерархической системой жизни. Под руководством духовного учителя, мудреца нам и надо это узреть, чтобы перед нами мог открыться путь восхождения к небесам, имеющим плоды жизни.

Дуб у лукоморья (образ стреляющего лука) будет символизировать стрелу, направленную к Небесам, а значит, и к Богу. Но у этой стрелы-дуба есть множество других ветвей-стрел, направленных не только во все края небесной тверди, но также и в землю. Поэтому отрицать земные любовь и жизнь нам не следует. Ибо раскидистые ветви могут иметь образ наконечников стрел, направленных на ствол дуба (оплодотворяющий фаллос) как на сексуальную природу.

Сами же ветви раскидистого дуба могут быть уподоблены рукам, которые воздают благодарность небесам, чтобы оттуда щедрее нисходила благодать.

Образ дуба заключает в себе союз земных знаний и небесных. Да, ветви-руки дуба, которые благодарно обращены к небесам, притягивая к себе возвышенные духовные знания, встречаются в стволе дуба с земными знаниями жизни, чтобы в природе проявлялась гармония, красота и плодовитость. А ведь именно этого и добиваются ученики в тайной школе посвящения под руководством Учителя.

Дуб, как образ Мироздания и оплодотворяющего фаллоса, будет являться ключом к познанию пути восхождения.

Если использовать нумерологию, то слово «дуб» можно расшифровать так:

Зная, что цифра 7 символизирует Религию (7 небес в Мироздании), Учителя и Тайну (сексуальность), мы можем выяснить, что дуб как образ и слово будет являться ключом. Да, дуб — это есть древо, символизирующее также и волшебную палочку, наполненную энергиями чуда, жизни, что и должно указывать на оплодотворяющие энергии в фаллосе.

Не будь («будь» ↔ «ь дуб») у Бога Сексуальных Энергий Жизни, не было бы ни Мироздания, ни Земли, ни природы, ни человека.

Своими раскидистыми ветвями, растущими от земли к небесам, дуб показывает различные уровни пирамиды при восхождении. Если же на ветви смотреть в направлении от небес к земле, то мы узрим разные пирамиды, находящиеся в единой пирамиде. Когда же такой дуб будет отражаться на поверхности моря при полном штиле или в глади озера, то проявятся две пирамиды, направленные в противоположные стороны.

Анализируя «скелетную» структуру дуба в плоскостном варианте, можно в ветвях увидеть не только символическое нисхождение с Небес знания от одной плоскости к другой, нижележащей по иерархии, но и ступени нисхождения божественных знаний.

Итак, пирамидальная структура дуба указывает на Иерархию миров Мироздания, поэтому люди, нисшедшие в земной мир от разных Иерархов, не могут обладать всеми Божественными Знаниями. Доступны они только лишь тем, кто снизошёл с Высших Небес (Иерархии Мироздания). Эти люди, которых единицы, подобны ветвям (листьям) на вершине дуба. Низшие же ветви дуба множественны и символизируют расы, нации, народы.

Мы выяснили, что ветви дуба олицетворяют собой плоскостные и иерархические знания, которые связаны соком жизни снизу и светом (духом) жизни сверху, с небес. Причём сок снизу делается жизнью за счёт нисхождения через акт оплодотворения духа жизни с небес.

Принимая символически дуб за Мироздание, можно понять суть поступенного нисхождения Божественного Духа в процессе постепенного оплодотворения энергиями жизни и знаний иерархических миров. Верх насытился этими Божественными Энергиями, благодаря чему он передаёт их через себя нижележащему в Мироздании миру. И если символически представить нисхождение Энергии в виде треугольника вершиной вниз, то в этом треугольнике возникает чаша-сердце, которая берёт на себя функции антенны Любви соединять, оплодотворять и размножать. На схеме мы обнаружим возникновение карточных символов «пики» и «червы», а также схема отражает зарождение ростка, дерева, плода внизу и вверху, а в человеке — появление головы, позвоночника и таза.

Рис. 1

Но кроме всего этого, в приведённых схемах обнаруживаются женские и мужские половые органы и их взаимоотношения (коитус).

Рис. 2

В этих двух схемах можно узреть нисхождение энергии любви через коитус, акт размножения, и через трансформацию, преобразование в фаллосе сексуальной энергии за счёт объединения энергии, являющегося актом слияния душ для дальнейшего восхождения. Так открывается путь нисхождения и восхождения энергии по мирам Мироздания.

Карта «пик» символизирует коитус, который связан с сексуальным грехом. Поэтому данная масть является чёрной, заключая в себе отрицательную энергию. Карта «червы» символизирует сердце, девственность, чистоту любви и поэтому изображается красной, заключая в себе положительную энергию.

На любой образ-символ всегда лучше смотреть положительно, дабы использовать энергии во благо себе и другим. Чаша-сердце должна быть освобождена от всяких энергий, чтобы туда могли влиться новые энергии жизни из другой чаши-сердца. И если верхняя чаша-сердце есть образ отдающего энергию — образ мужчины, а нижняя чаша-сердце — вбирающего энергию — женщины, то понятно становится, почему мужчина ищет девственную девушку, чьё сердце не заполнено энергиями любви. Но если сердце девушки наполнено любовью к другому, то чаша-сердце мужчины преобразуется в клин, клинок меча, чтобы силой овладеть объектом своей любви. Возможно, не случайно на Руси бытует поговорка «клин клином вышибают». Да, в практике такое есть, но в человеческих отношениях это ведёт к разрушению, а не к созиданию.

Да, если мы хотим в себя влить живительные энергии, то лучше освободить чашу-сердце, сделать её пассивной, девственной, чтобы клин не превратился в нож или меч, а преобразился в оплодотворяющий фаллос, соответствующий нашему внутреннему фаллосу. Только верхняя чаша-сердце будет активной, становясь оплодотворяющим фаллосом, а нижняя чаша-сердце — пассивной, дабы принять в себя энергии жизни, а для этого она должна преобразиться в матку. Причём если оплодотворяющий фаллос будет пассивным, то коитус не произойдёт. Оплодотворяющий фаллос должен стать как клин, проникающий в пассивную среду, дубовым, крепким, сильным, могучим. Но если нижняя чаша-сердце имеет плотную внутреннюю среду, то есть заполнена активными энергиями, то дубовый оплодотворяющий фаллос может преобразиться в кинжал, меч, создавая страдание, мучение. Поэтому по энергиям, нами обретённым, к нам приходит страдание и мучение, если набранные энергии оказываются жёсткими, грубыми…

Так символический образ дуба помогает нам понять как нисхождение энергии, так и её восхождение. А значит, мы можем обретать знания и сверху, и снизу. Но знания земные обязательно должны проверяться практикой, чтобы мы могли удостовериться в их истинности, а знания сверху, особенно Божественные, всегда будут гармонизировать все обретённые знания, чтобы практика служила созиданию и восхождению в высшие миры наслаждений и блаженств.

Когда человек молится, то ему кажется из-за его грубых энергий, что Господь Бог его не слышит. Но на самом деле Бог всегда слышит все обращения человека к Нему.

Рис. 3

Из символической схемы видно, что луч-антенна связывает человека с Богом, только клин-карма мешает человеку ощущать эту связь. Карма как клин или энергетический кляп не даёт человеку услышать Господа Бога, ибо, чем ниже в иерархических мирах пребывает человек, тем более грубыми, жёсткими энергиями он наполняется и вибрирует. Чтобы канал связи с Богом открылся, надо преобразовать карму-клин (или кляп) в оплодотворяющий фаллос, направленный к Небесам, Господу. То есть этот фаллос должен сделаться мягким, нежным, пассивным, а карма-клин превратиться в Учителя, Наставника. Тогда через контакт «Учитель — ученик» открывается путь восхождения. Вот почему на дубе, как символическом образе Учителя, имеется множество желудей, символизирующих учеников или девственные фаллосы.

Итак, рассматривая символическую схему дуба, мы выявили энергии нисхождения во взаимоотношениях мужчины и женщины через коитус (гетеросексуальность) с целью размножения и путь восхождения через объединение человеческих душ в союзе Учителя с учеником (учениками). Воистину «дуб зелёный» у лукоморья символизирует не только Учителя, но и божественный фаллос жизни, молодости, здоровья. Воистину образ дуба есть символический ключ познания Мироздания, миров в их иерархической системе, человека, а также нисхождения и восхождения энергий.

Расшифровка каждой буквы в слове «дуб» ещё раз подтвердит эту мысль.

«Д» — написание этой прописной заглавной буквы указывает как на нисхождение энергии вниз, в материю, для проявления, так и на восхождение обратно к Небесам. Из этой буквы появляются такие слова, как «дом», «дать», «делать», «Демиург» (божество, выступающее как творец мира), и много других слов, по-своему раскрывающих суть нашей темы.

«У» — это символ чаши, из которой вниз истекает энергия, как бы соединяя верх с низом. Кроме этого, буква «у» может символизировать два фаллоса: один оплодотворяет материю (низ), а другой направлен в небеса с огненного плана, указывая на то, что пенис становится эрегированным благодаря сотворённому внутреннему огню. Можно также добавить, что «у» — это есть мужская хромосома (сексуальная энергия). Значит, и в букве «у» можно узреть как нисхождение, так и восхождение сексуальной энергии жизни.

«Б» — символ Энергии Бога Творца, взятой Им от Господа Бога Всевышнего, чтобы сотворить Мироздание и в нём иерархические миры, дабы периодично, начиная с огненных миров, смертные миры наполнялись жизнями, то есть «беременели». Поэтому буква «Б» способствует рождению таких слов, как «Бог», «быть», «быт», «беременеть», «большой»…

В букве «Б» можно обнаружить на символическом уровне коитус (союз половых органов небесного мужского и женского, принимающего энергию жизни сверху) и божественный фаллос Учителя, направленный к Богу. Так мы убеждаемся, что и буква «Б» указывает как на нисхождение, так и на восхождение сексуальной энергии жизни.

Дополнительную информацию о буквах можно почерпнуть из моей книги «Тайны русского алфавита. Нумерология».

Да, мы стараемся свой дом построить на твёрдой почве, используя жёсткую конструкцию. И человек всегда ищет в мире что-то постоянное, дабы быть уверенным в завтрашнем дне. Ведь когда в его мир бурно врывается новая энергия, то ему приходится тяжело, ибо старое рушится, ломается.

На этом основании человек должен понять, что для своего существования ему надо использовать все жизненные пути, от догматичных, постоянных, устойчивых, до лояльных, меняющихся, исчезающих, и не отрицать ни один путь. Если в мире есть возможность использовать жёсткую систему знаний, надо реализовать эту возможность во благо себе и другим. Но если пришло время воспользоваться лояльными знаниями, то и это надо делать во благо себе и другим.

В жизни не надо ничего отрицать из того, что существует, в противном случае, порождая в себе нелюбие, вы преграждаете себе путь к восхождению в вечные миры благодати и наслаждений.

Выяснив, что означают слова «дуб зелёный у лукоморья», а именно: божественный фаллос Учителя при божественных знаниях земли и небес, — мы расшифруем вторую строчку «златая цепь на дубе том».

Как уникальны ритм и рифма пушкинских слов, в которых сокрыт эзотерический смысл!

Златая цепь на дубе символизирует огненные миры, с которых начинается рождение других смертных миров в Мироздании. Золотая цепь на дубе образует спираль, по которой можно восходить или нисходить, а кольца, составляющие золотую цепь, символизируют перевоплощения. Да, человек, нисходя по мирам Мироздания и восходя, обязательно перевоплощается, переходит из одной жизни в другую. Благодаря этим перевоплощениям (золотым кольцам) при нисхождении или восхождении, человек через познание миров сможет выяснить иерархическую структуру Мироздания.

Но златая цепь может символизировать не только цепь перевоплощений в спиральном нисхождении или восхождении по мирам Мироздания, но и спиральную цепочку ДНК, в которой записана кармическая отработка человека в данном материальном мире согласно его греховным деяниям.

Слово «цепь» можно расшифровать так: «цепь» ↔ «ьпец» → «ь пец» → «ь пёс». Знак «ь» символизирует рождение, а также фаллос, направленный в небеса, то есть к Богу. Слово «пёс» указывает на собаку, которая выполняет функцию сторожа, охранника и преданного друга, а также, согласно древним мифам Египта, — проводника по потустороннему миру, хранителя и друга. Всеми этими качествами должен обладать Учитель, ибо он знает о законах кармы, перевоплощений и о путях нисхождения и восхождения по мирам Мироздания.

Да, «дуб зелёный» не только стоит у лукоморья, но и опутан золотой цепью. И если золотая цепь есть символический образ «нити Ариадны», то дуб — это запутанный лабиринт всех сексуальных отношений, где человек блуждает в перевоплощениях, дабы познать все виды сексуальности. Ибо каждая веточка, каждый листочек, плод дуба наполнены сексуальными энергиями жизни.

Человек, находясь в лабиринте смертных миров Мироздания, блуждает и не ведает, куда он движется по мирам: направо или налево, опускается или поднимается. Именно поэтому он нуждается в Проводнике, Учителе.

А вот о каком Проводнике, Учителе идёт речь, А.С.Пушкин говорит в следующих поэтических строчках, покрытых вуалью сказочности.

 

И днём и ночью кот учёный

Всё ходит по цепи кругом.

 

Заметьте, что для кота нет покоя ни днём, ни ночью. Он в постоянном движении, гуляет сам по себе, по своему желанию. Так и в Мироздании у Господа Бога Творца всё находится в движении. А каково это движение и куда направлено — это и есть те вопросы, на которые должен ответить человек, чтобы распознать в Мироздании как своё нисхождение, так и своё восхождение по мирам благодаря перевоплощениям и накоплению разных знаний. Поэтому слово «кот» указывает на слова «код учёный» — научные знания, обретённые в процессе познания внешнего и внутреннего миров, дающие возможность обнаружить золотую нить, или цепь, которая связывает внешний мир с внутренним и этим самым указывает на путь восхождения или нисхождения по спиральным кругам. Можно указать и на то, что кот учёный символизирует истину жизни, тот свет жизни, который пронизывает путь от одного мира к другому в иерархической системе Мироздания, как жизненный ток. Ибо слово «кот» в обратном прочтении даёт слово «ток». Слово же «код» в обратном прочтении звучит как «док». Это слово в обиходе используется при указании на доктора, профессора, учёного, то есть на всё знающего в своей области человека.

Несложно также в слове «док» услышать «дог» — слово, означающее породу собаки. А собака в египетской мифологии играла роль Проводника, который сопровождал душу умершего по потустороннему миру. И этот Проводник не простой, а божественный, ибо имеет статус бога. Тем более слово «дог» в обратном прочтении даёт слово «год», с которым связывается определённый временной цикл, а в английском языке это слово означает «бог». Таким образом мы убеждаемся, что «кот учёный» символизирует божественного Проводника по мирам Мироздания, который в земном мире и есть Учитель, Посвящённый, Сын Божий.

Да, теперь мы понимаем, что златая цепь на дубе символизирует путь света как при нисхождении, так и при восхождении. И этот свет жизни формирует всё пространство в Мироздании наподобие Мирового Дерева, имеющего внешнюю форму шалаша, дома, холма, горы, пирамиды. То есть из мужской активной энергии света (оплодотворяющего фаллоса) создаётся жизненная нить-семя, помогающая сотворить женские энергии, окутывающие разные пространственные формы с целью формирования жизни в материнской любви, нежности, теплоте, оберегая и сохраняя эту жизнь родительской заботой. Женская энергия из луча жизни ткёт определённую форму, определённое тело, определённый догмат, имеющие диапазон от животных энергий до божественных. На это указывают слова «дог» — собака, «год» — время и «God» — Бог. А со словом «мат» связываются слова «мать», «матрица» (код), «материя».

После обретения такой информации можно символически узреть в образе дуба зелёного союз мужского и женского. От такого союза расцветает жизнь, что и отражено в образе зелёного дуба.

Без энергий жизни Бога союз мужского и женского не сможет дать миру что-то новое. В любом человеке энергетическая ветка жизни без поддержки энергиями Бога начнёт постепенно сохнуть. Ведь без посыла света-жизни с Небес материальная структура человека чахнет, засыхает, даже если он обрёл опыт, знания снизу, являющиеся земными, материальными. Но так как в мире всё течёт и изменяется, то и накопленные человеком опыт и знания исчезают, ибо новая жизнь не нуждается в старом опыте и в старых знаниях. Когда энергия жизни в организме человека исчезает, он начинает стареть, болеть, страдать, мучиться, обижаться, браниться, быть недовольным всем и во всём.

Люди, привязанные к материальности, не ведают, что в подобных случаях надо искать выход в поддержании земного благополучия энергиями с Небес. А для этого надо обратиться в молитве Любви к Богу, подобно тому, как люди, оказавшись в беде, обращаются за помощью в любви к близким, родным, друзьям, знакомым. Да, к Богу надо взывать в любви, а не в гневе или осуждении, и не винить Его в бедах, которые обрушиваются на человека, семью, общество прежде всего по греховной карме, которую люди сами сотворили. И так как в образе дуба символически представлены человек, семья, общество, погружённые в обиды, осуждение, негодование… то зелёный дуб, не получая энергию сверху — с Неба и снизу — от Земли, засохнет.

Надо помнить, что Энергия Господа Бога всегда безмерна и постоянно обогащается жизнью. Поэтому те, кто обращается в Любви к Богу, создают канал, ведущий к Его Чаше Жизни, что и помогает им в свою очередь обогащаться целительными энергиями жизни, благодаря которым в человеческом организме начинает в благодати функционировать и верх и низ. Если человек свою жизненную чашу не подключает к Божественной Чаше Благодати, то как он сможет обогатиться энергиями жизни и наполнить свой низ любовью? Ибо от греха и без Бога Любви у человеческой чаши внизу появляется сифонная дыра, от которой плоть начинает разрушаться, стареть, заболевать. Низ чаши человека связан с сексуальностью. А это и указывает на то, что разрушает человека и его отношения с другими людьми прежде всего сексуальность. Ведь общество и природа зиждутся на сексуальности. Семья — жизненная ячейка, из этих ячеек формируется общество. Без сексуальных энергий семья не сможет образоваться, а если и образовалась, то обязательно развалится.

Он и она могут создать семью, поддерживая её существование не за счёт сексуальности, а благодаря творческому союзу. Но подобная семья, рождая духовных детей, будет лишена детей материальных. Общество на таких семьях долго не простоит. Часто творческие семьи, где он и она талантливы, не могут дать дорогу на воплощение существу, пребывающему на небесах и желающему воплотиться в человеческую плоть. Это существо (человеческая душа) не может войти в мир через такую семью, ибо не обладает подобными энергиями творчества. Любая человеческая душа с небес подбирает себе земных родителей только по подобным жизненным энергиям, но не духовным.

Теперь вам понятно, почему на земле в обществе ярко талантливая пара создаёт семью, в которой не будет детей. Но благодаря тому, что муж и жена живут в любви (с детьми или без них), после физической смерти и ухода в мир небесный их души сливаются и образуют одну человеческую душу, которая ищет путь для нового воплощения на земле, подбирая по подобию своему новых земных родителей.

Сами же земные родители, чтобы выявить свой внутренний энергетический потенциал, создают в семье третьего — ребёнка, в котором проявятся отцовские и материнские качества, творческий аспект.

Да! В Мироздании действует закон нисхождения и восхождения благодаря любви. При нисхождении с небес человеческая душа заставляет души, пребывающие на земле, соединяться в сексуальности. И если произошло зачатие, значит, путь воплощения в земную плоть открылся. Именно при нисхождении энергии с небес люди должны зачать, а затем родить детей. Но, чтобы восходить, люди в семье или в обществе любви себе подобных должны учиться объединять человеческие энергии на пути к Богу, что и происходит в духовных школах и школах посвящения под руководством Учителя.

Эти два потока жизни в Мироздании — нисхождение и восхождение — создают разные сексуальные взаимоотношения, которые не надо отрицать, подавлять, руководствуясь только идеей деторождения, которое зиждется на гетеросексуальности. Восходить в небесные миры можно только при объединении подобных энергий, которые в обществе зарождают гомосексуальность как мужскую, так и женскую. Гетеросексуальность и гомосексуальность имеют свои права на объединение в любви. Поэтому не надо ни обижаться на сексуальность, ни отвергать какие бы то ни было сексуальные проявления. А надо искать то лучшее, что даёт наслаждение, блаженство и восхождение в небесные миры благодати.

Не забывайте, что сексуальность проявляется как в эгоистической, так и в жертвенной любви. Ведь люди, познав эгоистичную любовь, обязательно родят ребёнка, через которого будут познавать и оценивать себя во взаимоотношениях с ним. А ребёнок, олицетворяя эгоистичные начала своих родителей, будет этими «эго» шпынять родителей. Родители же будут учиться проявлять к ребёнку жертвенную любовь. Но так как дети не есть энергетически точная копия своих родителей, то родители устают взаимодействовать с эгоистичным ребёнком, и в этих взаимоотношениях обоюдного неприятия начинают вызревать различные грехи. Так и создаётся греховная карма семьи. И чем тяжелее эта греховная карма из-за страданий и мучений, тем сильнее человек пытается вырваться из неё. А выход, единственный и благодатный, — это поиск пути восхождения. Для этого и нужны духовные учителя, мудрецы, посвящённые… и, конечно, Сын Божий.

Чтобы выявить и изучить системы нисхождения и восхождения по мирам Мироздания, надо обладать ключом знаний и ведать код. Всем этим и владеет Учитель, Проводник, Посвящённый, Сын Божий.

Код — это и есть невидимая цепь жизненных энергий Господа Бога, в которой заключены пути как нисхождения, так и восхождения, создающие две спирали. Отражение двух спиралей имеется в ДНК.

Так как кот по золотой цепи ходит кругом то туда (налево), то сюда (направо), то две спирали, замыкаясь, могут предстать как лента Мёбиуса, образуя цифру 8.

Из вышесказанного надо понять, что кот (код) ходит по спирали ДНК, чтобы пробудить и выявить записанные в цепи кармические проработки, на основании которых и будет выстраиваться путь восхождения или нисхождения, или новое перевоплощение, о чём и говорят кольца цепи.

Далее сказано:

 

Идёт направо — песнь заводит,

Налево — сказку говорит.

 

Почему А.С.Пушкин, сделав символическую паузу, информационный пропуск, не стал красочно расписывать путь кота направо, а продолжил рассказывать о пути налево?

Мы только знаем, что когда кот идёт направо, он песнь заводит, а мелодия и содержание этой песни неизвестны.

Получается, что путь направо — это тайный путь, ибо у каждого он свой. Слово «направо» подсказывает нам, что этот путь правый — правильный. Слово «правильный» указывает не только на правдивый, верный путь, но и на путь восхождения в небесные миры благодати.

Выяснив это, мы приоткрываем суть песни, которую заводит кот, и того, к кому он обращается. Эта песнь должна быть божественной, а прославляется в ней Господь Бог. Именно такая песнь Богу поможет нисходить энергиям Благодати, которые раскрывают любому человеку путь правильный, правый, правдивый, верный как в земной жизни, так и при восхождении к райским мирам.

Да, чтобы правильно двигаться по жизни в мире и затем восходить к Небесам, надо всегда прославлять Господа Бога. Светит солнце — прославляйте Господа Бога! Появилась на небосводе луна — прославляйте Господа Бога! Пошёл дождь — прославляйте Господа Бога! За всё благое, жизненное, что отмечают в мире ваши глаза, благодарите и прославляйте Господа Бога Всеблагого, Всещедрого, Всемилосердного. Это и будет вашей песней, подобной той, которую заводит кот, когда идёт по золотой цепи направо. Ведь если кот пойдёт налево, то он уже не будет петь, а будет сказку говорить, то есть говорить образно-символическим языком, иносказательно. А в этом языке есть своя тайна, которая не позволяет видящим видеть, слышащим слышать, а имеющим ум разуметь.

Итак, если мы хотим восходить к небесным мирам, то нам надо наполниться божественной, небесной гармонией. А песня в своей структуре и звуковом построении должна иметь гармонию, то есть красоту и мелодичность. Когда же нам надо нисходить, то для этого даётся слово во всех его проявлениях. Да, именно поэтому Бог творил миры, Небеса и Землю Своим Словом. А любое новое слово подобно сказочному проявлению, поэтому и написано: «…сказку говорит». Как Бог словом творит миры и жизнь в них, подобно Ему и человек словом своим отражает всё то, что видит в окружающем мире, и словом новым творит всё новое. И если Бог мыслью-словом создал миры, то и человек, подобно Ему, мыслью и словом создаёт вокруг себя условия жизни. То есть через мысль-слово идёт материализация энергий. Значит, какую мысль-слово породит человек, то постепенно в окружающем мире в материи и реализуется.

Сказки являются образно-символическим отражением научных понятий, теорий и гипотез, а также вбирают в себя принципы живописи, литературы — прозы и поэзии. Всё это обилие и включает в себя нисходящее слово. И об этом человеку надо помнить. Ведь Иисус Христос сказал: «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься».[3] Поэтому человек сам создаёт вокруг себя тот или иной мир согласно рождению определённых мыслей и слов.

К примеру, если вы хотите, чтобы что-то материализовалось, то надо произнести своё желание тысячу или десять тысяч раз, обращаясь к Богу или к небесным силам. И ваше желание исполнится, если этому благоприятствует ваша карма. Любое слово работает на своём пути к материализации. Благодаря слову человек контактирует в обществе с другими людьми, и сообща или в одиночку люди материализуют свои мысли, идеи, слова. Слово — это есть вибрация определённых сгруппированных жизненных структур. Поэтому слово является носителем информации.

Если в этапах нисхождения и восхождения есть свои тайны — скрытые творческие процессы, то почему при нисхождении по золотой цепи — пути налево — коту (коду-тайне) надо сказку говорить, а при восхождении — пути направо — песню заводить?

Когда Творец или человек начинает создавать что-то новое, то в этом всегда есть тайна, загадочность, что и выражается в жанре сказки. Творец или человек постепенно выкладывает каждым своим лучиком-мыслью окружающий мир и жизненный путь в нём, то есть проговаривает, творит определённую жизненную энергию, структуру и этим самым продвигается по ней. Сама информация, заключённая в слове «говорить», если его разбить так: «говор-ить», «го-вор-ить», «го-ворить» — поможет при расшифровке удостовериться в этом.

«Говор-ить» можно расшифровать как «журчать, истекая».

«Го-ворить» → «го-варить» может означать, что говорящий использует Господни энергии («ворует») для своего творчества («варит»).

«Го» в английском («go») и индоевропейских языках означает «идти».

Слово «вор» указывает на энергии кружения, вращения благодаря таким словам, как «по-вор-от», «т-вор-ение». Тем более, используя простую схему Мироздания (), в неё легко вписать слово «вор» ()→ (обор)от, вращение. Слово «го-вор-ить» может означать «готовлю путь как вор». «Го-вор» → «вор-ог» → «враг».

Благодаря таким расшифровкам мы прозреваем, что энергии воров, врагов, оборотней создаются нашими же собственными мыслями и творчеством. Поэтому и наша дорожка идёт («go») во тьму, нисходит, а не восходит к Господу Богу. Ибо мы не то сотворили своими эгоистичными энергиями. Поэтому и нужны энергии вора, чтобы пойти на попятную, ведь никому не хочется страдать, болеть. Здесь уместно упомянуть, что окончание «ит» в медицине означает воспаление того или иного органа.

Так в слове «говорить» можно указать такие значения: «творить», «воровать», «журчать-литься», то есть «нисходить», «создавать себе боль, болото или возврат», «творить мир».

Да, в нисхождении есть неведомое, тайное. А там, где есть неведомое, тайное, возникает почва для сказки. Сказка будет в себе заключать троицу: а) чудо, б) нечто нереальное, в) речь-говор.

Да, когда человек нисходит, то есть рождается в мире, который ему ещё неведом, то окружающий мир предстаёт перед ним в детстве чудесным, сказочным. И этот мир надо познавать, чтобы устроить свою жизнь в благодати, обойдя препятствия, неурядицы, болезни, мучения.

Да, от Господа Бога нисходит Творческая Энергия Благодати. Эту энергию и хочет отыскать человеческая душа, чтобы ощущать наслаждение и блаженство. Но в этом поиске и творчестве человек не может не проявлять своё эго, а в присваивании этих энергий — воровство, и сам не ведает, как уготавливает себе темень, болото, муки и страдания.

Только когда человек сотворит вокруг себя мир, тогда в нём он сможет обнаружить и гармонию, и дисгармонию. Обозрев и познав это, человек начинает слагать песни, фиксируя в них тот или иной цельный образ. С появлением песни открывается поиск воспевания прекрасного, того, что дарует наслаждение и блаженство. В этом случае можно говорить о пути восхождения, ибо Бог есть Наслаждение и Блаженство.

Можно сказать, что пение — это есть творческий союз разных «говоров» человека в мелодическом повествовании. Песня создаётся из множества слов, объединённых единым ритмическим рисунком и набором определённых звуков, выстроенных в мелодию, которую можно запомнить.

Гармония в творчестве как создаётся, так и разрушается, а в песне она зафиксирована в ритме, мелодии и в содержании, то есть в едином смысловом рассказе.

Итак, в творчестве заложены вибрации для проявления блаженства, наслаждения, фиксации желаемого — материализации и разрушения.

Творчество уникальным образом заманивает и ловит в свои сети, сотканные из нитей сказочности, тайности, интриги, «левой» направленности, что и способствует отходу, удалению от Истины Бога. Но так как человек имеет в себе искру Божию, то он в своём творчестве пытается воспроизвести божественные истины как гармонию, стройность, красоту. И если в творчестве человек это не создаст, то не сможет для себя открыть дорогу восхождения. Когда же ему удаётся в чём-то сотворить гармонию и красоту, то человек фиксирует это в песне. Душа сама начнёт петь, как только человеком будет сотворена красота, гармония, ибо открывается путь восхождения, ведущий к приобретению наслаждения и блаженства.

Как видите, мы разобрали лишь только шесть поэтических строчек, в которых оказалась сокрыта глобальная информация о Мироздании, знании, творчестве, о путях нисхождения и восхождения по мирам Мироздания, о карме и перевоплощениях, а также об Учителях, Посвящённом и Сыне Божьем.

Кот учёный не раскрывает, как надо восходить, идя направо по золотой цепи — цепи перевоплощений, но зато раскрывает путь нисхождения, идя налево. Этот путь нам и надо рассмотреть. Ибо Иисус Христос научал Своих учеников: «Если вы знаете начало, то вам будет ведом и конец, а если вы знаете конец, то вам откроется и начало». Значит, если мы познаем путь нисхождения, то по нему можно будет выстроить и путь восхождения. Если мы не узнаем суть Творческого Процесса Господа Бога — нисхождения Благодати, Энергии Жизни по мирам Мироздания и проявления их в материи, то для нас не откроется путь восхождения. А внешний и внутренний миры останутся тайными, загадочными, формируя запутанный жизненный лабиринт, где будут трясины и болота, мучения и страдания. В таком лабиринте трудно найти выход, чтобы начать восхождение. И без Проводника, Учителя, Посвящённого, Сына Божьего в этом случае никак не обойтись.

Да, найдя путь нисхождения и познав его, мы сможем открыть и путь восхождения.

Вот на каком основании А.С.Пушкин раскрывает левый путь кота по золотой цепи, а не правый.

Правый путь — песня — должен подвести нас к благодарственной молитве Любви Богу, которая и будет способствовать нисхождению в душу молящегося Духа благодати, Духа осознания, дабы ощущать блаженство, радость, любовь, нежность, исходящие от Господа Бога.

Господь Бог всегда ниспосылает во все миры Мироздания Свою Благодать, Свои Энергии Жизни, но жаль, что из-за грехов своих человек не может это увидеть.

Слава Богу, что можно видеть солнце, луну, небо, звёзды, Учителей, которые приносят в мир земной знания, тепло, свет, благодать от Господа и дарят их всем живым существам и человеку, который должен сам определиться на своём жизненном пути, стремясь к обретению благодати и наслаждений.

Итак, шесть строчек вступления будут символизировать не только шесть дней творения мира Богом, когда от Господа нисходит энергия жизни, фиксируемая иносказательно как левый путь по золотой цепи, но и шесть творений, произведений А.С.Пушкина (пять сказок и поэма «Руслан и Людмила»,) созданные за шесть лет с 1828 по 1834 год. В них мы должны, сняв завесу тайности, эзотеричности, раскрыть путь Посвящённого к Богу, выстроенный на сексуальности, ведь в сексуальности уживаются одновременно и жизнь, и любовь, и смерть.

Эти вибрации и отразились в словах «у лукоморья», которые расшифровываются так:

1)   «лук», «кул» — «кол» — фаллические образы, то есть указывают на фаллос адепта или посвящённого.

2)   «у лука» → «улука» ↔ «акулу» → «акула» — символизирует фаллическую пожирающую структуру, порождающую смерть: «что вижу и люблю, то пожираю». Это относится к мужскому половому органу.

3)   «лукоморье» → «лук аморье» → «лук Амура» — символически это есть фаллос Любви, которым и должен обладать Посвящённый.

4)   «омор» → «амор» — в итальянском («amore») означает любовь.

5)   «мор» означает «смерть» («morire» — итал. «умереть»).

6)   «лукоморье» → «лук о море», а в английском «look more», что может означать «смотри побольше, то есть повнимательней».

«Дуб зелёный», как мы выяснили, тоже символизирует фаллос адепта или Посвящённого. Но дуб как дерево может символизировать и позвоночник Посвящённого, по которому он будет поднимать, трансформировать сексуальную энергию, преобразовывая её в божественную.

Ветви и веточки дуба символизируют нервную систему, по которой движется живительная энергия, питая все клеточки органов и тела (зелёные листочки). Эта работа совершается и днём и ночью.

«Золотая цепь на дубе том» символически говорит о малой и большой космических орбитах в теле человека, по которым будет двигаться, очищаясь, сознание адепта и также происходить трансформация энергии семени, преобразующая его из обычного в золотое, то есть в семя Посвящённого, Сына Божьего.

Цепь золотая и указывает на то, что адепт круг за кругом, или кольцо за кольцом, совершает эту работу под руководством Посвящённого.

Слово «цепь» даёт такие слова при обратном прочтении:

1)   «пец» → «спец» — знающий своё дело (Посвящённый);

2)   «пес» → «пёс» — охранитель, проводник и друг, а это и есть функции Учителя, Посвящённого;

3)   «петь» — творить песнь, гимн, мантру-молитву Богу, и об этом должен знать Посвящённый;

4)   «печь» — творить огонь в теле адепта благодаря работе с фаллосом, Посвящённый это также должен знать.

Слово «цепь» указывает на слово «цеплять», то есть нужно цеплять одно кольцо (качество) за другое, и эти качества (кольца) должны быть божественны. Без них цепь не будет золотой и не откроется путь восхождения к Богу Всеблагому. Об обретении учениками этих качеств и заботился Посвящённый, ставя перед ними на практике такую цель («цепь» → «цель»). Тем самым энергетически они очищались («золотились»), восходили, преображаясь из людей в богов.

Преображение происходит также благодаря тому, что «и днём и ночью», а значит, постоянно, кот, то есть ток, или «кот учёный» — код, энергия мысли адепта, знающего, как крутить и преобразовывать сексуальную энергию в божественную, — «всё ходит по цепи кругом» — двигает, вращает энергии по большой и малой космическим орбитам в человеческой плоти. Эти энергии могут иметь направленность и вверх, и вниз, и по часовой стрелке (налево), и против (направо), а также по круговым замкнутым орбитам.

Круговая золотая цепь состоит из звеньев. Каждое звено в цепи адепт должен чётко знать, то есть отделять от другого. Слово «кот» через английское слово «cat» выводит на слово «cut», что означает «резать». В египетской мифологии бог Ра в образе кота ножом «режет», расчленяет змея Апопа, а в последнем несложно символически узреть цепь. Этот образ подобен змею-искусителю, который опоясал кольцами райское дерево добра и зла.

Путь адепта по золотой цепи и есть постоянное искушение в жизненных наслаждениях и, конечно, в сексуальности.

Клетка (микромасштаб) ДНК (двойная спираль) тоже «разрезается», расчленяется «расщепляющим ферментом», чтобы мог происходить синтез РНК, а затем синтез белка — «кирпичиков» для формирования плоти.

Подобным образом из ДНК Бога — двух спиральных Энергий Духа Покоя и Духа Движения формируется Тело Мироздания, Стихии и в них миры.

Как во плоти, так и в Мироздании Посвящённый должен знать потоки энергий, нисходящие и восходящие, левые и правые, чтобы найти путь восхождения и преображения себя из человека в бога или в Сына Божьего.

Посвящённый должен не только угадать в образе дуба зелёного оплодотворяющий фаллос природы — бога Земли, но в ветвях дуба узреть символически отображённые цивилизации, народы, времена года и плоды, в которых надо отыскать семя бессмертное — божественную энергию жизни. Значит, в адепте тайным ключиком к приобретению божественной энергии жизни и будет половой орган, который, благодаря Посвящённому, должен преобразиться в оплодотворяющий фаллос. А золотая цепь на зелёном дубе будет символизировать божественное золотое семя, которое должно вызревать в адепте, чтобы тот стал Посвящённым. Можно ещё добавить, что каждое звено в цепи также олицетворяет человеческую цивилизацию, которая весь свой накопленный опыт и наследственность передаёт новой, только зарождающейся цивилизации. При переходе от одной цивилизации к другой, в эпоху катастроф, рождаются Учителя, Посвящённые, которые зашифровывают в сказках, мифах, притчах, легендах, былинах знания морали и путь Посвящённого. Поэтому в сказках и надо отыскать тайные знания Посвящённых, которые есть путь восхождения к божественным мирам наслаждений и блаженств.

Читая дальнейшие строки, мы попытаемся всё это раскрыть в сказочных образах.

 

И да поможет нам прозреть Бог!

И да поможет нам прозреть Дух!

И да поможет нам прозреть Сын!

 

Аминь.


2

ТАЙНЫЙ ПУТЬ

Первые шесть строк вступления к поэме «Руслан и Людмила» указали на число 6, которое символизирует а) беременную женщину; б) адепта; в) дьявола; г) Богородицу. А образ кота учёного подтверждает, что в этих сказочных поэтических строках и их образах сокрыт путь адепта, Посвящённого, интересующий нас, поскольку мы стремимся узнать, как можно из человека преобразиться в бога или Сына Божьего, чтобы войти в Царство Божие.

Мы выяснили: кто знает путь нисхождения, тому откроется и путь восхождения. Творческий Процесс Бога и есть левый путь — путь нисхождения Энергии Творца, путь сказочный, путь чудесного создания Мироздания, Стихий и в них миров, природы и человека.

На левом сказочном пути нам следует выявить:

1) Творческий Процесс Господа Бога;

2) Создание человека, развитие человечества;

3) Путь возвращения в Царство Господа Бога.

Этот путь не обходится без Учителя, Знающего, Посвящённого, Сына Божьего. То есть нам надо выявить путь Посвящённого, который есть связующее звено между человеком и богом, или Сыном Божьим.

Рассмотрим и расшифруем следующие строки из вступления к поэме «Руслан и Людмила»:

 

Там чудеса: там леший бродит…

 

В творчестве, где бы оно ни проявлялось: в живописи, скульптуре, литературе, науке или даже на кухне в приготовлении пищи, — всегда есть место для чуда. Поэтому при нисхождении божественных энергий жизни всегда происходят чудеса, которые можно узреть в природе.

Леший — это большой лесной хозяин, царь, хранитель всех лесных богатств, лесной флоры и фауны. Он огромного роста, вровень с деревьями, чаще мужского пола. Его изображают с человеческими торсом и головой, правда, на голове — козлиные уши, рога и борода. Ниже пояса — козлиное туловище. Леший способен защекотать свою жертву до смерти. Он же великан, издали похожий на человека, а вблизи вообще не виден. Он может предстать огромным стариком с длинной седой бородой, в белом балахоне, с растрёпанными волосами. Но может появиться и чёрным, крылатым, хвостатым, покрытым блестящей шерстью существом. Его глаза как раскалённые угли, глядят ласково, как добрая чёрная собака, он добр, честен и простоват. Считается, что леший является учителем-колдуном. Не каждый способен выдержать курс обучения у лесного хозяина, который может быть одет в белую рубаху, обут в лапти, имеет растрёпанные длинные волосы и выглядит как большой холм. Он умён и мудрён: захочешь — всему научит, а прозеваешь — кожу слупит. Говаривали, что леший помогал угадывать судьбу в Крещенье. Дабы избавиться от лешего, надо рассмешить его.[4]

В таком образе лешего несложно узреть дьявола, а также друида-отшельника или волхва. Последние два образа указывают на Посвящённого.

Раз есть дуб, то должен и леший бродить, то есть дьявол творить («леший» → «левый» — путь творчества) или друид-волшебник (Посвящённый). Вот почему ученики-отшельники уходили в дремучие леса, когда хотели найти друида-волшебника, волхва и обрести у него тайные знания, тем самым уподобляясь небесным жителям, богам.

Творчество и обретение знаний — это путь, ведущий к чудесам и дремучести. Дремучесть и заложена в образе множественных ветвей и веточек, скрытых зелёной листвой. Множественность разветвлений и полумрак в кроне дерева обозначают запутанный лабиринт творчества и знаний, где можно заблудиться. Как ствол дерева разветвляется, направляясь к небесам, подобное происходит и в творчестве, и в приобретении знаний.

Леший — это не только огромное существо в виде дерева, но и образ Учителя, Посвящённого, который знает процесс Творчества Бога и обладает знаниями как земными, так и небесными.

В творчестве мы отыскиваем энергии жизни и фиксируем их как знание, красоту, гармонию, а всё безжизненное отбрасывается за ненадобностью. И если, как мы выяснили, творчество и знания — потёмки, то там и бродит леший (Посвящённый), чтобы познать их. Ведь в Мироздании есть смертные миры, которые во время Ночи Брамы находятся в застывшем, замороженном состоянии, в потёмках. Скелетная структура этих миров символически и представлена в виде разветвлённого дуба без листьев либо в виде атома с многочисленными «застывшими» электронными орбитами, напоминающими по форме снежинки. А в снежинке можно узреть образ ветки, дерева. Именно в этих ветвях, деревьях Мироздания бродит дьявол, когда смертные миры оживают, зеленеют. И Посвящённый тоже бродит, когда познаёт эти миры, выявляя путь восхождения и способ преображения себя из человека в бога или Сына Божьего.

Если леший часто занимается любовью и имеет много детей, то Учитель, Посвящённый знает, как в любви использовать сексуальную энергию и также имеет много детей-учеников, чтобы передать им тайный опыт преображения.

Хотя левый путь творчества — это уход, отдаление от Бога, а также он является сказочным, наполненным чудесами, но, чтобы не заблудиться и не оказаться в потёмках запутанного лабиринта мучений и страданий, надо постоянно иметь мысли о Боге Творце Всеблагом, Всесущем, Всещедром, Вселюбящем.

Человек же в своём разнообразном творчестве сам себя улавливает в миры мучений и страданий. К таким уловленным и нисходят Учителя, Посвящённые, Сын Божий, чтобы открыть им путь возвращения, восхождения в вечные миры благодати и в Царство Божие.

Человек есть микрокосмос в макрокосмосе, а значит, и в его теле бродит леший как творческая энергия жизни, проникая в организм через волосы, бороду, сексуальность, пищу, кровеносные сосуды и нервные окончания.

Леший → лес → волосы, борода.

В теле адепта образ лешего и есть сексуальная энергия, которая бродит, вращается по организму, очищается, дабы стать божественной.

Во вступлении далее сказано:

 

Русалка на ветвях сидит…

 

Если в предыдущей строке в образе лешего просматривается мужское начало, дремучесть, волосатость, и можно также усмотреть склонность к облысению («леший» → «лесый» → «лысый»), то теперь перед нами предстаёт женское начало — русалка. Между двумя этими строками есть одновременно и информационный контраст, и единство.

Русалка — демоническое существо женского пола — берегиня, веденица.

Слово «русалка» напоминает о названии античного праздника русалий, розалий — это воскресенье роз. На Руси игры русальной недели начинались за троицыным днём и длились до заговенья перед Петровским постом как культ мёртвых, растительности и воды. Русалки — все красавицы, любят расчёсывать длинные волосы (белокурые, русые); они свою жертву защекочут до смерти и утащат в омут.

Русалиями называются ночные оргии мужчин и женщин, заканчивающиеся хождением к воде и купанием.

Русалки не любят женщин и по-своему благоволят к мужчинам. Русалок иногда называют лешачихами, они до осени гуляют по полям и рощам, качаются на ветвях развесистых ив или берёз, ночью водят хороводы, поют, играют.

По происхождению русалки — дети, умершие некрещёными, или девушки-самоубийцы, утопленницы, жертвы несчастной любви, или души погибших неестественной смертью, или дети, девушки, проклятые матерями. Русалки ходят по степи нагими и питаются разными травами; они красивы лицом и станом. В неделю после Троицы русалкам дана воля замучивать до смерти щекоткой. Русалка нежно поёт, у неё чарующий голос. Стариков и старух русалки не любят и прячутся от них. После семицкой недели русалок в лесу нет, они скрываются, одни говорят — в облаках, а другие — под землёй.[5]

На основании этих сведений можно выявить определённое сходство образов лешего и русалки. Ведь русалок называют лешачихами, и кроме того, как первые, так и вторые замучивают свою жертву щекоткой до смерти. Лешими, как и русалками, становятся дети, умершие некрещёными, или проклятые матерями, или самоубийцы, утопленники. У леших длинные волосы, и они носят балахоны, подобные длинным белым ночным рубашкам русалок.

Если русалка, будучи водным существом, сидит на дереве, то это отдалённо может указать на зарождение земной жизни из воды: в воде кораллы, водоросли и другая растительность похожи на земные деревья, кустарники, травы. Постепенная же эволюция рыб по двум направлениям привела к появлению на земле как птиц, так и зверей.

А.С.Пушкин не показывает эту эволюцию в поэтико-сказочных строках, а лишь ставит перед фактом, что леший бродит и русалка на ветвях сидит. Русалка на ветвях не просто тихо сидит, а раскачивается между небом и землёй и этим самым указывает на стихию воздуха, в которой имеются мужские энергии (лешего) и чуть ниже — женские (русалки). В Мироздании воздух указывает на стихию Ментала, где зарождается Мысль (Ментал) и все её образы, которые затем в стихиях Огня, Астрала и Земли будут иметь проявления в активных (мужских) и пассивных (женских) энергиях, образах. Слова «Ментал» (энергия мысли) и «ментор» (учитель, руководитель, наставник) подсказывают нам, что в образах лешего и русалки надо угадать Учителя, Посвящённого, который для учеников есть и отец, и мать, и мужчина, и женщина, то есть андрогин.

Ранее мы сказали, что вода символически связана со знаниями. Знания и надо обретать в женском начале. В женщине сокрыт первый ключ от восхождения к Богу, но, для того чтобы он заработал, её ноги должны сделаться единой системой, подобной рыбьему хвосту, а не быть раздвоенными до паха, лона. И чтобы женщина могла восседать на ветви дерева, она должна энергетически уподобиться фаллической энергии. Не случайно на ветвях дуба вырастают и покачиваются от дуновения ветра (воздуха) плоды-жёлуди (фаллические образы).

Сидячая поза русалки на ветви дерева говорит о расслабленности всей фаллической фигуры. А ранее мы указывали, что поза мудреца также имеет образ расслабленного фаллоса. Поза русалки, полурасслабленная и полуактивная, должна указать на то, что Учитель проявляет себя и активно, и пассивно, и этому он научает ученика, который первоначально должен быть пассивным во время обретения знаний от Наставника.

Слово «русалка» расшифровывается как «рус алкать» — «знания вбирать». Слово «рус» говорит о знаниях, связанных с нисходящими («у» — энергия нисхождения) энергиями оплодотворения Бога («р» — образ оплодотворяющего фаллоса) — Светом, Семенем («с» символизирует «ус» — истекающую энергию). Так слово «русалка» указывает на нисхождение энергии рус(ской), то есть оплодотворяющей, сексуальной. Поэтому женщина внутри всегда сексуальна, ибо на неё возложена функция продолжения рода человеческого. Это ярко проявилось в северных белых расах, племенах Руссов, Ариев, которые оплодотворяли все южные племена после Великой Катастрофы. Таким образом, русский язык является дешифратором всех других языков, и на этом основании в наших расшифровках используются иностранные языки.

Слово «русалка» мы расшифровали так:

Р — Бог, оплодотворяющий Фаллос,

У — Дух, нисходящая Энергия Бога,

С — Сын, Свет, Семя, Слово,

А — Начальная Творческая Энергия,

Л — Любовь,

Ка — Астральная энергия (энергия Двойника согласно египетской мифологии); Учитель, обладающий ключом к восхождению.

В обратном прочтении «русалка» звучит как «акласур» («а-клас-ур»), что означает «начальный класс по обретению знаний света (Ур в египетской мифологии символизирует свет) о нисходящей оплодотворяющей энергии, то есть знаний о сексуальности». «Клас» указывает на слово «класть», что значит «класть поклоны» — молиться Богу.

«Сур» указывает на слово «сура» — арабское «ряд», «ранг». А в священном мусульманском писании Коране этим словом названы отдельные короткие «божественные откровения».

«Ки» — ключ, энергия.

Зная это, мы можем обобщить смысл расшифровки: «Начальный класс обретения знаний о Творчестве Бога ищи в священных писаниях или в Учителе, который обладает ключом восхождения к Богу через молитвы, поклоны и ранги святости». Или: «Начало ключа восхождения ищи в молитвенных поклонах Свету, Слову, Семени, Сыну — Нисходящему и Оплодотворяющему всё в Мироздании Энергией Бога Отца, а потому Фаллическому».

Обнаружив эту обширную тайную информацию, мы понимаем, почему А.С.Пушкин интуитивно с лёгкостью поднял русалку из воды, поместив её на ветви дерева, символизирующего фалличность.

Цельный образ русалки, сидящей на ветвях, как символ оплодотворяющей энергии представляет собой не активный, а пассивный фаллос, помогающий адепту уподобиться мудрецу. То есть мудрец — это Посвящённый, который странсформировал сексуальную энергию в божественную и стал пассивным, уподобившись женщине. Благодаря этому внутри адепта происходит поэтапное и поступенное преображение и энергетическое восхождение к божественности.

Почему Учитель женственен?

1) Он знает творческий процесс Господа Бога, проявленный в Мироздании в гармонии и красоте.

2) Гармония и красота отображены в Мироздании, Космосе, Вселенной, Природе — Пассивных (Женских) энергиях. А значит, женщина наделяется большей красотой, чтобы привлекать к себе мужчину.

Господь Бог Свою внутреннюю Энергию Благодати выводит из Себя через Семя, Свет, Слово, чтобы отобразить в формах внешнего мира. Женщина и есть слепок этой внутренней энергии Бога. Вот почему мужчина (бог) ищет в женщине своё внутреннее подобие.

Учитель, Сын Божий объединяет в Себе

а) активное мужское начало;

б) пассивное женское начало — гармонию, красоту, привлекательность.

Учитель обретает духовные, божественные знания в молитвах, медитациях, то есть в пассивном состоянии.

Образ русалки на ветвях указывает на то, что адепт должен восседать на энергиях, восходящих к небесам (куда указывают ветви). А если учесть, что дерево — фаллическая энергия Учителя, тогда выявляется совместная работа Учителя с учеником в алхимии великого делания.

Так начинает вырисовываться путь Посвящённого.

Фраза «русалка на ветвях сидит» на эзотерическом языке может звучать как «роса на листочках собирается», то есть амрита, сома — чистая жидкая энергия наподобие росы — во время трансформации энергии снизу в голову по ветвям-каналам собирается в нёбе и через маленький язычок стекает на кончик поднятого языка.

«Русалка» расшифровывается как «русло ка» — «русло тонкой астральной энергии», которая в организме адепта может восходить и преображаться в божественную. Образно говоря, это и есть путь Христа, и об этом пути ведает Посвящённый.

Слово «русалка» можно также расшифровать как «нисходящее слово бога (Двойника)», что опять-таки связано с энергиями Сына Божьего.

Благодаря таким расшифровкам мы, прозревая, обнаруживаем, что леший и русалка — две сущности — мужская и женская, объединённые в Учителе, Посвящённом, Сыне Божьем, знающем о путях нисхождения от Бога и восхождения к Нему.

Далее разберём следующие две стихотворные строки:

 

Там на неведомых дорожках

Следы невиданных зверей…

 

Заметьте, что образы лешего и русалки в поверьях приближены к человеческим, но остаются мистическими, ибо в них заложена фабула развития, эволюции человека.

А где надо искать неведомые дорожки? У лукоморья возле дуба? Нет, конечно, если учесть, что символически дуб и есть леший, а ветвь с девственным приплодом (желудями) — русалка на ветвях. Значит, неведомые дорожки надо узреть в этих ветвях как знания о путях восхождения, на которых, образно говоря, восседает Учитель, Посвящённый, Сын Божий.

Но, чтобы от корня дуба дойти до той ветви, на которой восседает русалка, то есть Учитель, надо в обратном направлении от места, где находится русалка, спуститься к земле туда, откуда восходит ствол дуба, дабы обнаружить образ единого древа и в нём устройство Мироздания. Тогда и откроются пути восхождения по Мирозданию в Царство Бога. Пока человек, кто бы он ни был в миру, не познает устройство Мироздания с неведомыми дорожками и не узрит на них русалку, то есть Учителя, который знает, как нисходить и восходить, используя сексуальную энергию и мудрость, человек будет по-прежнему плутать в лабиринте своего мира, бродя по неведомым дорожкам собственных деяний, совершённых под разными личинами правды и неправды, морали и греха.

Читающий сказки не ведает, что под образами девушек (символизирующих чистые, девственные женские энергии) надо понимать ученика, который, наставляемый Учителем, должен обрести в себе эти женские энергии — медиумические способности. Так иносказательно говорят и пишут посвящённые (сознательно или интуитивно, если в новом воплощении они стали писателями, поэтами…), чтобы не акцентировать внимание на гомолюбви, через которую проходит путь восхождения в Царство Господа Бога.

В материальных мирах всегда будет явно или неявно идти война между гетеросексуальностью и гомосексуальностью (мужской, а не женской). Гомосексуальные энергии являются как нисходящими, так и восходящими, но о последних не ведают миряне, это понимают лишь единицы — посвящённые. А вот гетеросексуальные энергии всегда являются восходящими и призваны удерживать развитие на разных материальных уровнях в смертных мирах Мироздания, чтобы в обществе активно взаимодействовали мужские и женские энергии, благодаря чему поддерживается существование рода человеческого в данном мире.

Гомосексуальные энергии можно символически отобразить вертикальной линией, а гетеросексуальные — горизонтальной. Взаимодействие этих энергий можно записать как знак плюс (+). Они противодействуют друг другу под углом 90 градусов — угол непримиримости — что и заставляет вечно вращаться в Мироздании Колесо Сансары, дабы поддерживать в мирах жизнь. Благодаря проявлениям этих двух противодействующих энергий, в Мироздании работает Вечный Двигатель — Перпетуум-мобиле. И никто этот Двигатель не сможет остановить или видоизменить.

Если кто-либо в обществе критикует секс и борется против гомосексуальности и гетеросексуальности, прикрываясь разными масками праведности, морали и чистоты, то они сами себя улавливают в энергетическую западню-болото, где перед ними выстроится череда негативных ситуаций и обстоятельств, дабы они отстрадали в них, как говорится, по полной программе.

В мире не надо ничего отрицать, если это проявляется в природе или в человеческом обществе.

Но помните: если вы будете приветствовать только гомосексуальность, вас сразу же уловят гетеросексуальные энергии, дабы уличить в аморальности, и, используя государственную власть, поведут с вами непримиримую борьбу как с больным, дрянной болезнью, которую надо искоренить из общества любыми средствами. Ведь гетеросексуальные энергии знают, что они не только являются опорой для общества, поддерживая род человеческий, но и входят в начальный этап восхождения. Ибо в женщине находится первый ключ к восхождению.

А для чего это надо?

Чтобы через сексуальный союз как один из актов любви произошло:

а) примирение, то есть заключение мира между противоположными энергиями: мужскими (активными) и женскими (пассивными);

б) примеривание, дабы мужчина мог выяснить, совпадает ли его активная энергия, проявленная внешне, с той женской (пассивной) энергией, которая находится у женщины внутри.

Вот почему во взаимоотношениях (символические образы следов невиданных зверей) мужчин и женщин — гетеросексуальных и гомосексуальных — имеется много путей (образ неведомых дорожек), которые и надо познать, чтобы отыскать путь восхождения по Мирозданию в Царство Благодати, Счастья и Блаженства.

Надо узреть эти многочисленные дорожки и следы, неведомые и невиданные, описанные иносказательно, узреть в структуре дуба, в ветвях и веточках, символизирующих иерархические миры Мироздания.

Иногда говорят: «Все дороги ведут в Рим, или в Киев, или в Москву». Но это выражение надо понимать так, что все дороги ведут в Храм — Храм Покаяния, без которого невозможно отыскать путь восхождения в Божие Царство.

Если дуб — символический образ Мироздания, а ветви и веточки — иерархические миры, а также и неведомые дорожки, и невиданные следы, то, чтобы отыскать путь восхождения в Небеса или в Царство Божие, надо выявить, что все веточки и ветви ведут к главному стволу, олицетворяющему оплодотворяющий фаллос природы, миров в Мироздании. А значит, путь восхождения без сексуальной энергии не обходится.

Следы невиданных зверей указывают на пребывание в мирах Мироздания всевозможных живых существ. Ведь в каждом смертном мире разнообразие живых существ проявляется постепенно, в эволюционном потоке из миров минерального, растительного, дабы создать мир животный, а в нём — человека, общество людей.

Учёные выяснили, что на Земле в эволюционном развитии из животного мира возникло двадцать человеческих ветвей, которые генетически подготовили ветвь Homo Sapiens — человека, обладающего речью, а сами постепенно отпали, вымерли. Так современная наука сама подготавливает почву для осознания пути создания человека в Творческом Процессе Господа Бога, чтобы понять миссию человека — трансформировать и преобразовывать все заматериализованные энергии и возвращать их в высшие иерархические миры Мироздания и в Царство Божие.

Воистину в Мироздании будет много неведомых дорог и следов невиданных зверей.

Надо помнить, что Дерево Мироздания растёт от Царства Бога по направлению к Земле вершиной вниз, и символически это отражено в схеме дерева сефирот. Слово «сефирот», возможно, означает «божественный шар, круг» (энергия божественного разума) — «сфер» → «сефирот». Мы же расшифровываем это слово так: «се» — энергия «фи» — фиксируется «рот» — ртом, то есть «рот вбирает энергию семени (жизни)». А в обратном прочтении это слово звучит как «торифес», что будет означать «крути энергию фаллоса в себе». Это и указывает как на нисхождение энергии через рот, так и на восхождение через фаллос. Именно это и знали Посвящённые.

Итак, веточки и ветви дуба, направленные к единому стволу (оплодотворяющему фаллосу), символизируют множество неведомых дорог и следов невиданных зверей, существ, нужных для того, чтобы в любом мире Мироздания сформировать фаллическое существо — человека, через которого энергии с материальных (низших) миров будут возвращаться к вышележащим, небесным иерархическим мирам Мироздания и в Царство Божие.

Что же тогда будет означать следующий сказочный образ?

Избушка там на курьих ножках

Стоит без окон, без дверей…

 

Чем дальше человек заходит в дремучий лес, тем чаще начинает обнаруживать неведомые дорожки и следы невиданных зверей. Образ дремучего леса можно символически связать с потусторонним миром, куда каждый попадёт после своей физической смерти. В потустороннем мире будет постепенно выявляться множество неведомых дорожек и следов невиданных зверей. И что интересно — и об этом человек не подозревает, — эти невиданные звери есть те люди, которым присущи разные звериные энергии, инстинкты.

В теле человека неведомые дорожки — это энергетический лабиринт, который надо познать адепту, чтобы уметь трансформировать энергию снизу (сексуальную) вверх, в голову (в духовную), вращая по малой и большой «космическим» орбитам (каналам в теле человека). «Следы невиданных зверей» могут означать присутствие в человеке множества различных по энергетике душ животных, которые он вобрал в себя в перевоплощениях.

Заметим, что избушки строят только люди (если речь не идёт о сказочных персонажах). Звери делают логова или норы, птицы вьют гнёзда, и так далее.

Данная избушка стоит на двух курьих ножках, хотя в сказке встречается избушка и на одной ноге. Чтобы построить такую избушку, надо быть в какой-то степени архитектором, дабы в её строительстве умело использовать брёвна, ветки, соединяя их в определённой последовательности в некую гармоничную структуру. А брёвна и ветки берутся именно у дерева. Так как дерево символизирует оплодотворяющий фаллос, то брёвна и ветки также будут его символизировать, только в разнообразных формах. Попутно укажем, что фаллос древними использовался как талисман, имеющий силу не только как носитель жизни, но и как защитник, охранитель. Человек строит себе жилище из деревьев — фаллических структур, которые должны охранять и оберегать человека от нежелательного воздействия внешнего мира. Да и само строение избушки на двух курьих ножках указывает символически на форму птицечеловека. Избушка, имея некое подобие человека, как бы говорит, что её создатель умеет управлять оплодотворяющими энергиями фаллоса, что отражается в умении складывать брёвна (фаллосы) так, чтобы выстроить удобное жильё, защищённое от стихий природы и от диких зверей.

Что побуждает человека строить избушку?

Избушка даёт возможность своими руками сотворить в окружающем мире собственный мирок, в котором человеку будет дана воля погрузиться в себя, во внутренний мир, ибо человек сам является микрокосмосом в макрокосмосе. Свой микрокосмос можно раскрывать постепенно только благодаря уединению и погружению в покой, в своё сознание. Чтобы понять макрокосмос, человеку надо выявить в себе микрокосмос.

Человек не только личность, но и общественное существо, так как вышел из миров минерального, растительного, животного, пройдя через них. А в этих мирах общественное существование ярко выражено.

Избушка иносказательно указывает на два пути, по которым будет идти человек:

а) Творчество выведет человека на создание цивилизации, способствующей выживанию человеческого рода;

б) Познание жизни на небесах, как восхождение к духовности, приведёт человека к уединению.

Из-за того, что человек есть личность и существо общественное, он будет в своей цивилизации строить избушку для защиты, а также для уединения, чтобы сотворить что-то новое или выйти на путь духовного восхождения. То есть человеку надо, говоря образно-символически, стать русалкой и воссесть на ветку дерева. А чтобы подняться, надо обрести энергию силы, преображения, помогающую стать Посвящённым.

Для того чтобы стать Посвящённым, надо понимать:

1) Как и кем создаётся (оплодотворяется) этот мир.

2) Как, по каким законам этот мир развивается и какая миссия отведена в нём человеку.

3) Почему человеку нужна цивилизация, и каким способом он хочет взойти в мир вечного Блаженства.

Как бы человек крепко ни стоял на своих ногах, придёт время, и они подкосятся, когда из плоти убудет жизненная энергия. Как бы крепко избушка ни стояла на своих куриных ногах, придёт время старости и падения и для неё. Как бы цивилизация ни стояла крепко на своих «ногах», придёт время её разрушения и гибели.

Избушка символизирует существо, которое желало бы вспорхнуть и вознестись в мир небесный, царство благодати. Так поступает и человек.

Вспорхнуть-то к небесам человек сможет, но ему всё равно придётся приземлиться, а тут и возникают проблемы: как, куда и на что приземлиться, не подкосятся, не сломаются ли при этом ноги и тело? Смерть всегда поджидает человека в окружающем мире: в природе или в цивилизации. Всё делается для того, чтобы человек искал вечную жизнь, вечные наслаждения, счастье, блаженства. Небо тянет человека к себе, поэтому ему и хочется взлететь и оказаться восседающим хотя бы на ветке жизни — энергии оплодотворяющего фаллоса, а для этого надо встать на стезю Посвящённого.

Расшифровка слов из этих двух поэтических строчек даст нам дополнительную информацию.

Слово «избушка», если разложить его так: «из-буш-ка», и знать, что «буш» → «бух» = «взрыв», а «ка» — астральная энергия, — указывает на то, что в Мироздании (как общий образ Избушки) Стихия Астрала (ка) рождается взрывом (бух → бах) из Стихии Огня (из → истекающее зарево) или из Бога («из-бушка» → «бошка» → «божка» → «бога»). Это чем-то подобно тому, как в человеческой плоти энергия жизни из головы («из-бушка» → «башка» → «голова») изливается вниз в тело.

Посвящённый знает, как эту изливающуюся энергию, которая в теле формирует сексуальность, вновь поднять в голову. Адепт или ученик, чтобы стать Посвящённым, должен обрести божественные ушки (из-б-ушка), или принимать информацию «из божьих уст», то есть от Учителя, Посвящённого, Сына Божьего.

Образ избушки на двух курьих ножках подсказывает, что, если человек хочет обрести божественную голову, ему надо познать свою карму, на что указывает куриная лапа с четырьмя «пальцами», а цифра 4, как мы уже знаем, символизирует карму, сексуальность, крест; число же 8 — космическую карму, а также женщину, космического Учителя и взаимоотношения между Учителем и учеником, таким образом, жаждущий восхождения может понять сущность женщины, и раздвоенности, и, конечно, сексуальности.

Слово «избушка» скрывает сексуальность, которая обнаруживается при такой расшифровке: «из-бушка» → «пушка». Пушка — это яркий фаллический образ (избушка → испушка → испускать).

Слова «курьи» и «ножки» тоже скрывают в себе информацию о сексуальности, фалличности: курьи → курить → кул-лить. Так как слово «кул» означает «фаллос», то действие «курить» ещё ярче высвечивает сексуальность. Об этом говорит и слово «курьи» → «курьер», то есть движение туда-сюда, что и происходит с сексуальной энергией.

Слово «ножка» сексуально, ибо ножка имеет фаллическую форму.

Да и сам образ избушки без окон и дверей легко связывается с фаллосом. То есть, чтобы сексуальная энергия могла восходить, надо в фаллосе уметь закрывать смертный канал; Посвящённые же знают, как это надо делать. Кроме того, человек фалличен по форме и символизирует избушку без окон и дверей. К тому же во время молитвы, медитации человек закрывает свои окна, двери, дабы погрузиться в глубь себя и открыть в себе мир господний, либо наедине с Учителем познавать ступени трансформации сексуальной энергии в божественную. Благодаря всему этому у человека-ученика, окрылённого знаниями, появляется возможность преобразиться в русалку и взлетать на ветви знаний дуба — оплодотворяющего фаллоса.

Можно добавить, что избушка символизирует не только всю фигуру человека, но и отдельно голову, где «курьи ножки» будут связаны с шеей, с двумя сухожильями и мышцами, а также с парными каналами (артериальными, нервными, энергетическими).

 

Там лес и дол видений полны…

 

Итак, у Лукоморья не только дуб зелёный, но и лес и дол, которые видений полны. Если избушку принять за образ головы, то там внутри имеются символические лес и дол, которые видений полны. И это ярко проявляется, когда человек, закрыв в себе все двери и окна от внешнего мира, погружается в сон.

Внутри организм человека символически и есть леса и долины, и чем глубже в себя во время покоя и медитации погружается человек, тем ярче пред его очами возникают разные видения.

Эти видения — образно-символические, и их надо уметь расшифровывать, что и подвластно Учителю.

Лес и дол символизируют две энергии — активную (фаллическую) и пассивную. Эти энергии и создают множество сочетаний любви, множество видений. Это и надо знать, ведать, осознавать и понимать, чтобы отыскать путь восхождения к Источнику всех благ — к Богу. Знания — в Боге, а путь восхождения — в Учителе, Посвящённом, Сыне Божьем.

 

 

Там о заре прихлынут волны

На брег песчаный и пустой,

И тридцать витязей прекрасных

Чредой из вод выходит ясных,

И с ними дядька их морской.

 

Образ русалки нам приоткрыл знания о том, что жизненный мир на Земле возник в воде и затем переместился на материки. Первые две строчки повествуют именно об этом. Жизнь возникает на заре, а смерть — на закате. Здесь идёт речь о заре — о свете и жизненном огне. Заря — это образ начала развития жизненного процесса. А слова «прихлынут волны» иносказательно подтверждают это. От Господа Бога Творца периодично, волнами, Энергия Жизни нисходит по Стихиям Мироздания, от Стихии Эфира к Стихии Ментала, затем к Стихии Огня. На эту Стихию, в которой в Мироздании зарождаются смертные миры, и указывают слова «о заре». Далее Энергии Жизни Бога проходят Стихию Астрала и вливаются в Стихию Земли. Стихия Астрала — это и есть стихия воды, только на уровне Космоса, галактик, но не планет. Поэтому и на планете, которая символизирует стихию земли, жизнь будет вначале зарождаться в воде, а затем переходить волнами на сушу, на брег песчаный и пустой, где постепенно появится растительность (травы, деревья) и животные — флора и фауна.

Энергия Жизни Бога — это Семя, Свет, Знания. И если Знания вначале проходят через Стихии Огня и Астрала (Воды), чтобы проявиться на Земле, то свет и вода будут символизировать знания от материальных до духовных. Поэтому вода будет также являться накопителем знаний и информации на энергетическом уровне. И если в сказках зафиксировано хоть какое-нибудь упоминание о воде, то это должно говорить о каких-то знаниях, которые желательно обрести герою.

Ручей → река → озеро → море → океан — все эти образы будут символизировать знания разных уровней: от земных до божественных.

В древних мифах не случайно говорится об океане, которые надо переплыть смельчаку, чтобы попасть в Царство вечного Блаженства. Для этого надо обладать знаниями и мудростью.

Какие знания нам следует обрести?

Ответ дают следующие стихотворные строчки:

 

И тридцать витязей прекрасных…

 

30 витязей указывают на устройство Мироздания, которое и надо знать, чтобы восходить к Царству Божьему. И зная, что Бог проявляется в Троице по троице, можно легко получить простую схему Мироздания: 1 → 3 → 9; 1 + 9 = 10; 10 X 3 = 30.

 

Рис. 4

 

Первый законченный Божественный Цикл будет включать в себя число десять (10). Это число в трёх проявленных мирах Мироздания даст число тридцать (30) — ещё один цикл, который отразится в земном мире, соответствуя солнечному месяцу. Солнце — свет — ясность, как понятия имеют точки соприкосновения, ведущие к единению. В Мироздании число 30 указывает на тридцать Божественных Энергий (оплодотворяющих, ясных), создающих Иерархию богов — витязей, или спиральных витков развития жизни. Даже само слово «витязь» заключает в себе такие слова, как «вить язи-петли, спирали» и «жизнь» («vita» на итальянском означает «жизнь»), указывая на слово «виток» (виток цикла, спирали развития, ступени жизни).

Эти тридцать Божественных оплодотворяющих энергий и создают обилие, многообразие в проявлении разных форм жизни и существования, а также являются ступенями восхождения в Царство Господа Бога. «Тридцать витязей прекрасных чредой из вод выходят ясных» — в этой строке под словами «воды ясные» надо понимать «Божественные знания», а сами «витязи прекрасные», выходящие «чредой», — иерархия богов, обладающих этими знаниями восхождения.

Что надо подразумевать под образом «дядьки морского»? Несмотря на то, что дядька не выходит первым из воды, он старше витязей и имеет власть над ними.

Нам несложно сообразить, что под словом «морской» надо понимать «обладающий знаниями прежде всего космического масштаба, знаниями Мироздания» (из глубин морских, из темноты бездны). То есть в дядьке морском — Черноморе надо угадать Диавола, Сатану, но только в благом, положительном понимании, а не в отрицательном, как этот образ преподносится религиозной идеологией.

Конечно, всё зависит от того, как человек будет воспринимать устройство Мироздания и роль в нём Кармы, как Судии. Кто и как будет, по мнению человека, исполнять эту роль Судии: Бог ли, Диавол ли или Сатана?

Мы же в образе дядьки должны узреть Учителя, Посвящённого, который управляет витязями прекрасными, то есть адептами. Значит, этот Учитель знает, как учеников превращать в прекрасных витязей, принцев, рыцарей, богов. Поэтому дядька и прекрасные витязи — это есть союз Учителя с учениками в школах посвящения, в которых шла работа по преображению ученика из простого мирянина в божественного витязя. И если дядька морской и витязи выходят из глубин моря, то это должно наталкивать на мысль о тайности школы посвящения. Причём дядька и витязи пребывают в неком энергетическом родстве — духовном, божественном единстве — это союз однополых.

Витязи и дядька — это образы людей, которые выходят в мир из воды, где уже обитают лешие, русалки, невиданные звери. Это и подтверждает тот факт, что на Земле человек появился из животного мира, выйдя из воды. В древнем мифе это запечатлено в образе человека-рыбы.

Мы предполагаем, что «витязи прекрасные» — это не есть первобытные люди, а будущие божественные люди, до которых должно взрасти земное человечество через определённое количество эволюционных витков.

Если учесть, что морские воды олицетворяют Астральный мир, то дядька обретёт образ Бога, а тридцать витязей прекрасных — образ пантеона богов.

Этот Бог и станет Экзаменатором, Судьёй, то есть Сатаной, который есть Бог-Иерарх Стихии Астрала. Ибо по нашей системе Люцифер есть Бог-Иерарх Стихии Эфира, Сатанаил — Стихии Ментала, а Диавол — Стихии Огня. Экзаменатором и Судьёй Стихии Земли будет Князь мира сего — Мефистофель, которого также зовут Воландом или Фалландом. Все эти Боги-Иерархи пользуются Энергиями Жизни Бога Творца для создания своих миров в своей Стихии и поддержания в них жизни. И если через этих Иерархов Энергия Бога Вселюбящего нисходит до материальных миров, то и восхождение будет через этих Иерархов, которые становятся Экзаменаторами, Судьями. Они не пропустят выше своего царства человека, кто бы он ни был, если тот не отработал свою карму в данном мире. Эти Иерархи-Судьи есть Праведники и тщательно проверяют, искушают Учителей, Посвящённых и даже Сына Божьего, Который должен своими деяниями и помыслами доказать Экзаменаторам, что Он есть Истина, возвращающаяся в Царство Божие. Чтобы войти в Царство Божие Отца Всеблагого, надо в иерархической последовательности пройти экзамены у вышеперечисленных Богов-Судей во всех искушениях.

Поэтому в мире всегда будут существовать искушения, имеющие разные образы лешего, от страшных до добрых, человечных. Всё будет зависеть от самого человека, какие энергии, грехи и благодать набрал он в мирской жизни. Какие в человеке проявляются энергии, такой перед ним предстанет и леший-экзаменатор, искуситель.

Тому человеку не надо бояться искушений, в котором присутствуют Христовы знания как путь и истина и жизнь — русло ка (двойника) восхождения, что и отражено в образе русалки на ветвях. А чтобы обрести Христовы знания на практике, надо влиться в тело Сына Божьего, Посвящённого, Учителя. Ведь только через Тело Христа можно войти в Царство Божие, и других путей нет. Войти же в тело Христа, Посвящённого, Учителя нельзя без проявления любви (Любви). Да, для восхождения нужно возлюбить Учителя, Посвящённого, Сына Божьего. Без проявления любви никто не сможет восходить. Поэтому миры зиждутся на всех видах любви: от эгоистичной («я хочу…») до жертвенной («я дарю…»).

Для того чтобы войти в Царство Божие, нам, условно говоря, надо пройти тридцать ступеней восхождения, оставаясь всегда Витязем — Носителем жизни, молодости и любви. Витязь не отрицает ни один из видов любви, а умеет их объединять в цепочку божественными энергиями и преобразовывать их в златую цепь под руководством Наставника (дядьки морского), Посвящённого.

И если ученик, адепт правильно погрузился в молитвенную медитацию у себя в подкорке — избушке на курьих ножках, в которой лес и дол видений полны, то он обретёт озарение, о чём и говорит строчка: «Там о-заре(ние) прихлынут волны (видения)». Чаще всего это происходит на заре, рассвете, когда вибрация жизни вздымается волнами, при этом ум должен сделаться песчаным (спокойным), пустым, чтобы в теле адепта энергия снизу (сексуальная) могла подниматься по тридцати (тридцати трём) энергетическим ступеням позвоночника, символизирующим 30 витязей прекрасных и, очистившись, стать ясными, божественными водами.

А как это должно происходить — сокрыто в следующих стихотворных строчках:

 

…Там королевич мимоходом

Пленяет грозного царя…

 

Тридцать витязей, выходящие из морской воды чредою, будут символизировать Карму Мироздания, которую обязан пройти и отработать каждый человек благодаря перевоплощениям, на что и указывают слова «череда» и «витязь» → «вязать витки жизни».

Тридцать витязей помогают нам выяснить схематичное устройство Мироздания и понять, что у человека уже имеются тридцать ступеней отработки Кармы в земных условиях. А контролировать всё это будет «дядька морской» — Сатана-Экзаменатор-Судия. Для того чтобы взойти в Царство Божие, надо отработать 30 карм на каждой из тридцати ступеней иерархии Мироздания, что и составит число 900. А если быть более точным — 1000 (33 ступени по 33 кармы). Вот почему Сын Божий, нисходя в наш земной мир, должен в Себя вместить в Стихии Эфира 1000 душ мудрецов, которые по своим духовным наработкам вошли в Царство Эфира, чтобы затем через Тело Христово войти как Дух Святой, Дух Истины в Царство Божие.

Королевич — это принц, получивший в свои руки власть над какой-либо страной или государством. А в тайной школе посвящения это и есть адепт, прошедший первые (родственные) этапы посвящения, связанные с проявлением любви ученика к Учителю. То есть благодаря преданности и любви на ложе ученик становится на энергетическом плане близким родственником Учителя. Тогда слово «пленяет» заиграет своими смысловыми оттенками:

 

→ а) делать пленным, рабом;

пленять

 

 

→ б) соблазнять, искушать.

 

Соблазнять, искушать — это уже не насилие, не акт порабощения другого (богатого) человека, а возможность дать тому, кого пленяют, проявиться в любви к искусителю.

Искуситель не случайно является молодым королевичем (принцем).

Слово «король» (к[а]роль → ка роль) говорит о том, что молодой адепт должен уже понимать роль ка (Двойника). Этот Двойник (астральное тело адепта) непременно является искусителем, соблазнителем, принимающим разные формы или облики, от сияющего, огненного дракона и до женщин-искусительниц. Слово «принц» означает «первый» (в переводе с латинского). То есть молодой ученик, прежде чем стать адептом, должен на ложе любви пленять своей молодостью и красотой Учителя, чтобы тот ему начал открывать тайные знания по преображению человека в бога, которые зиждутся на сексуальности. В этом и состоят первые этапы посвящения — определить в себе источник жизни, молодости и здоровья.

Заметьте, что «там» — в тайной школе — царстве грозного царя (строгого Учителя) королевич пленяет его мимоходом. То есть адепт движется по пути восхождения в Царство Божие. А на этом пути ему ещё не раз придётся пленять Учителей (пребывать с ними в любви) в поступенном восхождении по иерархии Мироздания. Слово «мимоходом» указывает на движение к обретению какого-то богатства, царства, либо поиск своего Учителя, который обладает разными образами: то он леший, то русалка, то ещё какое-либо невиданное существо. «Мимоходом» можно расшифровать так: «мимо-ходом», где «ми-мо» может означать союз однополых, идущих по подобию своему одной дорогой, обретающих в союзе тайные знания в школе (доме). Ибо «м и м охо дом», то есть «м и м» — это союз мальчика (ученика) с Мастером (Учителем)» «охо» — это союз в любви (х) одной личности (о) с другой (о). Кроме того, «охо» — возглас удивления, а также «охо» — «эхо» — отзвук тайности. «Дом» может означать «школу».

Королевич, как и царь, имеет корону, которая символизирует звезду — небесную власть, восхождение к небесам. То есть адепт (королевич), пленяя Учителя (грозного царя), должен уметь читать небесную книгу — звёздное небо, а также знать, что в материальном мире действует закон борьбы и единства противоположностей, что и делает мир и существование в нём воинствующим. Противоположности создают конфликтную ситуацию, борьбу, войну, а подобия — единение, союз. Слово «мимоходом» указывает на то, что адепт в мире борьбы противоположностей должен найти миролюбивый путь («мимоходом» → «миролюбить»), то есть пленять не силой, борьбой, войной, а знаниями, любовью, благодатью, красотой, гармонией, молодостью, блаженством.

Мы убеждаемся в том, что за образом королевича надо узреть ученика-адепта, а грозного царя воспринимать как одного из иерархических Учителей, стража-экзаменатора на пути восхождения. Юный должен пленить взрослого: королевич — царя или ученик — Учителя.

Конечно, можно взойти на определённую ступень иерархического мира в Мироздании, используя силу подавления. Но мы уже знаем[6], что если человек на пути восхождения в Царство Бога использует силу подавления, то он не ведает, как на этом пути он разрушает энергиями нелюбия нижележащие ступени, по которым восходил. Последние, автоматически, как эхо (эго → эхо), разрушают вышележащие ступени, и восхождение становится невозможным. А так как и нижние ступени разрушены, то человек, взошедший в небесные миры, опять падает в материальный, земной мир мучений и страданий, то есть заново перевоплощается.

Прыгнуть на ветви дерева (образ иерархического Мироздания) можно, как это сделала русалка, но вот что она будет делать дальше — неизвестно. И если мудрецов символически представить в образах русалок на ветвях, то им вновь придётся спуститься на землю и заново воплотиться в грешном мире.

Бог создал Мироздание и миры в творчестве, а значит, истинный путь по мирам — это путь божественного творчества во время нисхождения, проявления себя в материальном мире, и затем при восхождении. Да, надо входить в мир с творчеством, жить творчеством и выходить из мира с творчеством, оставляя смертные миры, которые временно погрузились в Ночь Брамы.

Творчество не обходится без любви, наслаждений и блаженства. И если человек обретёт божественное творчество во время нисхождения, жизненного проявления себя в материи, а затем при восхождении, то его жизнь будет протекать в любви, наслаждении и блаженстве, то есть в счастье.

Воистину, чтобы обрести божественное творчество, надо найти Учителя, Посвящённого, Сына Божьего.

Да, королевич — молодой адепт — должен пленить (ублажить) грозного царя — Учителя, строгого экзаменатора прежде всего молодостью, красотой, знаниями, чудесами — целительными энергиями жизни. Вот каким богатством адепт должен наполниться и использовать всё это на практике. Тогда грозный царь — Учитель — будет пленён им, дабы одарить в свою очередь богатством, ценными дарами, новым царством. Так и ученику надо поступать по отношению к учителю (Учителю).

Если вы попали к учителю и в течение учёбы у него почувствовали, что он не есть ваш истинный наставник, то всё будет зависеть от того, как вы к нему станете относиться. Будете проявлять негатив и воздействовать на него в борьбе какой-то силой, то вам придётся за это ему заплатить. А значит, вы рискуете сделаться его рабом. Вы не выберетесь из его царства, пока не отработаете ему долг сполна, до последнего кодранта. Но, проявив к нему смирение, кротость, терпение, послушание, милосердие, неосуждение, вы можете пленить его умом, смелостью, находчивостью, что часто и случается в сказках, и царь свой гнев сменит на милость и отпустит вас на свободу.

И где тогда можно оказаться?

Об этом говорят следующие поэтические строчки:

 

Там в облаках перед народом

Через леса, через моря

Колдун несёт богатыря.

 

Благодаря тому, что адепт прошёл экзамен по тем небесным знаниям, которые он приобрёл у Наставника, ему даётся свобода на пути восхождения. Но это восхождение не обходится без уже имеющегося духовного Наставника либо нового Учителя, обретших другой образ экзаменатора — колдуна. Богатырь — это и есть адепт, который освоил кое-какие знания по преображению себя из человека в бога. Слово «богатырь» можно расшифровать так: «бога тырь», то есть приобретай в себе энергии бога. Либо «богатырь» — «бог отец оплодотворяющий», то есть «бог атырь (камень)» — фаллический камень как божество. А также — «богатый рыцарь», который и есть королевич, пленяющий грозного царя, а в нашей интерпретации это адепт, обретший богатства-знания, который проходит экзамен по восхождению в небесные миры. Слово «леса» — символический образ различных оплодотворяющих фаллосов, о которых уже должен ведать адепт. Слово «море», как мы уже знаем, подразумевает «духовные знания».

Какие бы небесные качества ни приобретал адепт-рыцарь (богатырь), оценивать его будет всегда народ, ведь любой человек будет иметь общественную и государственную карму. Народ, становясь толпой, будет проявлять разного рода недовольство, негодование, и ублажить его можно только праздничными днями, а также — чудом исцеления. Чудо для народа и есть зрелище как колдун несёт богатыря в облаках. Только народ не ведает, что облака символизируют небесные миры, «через леса» — сексуальные энергии, «через моря» — всезнания, а колдун — это и есть учитель-экзаменатор по сексуальным духовным знаниям. Ибо слово «колдун» расшифровывается так: «кол дун», где первую часть «кол» надо понимать как активный фаллос, а вторую «дун» — как дуновение, полёт, восхождение. Слова же «к облакам» расшифровываются так: «обладать энергиями ка», то есть ведать о своих иерархических двойниках (ка — двойник в египетской мифологии).

Таким образом, благодаря стихотворным строчкам А.С.Пушкина мы распознаём, что молодому королевичу (адепту) надо не только пленить (обворожить) грозного царя (духовного учителя-экзаменатора), но и найти другого духовного учителя, который не отрицает сексуальность и знает, как за счёт сексуальности можно восходить к небесам (в другие блаженные царства) и преобразовывать себя из человека в бога (колдуна), либо в богатыря, чтобы затем служить народу. Адепт должен овладеть магией, чудом творчества, чтобы уподобиться богу. И если Мироздание пронизано разными творческими энергиями чуда, то есть магией, значит, восхождение невозможно без магии. Разве, когда Бог Словом творит миры и в них разные жизни, это не магия, не чудо? Точно так же и восхождение в высшие миры будет сопровождаться проявлением чуда, и адепт должен обрести тайные природные, магические силы «там, на неведомых дорожках», где «следы невиданных зверей», то есть разные природные энергии жизни, в основе которых будут сексуальные проявления.

Скрытыми, невидимыми энергиями природы и пытаются обогатиться колдуны, волшебники. И чем больше они приобретут в себе этих природных сил, нисходящих с небес, чтобы повелевать ими, тем ярче в их деяниях проявятся разные чудеса.

Да, адепт должен накопить в себе как физическую, так и умственную силу, дабы Учитель (колдун) мог провести его через новое посвящение — прогулки по небесным (астральным) мирам, в которых будут выявлены скрытые, ещё не проявленные внешне, внутренние кармические энергии. Какие это энергии, благие или греховные, Учитель должен знать, чтобы верно направлять адепта по стезе восхождения. А неотработанная греховная карма препятствует этому восхождению.

Расшифровывая эти сказочные строчки, мы не будем рассматривать в этом посвящении на ложе любви и путь самого Учителя. Ибо образ колдуна, несущего богатыря, может указывать и на посвящение самого Учителя за счёт ученика. Чем чище адепт и чем большей энергией он обладает, тем лучше отработка земной кармы у Учителя, позволяющая подняться в небеса выше своего царства колдовства.

Эти стихотворные строчки как бы предвосхищают удивительную поэму «Руслан и Людмила», которая будет нами разобрана и расшифрована как путь Посвящённого.

Да, полёт с колдуном означает следующий этап посвящения — проверку адепта на смелость, выносливость. Адепт погружается в глубокую медитацию, либо в «мёртвый» сон, чтобы выйти из своей плоти и оказаться в астральном мире, где можно летать с разными скоростями. Во сне мне пришлось самому это испытать несколько раз, оценивая на себе разные виды полёта, от блаженного парения до стремительного перемещения почти со скоростью мысли. На такой огромной скорости в сознание вползает страх, ужас, ибо не ведаешь, что сейчас с тобой произойдёт. Этот страх и был причиной моего выхода из такого сна-полёта.

«Колдун несёт богатыря» — это демонстрация всех завихрений в Мироздании и мирах, восходящих и нисходящих с разными скоростями, о которых адепт должен знать и умело использовать их без страха для себя.

Современная цивилизация помогает мирянину в реальности испытать ощущения от разного рода полётов на различных летательных аппаратах. А в древние времена, чтобы перемещаться по воздуху, надо было стать колдуном.

Магией человек может обладать, если он выйдет в астральный мир из своего физического тела. Эта магическая энергия будет проверять адепта, попавшего через медитацию или «мёртвый» сон в астральный мир, где его астральные двойники начнут всячески искушать. Если адепт преобразится в богатыря, то есть станет использовать энергии колдовства на благо какому-либо человеку или народу, то ему будет открываться дальнейшая стезя восхождения в Царство Божие по небесным мирам Мироздания.

О чём нам могут сказать следующие две стихотворные строчки?

 

…В темнице там царевна тужит,

А бурый волк ей верно служит…

 

Под образом царевны, которая тужит в темнице, надо понимать ту светлую женскую энергию адепта (молодого королевича), которая отнимается колдовской силой, порождённой стяжательством в приобретении знаний и в преодолении препятствий в воинственных ситуациях. Эта колдовская сила невидима, ибо пребывает в двойнике адепта, она-то и утащит, израсходует принадлежащие адепту энергии жизни, семя, радость явно или через слово. Мирянин даже не замечает, как в повседневной греховной жизни через деяния и слова похищает свою энергию жизни. И чтобы восходить по мирам Мироздания, ему необходимо на земле отыскать энергетический ключ к восхождению, который сокрыт в женском теле. И пока мужчина не приобретёт этот ключ — женскую энергию, путь восхождения для него будет закрыт. Вот почему в сказках очень часто встречается сюжет, когда богатырь должен в своё царство вернуть потерянную им любимую. А когда это свершается, играют свадьбу, и на этом чаще всего сказка заканчивается. Под свадьбой надо понимать прежде всего алхимический процесс единения на ложе любви мужской и женской энергии. Это даёт адепту возможность вновь стать энергетически цельным андрогином под руководством Учителя, Посвящённого.

Не случайно сказки заканчиваются свадьбой, а в мирской жизни со свадьбы начинается история молодой семьи, ибо супружеская жизнь есть первый этап пути восхождения, состоящий в попытках объединить в семейной жизни непохожие друг на друга противоборствующие личностные энергии.

Адепт, чтобы из собственной темницы освободить царственные девственные энергии, должен сделаться рыцарем, богатырём, дабы смело вступить в борьбу с колдуном. Учитель помогает адепту обрести божественные энергии («бога тырь (ищи) в себе») и стать богатырём, дабы затем в своей плоти освободить из темницы женские девственные энергии, которые тужат, то есть хотят разрядиться, выйти на волю. Но для этого адепту придётся соприкоснуться с магией, колдовством, что и происходит на ложе любви между учеником и Учителем. Энергия от Учителя перетекает к ученику, а в сказке колдуна укрощает богатырь. Так адепт (богатырь) благодаря Учителю (колдуну) возносится в небеса через полёт над лесами и морями.

Как в мужчине, в активных творческих энергиях, сокрыты в темнице женские пассивные энергии, подобное существует и в Мироздании, устройство которого мы и пытаемся постичь. Женская энергия уникальна тем, что она есть энергия жизни света, спрятанная в темнице. Эту энергию и должен в себе отыскать адепт, найти в ней ключик — свет девственной жизни и вместить её мироздание в себя, точнее проявить её мироздание в себе. Тогда и открывается путь восхождения по мирам Мироздания.

Что же означает образ бурого волка, который ей (царевне) верно служит?

Заметьте, волк не серый, что более правдоподобно, а бурый — серовато-коричневый или чёрный с красным отливом, такое сочетание цветов больше подходит к описанию шерсти медведя.

Из расшифрованных нами сказок уже известно, что серый волк символизирует не только желудок, но и весь пищевой тракт — от зубов во рту до ануса — в организме человека, а в нашем случае, в теле адепта.

Если колдун украл царевну и поместил в темницу в заоблачных высях, то и волк что-то должен олицетворять в небесных высях. В северных мифологических сказаниях тёмно-серые клочковатые облака имели образы волков. Эти облака при закате становятся бурыми. Благодаря такой информации мы прозреваем и осознаём, что царевна и серый волк — это небесный образ ночной луны, сокрытой облаком. Да, серые и бурые клочковатые облака, несущиеся по северному небу, напоминали стаю свирепых волков. Возможно, слово «облако» скрыто в восклицании «смотри, образы волков».

Что же в теле адепта символизирует образ бурого волка?

Зная символическую связь волка с желудочно-кишечным трактом, а царевны в темнице — с девственной сексуальной энергией, мы понимаем, почему бурый волк — пища в кишечном тракте — верно служит царевне в темнице — девственной сексуальной энергии, которую адепт должен вознести в голову, имеющую образ заоблачного мира.

В северных странах, чтобы стать рыцарем, юноша должен был пройти посвящение — сам убить волка.

Слово «посвящение» подсказывает нам, что в тайной школе посвящения в образе «верного волка» надо угадать «верного» Учителя, скрывающегося под личиной «санитара леса», который очищает своих учеников, делая их девственными, то есть царевнами.

Бурый волк — это Учитель, который втайне (в темноте) на ложе любви работает с учеником над преобразованием сексуальной энергии (отображаемой красным цветом — нижняя чакра в организме человека) в божественную (представленную образом девственной царевны).

Расшифровка слова «волк» подтвердит вышеизложенную информацию. «Волк» даёт слово «волчок», который крутится, вращается, и при этом сохраняет стоячее положение, а эти характеристики указывают на работу с половым органом во время вращения, кручения энергии по космическим орбитам в организме человека. На сексуальную энергию указывает и такая расшифровка этого слова: «волк» → «вол к», или «вол (бык, телец — символ сексуальности у многих народов) есть ключ», то есть «волшебный ключ». Этот волшебный, магический ключ и обретает адепт под руководством Учителя, Посвящённого, Сына Божьего, дабы преобразиться в девственную царевну.

Следующие стихотворные строчки А.С.Пушкина в скрытой образной форме подтверждают наши расшифровки.

 

…Там ступа с Бабою Ягой

Идёт, бредёт сама собой…

 

Слово «ступа» указывает на такие слова, как «стопа», «ступень», «ступать», то есть «идти», поэтому в следующей стихотворной строчке сказано: «Идёт, бредёт…» Слово же «бредёт» указывает на такие слова, как «бред» и «бард». «Бред» можно связать с бормотанием, и лучше всего молитвы, мантры, а «бард» сочиняет песни, в которых прославляется любовь во всех обличиях. Барда можно назвать сказителем, сказочником, говорящим о разных наваждениях, подобных снам. А в арабском языке «бард» означает «сон».[7]

Что символического можно распознать в образах ступы и Бабы Яги?

Ступа бесспорно будет символизировать женский половой орган, а Баба Яга — божественный фаллос, который должен обрести адепт. Ибо «баба» на Востоке означает «врата» — ворота в небеса, а «Яга» — Яхве, Иегова (еврейский бог), хотя «Яга» указывает и на такие слова, как «йога», «нога», «нагой». «Нога» и «нагой» можно символически увязать с образом фаллоса. Слова же «йог» и «нагой» указывают на восточного мудреца, который открыл для себя путь восхождения в небеса.

Теперь мы прозреваем, что под образом Бабы Яги надо понимать Бабу Йога — Мудреца, Учителя, который знает гетеросексуальную Тантру как первую ступень восхождения в небесный мир.

Если ученик благодаря Учителю (Бабе Яге) познает на ложе любви сексуальные энергии как Тантру — путь восхождения, то ступа и будет означать ступень познания женских энергий — гетеросексуальной Тантры, и тогда «идёт-бредёт» само собой восхождение и преображение сексуальной энергии.

Когда адепт будет поднимать через небесные врата сексуальную энергию к нёбу, тогда открывается путь восхождения, но если мужчина через небесные врата опускает энергию, чтобы женщина могла родить ребёнка, то происходит нисхождение в материальность, в темноту, темницу.

Учитывая, что Баба Яга олицетворяет Учителя, божественный фаллос, в вышеприведённых строчках в слове «ступа» надо узреть не только ступени восхождения, но и образ «тайной пещеры» ― ступени нисхождения, а вместе эти образы напоминают буддийский храм-ступу. А эта информация наводит нас ещё на две ступенчатые Тантры: гомо и аутосексуальную — Тантру Учителя.

Так перед нами приоткрылся весь ступенчатый путь восхождения ученика до Посвящённого благодаря обретению сексуальных знаний (троицы).

Выявив такую интересную тайную информацию, нам хочется понять, а что же зашифровано в последующих строчках?

 

Там царь Кащей над златом чахнет;

Там русский дух… там Русью пахнет!

 

Человек, знающий о трёх Тантрах и практикующий их, становится Посвящённым, богом на земле, что и отражено в образе царя Кащея, которого называют ещё Бессмертным. Царь Кащей будет смертен в том случае, если станет «над златом чахнуть», то есть не сможет оторваться от золотых монет, будет привязанным к ним и сердцем и душой.

Почему царь Кащей так любит злато?

Бесспорно, что злато, то есть деньги в материальном мире дают возможность обладать некой властью в обществе. Но власть эта будет всегда временной. В разбираемой строчке надо искать другой смысл. И этот смысл заключен в Стихии Огня, которая символически отражена в слове «злато». Золото — это солнечные жилы-лучи, пролегающие в земле. То есть стихия огня, проходя через стихию воды, формируется в стихии земли в золото. В Стихии Земли все драгоценные камни рождаются от союза стихии огня со стихией воды в стихии земли под высоким разного уровня давлением и при быстром охлаждении. И так как в стихии огня проявляются семь цветов радуги, то и драгоценные камни будут разноцветными. Например, алмаз имеет множество цветов, от кристально белого до разных оттенков фиолетового.

Золото в стихии земли (в щелочноземельных металлах) образуется в вибрациях жёлтого цвета при определённой температуре огня и давлении. Это уникальный металл, не поддающийся коррозии и внешней деформации, что и приравнивает его по стоимости к драгоценным камням. Золото не окисляется и сохраняет свой цвет и качество, значит, оно обладает притягательной энергией вечности, бессмертия. Вот и открылась тайна, почему царь Кащей над златом чахнет — желает из золота забрать бессмертную энергию. В Стихии Огня бессмертный Кащей есть олицетворение Диавола, который всегда будет богатыря, рыцаря, стремящихся освободить из темницы Кащея царевну, искушать деньгами, золотом, то есть властью.

Слово «золото» можно расшифровать так: «золо-то». Поэтому энергетически золото притягивает к себе разное зло. А те, кто пытается стяжать золото, попадает в злые ситуации. И мирская практика подтверждает это.

«Зо-лото» — 30 (тридцать) фишек (кружков, бочонков лото с номерами), которые могут символизировать и ступени. Именно 30-ть ступеней имеется в нашей схеме Мироздания, представляющих 30-ть богатырей-богов, отвечающих каждый за своё иерархическое Царство в Мироздании. А в организме человека золото (30-лото) — 30 бочонков лото символизируют позвоночник, по которому можно поднимать и очищать сексуальную энергию, делая её божественной.

Но какой бы царь Кащей ни был бессмертный, у него всё-таки есть смерть, коль он «над златом чахнет» (истощается, умирает), поэтому его изображают тощим, костлявым, то есть состоящим из костей, что способствует возникновению слова «кащей».

Из сказок мы знаем, что смерть Кащея Бессмертного находится на острие иглы. Игла символизирует восходящий путь по смертным мирам Мироздания. И если у этой иглы ломается кончик, то человек, восходящий по этому пути, не сможет попасть в бессмертные миры Мироздания, и ему придётся вновь падать в материальные миры через перевоплощения. И если мы ведаем о том, что игла символизирует фаллос, сексуальную энергию, тогда начинаем понимать, что те, которые на своём пути восхождения борются с сексуальностью, не смогут войти в бессмертные миры Мироздания.

Царь Кащей бессмертен до тех пор, пока под влиянием богатыря, рыцаря (царевича), то есть Сына Божьего не снизойдёт в материальный смертный мир и через смерть не докажет своё бессмертие.

Человек, если захочет обрести бессмертие, должен стать адептом и пройти испытание через:

а) избушку на курьих ножках,

б) грозного царя,

в) колдуна,

г) Кащея Бессмертного.

Это и есть путь Посвящённого, который может стать Сыном Божьим. Только это и даёт возможность войти в Царство Божие Вечное Всеблаженное.

На Востоке, когда человек хотел обрести духовные, небесные знания, он уединялся, подобно отшельнику, йогу, и пребывал в голодании. Через месяцы, года его плоть становилась тощей — кожа да кости, как у Кащея. Благодаря этому он обретал знания о восхождении в царство бессмертия.

Мы уже знаем, что по закону кармы такой человек всё равно бессмертие не приобретёт, но зато в следующем воплощении сможет стать царём или просто богатым человеком. И всё тогда будет зависеть от того, жаден ли он до золота, станет ли над златом чахнуть. Ведь если он как царь будет за золото (зло-то) брать духовные знания, то неизвестно, приведут ли эти знания к Истине. Не сделаются ли эти знания запутанным лабиринтом всех сексуальных проявлений?

Да, через отшельничество можно преобразиться в Кащея Бессмертного, но слова «над златом чахнуть» подсказывают, что этот путь без Учителя, Посвящённого, Сына Божьего не позволит вырваться из цикла перерождений в материальных мирах мучений и страданий.

Да, царём в новом воплощении можно стать, но к сожалению путь восхождения в вечные Божественные Хоромы — Брачные Чертоги, где Счастье и вечный блаженный Пир будет утерян.

Разве в царстве Кащея существует вечный блаженный Свадебный Пир? Нет, конечно! Кащей лишь умыкает в своё царство красивых девушек и держит их взаперти в своём замке. Кащей может уничтожить души тех рыцарей, богатырей, королевичей, которые попытаются найти юную царевну и спасти её.

Мы же должны угадать, что в образе Кащея Бессмертного тоже сокрыт Учитель.

Как удивительно и ёмко представлен образ Учителя: от лешего, русалки и до Черномора, колдуна, Кащея.

И мы можем с уверенностью сказать, что и сам А.С.Пушкин есть духовный учитель. Ведь он в прошлом воплощении мог осваивать путь Посвящённого. Поэтому в новом воплощении он стал великим поэтом и интуитивно вышел на своего Двойника, который давал ему в концентрированной форме эти знания о пути Посвящённого через символы и сказочные образы, да ещё в стихотворной форме, имеющей определённые вибрации, ритмы. Двойник Пушкина, чувствуя эти вибрации, ритмы в Космосе, Мироздании, передавал их поэту, а последний воспринимал это как озарение, подарок с небес.

Читая сказки А.С.Пушкина и погружаясь в космические вибрации, люди очищаются, а это и даст им возможность на земле приблизиться к тому или иному духовному учителю (Учителю), либо к Посвящённому, либо к Сыну Божьему. Ведь именно такие Учителя помогут мирянам выбраться из их запутанных лабиринтов жизненных мучений и страданий.

Поэтому строчка «Там русский дух… там Русью пахнет» — пророчество о Мессианской роли России.

Я не призываю к шовинизму, забирая у евреев лавры первенства в Мессианстве и богоизбранничестве. Но у дерева один ствол и много ветвей. А значит, какой-то народ будет носителем кода жизни и оплодотворения, что в настоящее время ярко проявлено в белой расе — Росе (Руси, России). Код жизни и оплодотворения периодически движется по цепи-народам. Краткая информация об этом есть в мой книге «Тайны русского алфавита. Нумерология». Код жизни и оплодотворения ходит на ветвистом дереве человечества по золотой цепи то налево, то направо, и передаётся этот мессианский код тому или иному народу, который должен ярко проявить себя на исторической арене.

В словах «там русский дух… там Русью пахнет» ощущается диапазон духа от высокого, божественного, духовного до низкого, пахнущего. Ибо слово «пахнет» заключает в себе слова «пах» и «нет», а в обратном прочтении «тен» («тень», «тенёта») и «хап» («хапать»), то есть выявлен весь диапазон сексуального проявления. Вот почему код русского духа, Руси несёт в себе жизненные энергии оплодотворения. Да и расшифровка слова «Русь» подтверждает эту информацию.

И если рассматривать эту стихотворную фразу Пушкина как пророчество о Мессианской деятельности русского народа, то в России и надо ожидать Мессию — Утешителя, Духа Истины во плоти, согласно изречению: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины…»[8]

Слово «Русь» можно расшифровать, как «рождение ус(ов)» или «рождение уз». Как из зерна, семени рождаются два уса (отростка), подобное есть и в галактике — это два уса спирали Млечного Пути. Эти два уса света могут символизировать Дух (Покоя и Движения), а также языковые, словесные вибрации, создающие путь, ствол, из которого будет возникать Мировое Дерево со множеством миров. Это не говорит о том, что русский язык вечен. Как галактики различны, так и космические усы (подобные деревьям) будут разными, и это повлияет на Русский Дух, а значит, и на код русского языка. Прописная буква «» символизирует не только дерево, но и то, как из единого луча возникают два уса, ибо эта буква символизирует также оплодотворяющий фаллос.

Невидимая оплодотворяющая Энергия Бога проникает через Стихии, материализуясь в Свет, а затем в Семя, Зерно, из которого и вырастает стебель, ствол, листья — Мировое Дерево с разными вибрациями, а значит, с разными языками, но из единого начала — кода языка — Рус → Рос. Буквы русского языка — это символика развития энергии Божьего Луча — Света Жизни, который отразится в рунах — «песне молнии». Когда в галактике происходит рождение усов в виде басового, а затем скрипичного ключа, тогда и зарождается музыка.

Галактические усы рождают буквы: знак ∞. Каждый ус более подробно можно представить как дерево с листьями, вокруг ствола которого обмотана золотая цепь. Галактика в миниатюре — это посаженное в землю семя, зерно, из которого появляются два уса. Из одного уса — вверх — появится росток, стебель, дерево, а из другого — вниз — корень. Росток и корень будут в себе заключать код жизни.

Мы постепенно подошли к заключительным стихотворным строчкам А.С.Пушкина:

 

И там я был, и мёд я пил;

У моря видел дуб зелёный,

Под ним сидел, и кот учёный

Свои мне сказки говорил.

Одну я помню: сказку эту

Поведаю теперь я свету…

 

В словах «и там я был, и мёд я пил» говорится, что А.С.Пушкин, руководимый своим Двойником, духовным сознанием, был в небесном царстве, где пил мёд — духовные знания, подносимые ему как символические и сказочные образы, которые он должен был стихотворно зафиксировать для человечества, но главное для того Учителя, Посвящённого, который их расшифрует. А такое возможно в том случае, если божественный дух А.С.Пушкина войдёт в плоть будущего Учителя. Ибо дух поэта заставит Учителя расшифровывать эти стихотворные сказки и поэму «Руслан и Людмила».

Благодаря словам «у моря видел дуб зелёный» мы уже понимаем, что через обретение обширных знаний, земных и небесных, которые символизирует море, можно узреть дуб зелёный — устройство Мироздания, которое энергетически зиждется на Божественной оплодотворяющей, сексуальной энергии. Об этом знает только кот учёный — Учитель, Посвящённый, Сын Божий. Все они несут в себе код божественных жизненных вибраций. И если кот говорил А.С.Пушкину сказки, значит, кот ходил по золотой цепи налево. То есть раскрывал Творческий Процесс Господа Бога в образно-символическом, то есть в сказочном ключе, коде. И кто знает этот код, тот и сможет по Творческому Процессу Господа Бога отыскать путь восхождения по мирам и Стихиям Мироздания, дабы вернуться в Царство Божие. Но знать истинное восхождение может только Сын Божий. Поэтому в облике учёного кота и надо распознать Сына Божьего, либо Посвящённого, либо Учителя. Сын Божий открывает сказку, когда нисходит в материальный смертный мир, и заканчивает её, когда вновь возвращается в Царство Бога. Поэтому в стихотворных строчках и сказано: «Всё ходит по цепи кругом», то есть Сын периодично из Царства Бога нисходит в мир мучений и страданий в роли Мессии, Спасителя, Утешителя.

Загадочные слова «там русский дух… там Русью пахнет» говорят прежде всего о небесных энергиях, которые должны нисходить на Землю на определённую территорию, подобно тому, как в рассветный час из тумана формируется роса. Эта небесная энергетическая роса, обладая своей вибрацией, на определённой территории земли формирует ту или иную расу («роса» → «раса»). И вот пришло время, когда небесная роса на Земле стала формировать белую расу, росу — рус, которая впоследствии станет первой («раса» → «рас» → «раз», то есть первый). Это сокрыто и в слове «Гиперборея» — так называлась северная цивилизация белой расы, которая погибла по примерным данным в восьмом тысячелетии до нашей эры. В древние времена эта цивилизация существовала в тропических широтах, когда север находился в Гималаях. Но с гибелью Атлантиды Гиперборея оказалась на Северном полюсе. Из-за этого белая раса начала распространяться на юг, стремясь туда, где можно было выжить.

«Гиперборея» расшифровывается так: «Гипер-бор-ея», то есть «страна гигантских лесов (бора — леса)». В слове «гипер» можно усмотреть слово «первый», а «ги» будет указывать на слово «гиганты». Поэтому слово «Гиперборея» можно расшифровать как «гигантские первые борцы своей страны, земли (ея)».

Эта страна была солнечной, её письменность имела небесное происхождение и была отображена в виде рун — фаллических камешков, на каждом из которых имелся свой знак молнии — бога Перуна. Так оплодотворяющая энергия с небес молнией снизошла на землю как жизнь, свет, семя, слово, знак, символ, образ, которые надо уметь читать, выявляя информацию об устройстве Мироздания и протекании в нём творческого процесса.

Руны можно символически назвать песней с небес.

Теперь проясняется, почему от небесной энергии, белой росы, семени, света, слова на земле возникнет белая раса и страна Росов (Русь). Так сошедший с неба русский дух запáх на земле Русью. И этот русский дух будет растекаться налево и направо по всей Земле, чтобы оставлять свой запах, который будет указывать на Русь. Вот почему дух русский проникал во все народы и оставлял свой запах, свет, вибрации в языках и письменности. Эти корневые вибрации (код) сохранились во всех языках, от восточных до западных, от северных до южных. И если не обнаруживается чётких русских корней в письменности, то их можно усмотреть в звучании, произношении слов как свидетельство некого оставшегося кода.

Поэтому в своих рассуждениях я основываюсь на звучании слова, а также и на его переводах на другие языки, делая тем самым расшифровку полнее. Необходимо учитывать, что язык Посвящённых — язык мудрецов белой расы — сформировали такие языки, как египетский, санскрит, арабский, которые повлияли на формирование других языков. И если в своих расшифровках я использую по необходимости другие языки, то только для того, чтобы лучше обосновать смысл раскрываемого слова, подтверждая вышесказанное.

На этом основании я считаю, что русский язык — дешифратор всех языков. Ведь во время перетекания северных народов белой расы язык росов распространялся повсюду, внедряясь в другие языки. При этом происходила ассимиляция (изменение) по следующим причинам:

а) внешние ситуации,

б) жизненные обстоятельства,

в) новая местность,

г) новые вибрации,

д) дикция людей.

Таким образом, мы насчитываем пять условий (5 — ключ).

Да, меняется окружающая среда, её растительный, животный мир, и все эти изменения надо озвучивать по-новому. И чем дальше язык отходит от места своего возникновения, тем больше он изменяется, как в звуковом, так и в буквенном отношении. Но корневые звуки (буквы) всё-таки остаются.

Слова «и там я был, и мёд я пил» говорят именно о том, что русский дух присутствует во всех языках, ибо белая раса побывала в контакте со всеми народами, оставив в них свой ген, свой код (кота учёного).

Да, мы с вами были в разных воплощениях везде, во всех странах Земли. Но из-за множества перевоплощений не помним этого. Память теряется, когда из тонких вибраций мы вновь входим в грубые вибрации — в земную плоть.

Это замечательно, что свою земную жизнь мы открываем заново, чтобы, пробуя жизнь на вкус, отыскивать в ней мёд.

Мёд указывает на чудесные творческие энергии — медвяные, огненные, заключающие в себе жизненный свет. Именно в мёде сконцентрирована сома — семя, жизненная энергия. Пчёлы, собирая цветочный нектар (сому-сок), перерабатывают его в мёд, то есть в мудрость (мёд растений). И как мёд выполняет целительную функцию, так и мудрец исцеляет душу мирянина. Возможно, не случайно «мёд» в переводе с арабского означает «лечение». В обратном прочтении слова «мёд» мы получим «дем», что указывает на такие слова, как «демонический (природно творящий)» и «demos», что означает «народ». То есть в народах и надо творчески искать природную мудрость, мёд-сому, семя жизни, слово жизни, код жизни.

Так как мы в стихотворных строчках А.С.Пушкина угадываем путь Посвящённого, то слова «и там я был, и мёд я пил» можно расшифровать так:

«И там я был»:

— в школе Посвящённых, где нашёл…

— свою энергетическую половину — Двойника,

— своего Наставника,

— познал грозного царя,

— познал магию, колдуна,

— познал Кащея Бессмертного.

«И мёд там пил», то есть в школе посвящения обретал мудрость, божественную сому-семя, свет, слово — силы, сливки небесные.

Тогда воистину можно узреть у моря дуб зелёный, а на нём кота учёного, который сказки говорит. И адепту, который в школе посвящённых становится посвящённым, даётся возможность вспомнить хотя бы одну сказку, которую он и поведает в новом воплощении белому свету, чтобы в земном мире жила информация о пути Посвящённого, о пути восхождения в Царство Божие, Царство Благодати, Счастья и Блаженства.

Благодаря сказкам А.С.Пушкина и поэме «Руслан и Людмила» я и поведаю теперь всему свету о пути Посвящённого, о пути восхождения в Царство вечных Наслаждений.

Кто желает присоединиться к этому увлекательному путешествию — Добро пожаловать!

Ибо мы отправимся по неведомым дорожкам, где по следам невиданных зверей будем распознавать образы адепта, Посвящённого, Учителя, Сына Божьего и их деяния, алхимию великого делания, которая преображает человека в бога.

 

Пора, читатель мой, вперёд!

Душа к просторам тайным льнёт,

В надежде ощутить восторг,

Экстаз, блаженство, упоенье,

И в небо благостный полёт!

 

Мир всем, счастья, любви

И Божьей благодати!

Аминь.

 



[1] Матфей 5: 16.

[2] Слово «Посвящённый» обозначает духовного Учителя из вечных иерархических миров Стихий Эфира, Ментала и Огня. Слово «посвящённый» обозначает духовного Учителя из смертных иерархических миров Стихий Огня, Астрала и Земли.

[3] Матфей 12: 37.

[4] Информация взята из «Русского демонического словаря» Т.А.Новичковой; изд-во «Петербургский писатель», Санкт-Петербург, 1995 г.

[5] Информация взята из «Русского демонического словаря».

[6] См. статью А.И.Печёнкина «Эго или я есмь».

[7] Н.Н.Вашкевич, словарь, с. 358.

[8] Иоанн 1: 14.

Rambler's Top100
Service Рейтинг@Mail.ru bigmir)net TOP 100 Рейтинг Эзотерических ресурсов ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека
Главное, что нужно знать о Воде